Γιόγκα, Φένγκ Σούι, φυλαχτά, θετική ενέργεια, διαλογισμός κρυσταλλοθεραπεία, Τσάκρας, αύρα, Ρέικι, ταρώ.
Τι λέει ο Χρυσόστομος για αυτά

Οι διάφορες θεωρίες που γίνονται ξανά της μόδας είναι η μαγεία με άλλο κάλυμμα,




Παναγία του Πάθους, 15ος αιώνας


Παράκληση στην Παναγία υπέρ των ασθενών


Προσευχή κατά αισχρών και πονηρών λογισμών

Άγιος ο Θεός, Άγιος Ισχυρός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (Τρις).

Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Παναγία Τριάς ελέησον ημάς, Κύριε ιλάσθητι ταις αμαρτίαις ημών, Δέσποτα, συγχώρησον τας ανομίας ημίν, Άγιε επίσκεψαι και ίασαι τας ασθενείας ημών ένεκεν του ονόματός Σου. 
Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον.
Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά σου, ελθέτω η Βασιλεία Σου, γεννηθήτω το θέλημά σου ως εν ουρανώ και επί της γης. Τον άρτον ημών τον επιούσιον δος ημίν σήμερον και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού.


Ήχος πλ. α'
Φοβερός σου ο θρόνος, πονηρός μου ο βίος, και τις με λυτρώσεται της τότε ανάγκης, ειμή συμπαθήσεις με, Χριστέ ο Θεός, ως οικτίρμων και φιλάνθρωπος.
Δόξα Πατρί
Η μελέτη του βίου εξέβαλέ με τού παραδείσου, και τι ποιήσω, ο απεγνωσμένος· διά τούτο κρούω τη πύλη και κράζω· Κύριε, Κύριε, άνοιξόν μοι διά της μετανοίας, και σώσον με.
Και νυν και αεί
Τίνα καλέσωμεν τον ναόν σου, Θεοτόκε, λιμένα πνευματικόν, παράδεισον τρυφής επουρανίου, πρόξενον ζωής ατελευτήτου. Πάντα γαρ έχεις τα καλά, πάντοτε πρέσβευε Χριστώ, σωθήναι τας ψυχάς ημών.
 

Το Κύριε ελέησον 40 φορές και οι ευχές

Προς τον Κύριο
Ο Θεός, ο δίκαιος και αινετός, ο Θεός, ο μέγας και ισχυρός, ο Θεός, ο Προαιώνιος, εισάκουσον αμαρτωλού ανδρός ευχής τη ώρα ταύτη· επάκουσόν μου, ο επαγγειλάμενος επακούειν των εν αληθεία σε επικαλουμένων, και μη βδελύξη με, τον ακάθαρτα χείλη έχοντα, και εν αμαρτίαις συνεχόμενον· η ελπίς πάντων των περάτων της γης, και των επί ξένοις μακράν. Επιλαβού όπλου και θυρεού και ανάστηθι εις την βοήθειάν μου· έκχεον ρομφαίαν και σύγκλεισον εξ εναντίας των καταδικαζόντων με. Επιτίμησον τοις ακαθάρτοις πνεύμασι από προσώπου της αφροσύνης μου, και υπαναχωρησάτω από της εμής διανοίας πνεύμα μίσους και μνησικακίας, πνεύμα φθόνου και δόλου, πνεύμα δειλίας και ακηδίας, πνεύμα υπερηφανίας και πάσης άλλης κακίας, και κατασβεσθείτω μου πάσα πύρωσις και κίνησις σαρκός εκ διαβολικής ενεργείας συνισταμένη, και φωτισθείτω μου η ψυχή και το σώμα και το πνεύμα τω φωτί της σης θείας γνώσεως· ίνα των οικτιρμών σου τω πλήθει καταντήσας εις την ενότητα της πίστεως, εις άνδρα τέλειον, εις μέτρον ηλικίας, δοξάσω συν Αγγέλοις και πάσι τοις αγίοις σου το πάντιμον και μεγαλοπρεπές όνομα του Πατρός, και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.


Δέσποτα Κύριε Ιησού Χριστέ Λόγε του Θεού αθάνατε, ο των μεγίστων τουτωνί φύσεων τεχνίτης και κυβερνήτης, ο αχρόνως εκ του Πατρός εκλάμψας Υιοός μονογενής, και ο αυτός εκ της αγίας Παρθένου προελθών αφράστως και σαρκωθείς ατρέπτως και ασυγχυτως, ως οίδας αυτός, ίνα ρύση ους έπλασας εκ της δουλείας του εχθρού, ο του Πατρός μη χωρισθείς και μεθ' ημών των αχρείων δούλων σου συναναστραφείς, το φως της αληθείας, ο τους σκότους της αγνοίας διώκτης, η λαμπρότης των νηφαλίων ψυχών, η παγκόσμιος χαρά των ορθοδόξων, η ηδύτης των αγγέλων και των ψυχών, ο όλος ως κάλλος ακόρεστον, ο όλος ως γλυκασμός, ο όλος ων επιθυμία και έφεσις, ο της κατά νουν αντιλήψεως άφθονος όλβος τοις γνησίως σοι διακειμένοις, ο φύσει αγαθός και εύσπλαχνός και ελεήμων, αποδίωξων απ' εμου του ταλαιπώρου τους παρενοχλούντας μοι λογισμούς. 
Συ γαρ επίστασαι, Καρδιογνώστα, ο θεωρών τα κρυπτά της καρδίας μου, ότι άκουσμά μου εισί. Συγχώρησον μου, Δέσποτα, των απάντων, και μη γενέσθωσάν μοι εις σύνταγμα αμαρτίας, αλλ' ίλεως μοι γενόμενος, εξαπόστειλον την χάριν σου εξ' αγίου θρόνου δόξης σου και επισκίασον τη ασθενεία μου του αρχείου δούλου σου. Συνέτισόν με και μαθήσομαι τας εντολάς σου και ζήσομαι. Ίασαι τα τραύματα της ψυχής μου και φώτισον του οφθαλμούς της διανοίας μου, ίνα κατανοώ αεί, Κύριε, την σην οικονομίαν την εν εμοι γενομένην, επειδή εμωράνθη μου η διανοία τι δε ερώ σοι, Προγνώστα, τω ετάζοντι καρδίας και νεφρούς, συ γινώσκεις, ότι ως γη άνυδρος διχά σε η καρδία μου. 
Κατάπεμψον ουν την χάριν σου Κύριε, ίνα έλθη και κορέση την εμήν πείναν και ποτίση την εμήν δίψαν. Σε γαρ ποθώ και διψώ το φως της αληθείας, τον δοτήρα της σωτηρίας. 
Στάξον ουν, Κύριε, σταγόνα μια του ελέους σου, ίνα καυθή ως φλόξ εν τη καρδία μου, και καταφάγη τας ακάνθας και τριβόλους αυτής, τους πονηρούς λογισμούς. Και γένηται ώσπερ αιχμάλωτος ο νούς μου, και σε μόνον ποθεί και ζητεί τον Σωτήρα του κόσμου. 
Ρύσαι με Κύριε από πάντων των θηρευόντων την ψυχήν μου οράτων εχθρών και τον υπόλοιπον της ζωής μου χρόνον απταίστως μοι δωρήσαι και ειρηνικώς εκτελέσαι εν πολιτεία αγνή, εν ζωή ευαρέστω, εν υπομονή ακυμάντω και τω πλήθει των οικτιρμών σου την των καθημερινών σφαλμάτων μου άφεσιν παράσχου μοι. 
Ναι, Δέσποτα μόνο αγαθέ, επάκουσον της δεήσεώς μου και δώρησαι τα αιτήματα της καρδίας μου, ίνα γένωμαι ναός της χάριτος σου, και ίνα αύτη οικήσασα εν εμοί, άγξη μου την διάνοιαν ώσπερ εν χαλινώ, όπως μη πλανηθείς αμάρτω σοι και εκβληθώ του φωτός σου. Ότι σον εστί το ελεείν και σώζειν ημάς, Χριστέ ο Θεός ημών. και σοι την δόξαν και ευχαριστίαν και προσκύνησιν αναπέμπομεν συν το ανάρχω σου Πατρί και τω παναγίω και αγαθώ και ζωοποιώ σου Πνεύματι νυν και αεί και εις του αιώνας των αιώνων αμήν.

