tag:blogger.com,1999:blog-26787594978305333022024-03-16T20:52:09.014+02:00Ορθόδοξον ΙστολόγιονΟρθόδοξο Αντιαιρετικό Ιστολόγιο <br> Αγίου γέροντος Δανιήλ ΓούβαληPanos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.comBlogger314125tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-79935978258808640052023-12-15T10:57:00.009+02:002024-01-09T21:19:21.757+02:00ΤΕΛΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ<p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyTuSxorIXRK1U8y7-LYGkSEu70zpug7_r7aed3i0AeEo4w7ps8JBEROMlPN5TE3UohMasmFws35GUj-b6hjlBCG0dX6W6sDfd9Ll10TVCt8Pmi1hGnfGqoylDjUcF-BAAjlcctNHu27rZzlGmO5OVCYFmODw3K5Js8BlUta2FAjcEJDeLn9Voth1x8Zii/s261/jesus.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="193" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyTuSxorIXRK1U8y7-LYGkSEu70zpug7_r7aed3i0AeEo4w7ps8JBEROMlPN5TE3UohMasmFws35GUj-b6hjlBCG0dX6W6sDfd9Ll10TVCt8Pmi1hGnfGqoylDjUcF-BAAjlcctNHu27rZzlGmO5OVCYFmODw3K5Js8BlUta2FAjcEJDeLn9Voth1x8Zii/w389-h526/jesus.jpg" width="389" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Το ιστολόγιο σταματάει οριστικά την λειτουργία του</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Δόξα σοι ο Θεός</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Άγιε Δανιήλ πρέσβευε υπέρ ημών</span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span><br /></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-26694657769788486832023-10-24T10:18:00.016+03:002023-12-27T17:58:23.140+02:00Μας βλέπουν οι νεκροί;<p><br /> <br /> <br /> <br /></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEV2uW8lh268Wjn9HPSFCddEMhjf1AYI1vh035lIEUNaHCTxn5IE5GpytTq7OLYaCS2uEcLOjqO-iz1YNCrkfsVa-RsRWVRh_2FMZobkWKyWyDS3hLDzr4PX5oa9N6neIoyqqmZ7hysyEAUfU4l-MFaWnTt8JuH-tGXDynZgWi0VqBNuD561ToVAsSv8pz/s1600/%CE%A4%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CE%90%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%85.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="720" height="1030" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEV2uW8lh268Wjn9HPSFCddEMhjf1AYI1vh035lIEUNaHCTxn5IE5GpytTq7OLYaCS2uEcLOjqO-iz1YNCrkfsVa-RsRWVRh_2FMZobkWKyWyDS3hLDzr4PX5oa9N6neIoyqqmZ7hysyEAUfU4l-MFaWnTt8JuH-tGXDynZgWi0VqBNuD561ToVAsSv8pz/w463-h1030/%CE%A4%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CE%90%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%85.jpg" width="463" /></a></div><br /> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ81-lqIh3qP1DY2E4RtNZexPHuN5WZVUxjhkHtsA4mGXIBnRfdwCVALIFLT6tw7Ft_uZPnIp9nrBoaAwy9zixBjY0Ip51MoOE67ofb5rWwmPLw_AKq34DPgIAAdAESV3IKoapJDgvo-uG4Xmtp9odxtO_sPOb27VTmdW-lDrgsCSBucgeYFWFSSd3tz6-/s837/%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%AD%CE%B8%CE%B1%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%A3%CE%B5%CE%B2%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%AE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="837" data-original-width="599" height="525" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ81-lqIh3qP1DY2E4RtNZexPHuN5WZVUxjhkHtsA4mGXIBnRfdwCVALIFLT6tw7Ft_uZPnIp9nrBoaAwy9zixBjY0Ip51MoOE67ofb5rWwmPLw_AKq34DPgIAAdAESV3IKoapJDgvo-uG4Xmtp9odxtO_sPOb27VTmdW-lDrgsCSBucgeYFWFSSd3tz6-/w376-h525/%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%AD%CE%B8%CE%B1%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%A3%CE%B5%CE%B2%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%AE.jpg" width="376" /></a></div><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">Άγιος Αρέθας ο Μεγαλομάρτυρας και οι σὺν αὐτῶ. <span><a name='more'></a></span>Αγία Σεβαστιανή. Αγία
Γυναίκα και το Άγιο Βρέφος της. Άγιοι Μάρκος, Σωτήριχος και
Ουαλεντίνος. Άγιος Ακάκιος ο Πρεσβύτερος. Άγιος Νέρδων. Όσιος Αρέθας ὁ
ἐν τῷ Σπηλαίῳ. Άγιος Maglorious του Sark. Άγιος Σενώχ της Τουρώνης ο Ιαματικός</div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><b>Μας βλέπουν οι νεκροί;</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia;">χαρά έσται εν τω ουρανώ επί ενί αμαρτωλώ μετανοούντι</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> χαρά γίνεται στον ουρανό όταν ένας αμαρτωλός μετανοεί</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Μήπως φύλακας του αδελφού μου</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> είμαι εγώ</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">; </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Οι σύγχρονοι Καϊνίτες<br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αγαπητοί
στην σημερινή δημοσίευση θα δούμε ένα πολύ γνωστό χωρίο από τα λόγια
του Κυρίου όταν ομιλεί περί καλού ποιμένος. Το χωρίο είναι αυτό το οποίο
κάνει λόγο περί χαράς στον ουρανό όταν ένας αμαρτωλός μετανοεί.
Διάφοροι αιρετικοί αρνούνται τις πρεσβείες των Αγίων, αρνούνται το ότι
οι εν τω ουρανώ έχουν πληροφόρηση εξ Αγίου Πνεύματος, αρνούνται το ότι
αυτοί μπορούν και πληροφορούνται για γεγονότα που λαμβάνουν χώρα επί
Γης. Ο Κύριος απευθυνόμενος στους Φαρισαίους οι οποίοι γόγγυζαν επειδή
συναναστρέφεται με αμαρτωλούς τους αναφέρει δυο παραβολές. Αυτήν του
καλού ποιμένα ο οποίος αφήνει τα ενενήντα εννέα πρόβατα και αναζητεί το
ένα που έχει χαθεί και την παραβολή της απολεσθείσας δραχμής. Το
απόσπασμα με τους λόγους του Κυρίου είναι το εξής: <span style="color: #660000;">εἶπε
δὲ πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν ταύτην λέγων· τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν ἔχων
ἑκατὸν πρόβατα, καὶ ἀπολέσας ἓν ἐξ αὐτῶν, οὐ
καταλείπει τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐν τῇ ἐρήμῳ καὶ πορεύεται ἐπὶ τὸ ἀπολωλὸς
ἕως οὗ εὕρῃ αὐτό; καὶ εὑρὼν ἐπιτίθησιν ἐπὶ τοὺς ὤμους αὐτοῦ χαίρων, καὶ
ἐλθὼν εἰς τὸν οἶκον συγκαλεῖ τοὺς φίλους καὶ τοὺς γείτονας λέγων
αὐτοῖς· συγχάρητέ μοι ὅτι εὗρον τὸ πρόβατόν μου τὸ ἀπολωλός. λέγω ὑμῖν
ὅτι οὕτω χαρὰ ἔσται ἐν τῷ οὐρανῷ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι
ἢ ἐπὶ ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις, οἵτινες οὐ χρείαν ἔχουσι μετανοίας. </span></span></span><span style="color: #660000; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ἢ τίς γυνὴ δραχμὰς
ἔχουσα δέκα, ἐὰν ἀπολέσῃ δραχμὴν μίαν, οὐχὶ ἅπτει λύχνον καὶ σαροῖ τὴν
οἰκίαν καὶ ζητεῖ ἐπιμελῶς ἕως ὅτου εὕρῃ;</span></span><span style="color: #660000; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> καὶ εὑροῦσα συγκαλεῖ τὰς φίλας καὶ τὰς γείτονας λέγουσα· συγχάρητέ μοι ὅτι εὗρον τὴν δραχμὴν ἣν ἀπώλεσα.</span></span><span style="color: #660000; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> οὕτω, λέγω ὑμῖν, χαρὰ γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">.</span>
Λουκ. 15,3-10. Είπε ο Χριστός προς αυτούς την εξής παραβολή, ποιος
άνθρωπος από σας εάν έχει εκατό πρόβατα και χάσει ένα δεν αφήνει τα
ενενήντα εννέα σε ερημικό μέρος και πηγαίνει να αναζητήσει το χαμένο
μέχρι να το βρει; Αφού το βρει το βάζει γεμάτος χαρά πάνω στους ώμους
του και αφού έλθει στο σπίτι του προσκαλεί φίλους και γείτονες και τους
λέει χαρείτε διότι βρήκα το χαμένο πρόβατό μου. Σας διαβεβαιώνω ότι
ομοίως μεγάλη χαρά γίνεται στον ουρανό για ένα αμαρτωλό που μετανοεί,
περισσότερο από όσο είναι η χαρά για τους ενενήντα εννέα δίκαιους οι
οποίοι δεν έχουν ανάγκη από μετάνοια. Ή ποια γυναίκα που έχει δέκα
δραχμές εάν χάσει μία δεν ανάβει το λυχνάρι και δεν σαρώνει το σπίτι και
δεν ψάχνει προσεκτικά με το φως του λυχναριού παντού μέχρι να βρει την
δραχμή;</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">
Αφού την βρει καλεί στο σπίτι της όλες τις φίλες και γειτόνισσες και
λέει, χαρείτε διότι βρήκα την δραχμή που έχασα. Σας διαβεβαιώνω ότι
γίνεται χαρά μεγάλη εμπρός στους αγγέλους του Θεού για ένα αμαρτωλό που
μετανοεί. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Στις
δυο παραβολές
παρατηρούμε ότι υπάρχει χαρά στον ουρανό και χαρά ενώπιον των αγγέλων
όταν κάποιος αμαρτωλός μετανοεί. Τι ακριβώς εννοεί εδώ ο Χριστός με τις
φράσεις αυτές; Οι διάφοροι αιρετικοί προσπαθούν να διαστρεβλώσουν το
χωρίο ώστε έπειτα να μπορέσουν να υποστηρίξουν τις διάφορες κακοδοξίες
τους. Αν το χωρίο κάνει λόγο για χαρά στον ουρανό των Αγίων τότε
κακοδοξίες όπως ότι οι νεκροί βρίσκονται σε κώμα και δεν καταλαβαίνουν,
όπως ότι οι νεκροί είναι αποκομμένοι και δεν γνωρίζουν τίποτα από τα
τεκταινόμενα στην Γη, όπως ότι οι εν των ουρανώ δεν μεσιτεύουν για όσους
είναι στην Γη, καταρρέουν. Βεβαίως όλα αυτά δεν είναι αντίθετα μόνο
προς την Γραφή όπως θα διαπιστώσουμε αλλά είναι αντίθετα και προς την
κοινή λογική. Ποιος λογικός θα παραδεχόταν ότι η ψυχή του ανθρώπου μετά
θάνατον βρίσκεται σε κώμα, ότι οι νεκροί είναι εντός κάποιας χρυσής
φυλακής, κλεισμένοι σε έναν ΚαινοΔιαθηκικό ουράνιο Άδη, ότι ενώ ο
πόλεμος στην Γη μαίνεται οι εν των ουρανώ κάθονται και απολαμβάνουν τις
λιμνούλες και τα ρυάκια του Παραδείσου; Ουδείς. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Στο απόσπασμα παρατηρούμε </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">αρχικώς ότι η Βίβλος μας διδάσκει την εξ Αγίου Πνεύματος πληροφόρηση προς αγγέλους και όσους είναι στον ουρανό. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Είναι
επόμενο ότι για να γίνει χαρά στον ουρανό την ώρα που μετανοεί και όχι όταν πεθαίνει και μπει στην Βασιλεία αυτό
σημαίνει ότι υπάρχει πληροφόρηση
από το Άγιο Πνεύμα για τα επί Γης γεγονότα. Δεν λέει ο προφήτης Ησαΐας ο
προφήτης Ηλίας ο διορατικός Παΐσιος και ο διορατικός Πορφύριος
χαίρονται αλλά λέει χαρά στον ουρανό. Όλοι οι άγιοι, δηλαδή όλοι όσοι
είναι στον Παράδεισο, δέχονται πληροφορίες εξ Αγίου Πνεύματος, όλοι
είναι διορατικοί και προορατικοί, όχι μερικοί όπως εδώ. Ούτε λέει όταν
πάνε στον Παράδεισο χαίρονται αλλά όταν μετανοεί. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τους πληροφορεί το Άγιο Πνεύμα για αυτό γνωρίζουν
ότι πραγματικά μετανόησε. Διότι μπορεί έναν να βλέπουμε σήμερα και να
φαίνεται ότι έχει μετανοήσει αλλά σε ένα χρόνο να είναι ξανά στην
αμαρτία ίσως και χειρότερος από πριν. Επειδή όμως οι εν τω ουρανώ πληροφορούνται από το Άγιο Πνεύμα
γνωρίζουν πέραν πάσης αμφιβολίας και χαίρονται ειδάλλως από εξωτερική
παρατήρηση δεν θα ήταν σίγουρο, θα χαίρονται όταν πήγαινε στον
Παράδεισο.</span></span></span></span> </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Η γνήσια μετάνοια είναι αδύνατον να πιστοποιηθεί με εξωτερική παρατήρηση αλλά μόνο με παρατήρηση εντός της καρδίας. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Δεν
έχουν ανάγκη την εξωτερική παρατήρηση για την πιστοποίηση της
μετάνοιας, εισαγωγή στην Βασιλεία, όσοι είναι στον ουρανό όπως δεν είχαν ανάγκη την σύσταση εκ
Χριστού οι απόστολοι ώστε να αναγνωρίσουν άτομα που δεν είχαν δει ποτέ
στην
ζωή τους, τον Μωυσή και τον προφήτη Ηλία, οι άγιοι πληροφορούνται από
το Άγιο Πνεύμα. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όσοι
είναι στον ουρανό βλέπουν αισθάνονται πληροφορούνται</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">.
Οπότε στο χωρίο υπάρχει η πιστοποίηση για την εκ Θεού πληροφόρηση προς
το ουράνιο στερέωμα. Θα ήταν παράλογο να προσπαθήσει κάποιος να πει ότι
όταν ο Χριστός αναφέρει στον ουρανό εννοεί μόνο τους αγγέλους ή εννοεί
τον
εαυτό του. Η φράση είναι ξεκάθαρη και δηλώνει το ουράνιο στερέωμα, τον
περίγυρο του Θεού διότι όλοι οι άγιοι και οι άγγελοι εκ φύσεως αποζητούν
την κοινωνία όλων των ανθρώπων με τον Θεό όπως ακριβώς ο ίδιος ο Θεός
επιθυμεί. Η χαρά αυτή είναι φυσική σε Αγίους και αγγέλους, είναι
αποτέλεσμα που προέρχεται από την αγάπη προς τον αδελφό ο οποίος τώρα
αντί να βαδίζει στην απώλεια βαδίζει στην σωτηρία. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Στην
αντίθετη πλευρά η αγάπη προς τον πλησίον είναι αιτία λύπης όταν κάποιος
απομακρύνεται από τον Θεό και προχωράει προς την απώλεια. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Όσοι
αγαπούν τον Θεό χαίρονται όταν κάποιος μετανοεί, όσοι αγαπούν τον
Διάβολο και την αμαρτία λυπούνται. Όπως από αγάπη ο Θεός έδωσε τον Υιό
του τον μονογενή για να έχουμε ζωή αιώνια ομοίως και οι Άγιοι είτε είναι
στον ουρανό είτε στην Γη δίνουν τα πάντα για τον αδελφό. Δέονται
κοπιάζουν, ενεργούν. Αυτό γίνεται είτε είναι στην Γη είτε είναι στον
ουρανό. Οι αδελφοί μας που έμπλεξαν με τους διάφορους αιρεσιάρχες
αποδέχονται τις πιο απίθανες θεωρίες και τους πιο ακραίους
παραλογισμούς. Ας διαπιστώσουμε όμως του λόγου το αληθές των ανωτέρω για
να μην
υπάρχει καμία πιθανότητα διαστρέβλωσης από τους αιρετικούς. Το ποιοι
εννοούνται με την φράση </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">χαρὰ ἔσται ἐν τῷ οὐρανῷ </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">και χαίρονται για ψυχωφελές αποτέλεσμα </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">θα μας βοηθήσει να το κατανοήσουμε </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">η Αποκάλυψη</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">. <span style="color: #660000;">Καὶ ἤκουσα φωνὴν μεγάλην ἐν τῷ οὐρανῷ λέγουσαν· ἄρτι ἐγένετο ἡ σωτηρία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ὅτι ἐβλήθη ὁ κατήγορος τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν, ὁ κατηγορῶν αὐτῶν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἡμέρας καὶ νυκτός.</span></span></span><span style="color: #660000; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">
καὶ αὐτοὶ ἐνίκησαν αὐτὸν διὰ τὸ αἷμα τοῦ ἀρνίου καὶ διὰ τὸν λόγον τῆς
μαρτυρίας αὐτῶν, καὶ οὐκ ἠγάπησαν τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἄχρι θανάτου.</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;"> διὰ
τοῦτο εὐφραίνεσθε οὐρανοὶ καὶ οἱ ἐν αὐτοῖς σκηνοῦντες·</span>.</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> Αποκ. 12,10-12. Και άκουσα φωνή μεγάλη στον ουρανό να λέει, τώρα πλέον πραγματοποιήθηκε η σωτηρία των ανθρώπων και η δύναμη και η βασιλεία του Θεού μας και η κυριαρχία του Χριστού του διότι καταρρίφθηκε ο κατήγορος των αδελφών μας που είναι στην γη, αυτός που τους κατηγορούσε ενώπιον του Θεού μας συνεχώς ημέρα και νύκτα. Και αυτοί τον νίκησαν χάρις στο αίμα του Αρνίου και χάρις στο κήρυγμα της μαρτυρίας των ενώπιον του κόσμου και οι οποίοι δεν αγάπησαν την ζωή τους μέχρι και μαρτυρικού ακόμη θανάτου για την πίστη τους και την μαρτυρία τους υπέρ Χριστού. Για αυτό τούτο ευφραίνεσθε ουρανοί και όσοι κατοικούν σε αυτούς. Οι ουρανοί έχουν κατοίκους οι οποίοι χαίρονται για χαρμόσυνο γεγονός </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">ἄρτι ἐγένετο ἡ σωτηρία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἡμῶν </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">και την νίκη των αδελφών, </span></span><span style="color: #660000; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ἐνίκησαν αὐτὸν διὰ τὸ αἷμα τοῦ ἀρνίου</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">. Ομοίως χαίρονται για την νίκη κάθε αδελφού ο οποίος μετανοεί και νικάει τον πονηρό με το αίμα Χριστού. Στο 18ο κεφάλαιο βλέπουμε τα εξής. <span style="color: #660000;">Εὐφραίνου ἐπ᾿ αὐτῇ, οὐρανέ, καὶ οἱ ἅγιοι καὶ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ προφῆται, ὅτι ἔκρινεν ὁ Θεὸς τὸ κρῖμα ὑμῶν ἐξ αὐτῆς</span>.
Αποκ. 18,20. Και ο άγγελος στράφηκε τώρα προς τον ουρανό και φώναξε με
χαρούμενη φωνή, ευφραίνου για την δίκαιη καταστροφή της αμαρτωλής πόλεως
ουρανέ και οι άγιοι και οι απόστολοι και οι προφήτες διότι δίκασε ο
Θεός την αμαρτωλή πόλη και η τιμωρία της είναι απόδοση δικαιοσύνης για
τους διωγμούς που έκανε εναντίον σας και για το αίμα σας που έχυσε. Εδώ
παρατηρούμε τους ουρανούς </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">οὐρανέ</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> και το ποιοι είναι σε αυτούς </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">ἅγιοι ἀπόστολοι προφῆται </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">και χαίρονται </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">εὐφραίνου</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Χαρά
γίνεται στον ουρανό από αγίους αποστόλους προφήτες και αγγέλους όταν
ένας αμαρτωλός μετανοεί, όταν παύει η δίωξη των αδελφών τους και γενικώς
</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">όλοι οι άγιοι που βρίσκονται στον ουρανό χαίρονται για ψυχωφελές αποτέλεσμα.</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Η
χαρά τους φυσικά δεν είναι για εκδίκηση αλλά επειδή δεν θα χυθεί άλλο
το αίμα των αδελφών τους αφού η αμαρτωλή πόλη η οποία φονεύει Χριστιανούς παύει να υπάρχει. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Εδώ όπως είναι φανερό έχουμε μια ειδική περίπτωση αναγγελίας και </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">θα
ήταν κωμικό να υποθέσουμε ότι
για τα επίγεια πράγματα η πληροφόρηση των αγίων και των αγγέλων είναι
από κάποιον ο οποίος
δίκην δημόσιου κήρυκα αναγγέλλει τα τεκταινόμενα στην πλατεία του
ουρανού ή θα ήταν κωμικό να υποθέσουμε ότι ο Χριστός πάει κοντά στα
πολλά εκατομμύρια ψυχές και τους μιλάει για το τι συμβαίνει στην Γη λες
και οι ψυχές
έχουν επίγεια αυτιά. Μπορούμε να διαπιστώσουμε την πληροφορία εξ Αγίου
Πνεύματος και χωρίς κάποιος να αναγγέλλει. <span style="color: #660000;">Καί
ἔκραξαν φωνῇ μεγάλῃ λέγοντες· ἕως πότε, ὁ δεσπότης ὁ ἅγιος καί ὁ
ἀληθινός, οὐ κρίνεις καί ἐκδικεῖς τό αἷμα ἡμῶν ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπί
τῆς γῆς;</span> Αποκ. 6,10. Φώναξαν με φωνή μεγάλη λέγοντας, έως πότε
Κύριε ο εξουσιαστής πάντων, ο άγιος και αληθινός, δεν κάνεις δικαία
κρίση για το αίμα μας που χύθηκε αδίκως από τους κατοίκους της γης; Εδώ
οι Άγιοι της Μεγάλης Θλίψης εάν δεν υπήρχε πληροφόρηση ομιλούν παράλογα
διότι μπορεί και να είχε γίνει δικαία κρίση. Επίσης δεν μπορεί να
εννοηθεί ότι πληροφορούνται από άλλους που έρχονται στον ουρανό, δεν
αποκλείεται οι αιρετικοί να αντιτείνουν και αυτήν την κωμική
δικαιολογία. Η κρίση είναι πολλών τρόπων και ειδών, μόνο ο Θεός μπορεί
να αποκαλύψει και να γίνει φανερό ότι </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">δεν έχει </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ενεργήσει </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ακόμη.<br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Προχωρώντας </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">στο θέμα θα δούμε δυο αποσπάσματα </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ξανά </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">από την Αποκάλυψη. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">Μετὰ
ταῦτα ἤκουσα ὡς φωνὴν μεγάλην ὄχλου πολλοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ λεγόντων·
ἀλληλούϊα· ἡ σωτηρία καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ δύναμις τοῦ Θεοῦ ἡμῶν</span>.