Δέσποτα Κύριε ο Θεός μου, ου εν χερσίν οι κλήροι μου, αντιλαβού μου κατα το έλεος σου, και μή εάσης με συναπολέσθαι ταις ανομίαις μου, μηδέ τω θελήματι επακολούθησαι της επιθυμούσης σαρκός μου κατά του πνεύματος. Πλάσμα σόν ειμί, μή παρίδης έργον χειρών σου· μη αποστραφής· οίκτειρον· αλλά μή εξουδενώσης, μηδέ υπερίδης με, Κύριε, ότι ασθενής ειμί, ότι προς σέ κατέφυγον τον σκεπαστήν μου Θεόν. Ίασαι την ψυχήν μου, ότι ήμαρτον σοι· σώσον με ένεκεν του ελέους σου, ότι επί σε επερρίφην εκ νεότητός μου, αισχυνθήτωσαν οι επανιστάμενοί μοι και εντραπήτωσαν οι ζητούντες με εξώσαι από σού δια πράξεων ασέμνων, δια λογισμών απρεπών, δι' ενθυμήσεων ασυμφόρων. 
Απέλασον απ' εμού πάσαν ρυπαρίαν, κακίας περίσσευμα, ότι συ ει μόνος άγιος, μόνος ισχυρός, μόνος αθάνατος, κατά πάντα έχων την δυναστείαν ανείκαστον· και δια σού δίδοται πάσιν η κατά του διαβόλου και της αυτού στρατιάς ισχύς. Ότι πρέπει σοι πάσα δόξα, τιμή και προσκύνησις, τω Πατρί και τω Υιώ και τω αγίω Πνεύματι, νύν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Προς την Θεοτόκο
Η μόνη χαρά των θλιβομένων υπάρχουσα και των αδικουμένων προστάτις, των πενθούντων παράκλησις και των αβοηθήτων βοήθεια, των ασθενούντων επίσκεψις και των καταπονουμένων σκέπη και αντίληψις, των χειμαζομένων λιμήν και των τυφλών βακτηρία, των πεπλανημένων οδηγός και των εν ανάγκαις επίκουρος ασφαλής, Θεογεννήτορ πανάμωμε πρόσχες τη οικτρά και ευτελεί μου ταύτη δεήσει, ην προσφέρω σοι εν συνοχή καρδίας, και ελευθέρωσον με της πονηράς των λογισμών καταιγίδος, λύτρωσαι με του εξ ακηδίας προσγενομένου μοι βαρέος ύπνου, και απάλλαξόν με της δεινής ραθυμίς, ρύσαι με της πικράς ων δαιμόνων τυραννίδος, και εξάρπασόν με της δεινής των παθών συνηθείας, και ως οίσας σώσον με τον ανάξιον δούλον σου, τον εν σοι μετά Θεόν τας της εμής σωτηρίας ελπίδας προσαναθέμενον. 
Δίδου μοι ευπροθύμως, Πανάχραντε, τα του Υιού σου και Θεού ημών πράττειν εντάλματα, και τους σωτηρίους αυτού νόμους φυλάττειν διαπαντός και ενίσχυσόν με εγρηγορότι λογισμώ και νήφουση διανοία προς τα ευπροσδέκτους αυτού προφθάσαι δοξολογίας. Σοι γαρ τη των καλών προξένω και συνεργώ πεποιθώς, τηνπαρούσαν προσάγω αίτησιν. 
Μη ουν εκπέσω της εις σε προσδοκίας, Πάναγνε μηδέ αποστραφείην τεταπεινωμένος και κατησχυμμένος, αλλ' εύροιμι δια σου, θεοχαρίτωτε Δέσποινα, των εμών αιτήσεων εν τάχει το πέρας. Όπως, ως προστάτιν βεβαίαν ημών των αμαρτωλών και των εμών αιτήσεων εκπλήρωσιν, δια παντός γεραίρω και μεγαλύνω σε, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων αμήν.

Παναγία Δέσποινα Θεοτόκε, η μόνη καθαρωτάτη ψυχή τε και σώματι, η μόνη κατοικητήριον όλη γενομένη της όλης χάριτος του Παναγίου Πνεύματος, καντεύθεν και αυτάς τας αΰλους και αγγελικάς Δυνάμεις ασυγκρίτως υπερβάσα τη καθαρότητι και τω αγιασμώ της ψυχής και του σώματος. Έπιδε επ' εμέ τον εναγή και ακάθαρτον και ρερυπωμένον και ψυχήν και σώμα τω μολυσμώ της εμπαθούς και ενηδόνου ζωής μου.
Κάθαρόν μου την εμπαθή διάνοιαν και άγνισον
· διόρθωσόν μου τους πεπλανημένους και τετυφλωμένους λογισμούς· ρύθμισον και παιδαγώγησόν μου τας αισθήσεις, ελευθέρωσόν με της τυραννούσης κακίας και αισχράς συνηθείας των ακαθάρτων προλήψεων και παθών.
Στήσον μου πάσαν την κατ' ενέργειαν αμαρτίαν και δώρησαί μοι νήψιν και διάκρισιν τω εσκοτισμένω και ταλαιπώρω νοΐ προς διόρθωσιν των οικείων σφαλμάτων τε και πτωμάτων, ίνα του σκότους της αμαρτίας απαλλαγείς, καταξιωθώ δοξάζειν και ανυμνείν εν παρρησία, σε την μόνην αληθινήν Μητέρα του αληθινού φωτός, Χριστού του Θεού ημών.Ότι μόνη συν αυτώ και δι' αυτού ευλογημένη και δεδοξασμένη υπάρχεις υπό πάσης της αοράτου και ορατής κτίσεως νυν και αεί και εις του αιώνας των αιώνων, αμήν.

Δέσποινα Θεοτόκε, η ελπίς μου, και καταφυγή μου, σύ γινώσκεις τους λογισμούς μου και τας πράξεις μου και την ασθένειαν της ταπεινής μου φύσεως, και σοί την εμήν ψυχήν παριστώ ρερυπωμένην πολλαίς αμαρτίαις και λογισμοίς ατόποις. Σύ, Δέσποινα, βλέπεις τα έλκη των τραυμάτων της εμής ψυχής, Σύ, Δέσποινα, βλέπεις τα έλκη των τραυμάτων της εμής ψυχής, σύ την ίασιν βράβευσον, επιχέουσα ρανίδα της σής φιλανθρώπου συμπαθείας. Επίβλεψον, Δέσποινα μου Θεοτόκε, και εθμενή ποίησον μετ' εμού τον σον Υιόν και Θεόν, τον μέλλοντα δημοσιεύειν ενώπιον Αγγέλων και ανθρώπων τους πονηρούς μου λογισμούς και ενθυμήσεις και πράξεις. 

Δέχεται σε ώς Μητέρα ο φιλάνθρωπος, υπέρ ψυχής αμαρτωλού και απεγνωσμένης πρεσβεύουσαν, ώς καταφυγήν και μεσίτριαν των αμαρτωλών. Ελέησον με τον χειμαζόμενον τω πελάγει των πειρασμών, τον θαρρούντα τω σώ ελέει και τη συμπαθεί προστασία, τον επιρρίπτοντα δια παντός το της ψυχής όμμα εις το πλήθος των σών οικτιρμών, και προσφέροντα σοι στεναγμόν εκ καρδίας συντετριμμένης. 
Μή παύση υπέρ εμού πρεσβεύουσα του ταπεινού και αθλίου, ινα δια της σής αντιλήψεως αξιωθώ συγχωρήσεως των πολλών μου δεινών πράξεων. Σέ γάρ επι τούτου καταφυγήν των αμαρτωλών έθετο ο Υιός σου και Θεός ημών, ο πάσης κτίσεως δημιουργός. Και ινα δια της σής προς αυτόν μεσιτείας τυχών σωτηρίας, μεγαλύνω και δοξάζω το υπεράγιον και υπέρτιμον όνομα, σου της υπερευλογημένης και υπεράγνου Θεομήτορος, της Πανενδόξου Παντανάσσης, νύν και αεί και εις τους ατελευτήτους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

  1. Παράκληση ευχαριστήρια στην Παναγία - Γερασίμου μοναχού Μικραγιαννανίτου
  2. Παράκληση στην Παναγία για κάθε ασθένεια - Αγίου Ιωάννου επισκόπου Ευχαΐτων
  3. Παράκληση στην Παναγία για όσους ασθενούν - Μητροφάνους Επισκόπου Σμύρνης
  4. Παράκληση στους οσίους Παρθένιο και Ευμένιο 
  5. Τα 24 μεγαλυνάρια του Αγίου Νεκταρίου
  6. Παράκληση στην Παναγία για κάθε θλίψη - Γερασίμου μοναχού Μικραγιαννανίτου
  7. Παράκληση στην Παναγία για νοσούντες - Γερασίμου μοναχού Μικραγιαννανίτου
  8. Προσευχή νυκτερινή στον Κύριο - Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου
  9. Παράκληση στην Μεταμόρφωση του Κυρίου - Ιακώβου μοναχού
  10. Παράκληση αγίου Μύρωνος - Γερασίμου μοναχού Μικραγιαννανίτου
  11. Παράκληση στους αγίους που ήταν στρατιωτικοί
  12. Προσευχή κατά αισχρών και πονηρών λογισμών   





Περίεργα της Βίβλου





Πληροφορίες από την Βίβλο

Οι παραβολές του Χριστού



Γιατί μιλούσε με παραβολές ο Χριστός 
Οι παραβολές του Χριστού
δια τούτο εν παραβολαίς αυτοίς λαλώ

Αγαπητοί σε αυτήν την ανάρτηση θα δούμε τον λόγο για τον οποίο ο Χριστός δίδασκε χρησιμοποιώντας παραβολές. Η διδαχή του Χριστού περιέχει και παραβολές κατά ένα σχετικά μέρος αν και η πλειοψηφία της διδαχής του Χριστού είναι λόγια απλά και κατανοητά από όλους.



από το μνημόσυνο του γέροντα, 2018

Ο Αντίχριστος πρόκειται να εμφανιστεί, ο Αντίχριστος είναι Έλληνας, μεγάλες ανακατατάξεις έρχονται, ζούμε σε εποχή όπου πρόκειται να γίνουμε μάρτυρες συνταρακτικών γεγονότων, οι προφητείες λένε καθαρά ότι στις ημέρες μας θα δούμε ακόμη και αυτόν τον Αντίχριστο, μέγα γεγονός πρόκειται να πραγματοποιηθεί σύντομα με το οποίο όλη η οικουμένη θα συγκλονιστεί.

Επτά θανάσιμα αμαρτήματα


22/6/2018 Ευσεβίου Σαμοσάτων, Ζήνωνος, Ζηνά

Θανάσιμα αμαρτήματα 
επτά θανάσιμα αμαρτήματα

Αγαπητοί όλοι έχουμε ακούσει για τα θανάσιμα αμαρτήματα, για την ακρίβεια για τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα, αυτά θεωρούνται ότι οδηγούν τον άνθρωπο στην καταδίκη.

Άφετε τα παιδία έρχεσθαι προς με




άφετε τα παιδία ελθείν προς με
Άφετε τα παιδία έρχεσθαι προς με

Αγαπητοί σε αυτήν την ανάρτηση θα δούμε το περιστατικό κατά το οποίο μητέρες φέρνουν τα παιδιά προς τον Χριστό ώστε να τα ευλογήσει. Ξεκινώντας θα δούμε τις αναφορές από τους Ευαγγελιστές.


Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα 
του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος
Νηπιοβαπτισμός

ΚΕΦΑΛΑΙΑ
1 Η Εκκλησία κατηχητήριο βαπτισμένων και όχι κλειστό κλαμπ για γνώστες
2 Ορισμένες βαπτίσεις στην Καινή
 
Αγαπητοί σε αυτήν την δημοσίευση θα δούμε τα ανωτέρω λόγια του Χριστού διότι πολλοί λένε ότι με αυτά μας διδάσκει ότι πρέπει να μαθαίνει κάποιος την πίστη και μετά να βαπτίζεται.
Όσιος Δαυίδ Εύβοια
Νηστεία Σαρακοστής
Νηστεία Τετάρτη Παρασκευή
ΚΕΦΑΛΑΙΑ
1 Η νηστεία στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη, σύντομη παρουσίαση.
2 Είδη νηστείας, τρόπος, εξαιρέσεις και παραλλαγές αυτής.
3 Ο Χριστός διδάσκει αποδέχεται και προλέγει την ορισμένη από την Εκκλησία νηστεία.
4 Διάφορα χωρία που διαστρεβλώνουν οι αιρετικοί
5 Μαρτυρίες των πρώτων Χριστιανών συγγραφέων έως το 450μΧ

Προσφώνηση πάτερ τίτλος πάτερ

πατήρ Ευμένιος Σαριδάκης στην μονή Γρηγορίου

Προσφώνηση πάτερ 
τίτλος πάτερ

Αγαπητοί οι διάφοροι αιρετικοί διαμαρτύρονται όταν χρησιμοποιούμε την προσφώνηση πάτερ για τους κληρικούς λέγοντας ότι δεν πρέπει να ονομάζουμε πατέρα κανένα εκτός από τον Θεό. Έτσι σε αυτήν την ανάρτηση θα δούμε περιληπτικά το θέμα.

Εικόνες




Εικόνες
είναι οι εικόνες είδωλα;
εικόνες ειδωλα

Αγαπητοί σε αυτήν την ανάρτηση θα δούμε το θέμα των εικόνων και το εάν αυτές είναι είδωλα.




Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ 
Λόγος ἀπολογητικὸς πρὸς τοὺς διαβάλλοντας τὰς ἁγίας εἰκόνας. 



18/3/2018 Αγίου Ιωάννου της κλίμακος

Παράκληση στους αγίους που ήταν στρατιωτικοί

Ο γέροντας Παΐσιος θα μας έλεγε ότι σε δύσκολες στιγμές πολέμου οι άγιοι που ήταν στρατιωτικοί θα βοηθήσουν την Ελλάδα διότι είναι οι αρμόδιοι.