Αποκ. 19,1. Έπειτα από αυτά άκουσα σαν φωνή μεγάλη πολύ
λαού που έλεγαν: αλληλούια, η σωτηρία και η δόξα και η δύναμη
είναι του Θεού μας. </span></span><span style="color: #660000; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Καὶ
ἤκουσα ὡς φωνὴν ὄχλου πολλοῦ καὶ ὡς φωνὴν ὑδάτων πολλῶν καὶ ὡς φωνὴν
βροντῶν ἰσχυρῶν, λεγόντων· ἀλληλούϊα· ὅτι ἐβασίλευσε Κύριος ὁ Θεὸς ὁ
παντοκράτωρ. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">χαίρωμεν καὶ ἀγαλλιώμεθα καὶ δῶμεν τὴν δόξαν αὐτῷ, ὅτι ἦλθεν ὁ γάμος τοῦ ἀρνίου καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἡτοίμασεν ἑαυτήν</span>. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αποκ.
19,6-7. Και άκουσα σαν φωνή πλήθους λαού και σαν βοή πολλών υδάτων που
πέφτουν σε μεγάλους καταρράκτες και σαν κρότους ισχυρών βροντών. Και οι
φωνές έλεγαν αλληλούια διότι βασίλευσε Κύριος ο Θεός ο παντοκράτορας. Ας
χαιρόμαστε και ας ευφραινόμαστε και ας δώσουμε σε αυτόν δόξα διότι ήλθε
ο καιρός να γίνει ο γάμος του Αρνίου, δηλαδή του ουράνιου Νυμφίου
Χριστού, με την γυναίκα του, δηλαδή την πνευματική νύμφη Εκκλησία, η
οποία έχει ετοιμάσει τον εαυτό της. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Στον ουρανό είναι το μέγα πλήθος των Αγίων οι οποίοι χαίρονται και αγάλλονται για τον γάμου του</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> Αρ</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ν</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ί</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ου με την Εκκλησία.</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">
Όπως χαίρονται για
τον επικείμενο γάμο του Νυμφίου με την Εκκλησία, ομοίως χάρηκαν για τον
γάμο του Νυμφίου με την νύμφη κάθε μέλος της Εκκλησίας το οποίο
μετανόησε όταν ήταν στην Γη. Χαίρονται για την μετάνοια του αμαρτωλού η
οποία είναι νίκη στο πόλεμο εναντίων των αντίθεων δυνάμεων και του
Διαβόλου. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Θα
περίμενε κάποιος από ορισμένους, ειδικά Προτεστάντες, όχι απλά να μην
είναι θιασώτες της απόψεως ότι οι νεκροί είναι κάπου κλεισμένοι και δεν
βλέπουν δεν ακούν, αλλά ότι δεν μένουν λεπτό στον Παράδεισο αφού ο
πόλεμος στην Γη συνεχίζεται. Στην Γη ο
κάθε ένας Προτεστάντης μετά από λίγο καιρό παίρνει μια Γραφή στο χέρι,
φεύγει από την ομάδα που
ήταν, ιδρύει την δική του "εκκλησία" και εκεί παρουσιάζει,
"γλωσσολαλιές",
"προφητείες", "θαύματα", τριγυρίζει σε δρόμους και πλατείες και βοηθάει
τάχα στην διάδοση του λόγου του Θεού. Όταν όμως πάει στον ουρανό
φυλακίζεται και δεν βλέπει δεν ακούει δεν
κάνει θαύματα δεν βοηθάει. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αντίθετα
με τις αιρετικές κωμικές αυτές θεωρίες, στον πόλεμο οι Άγιοι όχι απλώς
έχουν πληροφόρηση όπως είδαμε αλλά έχουν πολύ ενεργή συμμετοχή. Δεν
πληροφορούνται λες και ακούν κάποια πολεμική ανταπόκριση, ούτε είναι
απλοί θεατές οι οποίοι χαίρονται καθώς παρατηρούν γεγονότα από κάποια
ουράνια εξέδρα αλλά λαμβάνουν ενεργά μέρος. Είναι τα ουράν<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ια στρατεύματα που ακολουθούν τον Λόγο του Θεού στην μάχη. </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> Τι θα έκαναν εξάλλου εφόσον ο πόλεμος ακόμη διεξάγεται; Θα αδρανούσαν; </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όπως μας λέει η Αποκάλυψη οι Άγιοι είναι ακόλουθοι του Αρνίου, </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">ἀκολουθοῦντες τῷ ἀρνίῳ ὅπου ἂν ὑπάγῃ</span></span>, οι οποίοι πολεμούν μαζί του στον αγώνα για την σωτηρία</span></span><span style="color: #660000;"> οὗτοι μετά τοῦ ἀρνίου πολεμήσουσι,
καί τό ἀρνίον νικήσει αὐτούς, ὅτι κύριος κυρίων ἐστί καί βασιλεὺς
βασιλέων, καί οἱ μετ᾿ αὐτοῦ κλητοί καί ἐκλεκτοί καί πιστοί</span>.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></span></span><div style="text-align: left;"><div><span style="font-size: medium;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και όσοι είναι μετ' αυτού είναι κλητοί και εκλεκτοί και πιστοί, Βάμβας. </span></span></span></span></div><span style="font-size: medium;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Με πολύ απλά λόγια: όσοι είναι μαζί του είναι μαζί του. <span style="color: #660000;">Κλητοί </span>σημαίνει αυτοί που είναι μαζί του, αυτοί που είναι προσκαλεσμένοι, όμως έχει πει πριν ότι είναι μαζί του, </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">οἱ μετ᾿ αὐτοῦ</span></span>, και τώρα λέει </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">κλητοί</span></span>. </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g">Για το νόημα της φράσης <span style="color: #660000;">μετ᾿ αὐτοῦ κλητοί</span> παράβαλε το <span style="color: #660000;">ἤκουσεν Ἀδωνίας καί πάντες
οἱ κλητοί αὐτοῦ</span> </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g">Γ' Βασ. 1,41. </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g">Δηλαδή, άκουσε ο Αδωνίας και όλοι οι επίσημοι που ήταν μαζί
του στο συμπόσιο. </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εδώ βλέπουμε ότι οι άγιοι πολεμούν μαζί με τον
Χριστό ίνα αυτός νικήσει. </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g">Η Γραφή μας διδάσκει ότι </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g">ο Χριστός έχει ουράνια </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g">πομπή η οποία </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">είτε στο δείπνο, <span style="color: #660000;">εἰς τὸ δεῖπνον τοῦ γάμου τοῦ ἀρνίου κεκλημένοι</span> </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αποκ. 19,9</span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">,
είτε στην μάχη για την σωτηρία, <span style="color: #660000;">πολεμήσουσι </span><b>-- </b><span style="color: #660000;">νικήσει</span></span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, είτε στον ουράνιο θρόνο, </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">ἑστῶτας ἐνώπιον τοῦ
θρόνου καὶ ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> Αποκ. 7,9</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">,</span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
είτε οπουδήποτε αλλού βρίσκεται ο Κύριος, είναι μαζί του. Είναι
κλητοί-κεκλημένοι στο έργο της σωτηρίας και στην μάχη εναντίων του
Διαβόλου. Είναι εδώ στην Γη και βοηθούν τους πιστούς στον αγώνα εναντίων
του Διαβόλου και προς την σωτηρία.</span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g"> Είναι η πομπή του Αρνίου το οποίο <span style="color: #660000;">ἐξῆλθε νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ</span>.
Είναι τα ουράνια στρατεύματα τα οποία ακολουθούν το Αρνίο,</span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b> </b></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">τὰ στρατεύματα τὰ ἐν τῷ οὐρανῷ ἠκολούθει αὐτῷ</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αποκ. 19,14</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g">. </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Το
μέγα μέλημα του κάθε Χριστιανού είναι να οδηγήσει στην μετάνοια και
στην πίστη στον Κύριο. Στον ουρανό ο άνθρωπος δεν χάνει την ιδιότητα του
πολεμιστή Κυρίου ούτε χάνει το να σκέφτεται όπως αρέσει στον Κύριο και
έτσι να χαίρεται για ψυχωφελές αποτέλεσμα ή να θέλει ενεργά να βοηθήσει
στον πόλεμο υπέρ των αδελφών και εναντίων του Δαιμονικού στρατεύματος. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g">Ανάμεσα στα όπλα των πολεμιστών Κυρίου είναι και η υπερφυσική
πληροφόρηση για επίγεια γεγονότα η οποία είναι όπλο και μέσο σωτηρίας. </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody _1n4g"> </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Άγγελοι
και Άγιοι όχι απλώς γνωρίζουν τα επί Γης και χαίρονται αλλά είναι
ενεργοί στον αγώνα προς την σωτηρία που δίδουν οι αδελφοί τους. <span style="color: #660000;">Καὶ
εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος
ἐπ᾿ αὐτόν, καλούμενος πιστὸς καὶ ἀληθινός, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ
πολεμεῖ·</span>. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αποκ. 19,11. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">Καὶ τὰ στρατεύματα τὰ ἐν τῷ οὐρανῷ ἠκολούθει αὐτῷ ἐπὶ ἵπποις λευκοῖς, ἐνδεδυμένοι βύσσινον λευκὸν καθαρόν</span>.
Αποκ. 19,14. Και είδα τον ουρανό ανοικτό. Και ιδού ένας ίππος λευκός
και ο καθήμενος επάνω σε αυτόν καλείτο αξιόπιστος κατά πάντα και
αληθινός και κρίνει και δικάζει με δικαιοσύνη και πολεμάει με
ακατανίκητη δύναμη. Και τα επουράνια στρατεύματα τον ακολουθούσαν ως
Κύριο των
δυνάμεων επάνω σε λευκούς ίππους και ήταν όλοι ενδεδυμένοι με ολόλευκο
κατακάθαρο βύσσινο ένδυμα. Η λέξη βύσσινον εννοεί ένδυμα φτιαγμένο από
βύσσο, </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">βύσσινον λευκὸν </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">σημαίνει
λευκό λινό. Τα ουράνια στρατεύματα λοιπόν δεν είναι μόνο οι άγγελοι
αλλά και οι άγιοι, οι κλητοί Κυρίου, η βασιλική πομπή του Βασιλιά
Βασιλέων, οι οποίοι "περιβεβλημένοι στολάς λευκάς" ακολουθούν τον Χριστό
και πολεμούν στο πλάι του Αρνίου. <span style="color: #660000;">Μετὰ
ταῦτα εἶδον, καὶ ἰδοὺ ὄχλος πολύς, ὃν ἀριθμῆσαι αὐτὸν οὐδεὶς ἐδύνατο, ἐκ
παντὸς ἔθνους καὶ φυλῶν καὶ λαῶν καὶ γλωσσῶν, ἑστῶτας ἐνώπιον τοῦ
θρόνου καὶ ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου, περιβεβλημένους στολὰς λευκάς, καὶ
φοίνικες ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν·</span> Αποκ. 7,9. Έπειτα από αυτά είδα
και ιδού πολύς λαός τον οποίο κανείς δεν μπορούσε να αριθμήσει. Ο
αμέτρητος αυτός λαός προερχόταν από κάθε έθνος και από όλες τις φυλές
και τους λαούς και τις γλώσσες. Και όλοι αυτοί στέκονταν εμπρός στον
θρόνο του Θεού και εμπρός στο Αρνίο και φορούσαν λευκές στολές και
κρατούσαν στα χέρια των φοίνικες σύμβολο θριάμβου. Το μέγα πλήθος των
Αγίων με τις λευκές στολές </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">είναι
όπου και το Αρνίο, είτε βρίσκεται στον ουράνιο θρόνο του είτε στην μάχη
για την σωτηρία είναι μαζί του. Το μέγα πλήθος των Αγίων είναι ο
στρατός του Αρνίου, είναι η ουράνια στρατιά, είναι οι ακόλουθοι του
Αρνίου όπου και αν υπάγει. Όλοι οι Άγιοι αναλόγως λαμβάνουν </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ενεργά </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">μέρος
στον αγώνα χωρίς να είναι απλοί θεατές ή απλοί πληροφορούμενοι περί γεγονότων.</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Η
ενέργεια υπέρ των αδελφών δεν είναι μόνο στην Γη αλλά συνεχίζεται και
στον ουρανό. Μόνο οι πονηροί και διαβολοποιημένοι άνθρωποι θα έμεναν
αδρανείς και θα έλεγαν με την στάση τους <span style="color: #660000;">μ</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">ὴ φύλαξ τοῦ ἀδελφοῦ μου εἰμὶ ἐγώ;</span>
Γεν. 4,9. Φύλακας του αδελφού σου είσαι αφού δεν έχει
κάποιον άλλον, διότι ο άλλος είναι ο Διάβολος και οι συνεργάτες του. Ο
Χριστιανός έχει υποχρέωση να είναι φύλακας στον αδελφό του και είτε να
τον οδηγήσει στην μετάνοια είτε να τον ενισχύει στον αγώνα. <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Έχοντας
υπόψη τα ανωτέρω, στην αμέσως συνέχεια του λόγου του Χριστού που
αναφέρει την παραβολή του ασώτου, οι φράσεις του μετανοημένου ασώτου ο
οποίος ομιλεί περί αμαρτίας ενώπιον ουρανού και Πατρός, κάνουν λόγο για
τον Θεό και τον
περίγυρο του. <span style="color: #660000;">ἀναστὰς πορεύσομαι πρὸς τὸν πατέρα μου καὶ ἐρῶ αὐτῷ· πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου</span>.
Λουκ. 15,18. Και αμέσως πήρε απόφαση επιστροφής και είπε, θα σηκωθώ και
θα πάω στον πατέρα μου και θα του πω, πατέρα αμάρτησα στον ουρανό και
ενώπιόν σου, <span style="color: #660000;">εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ υἱός· πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου, καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου</span>. Λουκ. 15,21. Είπε </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ο υιός</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">,
πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και ενώπιόν σου και δεν είμαι άξιος να
ονομαστώ υιός σου, δεν σημαίνουν στον ουρανό σε εσένα αλλά με την φράση
ουρανός εννοείται ο περίγυρος του Θεού. Παρατηρούμε ότι γ</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ίνεται διαχωρισμός, ουρανός </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">οὐρανὸν</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">, και ενώπιον Θεού </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">ἐνώπιόν σου</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">, δηλαδή με την φράση </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">οὐρανὸν</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">
εννοείται το ουράνιο στερέωμα, ο Θεϊκός περίγυρος, τα πρόσωπα που
περιβάλλουν τον Θεό και τα οποία όταν κάποιος αμαρτάνει επηρεάζονται από
αυτό το γεγονός. Όπως όταν επιστρέφει κάποιος χαίρονται ομοίως στην
αντίθετη περίπτωση στενοχωρούνται όταν ένας απορρίψει τον Θεό και φύγει
μακριά του όπως στενοχωρήθηκε και έκλαψε ο Χριστός για την Ιερουσαλήμ.
Όπως ο πατήρ κοιτούσε πότε θα επιστρέψει ο υιός του,
ομοίως και το ουράνιο στερέωμα κοιτούσε πότε θα επιστρέψει. Όταν ο
άσωτος επέστρεψε ο ουρανός, δηλαδή οι άγγελοι και οι άγιοι, είχαν χαρά
μεγάλη. Για την επιστροφή του ασώτου έγινε χαρά μεγάλη, </span></span><span style="color: #660000; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">χαρὰ γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ Θεοῦ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">, ευφράνθηκε ο ουρανός και οι άγιοι και οι απόστολοι και οι προφήτες </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">εὐφραίνου ἐπ᾿ αὐτῇ, οὐρανέ, καὶ οἱ ἅγιοι καὶ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ προφῆται</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">, διότι μετανόησε άφησε την πνευματική μοιχεία και ήλθε στον νυμφίο Χριστό, </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;"> ὅτι ἦλθεν ὁ γάμος τοῦ ἀρνίου</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><b>Σειρά: Ανάσταση Νεκρών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>1) </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><a href="https://panoszero.blogspot.com/2013/11/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;">Ανάσταση σωμάτων</span></a></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>2) <a href="https://panoszero.blogspot.com/2017/10/blog-post_9.html" target="_blank"><span style="color: red;">Ανάσταση νεκρών</span></a><br /></span></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><span>3) </span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><a href="https://panoszero.blogspot.com/2021/12/blog-post_20.html" target="_blank"><span style="color: red;">Μετά δε τούτο κρίσις</span></a></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><span> </span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><span>4) </span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><a href="https://panoszero.blogspot.com/2021/12/blog-post_25.html" target="_blank"><span style="color: red;">Μας βλέπουν οι νεκροί;</span></a></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><span> </span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><span>5) </span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><a href="https://panoszero.blogspot.com/2023/10/blog-post_24.html" target="_blank"><span style="color: red;">Χαρά έσται εν τω ουρανώ </span></a></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><span><a href="https://panoszero.blogspot.com/2021/12/blog-post_20.html" target="_blank"><span style="color: red;"></span></a></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span><br /></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-61627809298306125252023-10-15T00:00:00.005+03:002024-01-26T18:49:17.960+02:00Ο οίνος στην Γραφή, το κρασί στην Βίβλο<div style="text-align: left;"> <br /><br /><br /> <br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoE3a0PjzmKAen_Px7ecZJeqio0g57OskCimCWmlD-vU8VRaULzz6o8ToNH4hOL2vZGVczSEVFLDOUpysuLuyk_OWtcPs77ZJxSnUBh0Pc3ZbaB1C5AHw3fqx7Hy70qFNOKU7IWd_gA14SGiwxH6nAm7efm9EFUi3S1arvX3um3oqNRQFBmTE1nVRsxD1y/s1617/7%CE%B7%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A3%CF%8D%CE%BD%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1617" data-original-width="1245" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoE3a0PjzmKAen_Px7ecZJeqio0g57OskCimCWmlD-vU8VRaULzz6o8ToNH4hOL2vZGVczSEVFLDOUpysuLuyk_OWtcPs77ZJxSnUBh0Pc3ZbaB1C5AHw3fqx7Hy70qFNOKU7IWd_gA14SGiwxH6nAm7efm9EFUi3S1arvX3um3oqNRQFBmTE1nVRsxD1y/w420-h536/7%CE%B7%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%A3%CF%8D%CE%BD%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82.jpg" width="420" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiDwlep-9djJjI38_5ykrGZVaqM2WXo9R0AAQbTwFpjfJ8sJWaDDQbXsF-EVkjM8JsNryJT-CYizxX__ti8GxqwbdZM1JfDzhSbsjVxurCW1snyoQLPAztYznz05B9qSBEYDrzE9YjVXJcQruWrSNyJ0f5wW2VDw9u1eP8RTpIX_LxiWU9oKvxctNJXtMt/s822/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9B%CE%BF%CF%85%CE%BA%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="822" data-original-width="296" height="475" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiDwlep-9djJjI38_5ykrGZVaqM2WXo9R0AAQbTwFpjfJ8sJWaDDQbXsF-EVkjM8JsNryJT-CYizxX__ti8GxqwbdZM1JfDzhSbsjVxurCW1snyoQLPAztYznz05B9qSBEYDrzE9YjVXJcQruWrSNyJ0f5wW2VDw9u1eP8RTpIX_LxiWU9oKvxctNJXtMt/w188-h475/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9B%CE%BF%CF%85%CE%BA%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%82.jpg" width="188" /></a></div><p><span style="font-size: large;"> </span></p><p><span style="font-size: large;"> </span></p><p><span style="font-size: large;">Ο οίνος στην Γραφή</span><br /></p><a name='more'></a><span style="font-size: medium;">Σήμερα εορτάζει 15/10/2023: Άγιος Λουκιανός ο ιερομάρτυρας πρεσβύτερος
της Εκκλησίας της Αντιοχείας. Μνήμη της Ζ' Οικουμενικής Συνόδου. Όσιος
Σαβίνος ο επίσκοπος. Όσιος Βάρσος. Άγιος Ευθύμιος ο Νέος. Άγιος
Λουκιανός ο ιερομάρτυρας Πρεσβύτερος των Σπηλαίων του Κιέβου. Άγιος
Διονύσιος Αρχιεπίσκοπος Σουζδαλίας. Άγιος Ηλίας επίσκοπος Γορτύνης.
Άγιος Ιωάννης Επίσκοπος Αρκαδίας Σύναξη των εν Κίω Αγίων. Διήγηση
μοναχού υποτακτικού περί υπακοής.</span><p></p><p> </p><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ο οίνος στην Γραφή </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Το κρασί στην Βίβλο</span></b></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αγαπητοί σε αυτήν την ανάρτηση θα δούμε εν συντομία τον οίνο στην Βίβλο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο οίνος στην Βίβλο δεν έχει την έννοια μόνο το κρασί που γνωρίζουμε αλλά με αυτό εννοείται και η αμαρτία και κατ' επέκταση η μέθη της αμαρτίας. Ας δούμε ορισμένα Βιβλικά χωρία </span><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">ἐκλύθητε καὶ ἔκστητε καὶ κραιπαλήσατε οὐκ ἀπὸ σίκερα οὐδὲ ἀπὸ οἴνου·</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">
Ησ. 29,9. Παραλύσατε από φόβο εσείς οι εχθροί της
Ιερουσαλήμ. Περιπαίσατε σε σύγχυση, καταντήσατε σε κραιπάλη και μέθη η
οποία δημιουργείται όχι από οινοπνευματώδη ποτά ούτε από τον οίνο αλλά
από την αλαζονεία και τον σκοτισμό της αμαρτίας. Εδώ παρατηρούμε ότι η Βίβλος κάνει λόγο για μέθη χωρίς οίνο, μέθη από το κρασί της αμαρτίας. Λίγο πριν από αυτό το απόσπασμα συναντούμε ξανά την ίδια εικόνα. <span style="color: #660000;">Οὐαὶ
τῷ στεφάνῳ τῆς ὕβρεως, οἱ μισθωτοὶ Ἐφραίμ· τὸ ἄνθος τὸ ἐκπεσὸν ἐκ τῆς
δόξης ἐπὶ τῆς κορυφῆς τοῦ ὄρους τοῦ παχέος, οἱ μεθύοντες ἄνευ οἴνου</span>.