Το ελιξήριο της νεότητας





Το ελιξήριο της νεότητας

Αγαπητοί ο κάθε άνθρωπος οποιασδήποτε κοινωνικής ή οικονομικής στάθμης όταν περάσουν κάποια έτη ζωής αρχίζει και αναζητά τρόπους να παραμείνει νέος, εντέλει κάποια στιγμή στην ζωή του θα έρθει απέναντι στο μεγάλο πρόβλημα του ανθρώπου, τον θάνατο.
Αν και μπορεί να είναι καθόλα υγιής η πάροδος των ετών τον κάνουν πολλές φορές να στρέφεται στους τόσους γύρω οι οποίοι διαλαλούν διάφορα προϊόντα που θα τον δείξουν νεώτερο. Αυτή είναι μια λύση που σε καμία περίπτωση βέβαια δεν θα κάνει τον άνθρωπο νέο ξανά αλλά ίσως τον κάνει να δείξει λίγο νεώτερος, πολλές φορές μάλιστα ούτε αυτό δεν προσφέρει αλλά είναι απλά μια ευκαιρία πλουτισμού κάποιων.
Όμως ο άνθρωπος στρεφόμενος σε άνθρωπο για την μακροζωία ή την αθανασία του θα λάβει αυτό που μπορεί να ληφθεί από την φύση του δότη. Δηλαδή από το προσωρινό θα μπορέσει να λάβει το προσωρινό ενώ θα πρέπει να στραφεί στο αιώνιο για να αποκτήσει το αιώνιο. Από το προσωρινό δεν θα αποκτήσει την γνήσια αιωνιότητα αλλά θα του δοθεί απλά ένα υποκατάστατο της. Η αιώνια ζωή και η συνέχεια της ύπαρξης του που θα του προσφερθεί θα είναι κάποια ταινία ή κάποια εικόνα με αυτόν, εν τέλει θα είναι η αιώνια ζωή στην ανάμνηση του δότη της αθανασίας. Αλλά όλα αλλάζουν όταν ο άνθρωπος αποτανθεί στο αιώνιο για να του δοθεί το αιώνιο. Εκεί δεν υπάρχει το υποκατάστατο αλλά το γνήσιο, εκεί ο άνθρωπος δεν ζει διαμέσου της ανάμνησης αιώνια αλλά ζει ο ίδιος αιώνια. Βεβαίως θα αναρωτηθεί κάποιος για την ύπαρξη του Θεού, όμως είναι τόσες οι διαβεβαιώσεις και δεν χρειάζεται να ψάξουμε πολύ, αρκεί να κοιτάξουμε γύρω μας.
Ο Θεός πάντοτε σε όλες τις εποχές μας δίνει τα εχέγγυα ότι υπάρχει. Στις ημέρες μας έχουμε τις εμφανίσεις των Αγίων Ραφαήλ Νικολάου Ειρήνης του Αγίου Εφραίμ οι οποίοι με τόσα θαύματα έχουν λάμψει στις ημέρες μας και υπάρχουν τόσες μαρτυρίες επώνυμα καταγεγραμμένες με διάφορα περιστατικά. Ο αριθμός των θαυμασίων που επιτελεί ο Θεός διαμέσω των αγίων είναι μεγάλος και μας δίνει ισχυρή ένδειξη για την ύπαρξη Θεού. Βεβαίως αυτά αποτελούν προσωπικές εμπειρίες τέτοιου είδους που δεν μεταβιβάζονται, αφήνουν το περιθώριο της αμφιβολίας.
Αλλά όμως επιπλέον των σημείων αυτών έχουμε τους γνωστούς Αγίους γέροντες που γνωρίσαμε στις ημέρες μας, τον Άγιο Παΐσιο, τον Άγιο Πορφύριο, τον Άγιο Ιάκωβο, τον γέροντα Εφραίμ, τον γέροντα Ευμένιο. Αυτοί παρουσίαζαν τα γνωστά υπερφυσικά χαρίσματα τα οποία δεν είναι όπως μια προσωπική εμπειρία κάποιου άλλου την οποία ο ίδιος μας μεταφέρει αλλά μπορούσαμε και προσωπικά να το διαπιστώσουμε. Ο αυτόπτης των γερόντων δεν θα μας πει κάποιο ανεπανάληπτο και προσωπικό περιστατικό αλλά θα μας πει "έλα και δες" το οποίο είπε ο Φίλιππος στον Ναθαναήλ. Αυτά τα χαρίσματα με τους χιλιάδες αυτόπτες μας δίδουν όχι απλά ένδειξη αλλά διαβεβαίωση της ύπαρξης Θεού.
Οι γέροντες ήταν κάτι που ο κάθε ένας μπορούσε να διαπιστώσει ιδίοις όμμασι, υπήρχαν για και δρούσαν για πολλά χρόνια ενώ δεν πήγαν 100 και διαπίστωσαν οι 2 αλλά έχουμε χιλιάδες αυτόπτες. Όλα αυτά συνιστούν ισχυρές διαβεβαιώσεις υπάρξεως Θεού.
Έχουμε λοιπόν διαβεβαίωση διαμέσω των θαυμάτων αλλά και των φωτισμένων οι οποίοι σε κάθε εποχή μας διαβεβαιώνουν ότι πραγματικά υπάρχει ο Θεός ο οποίος δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και ομοίωση. Όμως εφόσον ο άνθρωπος έχει φτιαχτεί κατ' εικόνα Θεού είναι και αυτός κατά ένα τρόπο άχρονος. Είναι άχρονος υπό την έννοια ότι ναι μεν έχει κάποια χρονική αρχή αλλά δεν θα έχει ποτέ τέλος.
Μπορεί λοιπόν μεν ο άνθρωπος να λαμβάνει επί Γης κάποιο μέρος χρόνου αλλά άπαξ και γεννηθεί δεν πεθαίνει ποτέ, είμαστε ήδη αθάνατοι.
Αυτό δεν είναι ευχή και κατάρα αλλά είναι μόνο ευχή και δώρο ανεκτίμητο.
Ο άνθρωπος λοιπόν είναι αιώνιος και ένα μέρος της αιωνιότητας θα το περάσει στην Γη. Στην επίγεια ζωή θα διανύσει ένα ορισμένο κομμάτι χρόνου, το οποίο για άλλους είναι μικρό και για άλλους είναι μεγάλο. Αυτό δεν είναι ορισμένο υποχρεωτικά από τον Θεό αλλά και από εμάς. Ο Θεός θέλει να ζήσει ο άνθρωπος όχι μόνο αιώνια αλλά και επί γης θέλει να ζήσει πολλά χρόνια, αυτό το αποδεικνύει το γεγονός ότι επιτέλεσε αναστάσεις και ιάσεις ασθενειών καθώς ήταν στην γη. 
Πρέπει όμως να έχουμε πάντοτε την ματιά μας στο αιώνιο και όχι στο εφήμερο, αυτό κάνει και ο Θεός, έτσι καμιά φορά το εφήμερο είναι κατάλληλο να είναι μικρής διάρκειας ώστε να κερδηθεί το αιώνιο. Άλλες φορές βέβαια ενώ ο Θεός θέλει ο ίδιος ο άνθρωπος δεν θέλει και έτσι έχουμε να ζει επί Γης λίγο. Εάν επί παραδείγματι κάποιος κάνει καταχρήσεις, έχει κάποια κακή συνήθεια, ζει επικίνδυνα, είναι απρόσεκτος, τότε αν και ο Θεός θέλει να ζήσει περισσότερο δυστυχώς ο ίδιος με τις πράξεις του ζει λιγότερο. Αλλά πάλι και σε αυτήν την περίπτωση ο Θεός οδηγεί έτσι τα πράγματα ώστε εάν θέλει ο άνθρωπος να κερδίσει το αιώνιο στο μικρό διάστημα που θα είναι στην Γη.