Ησ. 28,1. Αλίμονο στην με αλαζονεία στεφανωμένη
Σαμάρεια. Αλίμονο στους μισθοφόρους Ισραηλίτες στρατιώτες. Η ανθισμένη
δόξα τους μαράθηκε και έπεσε επάνω στην κορυφή κατάφυτου όρους. Αλίμονο στους Ισραηλίτες, αυτούς οι οποίοι είναι μεθυσμένοι χωρίς
οίνο. Εδώ ξανά έχουμε μέθη χωρίς υλικό οίνο. Είναι η μέθη από τον οίνο της αμαρτίας. Την μέθη από τον οίνο της αμαρτίας μπορούμε να διαπιστώσουμε στην Έξοδο. Αν παρατηρήσουμε την στιγμή που ο Μωυσής κατέβαινε από το όρος κρατώντας τις δέκα εντολές, θα δούμε ότι αυτός άκουσε από μακριά τις κραυγές των μεθυσμένων από την αμαρτία της ειδωλολατρίας Ισραηλιτών. <span style="color: #660000;">Καὶ
ἀποστρέψας Μωυσῆς κατέβη ἀπὸ τοῦ ὄρους, καὶ αἱ δύο πλάκες τοῦ μαρτυρίου
ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ, πλάκες λίθιναι καταγεγραμμέναι ἐξ ἀμφοτέρων τῶν
μερῶν αὐτῶν, ἔνθεν καὶ ἔνθεν ἦσαν γεγραμμέναι· καὶ αἱ πλάκες ἔργον
Θεοῦ ἦσαν, καὶ ἡ γραφὴ γραφὴ Θεοῦ κεκολαμμένη ἐν
ταῖς πλαξί. καὶ ἀκούσας Ἰησοῦς τῆς φωνῆς τοῦ λαοῦ κραζόντων λέγει πρὸς
Μωυσῆν·
φωνὴ πολέμου ἐν τῇ παρεμβολῇ. καὶ λέγει· οὐκ ἔστι φωνὴ ἐξαρχόντων κατ᾿
ἰσχύν, οὐδὲ φωνὴ ἐξαρχόντων
τροπῆς, ἀλλὰ φωνὴν ἐξαρχόντων οἴνου ἐγὼ ἀκούω. καὶ ἡνίκα ἤγγιζε τῇ
παρεμβολῇ, ὁρᾷ τὸν μόσχον καὶ τοὺς χορούς, καὶ
ὀργισθεὶς θυμῷ Μωυσῆς ἔῤῥιψεν ἀπὸ τῶν χειρῶν αὐτοῦ τὰς δύο πλάκας, καὶ
συνέτριψεν αὐτὰς ὑπὸ τὸ ὄρος</span>. Εξ. 32,15-19. Ο Μωυσής κατέβηκε από
το όρος κρατώντας στα χέρια του τις πλάκες με τις δέκα εντολές. Αυτές
οι πλάκες ήσαν λίθινες και γραμμένες και από τις δύο πλευρές. Ήταν δε
έργο του Θεού τα γραμμένα σε αυτές. Καθώς κατέβαιναν και πλησίαζαν
άκουσε ο Ιησούς του Ναυή φωνές του λαού ο οποίος κραύγαζε και λέει στον
Μωυσή, πολεμικές κραυγές ακούγονται στο στρατόπεδο μας! Ο Μωυσής
απάντησε, δεν είναι αυτές φωνές ανθρώπων που αρχίζουν πόλεμο και
αλαλάζουν για την νίκη ούτε κραυγές ηττημένων οι οποίοι φεύγουν
πανικόβλητοι αλλά εγώ ακούω φωνές μεθυσμένων. Όταν ο Μωυσής πλησίασε
βλέπει το χρυσό μοσχάρι και τους χορούς και καταλήφθηκε από οργή και
πέταξε από τα χέρια του τις πλάκες και τις έσπασε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Εδώ βλέπουμε ότι οι
φωνές των Ισραηλιτών που αλάλαζαν προς τον ανύπαρκτο θεό στον μεν Ιησού του Ναυή φάνηκαν σαν πολεμικές ιαχές στον δε Μωυσή όμως
φάνηκαν όπως πραγματικά ήταν, δηλαδή φωνές μεθυσμένων από την μέθη της
αμαρτίας και της αποστασίας από τον αληθινό Θεό. Η καρδιά των Ισραηλιτών στην έρημο στράφηκε σε πνευματική πορνεία, ήπιε τον οίνο της αμαρτίας και μέθυσε. Ας δούμε τώρα τον προφήτη Ωσηέ. <span style="color: #660000;">Πορνείαν καὶ οἶνον καὶ μέθυσμα ἐδέξατο καρδία λαοῦ μου. ἐν συμβόλοις ἐπηρώτων, καὶ ἐν ῥάβδοις αὐτοῦ ἀπήγγελλον αὐτῷ· πνεύματι
πορνείας ἐπλανήθησαν καὶ ἐξεπόρνευσαν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ αὐτῶν. ἐπὶ τὰς
κορυφὰς τῶν ὀρέων ἐθυσίαζον καὶ ἐπὶ τοὺς βουνοὺς ἔθυον, ὑποκάτω
δρυὸς καὶ λεύκης καὶ δένδρου συσκιάζοντος, ὅτι καλὸν σκέπη. διὰ τοῦτο
ἐκπορνεύσουσιν αἱ θυγατέρες ὑμῶν, καὶ αἱ νύμφαι ὑμῶν μοιχεύσουσι·</span>
Ωσ. 4,11-13. Η καρδία του λαού μου στράφηκε και δέχθηκε πορνεία και
οίνο και μέθη. Με διάφορα ειδωλολατρικά σύμβολα, με αγάλματα και με
ράβδους, συμβουλεύονταν τα είδωλα και αυτά δια της ραβδομαντείας έδιναν
σε αυτούς απαντήσεις. Αποπλανήθηκαν σε μεγάλη πνευματική πορνεία διότι
εγκατέλειψαν τον Θεό και προσκολλήθηκαν στα είδωλα. Στα θυσιαστήρια των
ειδώλων που είναι στις κορυφές των βουνών προσέφεραν θυσίες, θυσίαζαν
κάτω από δρυ και λεύκη και δένδρο ευσκιόφυλλο, διότι ήταν ευάρεστη σε
αυτούς η σκιά των κλάδων τους. Εξ αιτίας της εκτροπής σας στην
ειδωλολατρεία, οι θυγατέρες σας θα εκδίδονται στην πορνεία και οι νύφες
σας στην μοιχεία. Η πορνεία για την οποία γίνεται λόγος εδώ είναι η πνευματική πορνεία. Στο απόσπασμα παρατηρούμε ότι ο Κύριος μας παραδίδει και τον χάρτη της πορείας της ασθένειας, Η ασθένεια η οποία οδηγεί στον πνευματικό θάνατο ξεκινάει με πορνεία, <span style="color: #660000;">πορνείαν</span>, δηλαδή την αμαρτία, περνάει σε <span style="color: #660000;">οίνον</span> δηλαδή έχουμε την εξάπλωση της ασθένειας και τέλος καταλήγουμε το τελικό στάδιο <span style="color: #660000;">μέθυσμα</span>, δηλαδή την μέθη της αμαρτίας, τον πνευματικό θάνατο και την θυσία σε είδωλα. <span style="color: #660000;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">Πορνείαν καὶ οἶνον καὶ μέθυσμα ἐδέξατο καρδία λαοῦ μου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Μένοντας στον προφήτη Ωσηέ ας παρατηρήσουμε την λέξη <span style="color: #660000;">Πορνείαν </span>του χωρίου που μόλις είδαμε σε ένα άλλο απόσπασμα ώστε να διαπιστώσουμε ότι πρόκειται περί πνευματικής πορνείας. <span style="color: #660000;">Ὅτι
αὕτη οὐ γυνή μου, καὶ ἐγὼ οὐκ ἀνὴρ αὐτῆς. καὶ ἐξαρῶ τὴν πορνείαν αὐτῆς
ἐκ προσώπου μου καὶ τὴν μοιχείαν αὐτῆς ἐκ μέσου μαστῶν αὐτῆς. Ὅτι
ἐξεπόρνευσεν ἡ μήτηρ αὐτῶν, κατῄσχυνεν ἡ τεκοῦσα αὐτά, ὅτι εἶπε·
πορεύσομαι ὀπίσω τῶν ἐραστῶν μου</span>. Ωσ. 2,4 και 7. Ομιλεί ο Κύριος
και λέει: αυτή δεν είναι σύζυγός μου και εγώ δεν είμαι ο σύζυγός της, θα
διώξω από εμπρός μου την πορνεία και την μοιχεία της. Θα σταματήσει
δηλαδή την πνευματική μοιχεία, την λατρεία του Ισραηλιτικού λαού στα
είδωλα. Διότι η μητέρα τους έπεσε σε πορνεία, καταντρόπιασε και
εξευτέλισε τα παιδιά της διότι με αναισχυντία είπε, θα ακολουθήσω τους
εραστές μου. Δηλαδή η φυλή του Ισραήλ ακολουθούσε τα είδωλα. Στον προφήτη Ωσηέ ο Κύριος έδειξε μια πορεία η οποία οδηγεί μακράν του, ξεκίνησε η πορεία με την πνευματική πορνεία απέναντι στον Νυμφίο Χριστό, έπειτα είδαμε τον οίνο της αμαρτίας και τέλος ερχόμαστε στην μέθη δηλαδή τον ασπασμό διαφόρων υλικών σαν θεό. Λίγο πριν είδαμε ότι όταν οι Ισραηλίτες λάτρευαν το χρυσό μοσχάρι ο Μωυσής ανάφερε ότι αυτές είναι φωνές μεθυσμένων, απάντησε στον Ιησού του Ναυή "δεν είναι αυτές ιαχές πολέμου αλλά φωνές μεθυσμένων". Ας αφήσουμε τον προφήτη Ωσηέ και ας πάμε στον προφήτη Μιχαία. Εκεί θα δούμε να γίνεται ξανά λόγος για οίνον και μέθυσμα<span style="color: #660000;">, </span><span style="color: #660000;">ἀνάστηθι
καὶ πορεύου, ὅτι οὐκ ἔστι σοι αὕτη ἀνάπαυσις ἕνεκεν ἀκαθαρσίας.
διεφθάρητε φθορᾷ, κατεδιώχθητε οὐδενὸς διώκοντος· πνεῦμα ἔστησε ψεῦδος,
ἐστάλαξέ σοι εἰς οἶνον καὶ μέθυσμα. καὶ ἔσται ἐκ τῆς σταγόνος τοῦ λαοῦ
τούτου. συναγόμενος συναχθήσεται Ἰακὼβ σὺν πᾶσιν· ἐκδεχόμενος ἐκδέξομαι
τοὺς καταλοίπους τοῦ Ἰσραήλ, ἐπὶ τὸ αὐτὸ θήσομαι τὴν ἀποστροφὴν αὐτοῦ·
ὡς πρόβατα ἐν θλίψει, ὡς ποίμνιον ἐν μέσῳ κοίτης αὐτῶν ἐξαλοῦνται ἐξ
ἀνθρώπων·</span> Μιχ. 2,10-12. Σήκω λοιπόν λαέ και πήγαινε στον τόπο της
εξορίας διότι εξαιτίας της αμαρτωλότητας σου δεν δικαιούσαι να αναπαυτείς στη χώρα σου. Έχετε περιπέσει σε μεγάλη διαφθορά.
Διεφθαρμένοι δε καθώς είσαστε θα περιπαίσετε σε τέτοια δειλία ώστε θα τρέπεστε σε φυγή χωρίς κανείς να σας καταδιώκει. Πνεύμα ψεύδους έχει
στήσει την κυριαρχία του σε σας, αυτό σας πότισε με οίνο και σας μέθυσε
προς το κακό και το πνεύμα αυτό της πλάνης θα προέρχεται τούτο τον λαό.
Όμως κάποτε θα επανέλθει από την εξορία και θα συγκεντρωθεί στην γη της
επαγγελίας όλος ο ισραηλιτικός λαός. Εγώ ο ίδιος θα υποδεχθώ τους
εναπομείναντες αυτούς Ισραηλίτες. Θα τους συγκεντρώσω και θα τους
εγκαταστήσω όλους στο ίδιο μέρος. Με σκιρτήματα χαράς θα φύγουν από τον
τόπο της εξορίας τους όπως τα πρόβατα της ποίμνης φεύγουν από την μάνδρα
όπου ήσαν κλεισμένα. Εδώ βλέπουμε ότι το πνεύμα ψεύδους έχει στήσει κυριαρχία στον λαό και αυτός αφού ήπιε τον οίνο του κόσμου τούτου έφτασε στην μέθη προς το κακό και έτσι έχει γίνει σύνδεσμος αδικίας. Ξανά έχουμε εδώ τον Κύριο να περιγράφει την πορεία της ασθένειας όπως και πριν. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">Πνεῦμα ἔστησε ψεῦδος,
ἐστάλαξέ σοι εἰς οἶνον καὶ μέθυσμα</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ας περάσουμε τώρα σε ένα χωρίο από τις Παροιμίες, <span style="color: #660000;">μὴ
μεθύσκεσθε ἐν οἴνοις, ἀλλὰ ὁμιλεῖτε ἀνθρώποις δικαίοις καὶ ὁμιλεῖτε ἐν
περιπάτοις· ἐὰν γὰρ εἰς τὰς φιάλας καὶ τὰ ποτήρια δῷς τοὺς ὀφθαλμούς
σου, ὕστερον περιπατήσεις γυμνότερος ὑπέρου. τὸ δὲ ἔσχατον ὥσπερ ὑπὸ
ὄφεως πεπληγὼς ἐκτείνεται, καὶ ὥσπερ ὑπὸ
κεράστου διαχεῖται αὐτῷ ὁ ἰός. οἱ ὀφθαλμοί σου ὅταν ἴδωσιν ἀλλοτρίαν, τὸ
στόμα σου τότε λαλήσει
σκολιά, καὶ κατακείσῃ ὥσπερ ἐν καρδίᾳ θαλάσσης καὶ ὥσπερ κυβερνήτης ἐν
πολλῷ κλύδωνι</span>. Παρ. 23,31-34. Μη πίνετε οίνο ώστε να μεθάτε αλλά
να συναναστρέφεστε με ανθρώπους ενάρετους και να συνομιλείτε στους
περιπάτους σας με αυτούς. Διότι εάν ρίχνεις τα μάτια σου και δώσεις την
καρδιά σου στις φιάλες του κρασιού και τα ποτήρια, θα καταντήσεις να
γυρίζεις γυμνότερος από το γουδοχέρι. Το δε κατάντημα του μέθυσου όταν
γίνει αλκοολικός είναι σαν να δαγκώθηκε από δηλητηριώδες φίδι.
Τεντώνεται και παραλύει ο οργανισμός του σαν να χύθηκε μέσα του
δηλητήριο από φίδι με κέρατα. Όταν βρίσκεσαι σε κατάσταση μέθης και τα
μάτια σου δουν μία ξένη γυναίκα, ανάψουν δε μέσα σου επιθυμίες πονηρές,
τότε το στόμα σου θα πει χυδαία λόγια και θα κατάκεισαι και θα
τρεκλίζεις σαν να βρίσκεσαι μέσα σε τρικυμιώδη θάλασσα και σαν
κυβερνήτης πλοίου μέσα σε μεγάλη θαλασσοταραχή. Εδώ
ο οίνος για τον οποίο γίνεται λόγος είναι φυσικά το κρασί της αμαρτίας, ο γυμνός άνθρωπος είναι αυτός που
έχασε την χάρη του Θεού, το φίδι με κέρατα είναι ο διάβολος, ο
μεθυσμένος που βλέπει την γυναίκα είναι ο αμαρτωλός ο οποίος ποθεί την
αμαρτία και αφήνει τον Νυμφίο Χριστό είδαμε λίγο πριν να γίνεται λόγος για πορνεία, πριν η μητέρα Σιών έτρεχε πίσω από τον εραστή της εδώ ο αμαρτωλός τρέχει πίσω από την ερωμένη του, <span style="color: #660000;">ἐξεπόρνευσεν ἡ μήτηρ αὐτῶν, κατῄσχυνεν ἡ τεκοῦσα αὐτά, ὅτι εἶπε·
πορεύσομαι ὀπίσω τῶν ἐραστῶν μου</span>. Ορισμένα από αυτά τα λόγια θα πει ξανά το Άγιο Πνεύμα εκατονταετίες αργότερα στον Μικρό Παρακλητικό κανόνα και το πασίγνωστο <span style="color: #660000;">των παθών μου τον τάραχον η τον κυβερνήτην τεκούσα Κύριον και τον κύδωνα κατεύνασον των εμών πταισμάτων Θεονύμφευτε</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">κατακείσῃ ὥσπερ ἐν καρδίᾳ θαλάσσης καὶ ὥσπερ κυβερνήτης ἐν
πολλῷ κλύδωνι</span>. Στις Παροιμίες είδαμε ξανά τον οίνο της αμαρτίας και την μέθη εξ αυτού, <span style="color: #660000;">μὴ
μεθύσκεσθε ἐν οἴνοις, ἀλλὰ ὁμιλεῖτε ἀνθρώποις δικαίοις</span>. Με την έλευση του Αγίου Πνεύματος η παρότρυνση αλλάζει και έχουμε τον απόστολο Παύλο να κάνει λόγο για μη μέθη από το κρασί της αμαρτίας και την πλήρωση Πνεύματος από εμάς. <span style="color: #660000;">Καὶ μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ, ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία, ἀλλὰ πληροῦσθε ἐν Πνεύματι,
λαλοῦντες ἑαυτοῖς ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς, ᾄδοντες καὶ
ψάλλοντες ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ Κυρίῳ</span>. Η φράση των Παροιμιών <span style="color: #660000;">μὴ μεθύσκεσθε ἐν οἴνοις, ἀλλὰ ὁμιλεῖτε ἀνθρώποις δικαίοις </span>και του αποστόλου Παύλου <span style="color: #660000;">πληροῦσθε ἐν Πνεύματι </span>είναι ίδιες.<br /></span></div></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο δίκαιος για τον οποίο ομιλεί το χωρίο των Παροιμιών είναι αυτός που στέκεται ακλόνητος στις εντολές σε κάθε στιγμή και κατ' επέκταση αυτός που απέχει από κάθε ακαθαρσία, που έχει την καρδία του κατευθυνόμενη στην αρετή, που έχει τον Θείο φωτισμό, αυτός που είναι αγαπητός στον Θεό. Δηλαδή με την φράση <span style="color: #660000;">ἀνθρώποις δικαίοις </span>έχουμε τον Πνεύματι πεπληρωμένο της Παλαιάς. <span style="color: #660000;">Πᾶς ἀνὴρ φαίνεται ἑαυτῷ δίκαιος, κατευθύνει δὲ καρδίας Κύριος</span>. Παρ. 21,2. Κάθε άνθρωπος νομίζει τον εαυτό του ότι είναι δίκαιος, αλλά ο Κύριος είναι εκείνος ο οποίος γνωρίζει, κυβερνά και κατευθύνει τις καρδίες των ανθρώπων στην αρετή. <span style="color: #660000;">Φεύγει ἀσεβὴς μηδενὸς διώκοντος, δίκαιος δὲ ὥσπερ λέων πέποιθε</span>. Παρ. 28,1. Φεύγει πανικόβλητος ο ασεβής χωρίς να υπάρχει κανείς που να τον καταδιώκει. Ο δίκαιος όμως είναι απτόητος σαν λιοντάρι και μένει ακλόνητος σε ώρα κινδύνου έχοντας πεποίθηση στο δίκαιο και την συμπαράσταση του Θεού. <span style="color: #660000;">Παραπορευομένης καταιγίδος ἀφανίζεται ἀσεβής, δίκαιος δὲ ἐκκλίνας σώζεται εἰς τὸν αἰῶνα</span>. Παρ. 10,25. Οταν ξεσπάει καταιγίσε κινδύνων και περιπετειών ο ασεβής δεν γνωρίζει πως να προφυλαχθεί και καταστρέφεται. Αντιθέτως ο δίκαιος χάρις στον φωτισμό του Θεού βρίσκει τρόπο σωτηρίας, παρεκκλίνει από τον κίνδυνο και σώζεται πάντοτε. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">Φῶς δικαίοις διαπαντός, φῶς δὲ ἀσεβῶν σβέννυται</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">. Παρ. 13,9 . Στους δικαίους ανθρώπους υπάρχει πάντοτε το φως του Θεού, όμως το φως της ζωής των ασεβών αν υπάρξει είναι προσωρινό, τάχιστα σβήνεται και χάνεται. <span style="color: #660000;">Βδέλυγμα δικαίοις ἀνὴρ ἄδικος, βδέλυγμα δὲ ἀνόμῳ κατευθύνουσα ὁδός</span>. Παρ. 29,27. Αποκρουστικός είναι στους δικαίους κάθε άδικος, όπως επίσης μισητή και αποκρουστική είναι στον παράνομο η ευθεία οδός. <span style="color: #660000;">Ακάθαρτος γὰρ ἔναντι Κυρίου πᾶς παράνομος, ἐν δὲ δικαίοις οὐ συνεδριάζει</span>. Παρ. 3,32. Διότι ενώπιον του Κυρίου είναι ακάθαρτος κάθε παράνομος. Για αυτό και δεν ευχαριστείται ο αμαρτωλός στην συντροφιά των δικαίων. Ο δίκαιος για τον οποίο κάνουν λόγο οι Παροιμίες είναι ο πεπληρωμένος εν Πνεύματι της Παλαιάς.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ας
δούμε τώρα ένα Μεσσιανικό χωρίο των Ψαλμών όπου εκεί έχουμε τον
άνομο ο οποίος είναι μεθυσμένος από τον οίνο του κόσμου τούτου και
υβρίζει και λοιδορεί τον δίκαιο. Ο δε δίκαιος στρέφεται στον Θεό και
ζητεί την σωτηρία του άνομου, <span style="color: #660000;">ἀπηλλοτριωμένος
ἐγενήθην τοῖς ἀδελφοῖς μου καὶ ξένος τοῖς υἱοῖς τῆς μητρός μου, ὅτι ὁ
ζῆλος τοῦ οἴκου σου κατέφαγέ με, καὶ οἱ ὀνειδισμοὶ τῶν
ὀνειδιζόντων σε ἐπέπεσον ἐπ᾿ ἐμέ. καὶ συνεκάλυψα ἐν νηστείᾳ τὴν ψυχήν
μου, καὶ ἐγενήθη εἰς ὀνειδισμοὺς
ἐμοί· καὶ ἐθέμην τὸ ἔνδυμά μου σάκκον, καὶ ἐγενόμην αὐτοῖς εἰς
παραβολήν. κατ᾿
ἐμοῦ ἠδολέσχουν οἱ καθήμενοι ἐν πύλαις, καὶ εἰς ἐμὲ ἔψαλλον οἱ
πίνοντες οἶνον. ἐγὼ δὲ τῇ προσευχῇ μου πρὸς σέ, Κύριε· καιρὸς εὐδοκίας, ὁ
Θεός, ἐν τῷ
πλήθει τοῦ ἐλέους σου· ἐπάκουσόν μου, ἐν ἀληθείᾳ τῆς σωτηρίας σου</span>.
Ψαλ. 68,9-14. Ξένος κατάντησα μεταξύ των αδελφών μου, άγνωστος ακόμη
και στους ομομήτριους αδελφούς μου. Πάσχω δε όλα αυτά, διότι ο φλογερός
ζήλος υπέρ του ναού σου ως πυρ με έχει καταφλέξει. Οι ύβρεις οι οποίες
λέγονται εναντίων σου από τους ασεβείς πέφτουν όλες βαριές απάνω μου.
Για την ασέβειά τους αυτή πόνεσα βαθύτατα. Ταπείνωσα με ασιτία την ζωή
μου και αντί το πένθος μου για αυτούς να τους συγκινήσει έγινε αιτία
κοροϊδίας εναντίον μου. Αντί του συνήθους ενδύματος φόρεσα τρίχινο σάκο
θλίψεως και μετανοίας. Κατάντησα για αυτούς πρόσωπο διακωμωδήσεως και
ύβρεων. Εναντίον μου φλυαρούσαν οι αργόσχολοι προ των πυλών των τειχών
και εις βάρος μου τραγουδούσαν οι μέθυσοι πίνοντας οίνο. Εγώ όμως Κύριε
δια της προσευχής μου είχα στραφεί προς εσένα. Είναι πλέον καιρός να
δείξεις προς εμένα την ευδοκία σου Θεέ μου σύμφωνα με το άπειρον έλεός
σου. Κάμε δεκτή την προσευχή μου σύμφωνα με τις αληθινές υποσχέσεις σου
περί της σωτηρίας των δούλων σου. </span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Σε
αυτό το απόσπασμα αρχικά παρατηρούμε ότι πάντοτε τα πρόσωπα της πίστεως
δέχονταν επιθέσεις. <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Όπως
γίνεται στις Παροιμίες και στον απόστολο Παύλο ομοίως και εδώ έχουμε
ασεβείς και οίνο ενώ στην αντίθετη πλευρά έχουμε τον δίκαιο να στρέφεται
στον Θεό. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">Μὴ μεθύσκεσθε ἐν οἴνοις, ἀλλὰ ὁμιλεῖτε ἀνθρώποις δικαίοις</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">Καὶ μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ, ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία, ἀλλὰ πληροῦσθε ἐν Πνεύματι</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">Εἰς ἐμὲ ἔψαλλον οἱ πίνοντες οἶνον. ἐγὼ δὲ τῇ προσευχῇ μου πρὸς σέ, Κύριε·</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Στα χωρία παρατηρούμε το ίδιο μοτίβο. Ο οίνος για τον οποίο γίνεται λόγος δεν είναι το υλικό κρασί αλλά το κρασί της ασωτείας. Μην μεθάτε με τον οίνο στον οποίο υπάρχει ασωτεία.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ας δούμε τώρα και άλλο χωρίο το οποίο κάνει λόγο για την μέθη από τον οίνο.<span style="color: #660000;"> ἐκ
γὰρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπελος αὐτῶν, καὶ ἡ κληματὶς αὐτῶν ἐκ Γομόῤῥας· ἡ
σταφυλὴ αὐτῶν σταφυλὴ χολῆς, βότρυς πικρίας αὐτοῖς· θυμὸς δρακόντων ὁ
οἶνος αὐτῶν καὶ θυμὸς ἀσπίδων ἀνίατος. οὐκ ἰδοὺ
ταῦτα συνῆκται παρ᾿ ἐμοὶ καὶ ἐσφράγισται ἐν τοῖς θησαυροῖς μου; </span>Δευτ.
32,32-34. Αμπέλι δικό μου ήταν ο Ισραηλιτικός λαός τώρα
όμως είναι αμπέλι που προέρχεται από τα διεφθαρμένα Σόδομα, τα κλήματα
τους είναι από την διεφθαρμένη Γομόρρα. Τα σταφύλια του αμπελιού αυτού
είναι χολή και πικρία. Ο οίνος μεθά αυτούς και τους εξερεθίζει μέχρι του
θυμού δρακόντων, τους επιφέρει αθεράπευτο θυμό σαν της εξοργισμένης
οχιάς. Μήπως τάχα οι αποστασίες αυτές δεν έχουν συγκεντρωθεί σε βιβλίο
που έχει σφραγισθεί στους θησαυρούς μου; Εδώ βλέπουμε τον αγρό, δηλαδή
την ψυχή, ο οποίος δεν ακολουθεί τα εντάλματα Κυρίου, οπότε κατά
συνέπεια έπειτα έχουμε δύσκαρπο αγρό ο οποίος αντί γλυκό σταφύλι παράγει
πικρό σταφύλι και εν τέλει οίνο του κόσμου τούτου ο οποίος επιφέρει
έχθρα εναντίων του Θεού. Παράγει τον οίνο στον οποίον υπάρχει η ασωτεία. Το Πνεύμα αναφέρει αιώνες αργότερα αυτήν την
εικόνα στους Χαιρετισμούς προς την Υπεραγία Θεοτόκο. <span style="color: #660000;">Καὶ τὴν εὔκαρπον ταύτης νηδύν, ὡς ἀγρὸν ὑπέδειξεν ἡδὺν ἅπασι, τοῖς θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν</span>. Στην Βίβλο έχουμε τον δύσκαρπο αγρό <span style="color: #660000;">σταφυλὴ χολῆς, βότρυς πικρίας </span>Δευτ.
32,32 <b>-- </b><span style="color: #660000;">ἐποίησε δὲ ἀκάνθας</span>
Ησ. 5,2, δηλαδή τον αγρό που έβγαλε κακό καρπό, πικρό σταφύλι - αγκάθια, και
στους Χαιρετισμούς έχουμε το αντίθετο, δηλαδή τον εύκαρπο αγρό, <span style="color: #660000;">εὔκαρπον</span>, τον αγρό ο οποίος αντί να βγάλει πικρό σταφύλι έβγαλε γλυκό σταφύλι δηλαδή τον Χριστό ο οποίος είναι γλυκύς <span style="color: #660000;"> ἡδὺν </span>διότι προσφέρει την σωτηρία και υποδεικνύεται <span style="color: #660000;">ὑπέδειξεν </span>σε
όλους όσους θέλουν να θερίσουν σωτηρία. Ο Χαιρετισμός λέει το εξής: και
την φέρουσα καλό καρπό Θεοτόκο έδωσε παράδειγμα σαν το αμπέλι με
κλήματα Σωρήχ που έφερε σταφύλι και όχι αγκάθια, υποδεικνύοντας την
κοιλία της σε όλους όσους θέλουν να θερίσουν την σωτηρία από τον γλυκό
βότρυ Χριστό, με το να αποδεχθούν την πρόσκληση λέγοντας <span style="color: #660000;">Δεῦτε ἴδωμεν πιστοί, ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστός</span>... Ἀλληλούϊα. Οπότε είναι λάθος οι
λέξεις έγκαρπον (έγκαρπον ταύτης νηδύν), και ανέδειξεν (ως
αγρόν ανέδειξεν) τις οποίες κάποιοι αντιγραφείς άλλαξαν. Επίσης λάθος
είναι και η σκέψη ότι ίσως η λέξη είναι ιδείν (ως αγρόν υπέδειξεν ιδείν άπασιν). Σωστό είναι ότι λέμε εμπρός στην Υπεραγία Θεοτόκο και δεν θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά. Θα ήταν εντελώς
αδύνατον να ψάλλουμε εμπρός στην Υπεραγία Θεοτόκο αλλαγμένες λέξεις ή ανακρίβειες ή λαθεμένο
ύμνο. Αυτό θα σημαίνει είτε ότι ο Κύριος δεν απασχολήθηκε με την
αγιότατη μητέρα του και δεν είχε καμία ανάμιξη στην δημιουργία του ύμνου ο οποίος λέγεται από το σώμα του, είτε απασχολήθηκε μεν αρχικά και συνέθεσε αλλά έπειτα αδιαφόρησε οπότε έτσι ψάλουμε ύμνο διαφορετικό από αυτό που συνέθεσες. Το χωρίο που αναφέρθηκε περί του αγρού που εποίησε άκαθνας και κάνει λόγο για τον δύσκαρπο αγρό είναι το εξής, <span style="color: #660000;">Ἄσω
δὴ τῷ ἠγαπημένῳ ἆσμα τοῦ ἀγαπητοῦ μου τῷ ἀμπελῶνί μου. ἀμπελὼν ἐγενήθη
τῷ ἠγαπημένῳ ἐν κέρατι, ἐν τόπῳ πίονι. καὶ φραγμὸν περιέθηκα καὶ
ἐχαράκωσα καὶ ἐφύτευσα ἄμπελον Σωρὴχ καὶ ὠκοδόμησα πύργον ἐν μέσῳ αὐτοῦ
καὶ προλήνιον ὤρυξα ἐν αὐτῷ· καὶ ἔμεινα τοῦ ποιῆσαι σταφυλήν, ἐποίησε δὲ
ἀκάνθας</span>. Ησ. 5,1-2. Θα ψάλω στον αγαπημένο μου αμπελώνα, δηλαδή
τον λαό μου, άσμα του αγαπητού μου Κυρίου. Ο Κύριος απέκτησε αμπέλι σε
κάποιο λόφο, σε τόπο εύφορο. Έθεσα ολόγυρα φράχτη, λέγει ο Κύριος,
έσκαψα τάφρο, φύτεψα εκλεκτά κλήματα του είδους Σωρήχ, έκτισα πύργο στο
μέσο, έσκαψα φρεάτιο για να πέφτει σε αυτό ο μούστος και περίμενα να
παράγει σταφύλια, αυτός όμως έκανε αγκάθια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Συνεχίζοντας ας δούμε σχετικό με το θέμα απόσπασμα από τον προφήτη Ησαΐα. <span style="color: #660000;">Πῶς
ἐγένετο πόρνη πόλις πιστὴ Σιών, πλήρης κρίσεως, ἐν ᾗ δικαιοσύνη
ἐκοιμήθη ἐν αὐτῇ, νῦν δὲ φονευταί. τὸ ἀργύριον ὑμῶν ἀδόκιμον· οἱ κάπηλοί
σου μίσγουσι τὸν οἶνον ὕδατι·</span> <span style="color: #660000;">
οἱ ἄρχοντές σου ἀπειθοῦσι, κοινωνοὶ κλεπτῶν ἀγαπῶντες δῶρα, διώκοντες
ἀνταπόδομα, ὀρφανοῖς οὐ κρίνοντες καὶ κρίσιν χηρῶν οὐ προσέχοντες. διὰ
τοῦτο τάδε λέγει Κύριος ὁ δεσπότης σαβαώθ, ὁ δυνάστης τοῦ Ἰσραήλ·
οὐαὶ τοῖς ἰσχύουσιν ἐν Ἱερουσαλήμ· οὐ παύσεται γάρ μου ὁ θυμὸς ἐν τοῖς
ὑπεναντίοις, καὶ κρίσιν ἐκ τῶν ἐχθρῶν μου ποιήσω</span>. Ησ. 1,21-24.
Πως κατάντησε πόρνη η άλλοτε πιστή πόλις Σιών. Πως η Σιών η οποία ήταν
γεμάτη δίκαιη κρίση, πόλη στην οποία επικρατούσε η δικαιοσύνη, τώρα
έχουν εγκατασταθεί σε αυτή φονιάδες. Τα αργυρά νομίσματά σας είναι
κίβδηλα. Οι κάπηλοί σου ανακατεύουν και νοθεύουν τον οίνο με νερό. Οι
άρχοντές σου είναι απειθείς απέναντι στον Θεό, είναι συμμέτοχοι στους
κλέφτες, αγαπούν τα δώρα της αμαρτίας, επιδιώκουν και δέχονται
δωροδοκίες για να κρίνουν μεροληπτικά. Δεν κρίνουν με δικαιοσύνη και δεν
αποδίδουν το δίκαιο στα ορφανά και στις χήρες. Για αυτό τάδε λέει Κύριος ο Παντοκράτορας ο Σαβαώθ ο κυρίαρχος του
ισραηλιτικού λαού: αλίμονο σε σας τους άρχοντας της Ιερουσαλήμ. Δεν θα
παύσει ο θυμός μου εναντίον των αντιπάλων μου! Θα κάμω κρίση και θα
επιβάλω δίκαιες κυρώσεις εναντίον των εχθρών μου. Εδώ έχουμε τον νοθευμένο με νερό οίνο Κυρίου, δηλαδή γίνεται λόγος για αυτούς που διδάσκουν στρεβλά και αντί να έχουν ανόθευτη την διδαχή, αυτοί την νοθεύουν είτε με θεωρίες της εποχής όπως βλέπουμε σήμερα είτε από ραθυμία προς τήρηση των εντολών, είτε από την μη διάθεση διορθώσεως και όλα τα όμοια. Αυτοί νόθευσαν το κρασί Κυρίου. Σε αυτούς εννοούνται και οι άρχοντες οι
οποίοι αντί να είναι παραδείγματα και κήρυκες Χριστού, αυτοί καταπατούν
τις εντολές Θεού και με το παράδειγμά τους διδάσκουν να κάνουν και οι
άλλοι το ίδιο. Παρατηρούμε ότι όλα όσα λέγονται είναι πνευματικά, η Σιών πορνεύει αντί να είναι πιστή, από τους Ισραηλίτες έχει εξαφανιστεί η δικαιοσύνη, το αργύριο, δηλαδή η ευσέβεια, έχει μολυνθεί, <span style="color: #660000;">Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρός με λέγων· υἱὲ ἀνθρώπου, ἰδοὺ γεγόνασί μοι ὁ οἶκος Ἰσραὴλ ἀναμεμειγμένοι πάντες
χαλκῷ καὶ σιδήρῳ καὶ κασσιτέρῳ καὶ μολίβῳ, ἐν μέσῳ ἀργυρίου
ἀναμεμειγμένος ἐστί</span>. Ιεζ. 22,17-18. Ο Κύριος μου μίλησε και είπε,
υιέ ανθρώπου ιδού ο ισραηλιτικός μου λαός έγινε λαός ανάμικτος όπως
είναι το μείγμα ευγενών και αγενών μετάλλων, χαλκού, σιδηρού, κασσιτέρου
και μολύβδου αναμεμιγμένων με ασήμι. Ομοίως λοιπόν και ο οίνος για τον οποίο γίνεται λόγος είναι όχι ο υλικός αλλά ο οίνος Κυρίου. Μέσα στους κάπηλους εννοούνται και οι άρχοντες οι οποίοι
καταπατούν τις εντολές αντί να είναι κήρυκες Χριστού. Οι προϊστάμενοι
είτε πολιτικοί <span style="color: #660000;">ἀρχόντων
</span>είτε Εκκλησιαστικοί <span style="color: #660000;">προφητῶν </span>έχουν
υποχρέωση να είναι γνήσιοι αγωνιστές εναντίων της αμαρτίας. Έχουν
υποχρέωση να είναι άγιοι και έτσι να μιλούν θεόπνευστα και να διδάσκουν
τον λαό προς τον Θείο θέλημα. Βλέπουμε τον προφήτη Ησαΐα το εξής <span style="color: #660000;">ὅτι πεπότικεν ὑμᾶς Κύριος πνεύματι κατανύξεως καὶ
καμμύσει τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν καὶ τῶν προφητῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀρχόντων
αὐτῶν, οἱ ὁρῶντες τὰ κρυπτά</span>. Ησ. 29,10. Θα πάθετε
αυτά, διότι ο Κύριος επέτρεψε να ποτιστείτε πνεύμα νάρκης και ηθικής
αναισθησίας. Παραχώρησε να κλείσουν τα μάτια της διανοίας σας, τα μάτια
και αυτών των προφητών σας και των αρχόντων σας οι οποίοι καθήκον και
αποστολή έχουν να βλέπουν τα κρυπτά και απόρρητα του Θεού. </span><br /></div></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-48094401107283567452023-08-25T13:35:00.013+03:002023-10-17T09:25:17.942+03:00Το πολύ το Κύριε ελέησον το βαριέται και ο παπάς<div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglJWXbw6pYAPKrzrTn5DlcHodJw168q9MKJESdTGEhTKudj5DqDHmy_pTJAuXnwDEs_RK-WKVuwLN8JEiJbkzsO7h44QDinbJFCXHFzoEWmlMKL_kR6k7H87vfrl-6ZI4mx9-WerKnkdCPBkMJtIaWSLnUzKpq6wUSvO3Cbw_y2-rnH-jujuNWDdVoj4lY/s2000/%CE%BA%CE%AC%CF%81%CE%B1%20%CE%91%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CF%85%20%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%85.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="900" height="927" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglJWXbw6pYAPKrzrTn5DlcHodJw168q9MKJESdTGEhTKudj5DqDHmy_pTJAuXnwDEs_RK-WKVuwLN8JEiJbkzsO7h44QDinbJFCXHFzoEWmlMKL_kR6k7H87vfrl-6ZI4mx9-WerKnkdCPBkMJtIaWSLnUzKpq6wUSvO3Cbw_y2-rnH-jujuNWDdVoj4lY/w417-h927/%CE%BA%CE%AC%CF%81%CE%B1%20%CE%91%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CF%85%20%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%85.jpg" width="417" /></a></div></span></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia;">κάρα Αποστόλου Τίτου</span></span><br /></div></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><b>Το πολύ το Κύριε ελέησον το βαριέται και ο παπάς</b></span><span style="font-family: georgia;"><b><br /></b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /><span><a name='more'></a></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Σήμερα εορτή των: Αποστόλου Τίτου, αγίου Ιωάννη του Καρπάθιου, </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αγίων Επιφάνιου και Ιωάννη Αρχιεπίσκοπων Κωνσταντινουπόλεως, </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αγίου Μηνά Αρχιεπίσκοπου Κωνσταντινουπόλεως</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">, Αγίου Σάββα Βενεθάλων, Αγίας Κωνσταντίας της εν Πάφω, Οσίας Ebba της Πρεσβυτέρας. </span><span style="font-family: georgia;"></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Σήμερα</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> η ανακομιδή Ιερών Λειψάνων του Αγίου Βαρθολομαίου του Αποστόλου.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αγαπητοί είναι γνωστή η έκφραση το πολύ το Κύριε ελέησον το βαριέται και ο παπάς. Λέγεται για να δείξει ότι η συνεχής επανάληψη είναι βαρετή και κουράζει όμως το ρητό είναι παντελώς άστοχο διότι ο παπάς δεν βαριέται ποτέ το Κύριε ελέησον. Η επίκληση του Θεού είναι πάντοτε στα χείλη όχι μόνο του ιερέα αλλά του κάθε Χριστιανού. Είτε είναι λαϊκός είτε ιερωμένος ο Χριστιανός ποτέ δεν βαριέται το Κύριε ελέησον διότι αφενός η προσευχή είναι επικοινωνία με τον Θεό και αφετέρου υπάρχουν οι συνάνθρωποι μας οι οποίοι έχουν ανάγκη της Θείας βοήθειας σε διάφορες στιγμές και περιστάσεις της ζωής και ειδικά σε ασθένειες και άλλες δύσκολες καταστάσεις. Είναι γνωστή </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">η συνεχής επίκληση </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">του Θεού </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">με </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">το κομποσκοίνι και με την ευχή "Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησόν Με" την οποία μας διδάσκουν όλοι οι μεγάλοι Άγιοι όπως ο Άγιος Παΐσιος ο Άγιος Πορφύριος ο Άγιος Ιάκωβος ο Άγιος Εφραίμ Αριζόνας. Αυτοί είναι παραδείγματα σε εμάς και όπως κατανοούμε το πολύ το Κύριε ελέησον όχι απλά δεν το βαριέται ο Χριστιανός αλλά αυτό που βαριέται και τον απωθεί είναι η απουσία του πολύ Κύριε ελέησον. Το ρητό όταν εκφέρεται ως προς την Χριστιανική ζωή τις ακολουθίες ή την προσευχή προσφέρει μια κακή προσφυγή στην αυθεντία, argumentum ad verecundiam, δηλαδή το ρητό εκφέρεται ώστε να δικαιολογηθεί η μετατροπή του Χριστιανισμού από τρόπο ζωής και μια συνεχής κατάσταση σε ένα χόμπι με το οποίο απασχολούμαστε για κάποιες στιγμές ή τον ελεύθερό μας χρόνο. Δεν είναι σπάνιο το ρητό να χρησιμοποιείται και από ιερείς. Είναι λάθος να χρησιμοποιείται το ρητό για τα Χριστιανικά πράγματα διότι δημιουργεί στον αδελφό ο οποίος δεν έχει προχωρήσει στα πνευματικά μια λανθασμένη εντύπωση και τον αποτρέπει από τον συνεχή αγώνα. Λέει ο απόστολος Παύλος, <span style="color: #660000;">παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ καὶ διὰ τῆς ἀγάπης τοῦ Πνεύματος, συναγωνίσασθαί μοι ἐν ταῖς προσευχαῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Θεόν</span>. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ρωμ. 15,30. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ο απόστολος Παύλος πρόκειται να πάει στην Ιερουσαλήμ μεταφέροντας προμήθειες προς τους πτωχούς Χριστιανούς της αλλά διέτρεχε κίνδυνο από τους φανατισμένους Ιουδαίους για αυτό κατέφυγε στο όπλο της προσευχής. Όταν διατρέχουμε κινδύνους ας μην ξεχνούμε την προσευχή. <br />Ας μην στηριζόμαστε στην δική μας μόνο προσευχή αλλά ας κινητοποιούμε όλους τους γνωστούς μας ευσεβείς Χριστιανούς. Το ιερό σμήνος των προσευχών ελκύει την άνωθεν βοήθεια, αυτό κάνει και ο απόστολος Παύλος, σημαίνει συναγερμό προσευχής. Όλοι οι Χριστιανοί της Ρώμης πρέπει να συναγωνιστούν στον αγώνα της προσευχής, <span style="color: #660000;">συναγωνίσασθαί μοι ἐν ταῖς προσευχαῖς ὑπὲρ ἐμοῦ</span>. Αυτές οι δύσκολες καταστάσεις ποτέ δεν λείπουν από την ζωή των συνανθρώπων μας, οπότε το πολύ Κύριε ελέησον είναι επιβεβλημένο και </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">άκρως απαραίτητο</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">. Στην ίδια επιστολή, δηλαδή στην προς Ρωμαίους υπάρχει η φράση, <span style="color: #660000;">τῇ προσευχῇ προσκαρτεροῦντες</span> Ρωμ. 12,12. Προσκαρτερώ σημαίνει εγκαρτερώ, επιμένω καρτερικά. Επιμονή λοιπόν και εγκαρτέρηση στην προσευχή. Ομοίως και στην Α' προς Θεσσαλονικείς επιστολή ο Απόστολος συνιστά το <span style="color: #660000;">ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε</span> Α' Θεσ. 5,17. Συνεχώς και ακατάπαυστα να προσεύχεστε προς τον Θεό. Να προσευχόμαστε δηλαδή συνεχώς και ακαταπαύστως, χωρίς διακοπές και χωρίς διαλείμματα. Αν αφήσουμε χωρίς προσευχή το νου μας μπορεί εκείνη την ώρα να σπείρει ο εχθρός κάποια ζιζάνια. Όταν καίει ακατάπαυστα η φωτιά της προσευχής, τα κουνούπια και οι μύγες του διαβόλου δεν πλησιάζουν γιατί ξέρουν πως θα καούν.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Η διάθεση για προσευχή αλλά και η ίδια η προσευχή </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ανάλογα με την πνευματική κατάσταση που