Οπότε ο άνθρωπος που δημιούργησε ο Θεός ξεκινάει την ύπαρξή του με ένα κομμάτι του χρόνου που θα το διανύσει επάνω στην Γη. Γεννιέται μεγαλώνει σε ηλικία και εν τέλει γερνάει, αλλά αυτό δεν είναι κάτι το σημαντικό αφού δεν πεθαίνει ποτέ, η πραγματικότητα είναι ότι απλά το σώμα του γερνάει. Όμως αυτό που είναι σημαντικότερο, δηλαδή ότι είμαστε αθάνατοι, υπάρχουν φορές που δεν το λαμβάνουμε υπόψιν και γίνεται εστίαση στο σώμα. Έτσι ο άνθρωπος βλέπει ότι είναι μεγάλος ενώ ταυτόχρονα με αυτό μπορεί να παρατηρεί τον διπλανό του ο οποίος είναι νέος.
Αλλά για σκεφτείτε και θα διαπιστώσετε ότι αυτό γίνεται επειδή εστιάζουμε στο σήμερα, εστιάζουμε στο εφήμερο. Εξάλλου ο διπλανός του που τώρα είναι νέος θα λάβει ένα κομμάτι χρόνου επί Γης όπως εκείνος. Ο νέος του σήμερα δεν θα ζήσει 200 ή 500 χρόνια αλλά περίπου όσα και εκείνος, οπότε πόση σημασία έχει το ότι σήμερα είναι μεγάλος;
Μάλλον καμία. Η διαφορά δεν είναι στο ότι αυτός έχει ζήσει 100 χρόνια και ο νέος θα ζήσει έως τα 500 αλλά στο ότι σήμερα είναι μεγάλος αυτός και σήμερα ο άλλος είναι μικρός.
Εφόσον όμως και οι δύο θα λάβουν περίπου τον ίδιο χρόνο αυτό που μετράει στην πραγματικότητα δεν είναι το τώρα αλλά το τι. Εάν ο μεγάλος έχει αγωνιστεί τον καλόν αγώνα τότε μάλλον ο νέος πρέπει να μακαρίζει τον μεγάλο σε ηλικία και όχι το αντίθετο. Εάν όμως για εμάς μετράει το τώρα, το σήμερα, τότε απλά έχουμε την ματιά στο εφήμερο και όσο και να ζήσουμε δεν είναι άξιο λόγου και παρατήρησης, μάλλον το αντίθετο, διότι εάν είναι και πολύ τότε είναι μεγαλύτερης κρίσης άξιο.
Αν έχουμε δύο ανθρώπους που έλαβαν το ίδιο κομμάτι γης, είτε αυτό είναι σήμερα είτε ήταν πριν από 5 αιώνες, θα εστιάζαμε σε κάτι διαφορετικό από το εάν αυτό εκμεταλλεύθηκε σωστά; Εάν ο ένας το άφησε χέρσο και ο άλλος το καλλιέργησε είναι η διαφορά.
Μπορεί ο ένας να το κατείχε 100 χρόνια αλλά χέρσο και ο άλλος να το κατείχε μόνο 2 χρόνια αλλά καλλιεργημένο, ο πρώτος είναι άξιος κρίσης και ο δεύτερος επαίνου.
Δηλαδή το θέμα δεν είναι το πόσος χρόνος αλλά είναι το πως σπαταλήθηκε ο χρόνος.
Αυτό το κομμάτι χρόνου επί Γης που έχουμε στην διάθεση μας πρέπει να το αξιοποιήσουμε καταλλήλως ώστε να προοδεύσουμε πνευματικά και ταυτόχρονα να φανούμε ωφέλιμοι στους συνανθρώπους μας. Το σκεπτικό του σήμερα, του εφήμερου, βρίσκεται και πίσω από το όταν προσπαθεί κάποιος να παραμείνει νέος με διάφορα ανθρώπινα μέσα.
Εάν ο νους του ήταν στο αιώνιο θα εμπιστευόταν τον Θεό για την νεανική του εμφάνιση και την μακροζωία του. Ο Θεός του προσφέρει ζωή για πάντα και αιώνια νεότητα οπότε θα ήταν παράλογο ενώ σε κάποιον του δίδουν νερό ώστε να ξεδιψάσει αυτός να επιθυμεί άμμο.
Εάν επιθυμεί την άμμο τότε δεν είναι σώφρων, εάν δεν είναι σώφρων τότε στρέφεται σε ανθρώπους για την όψη και την μακροζωία του. Προσπαθεί να ζήσει παραπάνω με διάφορα προϊόντα και μεθόδους ανθρώπινες και το κάνει διότι έχει την ματιά στην ύλη και σκέπτεται το σήμερα, το εφήμερο. Στρέφεται στους τόσους γύρω μας οι οποίοι διαλαλούν διάφορα προϊόντα που θα μας κάνουν νεώτερους, προϊόντα τα οποία θα μας αφαιρέσουν χρόνια. Λίγοι από εμάς κοιτάμε κάτι που θα μας προσθέσει χρόνια, είναι η αφαίρεση του χρόνου που μετράει. Συνήθως το να προστεθούν χρόνια στην ζωή κάνει αναφορά σε αρρώστους, προσθέτει χρόνια το φάρμακο στον ασθενή. Όμως εάν κάποιος μπορούσε να σου προσθέσει 1000 χρόνια ζωής στα 80 θα φαινόσουν νήπιο, δηλαδή ακόμη και το ίδιο το σκεπτικό της αφαίρεσης χρόνων από αυτά τα εκατομμύρια προϊόντα που μας βομβαρδίζουν μας δείχνει ότι γίνεται μια προσπάθεια να καθυστερήσει το αναπόφευκτο.
Φυσικά δεν γίνεται εδώ λόγος για τα φάρμακα διότι ο ιατρός και η ιατρική επιστήμη είναι δοσμένη από τον Θεό αλλά γίνεται λόγος για τα διάφορα προϊόντα που υπόσχονται νεότητα. Τα διάφορα προϊόντα τα οποία διατείνονται ότι θα μας αφαιρέσουν χρόνια πάντοτε πλαισιώνονται και από έρευνες, αυτές δείχνουν ότι το 80 ή το 90% που το δοκίμασαν απέκτησαν νεανικό δέρμα και όψη.
Αυτό το ποσοστό, που δεν αποκλείεται να είναι και πλαστό διότι στον βωμό του χρήματος θυσιάζονται όλα, δεν πλησιάζει καν το ποσοστό αλλά ούτε και το αποτέλεσμα που μας προσφέρει ο Θεός. Αλλά θα πεις ότι ο άνθρωπος δεν θέλει να πεθάνει ίσως για αυτό το κάνει. Ναι αλήθεια είναι ότι δεν θέλει να πεθάνει διότι τον έπλασε ο Θεός και τον προόριζε για αθάνατο, δεν ήταν στην φύση του ο θάνατος και είναι ξένος στην εικόνα Θεού. Έτσι ο άνθρωπος έχει ένα έμφυτο αίσθημα το οποίο τον οδηγεί στο να ποθεί την ζωή και να αποστρέφεται τον θάνατο, οπότε δεν είναι λάθος να αποζητούμε την αιώνια νεότητα και ζωή. Το θέμα είναι σε ποιόν θα στραφούμε ώστε να το καταφέρουμε αυτό. Τα ανθρώπινα μέσα ως τέτοια αν και φαινομενικά ίσως σε δείξουν νεότερο για κάποιο μικρό χρονικό διάστημα ποτέ δεν θα σε κάνουν να αποφύγεις τον θάνατο, όμως τα Θεϊκά μέσα σίγουρα θα σε οδηγήσουν στην αιώνια ζωή και νεότητα. Ο κάθε ένας λοιπόν είναι αίτιος της απόφασης του αιώνιου θανάτου του ή της αιώνιας ζωής του, έτσι με την απόφαση να ακολουθηθεί ο δρόμος του Θεού αυτός ο έμφυτος πόθος για ζωή οδηγείται στις σωστές ράγες οι οποίες στον τερματισμό θα παρέχουν την αιώνια ζωή, ενώ με την λάθος πορεία εκτροχιάζεται και οι ράγες οδηγούν στον θάνατο.
 