δημιουργεί μέσα σου</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> δείχνει σε ποιο πνευματικό σκαλοπάτι βρίσκεσαι. Ό</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ταν
κανείς δεν επιθυμεί να προσεύχεται ή προσεύχεται ελάχιστα και αυτό με το
ζόρι, αυτό δείχνει την πνευματική του φτώχεια και δυστυχία, για να μη ειπωθεί δείχνει τον πνευματικό του μαρασμό και θάνατο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-84447756080625513892023-08-05T16:50:00.004+03:002023-12-24T11:28:08.462+02:00Παράκληση στην μεταμόρφωση του Σωτήρος<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-BlWfXrVmAbw/W2cOHEs8BPI/AAAAAAAABmI/5xa6vUkPknQ4U0cMYg5vunxauusxdF3FwCLcBGAs/s1600/%25CE%259C%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2581%25CF%2586%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7%2B%25CE%25A3%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="758" height="525" src="https://4.bp.blogspot.com/-BlWfXrVmAbw/W2cOHEs8BPI/AAAAAAAABmI/5xa6vUkPknQ4U0cMYg5vunxauusxdF3FwCLcBGAs/w387-h525/%25CE%259C%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2581%25CF%2586%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7%2B%25CE%25A3%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" width="387" /></a></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 18px; line-height: normal;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: 130%;">ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΟΝ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ</span></span></span></span></span></h2>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: black;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: black;">
<span style="font-weight: bold;">Ποίημα Ιακώβου μοναχού</span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: black;">
</span></span><span><a name='more'></a></span><span face=""Trebuchet MS", sans-serif"><br /><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><br />Ευλογήσαντος του ιερέως, το <br /><br /></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ἐλέησόν
με, ὁ Θεός, κατά τό μέγα ἔλεός σου καί κατά τό πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου
ἐξάλειψον τό ἀνόμημά μου· ἐπί πλεῖον πλῦνόν με ἀπό τῆς ἀνομίας μου καί
ἀπό τῆς ἁμαρτίας μου καθάρισόν με ὅτι τήν ἀνομίαν μου ἐγώ γινώσκω, καί ἡ
ἁμαρτία μου ἐνώπιόν μού ἐστι διαπαντός σοί μόνῳ ἥμαρτον καί τό πονηρόν
ἐνώπιόν σου ἐποίησα, ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καί νικήσῃς
ἐν τῷ κρίνεσθαί σε ἰδοὺ γάρ ἐν ἀνομίαις συνελήφθην, καί ἐν ἁμαρτίαις
ἐκίσσησέ με ἡ μήτηρ μου ἰδοὺ γάρ ἀλήθειαν ἠγάπησας, τά ἄδηλα καί τά
κρύφια τῆς σοφίας σου ἐδήλωσάς μοι ραντιεῖς με ὑσσώπῳ, καί
καθαρισθήσομαι, πλυνεῖς με, καί ὑπέρ χιόνα λευκανθήσομαι ἀκουτιεῖς μοι
ἀγαλλίασιν καί εὐφροσύνην, ἀγαλλιάσονται ὀστέα τεταπεινωμένα ἀπόστρεψον
τό πρόσωπόν σου ἀπό τῶν ἁμαρτιῶν μου καί πάσας τάς ἀνομίας μου ἐξάλειψον
καρδίαν καθαράν κτίσον ἐν ἐμοί, ὁ Θεός, καί πνεῦμα εὐθές ἐγκαίνισον ἐν
τοῖς ἐγκάτοις μου μή ἀποῤῥίψῃς με ἀπό τοῦ προσώπου σου καί τό πνεῦμά σου
τό ἅγιον μή ἀντανέλῃς ἀπ᾿ ἐμοῦ ἀπόδος μοι τήν ἀγαλλίασιν τοῦ σωτηρίου
σου καί πνεύματι ἡγεμονικῷ στήριξόν με διδάξω ἀνόμους τάς ὁδούς σου, καί
ἀσεβεῖς ἐπί σέ ἐπιστρέψουσι ρῦσαί με ἐξ αἱμάτων, ὁ Θεός ὁ Θεός τῆς
σωτηρίας μου· ἀγαλλιάσεται ἡ γλῶσσά μου τήν δικαιοσύνην σου. Κύριε, τά
χείλη μου ἀνοίξεις, καί τό στόμα μου ἀναγγελεῖ τήν αἴνεσίν σου ὅτι εἰ
ἠθέλησας θυσίαν, ἔδωκα ἄν· ὁλοκαυτώματα οὐκ εὐδοκήσεις θυσία τῷ Θεῷ
πνεῦμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην καί τεταπεινωμένην ὁ Θεός
οὐκ ἐξουδενώσει ἀγάθυνον, Κύριε, ἐν τῇ εὐδοκίᾳ σου τήν Σιών, καί
οἰκοδομηθήτω τά τείχη ῾Ιερουσαλήμ· τότε εὐδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης,
ἀναφοράν καί ὁλοκαυτώματα· τότε ἀνοίσουσιν ἐπί τό θυσιαστήριόν σου
μόσχους.</span></span><br /><span face=""Trebuchet MS", sans-serif"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><br />Θεός Κύριος, και επέφανεν ημίν· ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου.<br />Στίχ. α΄ Ἐξομολογείσθε τω Κυρίῳ, και επικαλείσθε το όνομα το άγιον Αυτού.<br />Θεός Κύριος, και επέφανεν ημίν· ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου.<br />Στίχ. β΄ Πάντα τα έθνη εκύκλωσαν με, και τώ ονόματι Κυρίου ημυνάμην αυτούς.<br />Θεός Κύριος, και επέφανεν ημίν· ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου.<br />Στίχ. γ΄ Παρά Κυρίου εγένετο αύτη, και έστι θαυμαστή εν ὀφθαλμοίς ημών.<br />Θεός Κύριος, και επέφανεν ημίν· ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου.<br /><br />Και τα Τροπάρια.<br /> Ήχος δ'. Ο υψωθείς εν τω Σταυρώ.<br />
Τω του Σωτήρος νυν τεμένει προσδράμωμεν, Μεταμορφώσεως αυτού και
προσπέσομεν, μετ ευλαβείας κράζοντες εκ βάθους ψυχής Δέσποτα βοήθησον,
σπλαχνισθείς τοις σοις δούλοις, φόβω σοι προσπίπτουσοι, και πταισμάτων
την λύσιν, και σωτηρίαν βραβεύσον ψυχών, των σου τιμώντων, φρικτήν
Μεταμόρφωσιν.<br /> <br /> Δόξα Πατρί…Όμοιον.<br /> Οι υπό πλείστων οδυνών
πιεζόμενοι, και πειρασμών αλλεπάλληλων θλιβόμενοι, δεύτε Ναώ προσπέσωμεν
πιστώς αδελφοί, της Μεταμορφώσεως, του Σωτήρος βοώντες· Σώτερ εξελού
ημάς εκ παντοίων κινδύνων, ταις ικεσίαις σου των Προφητών, και των
πανσόφων Χριστέ Αποστόλων σου.<br /> <br /> Και νυν…Θεοτοκίον.<br /> Της
μετανοίας Θεοτόκε την τρίβον, ημάς ενίσχυσον οδεύειν πρόθυμως, τους την
σεπτήν εικόνα σου τιμώντας σεπτώς, Δέσποινα και λύτρωσαι, εκ δεινών
συμπτωμάτων, πάσης τε κακώσεως, δυσμενών αοράτων, και ορατών παντοίων
Αγαθή προς σε γαρ πάντες, αει καταφεύγομεν.<br /> <br /> Ο Ν' Ψαλμός.<br /></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ἐλέησόν
με, ὁ Θεός, κατά τό μέγα ἔλεός σου καί κατά τό πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου
ἐξάλειψον τό ἀνόμημά μου· ἐπί πλεῖον πλῦνόν με ἀπό τῆς ἀνομίας μου καί
ἀπό τῆς ἁμαρτίας μου καθάρισόν με ὅτι τήν ἀνομίαν μου ἐγώ γινώσκω, καί ἡ
ἁμαρτία μου ἐνώπιόν μού ἐστι διαπαντός σοί μόνῳ ἥμαρτον καί τό πονηρόν
ἐνώπιόν σου ἐποίησα, ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καί νικήσῃς
ἐν τῷ κρίνεσθαί σε ἰδοὺ γάρ ἐν ἀνομίαις συνελήφθην, καί ἐν ἁμαρτίαις
ἐκίσσησέ με ἡ μήτηρ μου ἰδοὺ γάρ ἀλήθειαν ἠγάπησας, τά ἄδηλα καί τά
κρύφια τῆς σοφίας σου ἐδήλωσάς μοι ραντιεῖς με ὑσσώπῳ, καί
καθαρισθήσομαι, πλυνεῖς με, καί ὑπέρ χιόνα λευκανθήσομαι ἀκουτιεῖς μοι
ἀγαλλίασιν καί εὐφροσύνην, ἀγαλλιάσονται ὀστέα τεταπεινωμένα ἀπόστρεψον
τό πρόσωπόν σου ἀπό τῶν ἁμαρτιῶν μου καί πάσας τάς ἀνομίας μου ἐξάλειψον
καρδίαν καθαράν κτίσον ἐν ἐμοί, ὁ Θεός, καί πνεῦμα εὐθές ἐγκαίνισον ἐν
τοῖς ἐγκάτοις μου μή ἀποῤῥίψῃς με ἀπό τοῦ προσώπου σου καί τό πνεῦμά σου
τό ἅγιον μή ἀντανέλῃς ἀπ᾿ ἐμοῦ ἀπόδος μοι τήν ἀγαλλίασιν τοῦ σωτηρίου
σου καί πνεύματι ἡγεμονικῷ στήριξόν με διδάξω ἀνόμους τάς ὁδούς σου, καί
ἀσεβεῖς ἐπί σέ ἐπιστρέψουσι ρῦσαί με ἐξ αἱμάτων, ὁ Θεός ὁ Θεός τῆς
σωτηρίας μου· ἀγαλλιάσεται ἡ γλῶσσά μου τήν δικαιοσύνην σου. Κύριε, τά
χείλη μου ἀνοίξεις, καί τό στόμα μου ἀναγγελεῖ τήν αἴνεσίν σου ὅτι εἰ
ἠθέλησας θυσίαν, ἔδωκα ἄν· ὁλοκαυτώματα οὐκ εὐδοκήσεις θυσία τῷ Θεῷ
πνεῦμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην καί τεταπεινωμένην ὁ Θεός
οὐκ ἐξουδενώσει ἀγάθυνον, Κύριε, ἐν τῇ εὐδοκίᾳ σου τήν Σιών, καί
οἰκοδομηθήτω τά τείχη ῾Ιερουσαλήμ· τότε εὐδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης,
ἀναφοράν καί ὁλοκαυτώματα· τότε ἀνοίσουσιν ἐπί τό θυσιαστήριόν σου
μόσχους.</span></span><br /><span face=""Trebuchet MS", sans-serif"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><br />Και ο Κανών ου η ακροστιχίς κατ΄ Αλφάβητον, εν δε τοις Θεοτοκίοις, "Ιακώβου".<br /> <br /> Ωδή α΄. Ήχος πλ.δ'. Υγράν Διοδεύσας.<br /> <br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br /> Ανυψώσας φύσιν την των βροτών, αναβάς εν όρει, Θαβωρίω θεοπρεπώς διο τους εις βάθη εμπεσόντας, αμαρτιών ημάς Σώτερ ανάστησον.<br /> <br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br />
Βαράθρων του Άδου ημάς Σωτήρ, ανήγαγες όρει, Θαβωρίω προ του Σταυρού,
μεταμορφωθείς τη αλλοιώσει, της σης μορφής και θεώσας το πρόσλημμα.<br /> <br /> Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι.<br />
Γήθεν ανυψώσας τους Μαθητάς, έδειξας οικτίρμον, το αρχέτυπον της
μορφής, κάλλος ο απώλεσεν η φύσις, παρακοή· διο νυν ημάς οίκτειρον.<br /> <br /> Και νυν και αει και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br /> Θεοτοκιον.<br />
Ιλέωσαι Δέσποινα τον εκ σου, Σωτήρα τεχθέντα, ημίν δούναι αμαρτιών, την
άφεσιν Κόρη σαις πρεσβείαις, και σωτηρίας τυχείν ημάς ποίησον.<br /> <br /> Ωδή γ΄. Ουρανίας αψίδος.<br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br />
Διαφύλαξον πάντας, τους την φρικτήν Δεσποτα, πόθω ευφημούντας αγίαν,
σου Μεταμόρφωσιν, εις απολύτρωσιν, αμαρτιών και πταισμάτων, και
νοσούντας ίασαι, μόνε Φιλάνθρωπε.<br /> <br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br />
Εφυμνίους ωδάς σοι, πόθω πολλώ Δέσποτα, σου Μεταμορφώσει τη θεία,
άδοντες μέλπομεν, παθών εις ίασιν, και νοσημάτων Οικτίρμων, και
πταισμάτων άφεσιν, μόνε Θεάνθρωπε.<br /> <br /> Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι.<br />
Ζωης νύν και θανάτου, Κύριος ων Δέσποτα, τον τε Μωυσήν και Ηλίαν, όρει
παρεστήσας, μεταμορφούμενος, προ του Σταυρού σου δεικνύων, Μαθηταίς σου
έγερσιν, μόνε Υπέρθεε.<br /> <br /> Και νυν και αει και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br /> Θεοτοκίον<br />
Απειρόγαμε Κόρη, ολολαμπής Άνασσα, συν τοις Αποστόλοις δυσωπει, Ον
εσωμάτωσας, νόσων και θλίψεων, και πάσης άλλης ανάγκης, σώσαι τους
υμνούντας σε, Θεοχαρίτωτε.<br /> <br /> Διάσωσον, από κινδύνων τους δούλους σου Φωτοδότα, ότι πάντες Χριστέ προς σε αει καταφεύγομεν, τον μεταμορφωθέντα Σωτήρα.<br /> <br /> Θεοτοκίον. Επίβλεψον εν ευμενεία…<br /> <br /> Αίτησις Ιερέως και το κάθισμα.<br /> Ήχος β'. Τα άνω ζητών.<br />
Σκοτία πολλή, κυκλούμενοι οι δούλοι σου, και υπό πνευμάτων, του σκότους
απειλούμενοι, προς σε καταφεύγομεν, Φωτοδότα κράζοντες· οίκτειρον, και
τω φωτί σου φώτισον ημας, φωτί ο αστράψας της θεότητος.<br /> <br /> Δόξα Πατρί…..Και νυν …..Θεοτοκίον.<br />
Πρεσβεία θερμή και τείχος απροσμάχητον, ελέους πηγή του κόσμου
καταφύγιον, εκτενώς βοώμεν σοι Δέσποινα πρόφθασον, και εκ κινδύνων
λύτρωσαι ημάς, η μόνη ταχέως προστατεύουσα.<br /> <br /> Ωδη δ΄. Εισακήκοα Κύριε.<br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br /> Η φρικτή Μεταμόρφωσις, σου τους Αποστόλους χαράς ενέπλησε, Θεόν είναι σε γνωρίσαντες, ουρανού και γής τε κυριεύοντα.<br /> <br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br /> Θαυμαστή όντως πέφυκεν, η σεπτή και θεία σου Μεταμόρφωσις· υπέρ ήλιον γαρ έλαμψεν, η μορφή σου Λόγε εξαστράπτουσα.<br /> <br /> Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι.<br /> Ιδού Σώτερ εβόησαν, Μωυσής Ηλίας τε Αποστόλοις σου, ον δυσώπει ως Πανάγαθον, του σωθήναι πάντας τους τιμώντας σε.<br /> <br /> Και νύν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br /> Θεοτοκίον.<br /> Καθαρόν ενδιαίτημα, μόνη συ εφάνης Κόρη του Κτίστου σου, ον δυσώπει ως Πανάγαθον, του σωθήναι πάντας τους τιμώντας σε.<br /> <br /> Ωδή ε΄. Φώτισον ημάς.<br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br /> Κράτος και ισχύν, Κραταιέ ημάς περίζωσον, ο κρατών χειρί το σύμπαν τους τον σον, κράτος υμνούντας, και σοι γόνυ υποκλίνοντας.<br /> <br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br /> Λάμψον και ημιν, Φωτοκράτορ φως υπέρφωτον, ο ποιών λόγω άστρα και αστραπάς, και γεννηθήτω το φως ειπών και εγένετο.<br /> <br /> Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι.<br /> Μέγα και φρικτόν, εθεάσαντο μυστήριον, σου οι Απόστολοι εν όρει Θαβώρ, Πατρός φωνής τε, νεφέλης εν μέσω ήκουον.<br /> <br /> Και νύν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br /> Θεοτοκίον.<br /> Ώρα την φρικτήν, ενθυμούμαι του σου βήματος, και συσχεθείς εν φόβω σοι εκβοώ· φείσαι μου Σώτερ, δεήσεσι της τεκούσης σε.<br /> <br /> Ωδή στ΄. Την δέησιν εκχεώ.<br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br />
Νόμου σου τους προεξάρχοντας Κύριε, Μωυσήν Ηλίαν και τους προκρίτους,
των μαθητών, σου Θαβώρ εν τω όρει, αίγλη προσώπου εξέστησας άπαντας και
ήκουον εκ του Πατρός, βεβαιούντος Χριστέ την Υιότητα.<br /> <br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br />
Ξενίζονται των Αγγέλων άπασαι, στρατιαί και των ανθρώπων τα πλήθη,
Χριστέ Σωτήρ σου το ξένον ορώσαι το της μορφής ο εν Όρει υπέδειξας,
πιστούμενος σους μαθητάς, ότι συ ει του Πατρός το απαύγασμα.<br /> <br /> Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι.<br />
Οι τρείς σου των Αποστόλων βλέποντας, Μωυσήν τε και Ηλίαν οφθέντας, και
σου Χριστέ, τας εξόδους λαλούντας, πρηνείς πεσόντες εν φοβω συνείχοντο,
ακούοντες εκ του Πατρός, μαρτυρούντος σου Λόγε το γνήσιον.<br /> <br /> Και νύν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br /> Θεοτοκίον.<br />
Βασίλισσαν ο Δαβίδ σε Δέσποινα, προηγόρευσε τεκούσαν τον Λόγον,
Δημιουργόν, Βασιλέα και Κτίστην, και Ποιητήν των αιώνων και Κύριον σου
δέομαι δείξον καμέ, βασιλέα παθών των τιμώντα σε.<br /> <br /> Ανάστησον εξ
έργων σκότους και βάθους αγνείας Σώτερ, και επι το κρείττον τους δούλους
σου μεταμόρφωσον, εις αρετών όρος αναβιβάζων.<br /> <br /> Θεοτοκίον.<br /> Άχραντε, η διά λόγου τον Λόγον ανερμηνεύτως επ' εσχάτων, των ημερών τεκούσα δυσώπησον, ως έχουσα μητρικήν παρρησίαν.<br /> <br /> <br /> Αίτησις ιερέως και το κοντάκιον.<br /> Ήχος δ΄. Προστασία των Χριστιανών.<br /> <br />
Ως Θεόν και Σωτήρα σε έχοντες μέγιστον, και εν πάσι δεινοίς βοηθών ημών
έτοιμον, ικετεύομεν σε θερμώς Ζωοδότα Ιησού· Σου την πρόνοιαν την
αγαθήν, και ευσπλαχνια σου πολλήν, εφ΄ημάς ενδειξάμενος, σώσον εκ των
κινδύνων, δεινών τε πειρατηρίων, και των εχθίστων δυσμενών, τους εν
πίστει ανυμνούντας σε.<br /> <br /> Προκείμενον.<br /> Θαβώρ και Ερμών εν τω ονόματί σου αγαλλιάσονται.<br /> Στιχ. Σοι εισίν οι ουρανοί και ση εστίν η γη.<br /> <br /> Ευαγγέλιον<br /> Εκ του κατά Λουκάν. (Θ'. 28-36)<br />
Εγένετο δε μετά τους λόγους τούτους ωσεί ημέραι οκτώ και παραλαβών τον
Πέτρον και Ιωάννην και Ιάκωβον ανέβη εις το όρος προσεύξασθαι. Και
εγένετο εν τω προσεύχεσθαι αυτόν το είδος του προσώπου αυτού έτερον και ο
ιματισμός αυτού λευκός εξαστράπτων και ιδού άνδρες δύο συνελάλουν αυτώ,
οίτινες ήσαν Μωϋσής και Ηλίας, οι οφθέντες εν δόξη έλεγον την έξοδον
αυτού ην έμελλε πληρούν εν Ιερουσαλήμ. Ο δε Πέτρος και οι συν αυτώ ήσαν
βεβαρημένοι ύπνω· διαγρηγορήσαντες δε είδον την δόξαν αυτού και τους δύο
άνδρας τους συνεστώτας αυτώ. και εγένετο εν τω διαχωρίζεσθαι αυτούς απ΄
αυτού είπεν ο Πέτρος προς τον Ιησούν· επιστάτα, καλόν εστιν ημάς ώδε
είναι· και ποιήσωμεν σκηνάς τρεις, μίαν σοι και μίαν Μωϋσεί και μίαν
Ηλία, μη ειδώς ο λέγει ταύτα δε αυτού λέγοντος εγένετο νεφέλη και
επεσκίασεν αυτούς· εφοβήθησαν δε εν τω εισελθείν εκείνους εις την
νεφέλην· και φωνή εγένετο εκ της νεφέλης λέγουσα· ούτος εστίν ο Υιός μου
ο αγαπητός· αυτού ακούετε· και εν τω γενέσθαι την φωνήν ευρέθη ο Ιησούς
μόνος και αυτοί εσίγησαν και ουδενί απήγγειλαν εν εκείναις ταις ημέραις
ουδέν ων εωράκασιν.<br /> <br /> Ο χορός<br /> Δόξα σοι Κύριε δόξα σοι.<br /> Ήχος β'.<br /> Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι.<br /> Ταίς των Αποστόλων, πρεσβείας Ελεήμον, εξάλειψον τα πλήθη των εμών εγκλημάτων.<br /> Και νύν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br /> Ταις της Θεοτόκου, πρεσβείας ελεήμον, εξάλειψον τα πλήθη, των εμών εγκλημάτων.<br /> <br /> Στίχ. Ελεήμον, ελέησον με ο Θεός, κατά το μέγα έλεός σου, και κατά το πλήθος των οικτιρμών σου εξάλειψον το ανόμημά μου.<br /> <br /> Προσόμοιον<br /> Ήχος πλ. β'. Όλην αποθέμενοι.<br />
Λάμψας υπέρ ήλιον, επί του Όρους Οικτοίρμον, την αμαυρωθείσαν μου,
φύσιν κατελάμπρυνας, και εθέωσας· τα ημών πταίσματα, ως Δεσπότην πάντων,
συγχωρήσας Υπεράγαθε· διο δεόμεθα, λάμψον φωτισμόν ταις ψυχαίς ημών·
και λύτρωσαι κολάσεως, της αιωνιζούσης τους δούλους σου, τους μετ'
ευλαβείας, τιμώντας την λαμπράν σου και φρικτήν, και ένδοξον
Μεταμόρφωσιν, μόνε Πολυέλεε.<br /> <br /> Ο ιερεύς Σώσον ο Θεός τον λαόν σου…<br /> Ο χορός Κύριε ελέησον ιβ'<br /> Ο ιερεύς Ελέει και οικτιρμοίς και φιλανθρωπία…<br /> Ο χορός Αμήν.<br /> <br /> Ωδή ζ'. Οι εκ της Ιουδαίας.<br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br />
Προσκυνούμεν εκ πόθου, και τιμώμεν την θείαν σου Μεταμόρφωσιν, δι' ης
βροτών η φύσις, ενδόξως ανυψώθη, εις το πρώτον αξίωμα. Ο των Πατέρων
ημών, Θεός ευλογητός ει.<br /> <br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br />
Ρητορεύουσα γλώσσα, μεγαλεία τα σα ου δύναται φθέξασθαι· Μωσήν γαρ και
Ηλίαν, συμπαρέστησας Σώτερ, εν Θαβώρ μεταμορφούμενος, αναβοώντας προς σε
Θεός ει Παντοκράτωρ.<br /> <br /> Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι.<br />
Συνανήλθε σοι Λόγε, Μαθητών η ακρότης επι του όρους Θαβώρ, οις της
Θεότητός σου την δόξαν και το κάλος, εφανέρωσας κράζουσιν ο των Πατέρων
ημων Θεός ευλογητός ει.<br /> <br /> Και νύν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br /> Θεοτοκίον.<br />
Ο των όλων Δεσπότης, εκ γαστρός σου προήλθε Παρθένε Άχραντε και έσωσε
τον κόσμον, εκ πλάνης των ειδώλων, και ανθρώπους εθέωσεν· Όν εκδυσώπει
Αγνή, τους σε τιμώντας σώσαι.<br /> <br /> Ωδή η'. Τον Βασιλέα των ουρανών.<br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br /> Τον εν Θαβώρ μεταμορφωθέντα Σωτήρα, ανυμνούμεν βροτοί κατά χρέος, δι ου ανακαινίσθη, η βρότειος ουσία.<br /> <br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br /> Υπερεκβλύζει, τοις προσιούσι την χάριν, και οσμην μυρεψικήν αποπνέει, η εικών Σωτήρ μου, του θείου σου προσώπου.<br /> <br /> Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι.<br /> Φαίνει εν κόσμω, και δαδουχεί τας ακτίνας, η Μεταμόρφωσις του Σωτήρος· Όν υπερυψούμεν, εις πάντας τους αιώνας.<br /> <br /> Και νύν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br /> Θεοτοκίον.<br /> Υπερφυώς τον Δημιουργόν και Σωτήρα, Θεόν τέτοκας Λόγον Παρθενε· Όν συν Ασωμάτοις, υμνούμεν εις αιώνας.<br /> <br /> Ωδή θ'. Κυρίως Θεοτόκον.<br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br /> Χαράς και ευφροσύνης, τας ημων καρδίας, πληροί Σωτήρ μου η θεία σου Μεταμόρφωσις, ην ανυμνούντες εκ πόθου, σε μεγαλύνομεν.<br /> <br /> Δόξα σοι ο Θεός ημών δόξα σοι.<br /> Ψαλμοίς ωδαίς και ύμνοις, μέλψωμεν αξίως, υμνολογούντες σεπτήν Μεταμόρφωσιν, την του Σωτήρος εν φόβω, ον μεγαλυνομεν.<br /> <br /> Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι.<br /> Ωράθης ευσπλαχνία, άνθρωπος Σωτήρ μου, ινα θεώσης φθαρέντα τον άνθρωπον· διο Θεάνθρωπε πάντες, σε μεγαλύνομεν.<br /> <br /> Και νύν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br /> Θεοτοκίον.<br /> Σωμάτων αλγηδόνας, και ψυχών τα πάθη, από των δούλων σου Κόρη απέλασον, των προστρεχόντων εν πίστει, τη θεία σκέπη σου.<br /> <br /> Και ευθύς το·<br />
Άξιον εστίν ως αληθώς μακαρίζειν σε την Θεοτόκον, την αειμακάριστον και
παναμώμητον και μητέρα του Θεού ημών. Την τιμιωτέραν των Χερουβείμ και
ενδοξοτέραν ασυγκρίτως των Σεραφείμ την αδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκούσαν,
την όντως Θεοτόκον, Σε μεγαλύνομεν.<br /> <br /> Ο Ιερεύς θυμιά και ημείς ψάλλομεν τα Μεγαλυνάρια.<br /> <br />
Θέλων επιδείξαι τοις μαθηταίς, δύναμιν εξ ύψους, και σοφίαν παρά
Πατρός, εν όρει ανήλθες, Χριστέ τω Θαβωρίω, και λάμψας ως Δεσπότης,
τούτους εφώτισας.<br /> <br /> Την αμαυρωθείσαν φύσιν ημών, ηύγασας εν όρει,
Θαβωρίω τω θαυμαστώ· μεταμορφωθείς γαρ, επί των μαθητών σου, ως ήλιος
αστράψας, τούτους εξέστησας.<br /> <br /> Δεύτε προσκυνήσωμεν ευλαβώς, την
σεπτήν εικόνα, του Σωτήρος την θαυμαστήν, του τε σαρκωθέντος, και
μεταμορφωθέντος, εξ ης ημίν εκβλύζει, χάριτος νάματα.<br /> <br /> Φαίδρυνον
κατάλαμψον τους πιστώς, τιμώντας σου Λόγε, Μεταμόρφωσιν την φαιδράν,
και ρύσαι κινδύνων, και πάσης άλλης βλάβης, των ζοφερών πνευμάτων, ως
Παντοδύναμος.<br /> <br /> Δεύτε οι εν νόσοις παντοδαπαίς, και οι εν
κινδύνοις, συνεχόμενοι χαλεποίς, δράμωμεν προθύμως, εν τούτο τω τεμένει,
Χριστού Μεταμορφώσεως, και σωθείημεν.<br /> <br /> Της Μεταμορφώσεως ο
Ναός, αει βρύει πάσιν, ρώσιν σώματος και ψυχής, δαίμονας ελαύνει, και
φωτίζει τας φρένας, των φόβω προσιόντων αυτώ εκ πίστεως.<br /> <br /> Χάρις
νυν μεγίστη παρά Θεού, εκ του Οίκου τούτου, του Σωτήρος ημών Χριστού,
δέδοται τοις πόθω, αυτώ νυν προσκυνούσι, πληρούσα τας αιτήσεις, και
πόνους παύουσα.<br /> <br /> Φώτισον καρδίας πάντων πιστών, λάμψον θείαν
χάριν, μεταμόρφωσον Ιησού, ση Μεταμορφώσει, ημάς τα πλάσματά σου, εις
σου το κατ' εικόνα, και καθ' ομοίωσιν.<br /> <br /> Ύψωσον το κέρας
Χριστιανών, βράβευσον ειρήνην, Εκκλησίας σου Ιησού, φείσαι του λαού σου,
Μητρός σου μεσιτείας, των θείων Προφητών σου, και Αποστόλων σου.<br /> <br />
Πάσαι των Αγγέλων αι στρατιαί, Πρόδρομε Κυρίου, Αποστόλων η Δωδεκάς, οι
Άγιοι Πάντες, μετά της Θεοτόκου, ποιήσατε πρεσβείαν, εις το σωθήναι
ημάς.<br /> <br /> Το Τρισάγιον<br />Άγιος ο Θεός, Άγιος Ισχυρός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (τρις)<br />Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίῳ Πνεύματι.<br />Και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br />Παναγία
Τριάς, ελέησον ημάς. Κύριε ιλάσθητι ταις αμαρτίαις ημών. Δέσποτα
συγχώρησον τας ανομίας ημίν. Άγιε επίσκεψαι και ίασαι τας ασθενείας ημών
ένεκεν τού ονόματός Σου.<br />Κύριε ελέησον. (τρις)<br />Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι.<br />Και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br />Πάτερ
ημών ο εν τοίς ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά Σου, ελθέτω η Βασιλεία Σου,
γεννηθήτω το θέλημά Σου, ως εν ουρανώ και επί της γης· τον άρτον ημών
των επιούσιον δος ημίν σήμερον και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών ως και
ημείς αφίεμεν τοίς οφειλέταις ημών· και μη εισενέγκης ημάς εις
πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού.<br /><br /> Απολυτίκιον. Ήχος βαρύς.<br />
Μετεμορφώθης εν τω Όρει, Χριστέ ο Θεός, δείξας τοις Μαθηταίς σου την
δόξαν σου, καθώς ηδύναντο. Λάμψον και ημίν τοις αμαρτωλοίς, το φως σου
το αϊδιον, πρεσβείαις της Θεοτόκου, Φωτοδότα, δόξα σοι.<br /> <br /> Κοντάκιον. Ήχος ο αυτός.<br />
Επί του Όρους μετεμορφώθης, και ως εχώρουν οι Μαθηταί σου την δόξαν
σου, Χριστέ ο Θεός, εθεάσαντο, ίνα όταν σε ίδωσι σταυρούμενον, το μεν
πάθος νοήσωσιν εκούσιον, τω δε κόσμω κηρύξωσιν, ότι συ υπάρχεις αληθώς,
του Πατρός το απαύγασμα.<br /> <br /> Τα τροπάρια. Ήχος πλ. β'.<br /> Ελέησον
ημάς, Κύριε, ελέησον ημάς, πάσης γάρ απολογίας απορούντες, ταύτην σοι
τήν ικεσίαν, ώς Δεσπότη, οι αμαρτωλοί προσφέρομεν· ελεήσον ημάς</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δείτε και την ανάρτηση <a href="http://panoszero.blogspot.gr/2018/03/blog-post_8.html"><span style="color: red;">ελιξήριο</span> <span style="color: red;">νεότητας</span></a></span><br />
<ol><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2017/03/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;">Παράκληση </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ευχαριστήρια</span></span> <span style="color: red;">στην Παναγία - Γερασίμου μοναχού Μικραγιαννανίτου</span></span></a> </span></li><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2017/02/blog-post_15.html" target="_blank"><span style="color: red;">Παράκληση στην </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;">Παναγία για κάθε ασθένεια -</span> <span style="color: red;">Αγίου Ιωάννο<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">υ επισκόπου Ευχα<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΐ</span>των</span></span></span></a> </span></li><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2016/10/gia-toys-astheneis.html" target="_blank"><span style="color: red;">Παράκληση στην Παναγία για όσους ασθενούν -</span> <span style="color: red;">Μητροφάνους Επισκ<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">όπου Σμύρνης</span></span></a></span></li><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2011/10/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;">Παράκληση στους</span> <span style="color: red;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ο</span>σίους Παρθένιο και Ευμένιο</span></a> </span></li><li><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2009/01/blog-post.html" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;">Τα 24 <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μεγαλυνάρια</span> του Αγίου Νεκταρίου</span></span></a></li><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2009/03/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;">Παράκληση στην Παναγία για κάθε θλίψ</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;">η - Γερασίμου μοναχού <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μικραγιανναν<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ίτου</span></span></span></span></a> </span></li><li><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2010/06/blog-post_29.html" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;">Παράκληση στην Παναγία για νοσούντες -</span> <span style="color: red;">Γερασίμου μοναχού Μικραγιαννανίτου</span></span></a></li><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2008/01/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;">Προσευχή νυκτερινή στον Κύριο</span></a></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2008/01/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;"> - Αγίου Αναστασίου Σιναΐτου</span></a></span> </span></li><li><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2010/05/blog-post_29.html" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;">Παράκληση στην</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;"> Μεταμόρφωση</span> <span style="color: red;">του Κυρίου<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> - Ιακώβου μοναχού</span></span></span></span></a></li><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://panoszero.blogspot.gr/2010/05/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;">Παράκληση αγίου Μύρωνος - Γερασίμου μοναχού Μικραγιαννανίτου</span></a></span></span></li><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://panoszero.blogspot.gr/2018/03/paraklisi-polemos.html" target="_blank"><span style="color: red;">Παράκληση στους αγίους που ήταν στρατιωτικοί </span></a></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://panoszero.blogspot.gr/2018/03/paraklisi-polemos.html" target="_blank"><span style="color: red;">- Νικόδημου Αεράκη</span></a></span></span></li><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://panoszero.blogspot.com/2018/08/blog-post_5.html" target="_blank"><span style="color: red;">Προσευχή κατά αισχρών και πονηρών λογισμών </span></a></span></span> </span></span></span></li><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: red;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2018/08/blog-post_23.html" target="_blank"><span style="color: red;">Παράκληση στην</span> <span style="color: red;">Παναγία για ασθενείς</span></a> </span></span></span></li><li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2019/12/blog-post_40.html" target="_blank"><span style="color: red;">Προσευχή στην Παναγία για κάθε ασθένεια και θλίψη</span></a></span></span></li></ol>
<br />
<span style="color: black;"></span><br />
<span style="color: black;"></span><br />
<span style="color: black;"><br />
<b><span style="color: #660000; font-family: "lucida grande";"></span></b><br />
</span><p> </p>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-91200872846326181322023-07-30T12:37:00.003+03:002023-07-30T12:53:13.554+03:00Αστρολόγοι άστρα πλανήτες ζώδια <div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0XPCo68E3nTs9hVaEM3eyPaAqmK-UiC3GVP4FUKE1o2HzdqLrxrbZUVL6SusBYEIqEGykF2DwEqGTcqicxk8FWSocfckazALXOyjPnw5jCSCwU4p9nN0eADu7DC1SBJlHkJ4wGTa3nIs211dpNelpp76g1FVhG7UOE6dvFPV39k6q2WQAK4VrcRqeu8pj/s1352/%CE%91%CF%80%CF%8C%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B9%20%CE%A3%CE%AF%CE%BB%CE%B1%CF%82%20%CE%A3%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%82%20%CE%9A%CF%81%CE%AE%CF%83%CE%BA%CE%B7%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="790" data-original-width="1352" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0XPCo68E3nTs9hVaEM3eyPaAqmK-UiC3GVP4FUKE1o2HzdqLrxrbZUVL6SusBYEIqEGykF2DwEqGTcqicxk8FWSocfckazALXOyjPnw5jCSCwU4p9nN0eADu7DC1SBJlHkJ4wGTa3nIs211dpNelpp76g1FVhG7UOE6dvFPV39k6q2WQAK4VrcRqeu8pj/w681-h398/%CE%91%CF%80%CF%8C%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B9%20%CE%A3%CE%AF%CE%BB%CE%B1%CF%82%20%CE%A3%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%82%20%CE%9A%CF%81%CE%AE%CF%83%CE%BA%CE%B7%CF%82.jpg" width="681" /></a></div></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Αστρολόγοι άστρα πλανήτες ζώδια </span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Σήμερα 30/07/2023 εορτάζουν οι: Άγιοι Σίλας, Σιλουανός, Επαινετός, Κρήσκης και Ανδρόνικος οι Απόστολοι. Αγία Ιουλίττη από την Καισαρεία.<br /></span><span><a name='more'></a></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αγαπητοί, οι θεωρίες για τα ζώδια και οι αστρολογικές προβλέψεις βρίσκονται γύρω μας σε αφθονία και δεν είναι λίγοι όσοι τις λαμβάνουν υπόψιν χωρίς να γνωρίζουν ότι αυτές οι θεωρίες και προβλέψεις μας βλάπτουν τα μέγιστα και είναι άρνηση Θεού. Ας δούμε τι μας λέει ο Κύριος περί του θέματος. </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Κεκοπίακας ἐν ταῖς βουλαῖς σου· στήτωσαν δή καί σωσάτωσάν σε οἱ ἀστρολόγοι τοῦ οὐρανοῦ, οἱ ὁρῶντες τούς ἀστέρας ἀναγγειλάτωσάν σοι τί μέλλει ἐπί σέ ἔρχεσθαι</span>. Ησ. 47,13. Έχεις πολύ ταλαιπωρηθεί με τις συμβουλές των μάγων και των αστρολόγων. Αν μπορούν ας σε σώσουν οι αστρολόγοι που παρατηρούν τις κινήσεις των αστέρων και μαντεύουν δήθεν το μέλλον, ας αναγγείλουν τι πρόκειται να σου συμβεί. Το <span style="color: #660000;">κεκοπίακας </span>σημαίνει όχι έχεις κοπιάσει αλλά έχεις ταλαιπωρηθεί πολύ. Εδώ αρχικώς παρατηρούμε ότι ο Θεός ενδιαφέρεται για την κακοπάθεια μας ακόμη και αν εμείς τον έχουμε απορρίψει. Έπειτα όχι κάποιος άνθρωπος αλλά ο ίδιος ο Θεός μας συμβουλεύει ότι αστρολόγοι, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἀστρολόγοι</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">, ζώδια, άστρα, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἀστέρας </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">και φυσικά κατ' επέκταση φλυτζανούδες, μέντιουμ, μάγοι, ταλαιπωρούν τον άνθρωπο και μάλιστα χωρίς αυτός να το καταλαβαίνει. Εν τέλει όχι μόνο ταλαιπωρούν αλλά αφαιρούν και την σωτήρια επέμβαση Θεού, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">σωσάτωσάν σε</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">, διότι ο ονειροκρίτης, ο αστρολόγος, το μέντιουμ, γίνονται συν το χρόνο συμβουλάτορες οδηγοί και σωτήρες, δηλαδή ο άνθρωπος τους ακούει στο τι λένε τους έχει οδηγούς ώστε να βρει καλό. "Ας σε σώσουν αυτοί αν μπορούν αφού αυτούς αναγνωρίζεις για οδηγούς". Ιδού λοιπόν ο ίδιος ο Θεός μας λέει τι εστίν άστρα και ζώδια. Αν αυτά λέει ο Θεός είναι δυνατόν κάποιος όχι απλά να αναζητάει κάτι ωφέλιμο σε αυτά αλλά έστω και να απασχοληθεί για ένα δευτερόλεπτο με αυτά; Ας περάσουμε και σε άλλο σχετικό Βιβλικό απόσπασμα.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Ὅτ</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ι