Ο σώφρων θα αφεθεί στα χέρια του Θεού που είναι σίγουρα και εγγυημένα ότι μπορούν να του δώσουν την μακροζωία και δεν θα εναποθέσει την ελπίδα του σε υλικά προϊόντα ώστε να μακρύνει τον βίο του. Και ποιο είναι αυτό το σίγουρο ελιξήριο της νεότητας που θα μας δώσει την αιώνια νιότη και ζωή; Μα είναι η συμμετοχή στα μυστήρια της Εκκλησίας μας, είναι η Θεία Κοινωνία. Με αυτή το 100% είδε αποτέλεσμα ενώ δεν αφαιρέθηκαν απλά χρόνια από την ηλικία αλλά προστέθηκαν άπειρα χρόνια στην ζωή. Ο Θεός σαν στοργικός πατέρας έδωσε στο παιδί του το φάρμακο της αθανασίας το αντίδοτον του μη αποθανείν και είναι στο χέρι μας να το λάβουμε. Είναι γεγονός αγαπητοί, το μυστικό της αιώνιας νεότητας δεν είναι κρυμμένο σε κάποια απόμακρη σπηλιά και αδύνατον να το βρεις, αλλά είναι δίπλα μας και ευπρόσιτο. Το μυστικό της αιώνιας ζωής δεν είναι για κάποιον που μπορεί να διαθέσει ένα μυθικό ποσό ώστε να το αποκτήσει, αλλά είναι δωρεάν.
Όμως η ματιά μας προς τον Θεό πρέπει να είναι αυτή του υιού, δεν πρέπει να τον θεωρούμε σαν μια εταιρεία παροχής προϊόντων μακροζωίας. Αν το κάνουμε αυτό έχουμε κίνδυνο να συμβεί το εξής, παρότι αυτός προσφέρει σε εμάς και τους δικούς μας το ανεκτίμητο εμείς να το απορρίψουμε.
Στην ζωή μας όπως είναι γνωστό θα έχουμε ωραίες αλλά και άσχημες στιγμές, θα έχουμε χαρά αλλά και θλίψη. Στην χαρά όπως είναι φυσικό όλα είναι ωραία αλλά στα δύσκολα λογικό είναι να υπάρχει η θλίψη. Πολλές φορές συμβαίνει να αρρωστήσει ή να αναχωρήσει κάποιος και βεβαίως οι δικοί του έχουν μεγάλη θλίψη, κάποιες φορές έχουμε και την κατηγορία εναντίων του Θεού, ο Θεός κάθεται στο ειδώλιο του κατηγορούμενου.
Είναι όμως πουθενά γραμμένο ή ειπωμένο από τον Θεό ότι αυτός που τον πιστεύει ότι θα έχει ανοσία σε ασθένειες, ότι θα περνάει ζωή χαρισάμενη, ότι ο πόνος δεν θα τον αγγίξει ποτέ, ότι θα είναι οι φυσικοί νόμοι σε αυτόν ανίσχυροι;
Όχι πουθενά δεν μας υποσχέθηκε κάτι τέτοιο ο Θεός, μάλιστα μας λέει ότι αυτός που αγαπάει παιδεύει. Είναι λάθος να βλέπουμε τον Θεό σαν ένα μπάτλερ ο οποίος θα κάνει πράξη τις επιθυμίες μας και να τον θεωρούμε σαν ένα ασφαλιστικό γραφείο που θα μας παρέχει ασφαλιστική προστασία πυρός και ατυχημάτων. Ας θυμηθούμε το γεγονός ότι και ο ίδιος ο Χριστός δεν ήταν κάποιος ηλικιωμένος όταν τον σταύρωσαν.
Νέος 33 ετών σταυρώθηκε. Η Παναγία η μητέρα του είδε το νέο της παιδί να πεθαίνει με το φρικτότατο βασανιστήριο του σταυρού που μάλιστα το κρατούσαν μόνο για ειδικές περιπτώσεις, για μεγάλους εγκληματίες και ας πούμε για άτομα με χαμηλή κοινωνική στάθμη, ο Ρωμαίος πολίτης απαγορευόταν να σταυρωθεί. Και δεν είμαι μόνο αυτό, ο Χριστός επιτέλεσε πάρα πολλά θαύματα ανακούφισε τον ανθρώπινο πόνο και όμως τον σταύρωσαν.
Οτιδήποτε και εάν έλεγε κάποιος εφόσον ανακούφιζε τον ανθρώπινο πόνο σε τέτοιο μέγεθος θα έπρεπε να αφεθεί στην ησυχία του, πολλώ δε μάλλον ο Χριστός ο οποίος έλεγε το λογικό και το σωστό. Δηλαδή όχι μόνο πέθανε νέος αλλά τα τόσα καλά που έκανε δεν λήφθηκαν καθόλου υπόψιν. Φανταστείτε λοιπόν κάποιον ο οποίος είναι άξιος μεγάλης τιμής και αντί για την λαμβάνει να πεθαίνει με αυτόν τον τρόπο. Βλέπουμε λοιπόν ότι και ο ίδιος ο Θεός, που εμείς ίσως μεμφόμαστε ή του απευθύνουμε ένα γιατί παύλα κατηγορώ, έπαθε και υπέφερε. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι ο Θεός όχι μόνο έχει κάποιο σχέδιο, αφού είναι ο ιθύνων νους της Δημιουργίας, μα και ο ίδιος πέρασε πολύ περισσότερα από αυτά που θα περάσουν κάποιοι άνθρωποι. Παρόλα αυτά υπάρχουν στιγμές που εμείς δεν λαμβάνουμε υπόψιν κανένα από τα δύο και σε μια μεγάλη θλίψη όχι μόνο δεν εμπιστευόμαστε τον Θεό αλλά καταφερόμαστε και εναντίων του. Όταν θέλεις να κάνεις κάτι καλό ο Θεός ευδοκεί και γίνεται.
Εάν επί παραδείγματι θέλεις να γίνεις γονέας ο Θεός ευδοκεί στην θέλησή σου και γεννιέται μια νέα ύπαρξη, μήπως δεν ευχαριστιέται στο να ζήσει το παιδί; Μήπως στο έδωσε για να πεθάνει; Δεν θέλει όπως και εσύ να ζήσει;
Ευδόκησε στο να υπάρξει άρα ευδοκεί και στο να ζήσει. Έτσι λοιπόν ο άνθρωπος πρέπει να φέρνει τον Θεό μπροστά του όχι μόνο στον θάνατο αλλά και στην ζωή και έπειτα να βάζει τον Θεό όχι μόνο πίσω από την ζωή αλλά πίσω και από τον θάνατο.
Δηλαδή αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος πρέπει να θυμάται τον Θεό σε όλες τις στιγμές και στις καλές αλλά και στις κακές και να τον βλέπει πίσω κάθε γεγονός χαράς ή λυπηρό.
Να τον βλέπει ως τον Αγαθό και κατ' επέκταση αυτόν που όχι μόνο έχει σχέδιο αλλά και έχει σχέδιο σωτήριο. Ο Θεός είναι αγάπη και δεν θέλει το κακό του ανθρώπου, βεβαίως εμείς τώρα δεν μπορούμε να καταλάβουμε κάποια γεγονότα αλλά όταν θα φτάσει η πορεία στο τέλος τότε είναι που ο Θεός δικαιώνεται. Και για τον Θεό, όπως και για τον κάθε σώφρονα, δεν παίζει σημασία το εφήμερο αλλά το αιώνιο, έτσι μπορεί να μην καταλαβαίνουμε κάποια πράγματα που γίνονται αλλά αυτό δεν πρέπει να μας κάνει να ολιγοπιστούμε.
Να έχουμε θάρρος και εμπιστοσύνη στον Θεό.
Ας φανταστούμε κάποιον ο οποίος ερχόταν από το μέλλον και τον βλέπαμε μπροστά μας να κάνει κάτι παράλογο όπως θα αρχικά μας φαινόταν. Οπωσδήποτε θα γελούσαμε ή θα λέγαμε ότι δεν είναι καλά και αυτή η γνώμη θα μας φαινόταν ότι είναι η σωστή και μάλιστα ότι δεν χωράει περαιτέρω συζητήσεις για την ορθότητά της, αλλά όμως δεν θα περνούσε πολύ ώρα μέχρι να συνειδητοποιήσουμε ότι εμείς είχαμε άδικο και αυτός δίκαιο.
Ο Θεός λοιπόν που όχι μόνο γνωρίζει το μέλλον αλλά και δρα προς το συμφέρον του ανθρώπου είναι αυτός που ορισμένες φορές θα μας φανεί ότι ενεργεί παράλογα ή και αντίθετα με αυτό που νομίζουμε σωστό αλλά όμως στο τέλος αυτός είναι που θα δικαιωθεί. Ο άνθρωπος πρέπει να έχει διαφορετική οπτική και αντιμετώπιση των θλίψεων, να βλέπει πίσω από αυτές τον Θεό ο οποίος είναι αγάπη.
Το εφήμερο δεν έχει κάποια σημασία διότι συνεχώς ο χρόνος θα κυλάει και το σύγχρονο θα γίνεται παλαιό, το παρόν θα γίνεται παρελθόν.
Ο άνθρωπος ως αθάνατος θα είναι παρόν το κάθε τι της ανθρωπότητας και ας μην είναι στην Γη. Το ότι δεν μπορεί να επικοινωνήσει φανερά με τον συνάνθρωπο ή συγγενή του που έχει πια φύγει από την ζωή είναι κάτι το μικρό μπροστά στο γεγονός ότι τώρα αυτός μπορεί να τον βοηθήσει σε πολλές περιστάσεις με τρόπο που δεν θα μπορούσε εάν ήταν επί γης.
Ακόμη και οι φωτισμένοι γέροντες όταν ήταν επάνω στην Γη είχαν ορισμένους περιορισμούς που δεν έχουν στον ουρανό. Ο ζωντανός στην πλειοψηφία των περιπτώσεων θα πει κάποιον παρηγορητικό λόγο σε αυτόν που αγαπάει και θα τελειώσει εκεί αυτό που μπορεί αλλά εάν είναι με τον Χριστό τότε θα μπορέσει να κάνει απείρως περισσότερα.
Θα σκεφτεί κάποιος όμως, άραγε αυτοί που είναι στον ουρανό μας βλέπουν; Μας ακούν; Μπορούν να παρέμβουν; Μα αγαπητοί όταν οι άνθρωποι είναι στην Γη επάνω πάνε όπου θέλουν, όταν θα βρεθούν στον ουρανό δεν θα πηγαίνουν όπου θέλουν και θα είναι κλεισμένοι σαν σε κάποια ουράνια φυλακή; Στην Γη πήγαιναν όπου ήθελαν ακόμη και εάν ήταν πονηροί ή κακοί ή άσπλαχνοι μήπως τώρα στον ουρανό όπου είναι η κατοικία των αγαθών θα είναι φυλακισμένοι; Άραγε είναι ο Θείος νους ανοητότερος του ανθρωπίνου και φυλακίζει τους αγαθούς; Άραγε η δικαιοσύνη του Θεού έγινε χειρότερη της ανθρώπινης και φυλακίζει τους άξιους για τιμή; Φυσικά και όχι. Βεβαίως λοιπόν και οι εν Χριστώ κεκοιμημένοι μπορούν να βρίσκονται στην Γη και να βοηθούν.
Χαίρονται όταν προοδεύουμε πνευματικά και λυπούνται όταν γογγύζουμε.
Η ζωή μας επί γης είναι σύντομη και κάποτε όλοι θα πεθάνουμε αλλά όμως στον ουρανό θα είμαστε αιώνια μαζί με όλους τους πιστούς Χριστιανούς αλλά και τον ίδιο τον Χριστό.
Βλέπετε λοιπόν ότι εάν εμείς δεν λάβουμε υπόψιν όλα αυτά μόνοι μας επιφέρουμε στον εαυτό μας το αδιανόητο; Μόνοι μας πετάμε πέρα όχι μόνο το αντίδοτο κατά του θανάτου, αλλά και μόνοι μας αποκλειόμαστε από την κοινωνία με τους δικούς μας.
Και ενώ τους αναζητούμε και επιθυμούσαμε να είμαστε μαζί τους σε αυτήν την λίγη ζωή οι ίδιοι απομακρυνόμαστε και μένουμε χώρια αιώνια.
Για αυτό πρέπει να έχουμε αδιαλείπτως θάρρος και εμπιστοσύνη στον Θεό ο οποίος πάντοτε ενεργεί προς όφελος του ανθρώπου. Δεν γίνεται ούτε και είναι πρέπον να τον θεωρούμε σαν έναν υπηρέτη ή ασφαλιστή. Εάν είμαστε άρρωστοι ας ενεργούμε κατάλληλα και ας έχουμε θάρρος και πίστη, εάν έχουμε κάποια θλίψη το ίδιο, σε όλες τις δύσκολες περιστάσεις ας μην σταματούμε τον καλό αγώνα.
Είναι φορές που ο Διάβολος μας βάζει ιδέες ή δια μέσω άλλων τις εκφέρει λέγοντας τώρα θυμήθηκες τον Χριστό, ή καημένε έχεις τόσα κάνει που δεν έχεις σωτηρία, και αυτού του σκεπτικού τα πονηρά και δόλια.
Όμως μην μας παρασύρουν αυτά, ας θυμόμαστε πάντοτε ότι δεν μας βλέπει ο Χριστός σαν υπαλλήλους αλλά σαν παιδιά. Ο αφέντης εάν εσύ του δούλεψες μια μέρα αλλά δέκα όχι δεν σε θέλει, αλλά ο πατέρας δεν δίνει σημασία σε αυτό, επιθυμεί την επιστροφή του παιδιού.
Και σαν παιδιά του ο Θεός ποθεί να μας χαρίσει την αθανασία όχι επειδή του δουλέψαμε καλά αλλά από αγάπη, και με το λίγο σε δέχεται.
Αγαπητοί ο άνθρωπος θα έχει δυσκολίες και θλίψεις, μην ξεχνάμε ότι και ο ίδιος ο Χριστός δεν είχε ζωή χαρισάμενη, αλλά να σκεφτόμαστε ότι  σημασία έχει το αιώνιο και όχι το εφήμερο. Για αυτό εάν έχουμε χρόνο ας προσπαθούμε να προοδεύουμε πνευματικά, να έχουμε συμμετοχή στα μυστήρια της Εκκλησίας μας, να έχουμε ωφέλιμη δραστηριότητα στους γύρω μας. Εάν ο χρόνος που έχουμε είναι πολύς ή λίγος δεν παίζει κανένα ρόλο, ο Χριστός είναι πατέρας όπως είπαμε και έτσι πρέπει να τον βλέπουμε. Και ο πατέρας πρέπει να κατανοούμε ότι δεν κοιτάζει την ποσότητα όπως ο εργοδότης αλλά την θέληση την προαίρεση και την μετάνοια, ας έχουμε λοιπόν θάρρος και εμπιστοσύνη στον Θεό.





Γέροντας Ευμένιος Σαριδάκης





Γέροντας Ευμένιος Σαριδάκης


Αγαπητοί στην σημερινή δημοσίευση θα πούμε ορισμένα περιληπτικά για τον γέροντα Ευμένιο Σαριδάκη. 

Ο γέροντας Ευμένιος, κατά κόσμον Κωσταντίνος Σαριδάκης, γεννήθηκε την πρωτοχρονιά του έτους 1931 στο χωριό Εθιά του νομού Ηρακλείου Κρήτης, είναι ένα χωριό ορεινό το οποίο βρίσκεται στα Αστερούσια όρη την νοτιότερη οροσειρά της Ελλάδας.

Θεμελιώδη γνωρίσματα της Ορθοδοξίας



Θεμελιώδη γνωρίσματα της Ορθοδοξίας

π. Δανιήλ: Πολλές φορές έχουμε παρουσιάσει από την εκπομπή αυτή διάφορες αιρέσεις, η κάθε μια αίρεση έχει το πρόσωπό της, την φυσιογνωμία της. Ο Προτεσταντικός κόσμος έχει την δική του φυσιογνωμία, η Ρωμαιοκαθολική "εκκλησία" πάλι έχει το δικό της πρόσωπο, σήμερα θα γνωρίσουμε τι είναι η Ορθοδοξία και ποια είναι τα βασικά γνωρίσματα της.

 
Ειρηναίος  130 - 202
Αποστολική Διαδοχή
Αποστασία Εκκλησίας

Αγαπητοί σε αυτήν την ανάρτηση θα δούμε το θέμα της Αποστολικής Διαδοχής.


Γνωριμία με τους μάρτυρες του Ιεχωβά μέρος 2ον
Η ομιλία εκφωνήθηκε στο Βαθύ Σάμου

Οι μάρτυρες του Ιεχωβά αρνούνται ότι ο κόσμος θα παρέλει και ότι καινοὺς δὲ οὐρανοὺς καὶ γῆν καινὴν κατὰ τὸ ἐπάγγελμα αὐτοῦ προσδοκῶμεν, ἐν οἷς δικαιοσύνη κατοικεῖ επίσης αρνούνται και την κόλαση οπότε καταστρέφεται η ιδιότητα του Θεού ως δικαίου.

Σήμερα του αποστόλου Ανδρέα
Ὡς τῶν Ἀποστόλων Πρωτόκλητος καὶ τοῦ κορυφαίου αὐτάδελφος, τῷ Δεσπότῃ τῶν ὅλων Ἀνδρέα ἱκέτευε, εἰρήνην τῇ Οἰκουμένη δωρήσασθαι καὶ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος

Πεντηκοστιανοί 
αίρεση 
εφημερίδα Χριστιανισμός
Η Σκοπιά των Πεντηκοστιανών

Οι Ορθόδοξοι προσευχήθηκαν για τον "αδελφό Λούη" στον Θεό ώστε να τον φωτίσει και να μετανοήσει. Ζήτησαν κάτι συγκεκριμένο πριν τον θάνατο του το οποίο θα λειτουργούσε ταυτόχρονα και ως εχέγγυο στους υπόλοιπους για να μετανοήσουν και αυτοί. Λίγο πριν αποβιώσει ήρθε απάντηση ήταν όμως κάτι εντελώς διαφορετικό από αυτό που ζητήθηκε. Η απάντηση ανάμεσα σε άλλα έλεγε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν μπορούσε, δεν ήθελε να μετανοήσει και κατακρίθηκε. 
Πολύ φοβερό αυτό, φοβερότατο. Λίγες ώρες πόνος είναι αφόρητος φανταστείτε η αιώνια οδύνη της κολάσεως. Ο Χριστός που έδειξε τα ακριβή τεύχη της Σκοπιάς και του Χριστιανισμού είναι το εχέγγυο προς τα μέλη ώστε να φύγουν από την αίρεση. 
Η ομάδα αντέγραψε άρθρα από την Σκοπιά, μιμήθηκε το modus operandi της εταιρείας, έλεγε χονδροειδή ψέματα που ως τέτοια είχαν στόχο τους "μικρούς", ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ Έγιναν αυτοί που σκανδαλίζουν τους μικρούς.
Όταν τίποτα δεν θα γινόταν εάν μετρούσαν τι είχαν και τι έχασαν θα ήταν στο κέρδος.
Έγιναν οικειοθελώς οι αντίπαλοι στους γνήσιους προφήτες, την στιγμή που δρούσαν οι γνήσιοι προφήτες Παΐσιος Πορφύριος Ιάκωβος αυτοί αντέγραφαν προφήτες έτερου πνεύματος. Πολλά περιέχει η απάντηση ορισμένα θα γίνουν φανερά διαβάζοντας την ανάρτηση. Ως στοργικός πατήρ ο Χριστός έχει και μήνυμα για τους υιούς φωτός.
Δείχνει ότι χωρίς αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε ουδέν και ότι πρέπει να είμαστε ταπεινοί πάντοτε διότι σε τίποτα δεν μας χρειάζεται.