οὕτως εἶπε Κύριος· μή ἀναπειθέτωσαν ὑμᾶς οἱ ψευδοπροφῆται οἱ ἐν ὑμῖν,
καί μή ἀναπειθέτωσαν ὑμᾶς οἱ μάντεις ὑμῶν, καί μή ἀκούετε εἰς τὰ ἐνύπνια
ὑμῶν, ἃ ὑμεῖς ἐνυπνιάζεσθε</span>. Ιερ. 36,8. Είπε ο Κύριος, μη σας
παραπλανούν οι ψευτοπροφήτες και μη παρασύρεστε από αυτούς, μην
εξαπατάστε από τους μάντεις, μη δίδετε προσοχή και σημασία στα όνειρα τα
οποία βλέπετε στον ύπνο σας. Εδώ ξανά βλέπουμε τις ρητές εντολές του
Θεού να μην ακούμε τους διάφορους μελλοντολόγους, να μην δίδουμε σημασία
σε μέντιουμ, να μην πιστεύουμε καθόλου εύκολα στα όνειρα. Παρατηρούμε ότι ο Θεός μας συμβουλεύει να μην πιστεύουμε σε όνειρα. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Τα όνειρα είναι ένα καλό πεδίο ώστε ο Διάβολος να παρασύρει τον άνθρωπο
σε κίνδυνο, να τον παρασύρει να κάνει κακό στον συνάνθρωπο, να τον παρασύρει σε
άρνηση Θεού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός παρά το ότι
σε κάποιες λίγες φορές ενεργεί με όνειρα μας συμβουλεύει, <span style="color: #660000;">μή ἀκούετε εἰς
τὰ ἐνύπνια ὑμῶν</span>, αφού αν θα ενεργήσει κατ' αυτόν τον τρόπο θα το κάνει
έτσι ώστε να εννοήσουμε ότι είναι εξ ουρανού το όνειρο. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ας δούμε τώρα και ένα τελευταίο Βιβλικό απόσπασμα περί του θέματος.<span style="color: #660000;"> </span><span style="color: #660000;">Καί ὑμεῖς μή ἀκούετε τῶν ψευδοπροφητῶν ὑμῶν καί τῶν μαντευομένων ὑμῖν καί τῶν ἐνυπνιαζομένων ὑμῖν καί τῶν οἰωνισμάτων ὑμῶν καί τῶν φαρμακῶν ὑμῶν τῶν λεγόντων· οὐ μή ἐργάσησθε τῷ βασιλεῖ Βαβυλῶνος, ὅτι ψευδῆ αὐτοί προφητεύουσιν ὑμῖν πρός τό μακρῦναι ὑμᾶς ἀπό τῆς γῆς ὑμῶν</span>. Ιερ. 34,9-10. Μην ακούτε λέει ο Κύριος τους ψευδοπροφήτες και εκείνους οι οποίοι σας λένε μαντείες και αυτούς που βλέπουν ή εξηγούν όνειρα. Μη πιστεύετε στους οιωνούς και στους μάγους που σας λένε ότι δεν υπάρχει κίνδυνος να γίνεται δούλοι στην Βαβυλώνα. Όλοι αυτοί προφητεύουν ψευδή πράγματα ώστε να γίνουν αφορμή να καταλήξετε αιχμάλωτοι και εξόριστοι από την χώρα σας. Εδώ ξανά παρατηρούμε ότι ο Θεός ενδιαφέρεται για τον άνθρωπο ώστε αυτός να μην ταλαιπωρηθεί από τους διάφορους επιτήδειους. Το ανωτέρω Βιβλικό απόσπασμα είναι από την εποχή που δρούσε ο προφήτης Ιερεμίας. Τότε υπήρχαν πολλοί απατεώνες οι οποίοι συμβούλευαν τον λαό να μην είναι προσεκτικός προς τους Βαβυλώνιους. Οι μάντεις, οι οιωνοσκόποι, οι ονειροκρίτες, έλεγαν τις προβλέψεις τους και συμβούλευαν τους ανθρώπους. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Είχαν γίνει συμβουλάτορες οδηγοί και σωτήρες. Εν τέλει οι άνθρωποι αντί να ακούσουν τον Θεό και να είναι ευσεβείς άκουγαν τους μάντεις, συμβουλεύονταν τους ονειροκρίτες, διάβαζαν τι έλεγαν τα άστρα, οπότε το αποτέλεσμα ήταν το <span style="color: #660000;">κεκοπίακας</span>, δηλαδή κατέληξαν δούλοι των Βαβυλωνίων. Ο Ναβουχοδονόσορας εισέβαλε στην Ιερουσαλήμ και την κατέστρεψε. Πίσω από τους μάντεις και τα μέντιουμς, πίσω από τις θεωρίες και προβλέψεις για τα άστρα, για τα ζώδια, πίσω από τους ονειροκρίτες είναι οι δαίμονες οι οποίοι ως εχθροί του Θεού μισούν και τον άνθρωπο επειδή αυτός είναι δημιούργημα του Θεού. Έτσι προσπαθούν να γίνουν συμβουλάτορες και οδηγοί του ανθρώπου και όχι μόνο να τον ταλαιπωρούν πολύ αλλά να τον στείλουν και στην κόλαση. Όχι μόνο στον Ισραήλ αλλά και στον Ελληνικό χώρο υπήρχε ταλαιπωρία και θάνατος από τις συμβουλές διαφόρων οιωνοσκόπων, μάντεων, αστρολόγων οι οποίοι συμβούλευαν τους ανθρώπους. </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Α</span>νάμεσα
στις άλλες αιτίες της φοβερής σφαγής και καταστροφής των Αθηναίων από
τους Συρακουσίους υπήρξαν και οι μάντεις<span style="font-family: georgia;">. </span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ι
στρατηγοί πίεζαν τον Νικία για αναχώρηση από τις Συρακούσες. Τελικά αποφασίστηκε η αποχώρηση αλλά ενώ ο
απόπλους ήταν έτοιμος συνέβη έκλειψις σελήνης, ήταν τις 27 Αυγούστου 413πΧ. <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ε</span>κείνη
την νύχτα είχε πανσέληνο. Οι μάντεις υπό την έμπνευση του δαιμονίου που βρισκόταν πίσω από τον Απόλλωνα συμβούλευσαν ότι πριν περάσουν
27 ημέρες δεν έπρεπε να αναχωρήσουν. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"Τρίς ἐννέα ἡμέρας μεῖναι</span>" συμβούλευσαν και έτσι οι Αθηναίοι συμμορφώθηκαν προς την υπόδειξη των μάντεων. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μάλιστα</span>
όπως και στον Ιερεμία οι μάντεις και πριν από την εκστρατεία των Αθηναίων στην Σικελία
προέλεγαν στον λαό ότι δεν υπήρχε κίνδυνος ήττας και θα υπήρχε αίσια έκβαση των επιχειρήσεων. Τελικά συνέβη
πανωλεθρία. Χιλιάδες Αθηναίοι στρατιώτες έχασαν την ζωή τους στις
συμπλοκές ή στην αιχμαλωσία και τότε όλοι έβριζαν τους οιωνοσκόπους και τους μάντεις. Όπως λέει ο Θουκυδίδης ὠργίζοντο δὲ καὶ τοῖς χρησμολόγοις τε καὶ μάντεσι
καὶ ὁπόσοι τι τότε αὐτοὺς θειάσαντες ἐπήλπισαν ὡς λήψονται Σικελίαν. </span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Είδαμε ξεκάθαρα τι μας λέει για το θέμα ο ίδιος ο Θεός. Κανείς λοιπόν ας μην</span></span> προσπαθήσει να μας πείσει ότι <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">άστρα ζώδια μάγοι μέντιουμ μελλοντολόγοι ονειροκρίτες φέρνουν καλό, ότι λένε το μέλλον, ότι δίνουν σωστές συμβουλές. Ας μην προσπαθήσουν να μας πείσουν ότι μπορούν να συμβαδίζουν</span> όλα αυτά με τον Χριστιανισμό διότι είναι ορισμένοι οι οποίοι ρίχνουν
</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μέσα </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">στο καζάνι των θεωριών αυτών και ένα τέταρτο Χριστιανισμό ώστε ο ζωμός που θα πλασάρουν να αποκτήσει Χριστιανική γεύση.<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Προσπαθ</span></span>ο<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ύ</span>ν δηλαδή να ντύσουν με τον μανδύα του
Χριστιανισμού τις θεωρίες τους</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. </span><br />
</span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPvp-V5VAPZNLrm0C8qUNE-on0gZBq3crY1mqT2fM3k-wSO4mMjNvhQICRgvg1ho9lFhBm7KXrVHi5Nm46S4W4M_8LpWoFS8sgDecxeABeBeMdyVuUzs5TdVh2RKvPVYaIMUGtu3Inm0H113pHx9pBEbkernATf-C2IQDGLbNrmLKJDVIKAc-0VIzPzfyz/s828/%CE%91%CF%80%CF%8C%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CE%BD%CE%B4%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="828" data-original-width="188" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPvp-V5VAPZNLrm0C8qUNE-on0gZBq3crY1mqT2fM3k-wSO4mMjNvhQICRgvg1ho9lFhBm7KXrVHi5Nm46S4W4M_8LpWoFS8sgDecxeABeBeMdyVuUzs5TdVh2RKvPVYaIMUGtu3Inm0H113pHx9pBEbkernATf-C2IQDGLbNrmLKJDVIKAc-0VIzPzfyz/w68-h297/%CE%91%CF%80%CF%8C%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CE%BD%CE%B4%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82.jpg" width="68" /></a></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeYR3kQV35mlc0z8NWPzLz9Ul0KiubVF9fMvei_KV01a83m9JHDJ_gGhk1NGXLgKnnGSphtPk0sD37VqAeiPCDA7EDUJSSRY0Us54nOKDwK8uUUu88XG0diidgozaYi-QsICLd6vx7My58wDZ9KEF6qzqof5QEkeT4czvf6dMqGHADt-SJhJksRB1gRAMi/s791/%CE%91%CF%80%CF%8C%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B9%20%CE%A3%CE%AF%CE%BB%CE%B1%CF%82%20%CE%A3%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%82%20%CE%9A%CF%81%CE%AE%CF%83%CE%BA%CE%B7%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="791" data-original-width="580" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeYR3kQV35mlc0z8NWPzLz9Ul0KiubVF9fMvei_KV01a83m9JHDJ_gGhk1NGXLgKnnGSphtPk0sD37VqAeiPCDA7EDUJSSRY0Us54nOKDwK8uUUu88XG0diidgozaYi-QsICLd6vx7My58wDZ9KEF6qzqof5QEkeT4czvf6dMqGHADt-SJhJksRB1gRAMi/w165-h225/%CE%91%CF%80%CF%8C%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B9%20%CE%A3%CE%AF%CE%BB%CE%B1%CF%82%20%CE%A3%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B1%CE%BD%CF%8C%CF%82%20%CE%9A%CF%81%CE%AE%CF%83%CE%BA%CE%B7%CF%82.jpg" width="165" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4C5ClbSvSVhrkbGCy3ZztpFHo4nDhskMoZSNCHFmlhUnN2f-Tfx8VuDONrZOhlkBNtAh3JxwnxTUOrLgQjk8w8DAP5_6UbkUSoqwfyC-DTn4SnBG8AKH4TfR9_qxNdsBhtTcLi_GyHA15BOoLcZKOI8rqBmAY2DVD6ozVMSiq7uMt4q7_aP01BNFQ_cuH/s550/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%99%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AF%CF%84%CF%84%CE%B7%20%CE%B1%CF%80%CF%8C%20%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%9A%CE%B1%CE%B9%CF%83%CE%AC%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="392" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4C5ClbSvSVhrkbGCy3ZztpFHo4nDhskMoZSNCHFmlhUnN2f-Tfx8VuDONrZOhlkBNtAh3JxwnxTUOrLgQjk8w8DAP5_6UbkUSoqwfyC-DTn4SnBG8AKH4TfR9_qxNdsBhtTcLi_GyHA15BOoLcZKOI8rqBmAY2DVD6ozVMSiq7uMt4q7_aP01BNFQ_cuH/w133-h186/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%99%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AF%CF%84%CF%84%CE%B7%20%CE%B1%CF%80%CF%8C%20%CF%84%CE%B7%CE%BD%20%CE%9A%CE%B1%CE%B9%CF%83%CE%AC%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B1.jpg" width="133" /></a></div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-32255458101604302412023-07-26T01:28:00.001+03:002024-03-12T01:30:36.391+02:00Μέγας Αντώνιος ο καθηγητής της ερήμου<div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Μέγας Αντώνιος</b></span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Ο καθηγητής της ερήμου </b></span><br /></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Το 251 μ.Χ. γεννήθηκε στην Αίγυπτο ένα μεγάλο και φωτεινό αστέρι της χριστιανοσύνης: ο Μέγας Αντώνιος. Ιδιαίτερη πατρίδα του ήτανε ένα μικρό χωριό, που ονομαζόταν Κόμα, που βρισκότανε ανατολικά της όχθης του ποταμού Νείλου, στη Νότια Μέμφιδα. <br />Οι γονείς του ήταν πλούσιοι και ευσεβείς χριστιανοί. Μπορούσανε να δώσουνε μεγάλη μόρφωση στον μικρό τους Αντώνιο και να τον αναδείξουν μεγάλο επιστήμονα, αλλά τους φόβιζε η συναναστροφή στο σχολείο με τα παιδιά των ειδωλολατρών. Δεν θέλανε να χάση την πίστη του το παιδί τους, από την εκεί πλάνη της ειδωλολατρίας. Προτιμούσανε να δούνε το παιδί τους στον Παράδεισο αγράμματο, παρά γραμματισμένο στην Κόλαση. Έμεινε λοιπόν, εξ’ αιτίας αυτού, τελείως αγράμματος ο Αντώνιος. Αυτό όμως δεν τον εμπόδισε να αναδειχθεί Μέγας. <br />Οι γονείς του, όμως, φροντίσανε πολύ για τη χριστιανική ανατροφή του. Τον μεγαλώσανε με τις αρχές του Ευαγγελίου και του δείξανε τους δύο δρόμους, που θα τον γλίτωναν από τις παγίδες του διαβόλου: τον δρόμο του σπιτιού και τον δρόμο της Εκκλησίας. <br />Στην Εκκλησία πήγαινε τακτικά και παρακολουθούσε με κατάνυξη και μεγάλη προσοχή την Θεία Λειτουργία. <br />Αν και ήταν ακόμη μικρό παιδί, δεν τον συγκινούσαν τα παιγνίδια , τα ωραία ενδύματα ή τα νόστιμα φαγητά. Ο νους του ήταν στο Θεό και τον τραβούσαν τα ουράνια. <br />Σε ηλικία 18 ετών, έμεινε ορφανός με μια αδελφή. Ο θάνατος των γονέων του, τον έβαλε στην αρχή σε λύπη και σε βαθύ συλλογισμό. Κατάλαβε τότε, πόσο μάταιος είναι τούτος ο κόσμος και πόσο γρήγορο είναι το πέρασμα του ανθρώπου από την προσωρινή ζωή. <br />Αναχωρεί Στην Έρημο <br />Μια Κυριακή ακούει στην Εκκλησία την Ευαγγελική περικοπή, στην οποία συζητάει ο Χριστός με έναν πλούσιο νεαρό και του δείχνει τον δρόμο της τελειότητος και της σωτηρίας της ψυχής του. Ο Χριστός αφού ακούει τον νεαρό πλούσιο να του λέγει, ότι έχει ζήσει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, του υπογραμμίζει: <br />"Ει θέλεις τέλειος είναι, ύπαγε, πώλησον σου τα υπάρχοντα και δίδος πτωχοίς και δεύρο ακολούθει μοι και έξεις θησαυρόν εν ουρανώ". <br />Τα λόγια του Ευαγγελίου, κάνουν βαθειά εντύπωση στην ψυχή του Αντωνίου. Γυρίζει στο σπίτι σκεφτικός και κυριευμένος από αγωνία. Νομίζει, ότι η φωνή του Κυρίου τον καλεί και αυτόν, όπως εκείνον τον νέον, να τον ακούσει και να τον ακολουθήσει. Υπακούει αμέσως και χωρίς αναβολή. Πουλάει όλα του τα κτήματα. Ήτανε πάρα πολλά, περίπου τριακόσια! Αλλά και πολύ εύφορα. Άλλωστε ήσαν κοντά στον "χρυσορρόα" Νείλο. <br />Από την πώληση τους πήρε πολλά χρήματα. Το χρυσάφι όμως δεν του τράβηξε την καρδιά. Το έδωσε στην Εκκλησία, και στους φτωχούς και τους δυστυχισμένους. Αυτός κράτησε μόνο για την αδελφή του ελάχιστα χρήματα. Αλλά και αυτά μόλις άκουσε τα λόγια του Χριστού, που λέγει "μη μεριμνήσητε εις την αύριον", τα μοίρασε στους φτωχούς. <br />Έπειτα εμπιστεύεται την αδελφή του σε ένα Κοινόβιο παρθένων, σε ένα παρθενώνα. Εκεί, ζούσανε ενάρετες γυναίκες και επεδίδοντο σε έργα αγάπης. Φεύγει και αυτός, όχι πολύ μακρυά από το σπίτι του και άρχισε ασκητική ζωή. Δεν υπήρχαν ακόμη μοναστήρια εκείνη την εποχή συγκροτημένα, όπως υπάρχουν σήμερα. Για αυτό καταφεύγει σε ένα ερημητήριο των περιχώρων. <br />Εκεί, βρίσκει ένα Γέροντα ασκητή, ο οποίος αναλαμβάνει να τον καθοδηγήσει στην αρετή. Για να φτιάξη ψυχή ο άνθρωπος χρειάζεται άσκηση. "Υπωπιάζω μου το σώμα και δουλαγωγώ, έλεγεν ο Παύλος, μήποτε άλλοις κηρύξας εγώ αυτός αδόκιμος γένωμαι". <br />Την άσκηση και την σκληραγωγία την αρχίζει προτού εγκαταλείψει ακόμη το σπίτι του. Προσεύχεται στο Θεό. Του ζητάει να τον βοηθήσει στον αγώνα του, για την σωτηρία της ψυχής του. Ξενυχτάει, τώρα, πολλές φορές στην άσκηση και την προσευχή. Τρώγει ελάχιστα. Η τροφή του είναι ένα ξερό κομμάτι ψωμί και νερό. Τρώγει μόνο μια φορά την ημέρα. Μερικές μάλιστα μέρες περνούν, χωρίς να βάλει τίποτα στο στόμα του. Άλλοτε πάλι, γεύεται το ξεροκόμματο, αφού περάσουν τρεις ή και τέσσερις μέρες εξαντλητικής νηστείας. Σε ένα ερημητήριο των περιχώρων, συναντάει κι άλλους αναχωρητές. Τους πλησιάζει, για να πάρει κάτι καλό από όλους. Στον ένα θαυμάζει την αγρυπνία και την προσευχή, στον άλλο την νηστεία και την κακοπάθεια, για την αγάπη του Χριστού. Γεμάτος ο Αντώνιος ταπεινοφροσύνη και ευσέβεια, προχωρεί σταθερά στα δύσκολα σκαλοπάτια της ασκητικής ζωής. <br />Ο Άγιος ζητούσε τη βοήθεια του Χριστού ενάντια στους πειρασμούς γιατί αφιέρωσε ολοκληρωτικά τη ζωή του στα λόγια του Χριστού. <br />Σκεπτόταν ο Μέγας την ευγένεια και το νοερό της ψυχής και καταλάβαινε ότι η ψυχή δεν τρέφεται με σαρκικές ηδονές και ότι η ψυχή αναπαύεται μονάχα κοντά στο Θεό. <br />Κοιμόταν πολλές φορές μόνο σε μια ψάθα ή στο έδαφος . Ήξερε ότι ένας μοναχός και ερημίτης για να είναι κύριος του εαυτού του πρέπει να λαμβάνει πνευματικές αλλά και σωματικές προφυλάξεις με σκληραγωγημένη ζωή, ξένη προς τις ανέσεις και τη μαλθακότητα. <br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Οι Πρώτοι Πειρασμοί </b><br />Ο διάβολος όμως, που βλέπει την μεγάλη πρόοδο του Αντωνίου, στην αγιοσύνη, ταράζεται και στεναχωριέται. Βάζει αμέσως σε ενέργεια τις παγίδες του και τα φοβερά του σχέδια.