ὃς δ᾿ ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς εἰς τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης .... πλὴν οὐαὶ τῶν ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται.
Ομιλεί ο Χριστός και λέει: Όποιος σκανδαλίσει και παρασύρει ένα από τους μικρούς και απλοϊκούς που πιστεύουν σε εμένα είναι προτιμότερο για αυτόν να κρεμαστεί στο λαιμό του μυλόπετρα από εκείνες που βρίσκονται στον μύλο και τις γυρίζει το γαϊδούρι και μετά να πέσει στην ανοικτή θάλασσα .... αλίμονο στον άνθρωπο εκείνο δια του οποίου έρχεται το σκάνδαλο.


Αγαπητοί χαίρεται, η σημερινή μας δημοσίευση τιτλοφορείται, η Σκοπιά της Πεντηκοστής. Οι Νεοπεντηκοστιανοί εξέδωσαν το 1986 μια εφημερίδα με το όνομα Χριστιανισμός, σε αυτήν θα κάνουμε μια αναδρομή σε λίγα πρώτα έτη.

Το σημείο του Υιού του ανθρώπου





Το σημείο του Υιού του ανθρώπου


καὶ τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ

Αγαπητοί, η Αγία Γραφή αναφέρει ότι πριν τον ερχομό του Χριστού ξανά στην Γη θα εμφανιστεί το σημείο του. Έχουν ειπωθεί αρκετά για το ποιο θα είναι αυτό το σημείο.

Γιαχβέ Ιησούς Θεότητα Ιησού




Γιαχβέ Ιησούς Θεότητα Ιησού

Γιαχβέ Σαβαώθ 
Ζαχαρίας κεφάλαιον δεύτερον


Σήμερα έχουμε Ζαχαρίας κεφάλαιο δεύτερον. Μαζί μας είναι ο κύριος Δημήτρης ο οποίος ασχολείται με διάφορα τεχνικά μηχανολογικά των μηχανών στα καράβια ωστόσο όμως ασχολείται και με την Αγία Γραφή και τις αιρέσεις μαζί λοιπόν με τον κύριο Δημήτρη τον οποίο καλωσορίζουμε

23/10/2017 Ιακώβου Αδελφοθέου
  1. Ασθενής και οδοιπόρος αμαρτίαν ουκ έχει
  2. Ο Άγιος περιμένει έως και 40 χρόνια
  3. Μωραίνει κύριος ον βούλεται απολέσαι
  4. Αμαρτίες γονέων παιδεύουσι τέκνα 
  5. Εν τω Άδη ουκ έστι μετάνοια 
  6. Αμαρτία εξομολογημένη ουκ έστι αμαρτία 
 Αμαρτία εξομολογημένη ουκ έστι αμαρτία
 εξομολόγηση

Αγαπητοί στην σημερινή δημοσίευση θα δούμε το γνωστό ρητό αμαρτία εξομολογουμένη ουκ έστι αμαρτία. Καταρχήν πρέπει να ειπωθεί ότι το ρητό αυτό εκτός από ύφος έχει και Βιβλικό σκεπτικό, ως γνωστόν στα λόγια Χριστού και αποστόλων γίνεται λόγος για εξομολόγηση και άφεση, παρόλα αυτά όμως δεν το συναντούμε αυτούσιο πουθενά στην Αγία Γραφή.

Ανάσταση νεκρών


Ιάκωβος του Αλφαίου, εις εκ των δώδεκα
εορτάζει σήμερα 9/10/2017

 Ανάσταση νεκρών

αφθαρτοποίηση σωμάτων ανάσταση νεκρών


Αγαπητοί, το θέμα της ανάστασης νεκρών διαστρεβλώνεται από τους διάφορους αιρετικούς. Ενώ τα διάφορα εσχατολογικά χωρία που μας παραδίδουν οι Απόστολοι παρουσιάζουν κομμάτια της ίδιας ημέρας οι αιρετικοί τα διασπούν και έτσι καταλήγουν στις αστήρικτες θεωρίες τους για το πότε θα αναστηθούν οι νεκροί κάνοντας λόγο για πολλές αναστάσεις, άποψη όμως που δεν υποστηρίζεται από την Βίβλο.

Αχιτόφελ




Αχιτόφελ
πατρός Δανιήλ Γούβαλη

Στην ζωή του προφήτη και βασιλιά Δαβίδ συναντούμε ώρες και ημέρες μεγάλης δόξας, καθώς και υπερβολικών θλίψεων. Ένα από τα πιο οδυνηρά γεγονότα που αντιμετώπισε ήταν η αιφνίδια επανάσταση του γιου του Αβεσσαλώμ.

Άγιο Μύρο Χρίσμα



Εφημ. "Χριστιανισμός". Ψέμματα της ΕΑΕΠ

  Άγιο Μύρο 

Χρίσμα

Αγαπητοί στην σημερινή ανάρτηση θα δούμε πολύ σύντομα το έλαιο του Χρίσματος το οποίο όχι μόνο δεν είναι νεωτερισμός ή εφεύρεση αλλά είναι παραδεδομένο από τους Αποστόλους ενώ προφητεύεται στην Παλαιά Διαθήκη.


Εφημερίδα "Χριστιανισμός". Όργανο της ομάδος
 "Ελευθέρα Αποστολική εκκλησία Πεντηκοστής"


Η καταγωγή του Αντίχριστου
Θα είναι ο Αντίχριστος Έλληνας;
ομιλία πατρός Δανιήλ
Απόσπασμα ομιλίας η οποία εκφωνήθηκε στα Νέα Παλάτια Ωρωπού το 2002

Πλανεμένες διδασκαλίες έχουν οι Πεντηκοστιανοί στα λεγόμενα εσχατολογικά θέματα εμείς σύμφωνα με την Αγία Γραφή και την διδασκαλία των Αγίων Πατέρων πιστεύουμε τα εξής





Πεντηκοστιανοί αίρεση
όψιμη βροχή
Χαρίσματα Αγίου Πνεύματος

ομιλία πατρός Δανιήλ
Απόσπασμα ομιλίας η οποία εκφωνήθηκε στα Νέα Παλάτια Ωρωπού το 2002

....... επαναλαμβάνουμε, Ιωάννης ιδ 16 ἵνα μένῃ μεθ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα, αιωνίως, παντοτινά, συνεχώς θα παραμένει στην Εκκλησία, όπως ακριβώς το πιστεύουμε εμείς,

Βάπτισμα αναγέννηση


Εορτάζει σήμερα 23/8/2017
Βάπτισμα αναγέννηση
Η αναγέννηση εκ Πνεύματος

Το μυστήριο του Βαπτίσματος

Αγαπητοί σε αυτήν την ανάρτηση θα δούμε το βάπτισμα διότι υπάρχει μια πληθώρα κακόδοξων θεωριών τις οποίες οι διάφοροι αιρετικοί διαδίδουν. Εξ αρχής του Χριστιανισμού το βάπτισμα κατέστη στόχος αιρετικών και γνωστικών έτσι βλέπουμε τον Ειρηναίο να μας λέει ότι αυτοί που επιτίθενται στο βάπτισμα είναι εκ του πονηρού ορμώμενοι.

Πεντηκοστιανοί και αναγέννηση


20/7/2017


Πεντηκοστιανοί και αναγέννηση


Οι Πεντηκοστιανοί και η ψευτο-αναγέννηση

- Οι Πεντηκοστιανοί και γενικότερα οι Προτεστάντες κάθε αποχρώσεως μιλούν πολύ για την αναγέννηση.