<br />– Μηχανεύομαι τόσα σχέδια, μικρέ μου, του ψιθυρίζει ο μιαρώτατος, και δεν θα μπορέσεις να μου γλυτώσεις! <br />Έπειτα αρχίζει τον φοβερό πόλεμο, για να λυγίσει τον Αντώνιο, από την αρχή και να τον γκρεμίσει. Θέλει να του σκοτίσει το νου, να του μουδιάσει τη σκέψη και ύστερα να τον νεκρώσει από το δεσμό του με την πίστη του Χριστού. <br />Τον χτυπάει λοιπόν, πρώτα με τα πλούτη και τις ανέσεις:<br />– Είσαι κουτός, του λέγει μέσα στην σκέψη του. Άφησες τόσα πλούτη και ήρθες εδώ στην ερημιά να πεθάνεις από την πείνα και από το κρύο! Δεν βλέπεις την δυστυχία, που σε πνίγει; Ένα στρώμα δεν έχεις να κοιμηθείς. Ζεστασιά δεν υπάρχει πουθενά. Δεν είναι για σένα ο τόπος αυτός. Θα πεθάνεις και είναι αμαρτία. Έπειτα μην ξεχνάς· έχεις και αδελφή! Πώς την άφησες μόνη της; Είναι σωστό αυτό; Τι ευτυχισμένος είσαι τώρα εδώ, σε μια υγρή σπηλιά! Όλοι οι άλλοι, που ζούνε στον κόσμο, θα χαθούνε και συ μόνο θα σωθείς; Είναι άραγε σωστό αυτό που κάνεις; <br />Όλες αυτές τις σκέψεις τις βάζει στον νου του Αντωνίου ο Σατανάς και περιμένει με αγωνία το αποτέλεσμα. Τι θα γίνει; Θα τις δεχτεί; Θα σταματήσει την άσκηση και θα γυρίσει στον κόσμο; Θα υποκύψει ή όχι; <br />Αλλά στις δύσκολες αυτές στιγμές του πειρασμού ο Άγιος δεν λυγίζει. Προσεύχεται πολύ. Παρακαλεί από τα βάθη της καρδιάς του τον Θεό να τον βοηθήσει. Η προσευχή του, η νηστεία του και η θέλησις του, νικούν τον διάβολο και τον τρέπουν σε φυγή. <br />Δεν πρόκειται όμως, να ησυχάσει. Ο διάβολος βάζει μπροστά νέο σχέδιο, πιο τολμηρό αυτή τη φορά. Τον πολεμάει με τη σάρκα. Εκμεταλλεύεται για αυτό ο άθλιος, την νεότητα του. <br />Παρουσιάζει στην φαντασία του αισχρά θεάματα. Μεταμορφώνεται ο τρισάθλιος σε γυναίκα και προσπαθεί εκεί στην ερημιά, να τον σκανδαλίσει και να τον νικήσει. Αγωνίζεται μέρα νύχτα να τον γκρεμίσει. Του παρουσιάζει κέντρα διασκεδάσεων και αισχρές σκηνές. Κάνει ότι μπορεί, για να επιτύχει τους δόλιους σκοπούς του. <br />Ο Άγιος, όμως , συνεχώς προσεύχεται. Μένει ξάγρυπνος και παρακαλεί τον Θεό με θερμά δάκρυα να του δώσει δύναμη να αντέξει σε αυτή την άγρια επίθεση των πειρασμών του διαβόλου. Για να επιτύχει μέχρι τέλους, δεν τρώγει εντελώς τίποτε. Κόβει και το ελάχιστο ξερό ψωμί, που έτρωγε κάθε βράδυ, και μένει μέρες ολόκληρες νηστικός. <br />Ο δαίμονας βλέπει τότε, ότι τα σκοτεινά του σχέδια πάνε χαμένα και πέφτει σε μεγάλη στεναχώρια. Δεν εγκαταλείπει όμως τον αγώνα. <br />– Να το δόλωμα! λέγει ο μιαρώτατος: Η υπερηφάνεια. Τώρα είναι η ώρα να τον κάμω να υπερηφανευθεί. <br />Παρουσιάζεται, λοιπόν, ο δαίμονας στον Άγιο με μορφή μαύρου παιδιού και του λέγει: <br />– Αχ! Αντώνιε. Πολλούς πλάνεψα, πολλούς έβαλα κάτω και τους νίκησα, αλλά εσένα κουράστηκα να πολεμώ! Νομίζω, πως δεν θα επιτύχω. Είσαι δυνατός. Σε παραδέχομαι.<br />– Και ποιος είσαι εσύ; τον ρώτησε ο Μ. Αντώνιος.<br />– Εγώ είμαι το πνεύμα της πορνείας και γαργαλίζω τους νέους στην πράξη αυτή. <br />Ο Άγιος δεν υπερηφανεύεται, όπως περίμενε ο σατανάς. Δεν είπε από μέσα του "Είμαι μεγάλος εγώ!", "Μπράβο μου, τα κατάφερα να νικήσω ακόμη και τον διάβολο", αλλά δόξασε το όνομα του Κυρίου που του έδωσε τη δύναμη να νικήσει και είπε στον σατανά, ξανά τα λόγια του Ευαγγελίου:<br />– Ύπαγε οπίσω μου σατανά. Δεν σε φοβάμαι. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Μέρες Αθλήσεως </b><br />Μετά τους πρώτους πειρασμούς, ο Άγιος προσεύχεται με πιο πολλή πίστη. Οι πρώτες νίκες κατά του διαβόλου του δίνουν θάρρος και δύναμη. Η νηστεία και η σκληραγωγία γινότανε πιο αυστηρή. Εκτός από το ελάχιστο ψωμί, που έτρωγε κάθε δύο, τρεις ή και τέσσερις μέρες, ούτε λάδι , ούτε κρασί, ούτε καμιά άλλη τροφή έβαζε στο στόμα του. Κοιμότανε πάνω σε μια παλιά ψάθα ή και εντελώς κάτω στο χώμα. <br /> -Οι νέοι πρέπει να αγωνίζονται, έλεγε. Πρέπει να βασανίζουν τη σάρκα, γιατί έτσι μονάχα εξασθενίζουν τις ηδονές και δυναμώνουν το πνεύμα. <br />Δεν άφηνε ο Άγιος τις ώρες του να περνούν σε ραθυμία. Πάντοτε βρισκότανε σε κίνηση και ενέργεια. Προετοίμαζε τον εαυτό του και για νέες συγκρούσεις με τον διάβολο. Ήξερε καλά, πως εκείνος θα συνέχιζε να τον πολεμά. Γνώριζε καλά, πως ο αιώνιος εχθρός της ψυχής κάθε χριστιανού, θα κτυπούσε και πάλι. <br />Για να ανεβάσει, λοιπόν, ακόμη πιο ψηλά τον αγώνα και την άθληση του την χριστιανική, καταφεύγει σε ένα παλαιό τάφο και απομονώνεται. Εκεί του φέρνει την λίγη τροφή του, από καιρού εις καιρό, κάποιος ευσεβής χριστιανός. Ο τάφος αυτός ήταν ένα άνοιγμα σε ένα βράχο γιατί έτσι ήταν παλιά οι τάφοι.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><br /><b>Ο Σατανάς Επιτίθεται Λυσσαλέα </b><br />Ο Άγιος Αντώνιος έμενε μονάχος μέσα στο μνήμα και προσευχόταν ασταμάτητα. <br />Αυτή η πράξη θεωρείται παράξενη για μας που δεν μπορούμε να καταλάβουμε το μυστήριο της ψυχής που αναζητά το Θεό με ιερό πάθος. <br />Όταν ο άνθρωπος είναι αποκομμένος από το Θεό, τότε και και χρυσοστόλιστη να είναι η κατοικία του, μεταβάλλεται σε κόλαση, γιατί δεν υπάρχει η Θεία ζωή που δίνει ο Θεός.<br />Όμως ο άνθρωπος που έχει μέσα του το Θεό, ακόμη κι αν ζει σε τάφο τότε ο τάφος μεταβάλλεται σε παράδεισο για αυτόν. <br />Η ηρωική αυτή πράξη έφερε την αναστάτωση στον κόσμο των δαιμόνων. Δεν άντεχαν να βλέπουν ένα ζωντανό ασκητή να μένει στο χώρο του θανάτου και να βιώνει με προσευχή τη ζωή και να περιμένει την ανάσταση. <br />Μια νύκτα λοιπόν, πλήθος δαιμόνων με μεγάλη μανία και με μίσος ανθρωποκτόνο όρμησαν εναντίον του Αγίου και τον κτύπησαν βάναυσα με σκοπό να τον θανατώσουν, για να σβήσουν τα ίχνη του από τη γη. Όμως οι δαίμονες μπορούν να βασανίσουν τον άνθρωπο και να τον πειράξουν, αλλά δεν μπορούν να τον θανατώσουν. Την ώρα του θανάτου την αποφασίζει ο ίδιος ο Θεός. Οι δαίμονες, αφού κτύπησαν μέχρι προθύρων θανάτου, τον άφησαν εκεί μέσα στο μνήμα λιπόθυμο από το πολύ ξύλο για να πεθάνει. <br />Όμως η Πρόνοια του Θεού ενήργησε και διήγειρε πνεύμα στην ψυχή του βοηθού του Αγίου, ο οποίος έξω από το προγραμματισμένο, πριν από την καθορισμένη μέρα πήγε στο μνήμα να του φέρει ψωμί και νερό. <br />Μόλις άνοιξε την είσοδο του τάφου είδε τον Άγιο Αντώνιο πεσμένο στο έδαφος σαν νεκρό. Τότε αμέσως τον σήκωσε και τον μετέφερε στο Κυριακό που ήταν ένα οίκημα αφιερωμένο στον Κύριο. Εκεί μαζεύτηκαν οι συγγενείς και οι γνωστοί του και τον παράστεκαν, γιατί νόμιζαν πως θα πέθαινε. Όμως τα μεσάνυκτα συνήλθε ο Άγιος και ξύπνησε. Τότε είδε ότι κοιμόντουσαν όλοι, όσοι ήλθαν να του παρασταθούν. Μόνο ο βοηθός του έμενε άγρυπνος.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Ο Άγιος έκανε νεύμα στο βοηθό του να τον σηκώσει και να τον ξαναπάει στο μνήμα από όπου τον είχε πάρει!!! <br />Ο βοηθός του, αφού τον στήριξε και τον βάσταξε, τον πήγε στον τάφο όπου τον ξανάκλεισε μέσα. <br />Έμενε λοιπόν ο Άγιος μέσα στον τάφο ξαπλωμένος και προσευχόμενος συνεχώς, με ιερό ζήλο, ενώ το σώμα του δεν μπορούσε να σηκωθεί από τους πόνους. <br />Οι δαίμονες τον περιτριγύρισαν πάλι απειλητικά. Ο Άγιος όμως τους έλεγε:<br /> – Εδώ είμαι. Δεν φεύγω από τις μαστιγώσεις σας. Εάν και περισσότερα κακά μου κάνετε, πάλι δεν μπορείτε να με χωρίσετε από τον αγάπη του Χριστού και Σωτήρα μου.<br />Οι δαίμονες, βλέποντας τον Άγιο να προσεύχεται ακόμη και πληγωμένος, χωρίς να φοβάται, αγρίεψαν περισσότερο. Έκαναν τόσο δυνατό θόρυβο, ώστε φάνηκε ότι σείσθηκε ο τόπος και σχίστηκαν οι τέσσερις τοίχοι. <br />Στη συνέχεια οι δαίμονες μετασχηματίστηκαν, κατά φαντασίαν, σε ερπετά και θηρία, για να τον τρομοκρατήσουν. Γέμισε ο τόπος από λιοντάρια, αρκούδες, λεοπαρδάλεις, φίδια, λύκους και άλλα φρικτά θεάματα. Το κάθε ένα απειλούσε με το δικό του σχήμα και με τον δικό του τρόπο. <br />Τα λιοντάρια έβγαζαν άγριους βρυχηθμούς και ορμούσαν να τον κατασπαράξουν. Οι ταύροι ορμούσαν να τον κερατίσουν. Οι σκορπιοί και τα φίδια ορμούσαν να τον δαγκώσουν και να τον φαρμακώσουν. Οι λεοπαρδάλεις και οι λύκοι ορμούσαν να τον καταξεσκίσουν και να τον φάνε. Και ανάλογα εκδηλώνονταν τα φαινόμενα εκείνα θηρία. Τα κτυπήματα τους ήταν φοβερά και η αγριότητα τους αβάστακτη, ανυπόφορη. <br />Ο Όσιος συνθλιβόταν από όλα αυτά και υπέμενε καρτερικά τα φοβερά τους κτυπήματα. Αισθανόταν φοβερό πόνο στο σώμα του. Όμως στην ψυχή ήταν άφοβος και άγρυπνος. Ενώ στέναζε από σωματικό πόνο, η ψυχή του ήταν ανυπόταχτη και ανυποχώρητη. Και αντιμετωπίζοντας και καταφρονώντας τους δαίμονες έλεγε:<br />– Εάν είχατε δύναμη, τότε έφθανε ένας και μόνος από σας να με πολεμήσει. Αλλά επειδή ο Δεσπότης σας έχει κόψει τα νεύρα και σας έχει αφήσει δίχως δύναμη, για αυτό προσπαθείτε με το πλήθος και την υποκρισία να με φοβίσετε μετασχηματιζόμενοι σε μορφές θηρίων. Αν λάβατε την εξουσία από άνω εναντίον μου μη αμελείτε. Αν όμως δε λάβατε εξουσία, τότε γιατί αναστατώνεστε άδικα; <br />Οι δαίμονες ενώ εμπαίζονταν από τον Άγιο και προσπαθούσαν ανήμποροι να τον βλάψουν, έτριζαν τα δόντια και τον απειλούσαν. <br />Τέλος, ο Κύριος που δε λησμόνησε τον Άγιο Του, ήρθε σε συμπαράσταση και σε βοήθεια του. Τότε ο Άγιος Αντώνιος είδε τη στέγη του τάφου σαν να ανοιγόταν και μια αχτίδα φωτός να έρχεται προς αυτόν. Αμέσως οι δαίμονες εξαφανίσθηκαν αιφνιδιαστικά και έπαψε ο πόνος του σώματος. Θεραπεύθηκαν όλα τα σημάδια από τις πληγές που του προκάλεσαν οι δαίμονες. <br />Τότε ο Άγιος, που αισθάνθηκε την ευεργετική επίσκεψη του Θεού, προσευχήθηκε με τα εξής λόγια.<br />– Πού ήσουν Χριστέ μου και δεν φάνηκες από την αρχή, να σταματήσεις τις οδύνες και τους πόνους μου;<br />Τότε ακούσθηκε η θεία φωνή και του είπε.<br />– Αντώνιε, εδώ ήμουν αλλά καρτερούσα να δω τον αγώνα σου. Επειδή λοιπόν υπέμεινες και δε νικήθηκες, θα είμαι βοηθός σου πάντοτε και θα σε κάνω ονομαστό σε όλο τον κόσμο. <br />Ο Άγιος, ακούγοντας αυτά τα λόγια, σηκώθηκε και προσευχόταν. Αισθανόταν περισσότερη δύναμη στον εαυτό του από ότι σε όλη του τη ζωή. Μετά τον σκληρό αγώνα, ακολουθεί το στεφάνι της νίκης. Μετά την απειλή του Άδη, έρχεται η φωνή του Ουρανού … Όλα αυτά συνέβαιναν, όταν ο Άγιος ήταν τριανταπέντε ετών. <br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Για Αυστηρότερη Άσκηση </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Από τότε ο Άγιος Αντώνιος έγινε πιο πρόθυμος στη Θεοσέβεια. Αφού νίκησε τους δαίμονες μέσα στον τάφο, πήγε και επισκέφθηκε τον γέροντα από τον οποίο πήρε μαθήματα ασκητικής ζωής και του λέγει την απόφαση του να απομακρυνθεί περισσότερο από τον κόσμο. Τον παρακαλεί μάλιστα να τον ακολουθήσει κι αυτός στον έρημο τόπο που έχει αποφασίσει να αναχωρήσει. Ο Γέροντας του όμως, επειδή ήταν πολύ γέρος, αλλά κι επειδή δεν υπήρχε ακόμη τέτοια συνήθεια, δεν δέχτηκε. <br />Μόνος του τότε, ο Άγιος Αντώνιος ξεκινάει, για τον σκληρό και δύσκολο δρόμο της ασκήσεως. Περνάει τον Νείλο ποταμό και προχωράει προς τα βουνά της δεξιάς όχθης του, που προεκτείνονται προς την Αραβία. <br />Ο σκοτεινός διάβολος πλημμυρίζει τότε από θανάσιμο μίσος κατά του Αγίου. Καθώς τον βλέπει να προχωρεί, για πιο αυστηρή άσκηση και πρόοδο αγιοσύνης, ταράζεται. Δεν το βάζει όμως κάτω. Ετοιμάζεται να τον σκανδαλίσει με άλλα δολώματα και τεχνάσματα, για να τον ρίξει στην αμαρτία. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Ο Αργυρένιος Δίσκος </b><br />Του πετάει λοιπόν, στον δρόμο του, εκεί που βάδιζε στην έρημο, ένα μεγάλο, αστραφτερό, αργυρένιο δίσκο! Ο Μέγας Αντώνιος κοντοστέκεται για λίγο και λέγει εκείνο, που κατάντησε παροιμία : "Από που βρέθηκε δίσκος στην έρημο;" Εδώ ούτε δρόμος ούτε μονοπάτι, ούτε ίχνος περάσματος φαίνεται πουθενά. Αλλά και εάν έπεσε κάποιου ανθρώπου, δεν θα τον άκουγε; Δεν θα γύριζε λοιπόν να τον πάρει; <br />Δική σου τέχνη είναι τούτο διάβολε! είπε ο Άγιος. Θέλεις να με εμπαίξεις. Δεν θα σου κάνω όμως τη χάρη. Χάρισμα σου λοιπόν. Πάρε τον δίσκο μαζί σου στην απώλεια, στο σκοτάδι της Κολάσεως, του φρικτού βασιλείου σου … Μόλις όμως, είπε αυτά ο όσιος, ο δίσκος έγινε άφαντος! Ο δαίμονας είχε νικηθεί και πάλι. <br />Σε λίγο ο Μέγας Αντώνιος συναντάει μπροστά του άφθονο χρυσάφι, που άστραφτε και γυάλιζε με τη λάμψη του. Για το χρυσάφι αυτό, δίνονται δύο εξηγήσεις. Η μια είναι, ότι το παρουσίασε ο διάβολος στον Άγιο, για να τον εμποδίσω από το θεάρεστο δρόμο του, για να του ανάψει τη φλόγα της φιλαργυρίας και του πλούτου και έτσι να του αλλάξει τα μυαλά. <br />Η άλλη εξήγησις είναι, ότι το χρυσάφι αυτό, το παρουσίασε ο Θεός στον Άγιο, για να δείξει στον διάβολο, ότι ο Αντώνιος, ούτε από το χρυσάφι παρασύρεται, ούτε με τίποτε άλλο δεν αλλάζει την ευτυχία της πίστεως που νιώθει. Ο Άγιος είναι αλήθεια πως θαυμάζει την αφθονία του χρυσαφιού, που βλέπει μπροστά του, αλλά καμιά επιθυμία δεν αισθάνεται. Το προσπερνάει, όπως προσπερνάει, κανείς όταν πατάει φωτιά και φεύγει. Θυμήθηκε την Αγ. Γραφή που λέγει: "Πλούτος, εάν ρέει, μη προστίθεσθε καρδίαν". <br />Φθάνει λοιπόν, ο μεγάλος ασκητής βαθειά στην έρημο. Εκεί κοντά στο βουνό, σε κάτι παλιά ερείπια, σταματάει. Κοντά του βρίσκεται μια δροσερή πηγή! Είναι στη Λιβυκή έρημο Πισπίρι, που βρίσκεται το σημερινό Δαρ-Ελ-Μεϊμουν. <br />Κατασκηνώνει στα παλιά ερείπια του φρουρίου της ερήμου, χωρίς να τον φοβίζουν τα άγρια ζώα και ερπετά, που βρίσκονται εκεί μέσα. Εκείνα με θείο θέλημα ένα – ένα αφήνουν το φρούριο και φεύγουν. <br />Εδώ αρχίζει ο Μ. Αντώνιος να ζει σε πιο αυστηρή άσκηση. Απομονωμένος από τον κόσμο εντελώς, βαθαίνει στα μυστήρια της ζωής και της Δημιουργίας. Είκοσι ολόκληρα χρόνια, προσεύχεται, νηστεύει, ξαγρυπνάει και αντιστέκεται στους πειρασμούς του διαβόλου. <br />Άγριες επιθέσεις του κάνει ο σατανάς. Τον απειλεί. Του τρίζει τα δόντια. Του προκαλεί επανάσταση στη σάρκα. Τον πολεμάει συνεχώς σε μια μάχη ασταμάτητη. <br />Οι επισκέπτες που πηγαίνουν να τον δουν ακούνε στο φρούριο άγριες κραυγές:<br />– Φύγε από τον τόπο μας. Η έρημος είναι δική μας. Δεν θα μπορέσεις να αντέξεις στις μηχανές μας. Θα σε πιάσουμε στις παγίδες μας και στις ενέδρες μας! <br />Οι επισκέπτες νομίζουνε στην αρχή, ότι οι φωνές είναι ανθρώπινες. Διαπιστώνουν όμως έπειτα οτι πουθενά δεν υπάρχουν άνθρωποι, εκτός από τον γενναίο ασκητή. Καταλαβαίνουν τότε τι υπεράνθρωπη πάλη κάνει ο Άγιος με την πανουργία του διαβόλου και θαυμάζουν. <br />Τότε ο Άγιος τους πλησιάζει γαλήνιος, Ανοίγει την εξώπορτα του φρουρίου και τους λέγει:<br />– Μη φοβάστε, αγαπητοί μου. Αφήστε τον δαίμονα να χτυπιέται. Εσείς να κάνετε τον σταυρό σας και να βαδίζετε άφοβα τον δρόμο σας. <br />Τους είπε και πολλά άλλα ωφέλιμα και ψυχοσωτήρια λόγια. Τους δίδαξε από την πείρα του, πως να πολεμούν και να ξεφεύγουν τις φαρμακερές παγίδες του Σατανά. Υμνούν το Θεό οι επισκέπτες, που τους αξίωσε να ιδούν τον γενναίο αυτό αθλητή της ερήμου, κι ευτυχισμένοι γυρίζουν στον τόπο τους </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Ο Μέγας Αντώνιος Και Ο Παύλος Ο Απλούς </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Πόσο σκληρή ήτανε η άσκησις του και η νηστεία του φαίνεται στον βίο του Αγίου Παύλου του απλού. Ο Παύλος προσήλθε στον Άγιο Αντώνιο εκεί στην έρημο.<br />– Γέροντα, του είπε, θέλω να με προσλάβεις υποτακτικό σου, για να μάθω τον τρόπο της ασκήσεως, ώστε να σώσω την ψυχή μου.<br />– Παιδί μου, του απάντησε ο Αντώνιος, δε σε παίρνω, διότι είναι σκληρή και βαριά η καλογερική. Είναι δύσκολη η ασκητική ζωή.<br />– Ας είναι γέροντα, σε παρακαλώ να με πάρεις.<br />– Μα, παιδί μου, δεν θα τα βγάλεις πέρα.<br />– Πάρε με, επέμενε ο Παύλος και ο Θεός θα με βοηθήσει να τα βγάλω.<br />– Αφού επιμένεις, πήγαινε πιο πέρα και προσευχήσου, έως ότου σε φωνάξω για φαγητό. <br />Πράγματι! επήγε κι άρχισε να προσεύχεται στον καυτερό ήλιο του καλοκαιριού στην έρημο. Έψηνε κυριολεκτικώς ο τόπος. Προσευχήθηκε όλη την ημέρα και όλη την νύκτα. Πέρασε και η άλλη μέρα, και η άλλη νύκτα. Την τρίτη ημέρα,τον φώναξε ο Αντώνιος λέγοντας:<br />– Παύλε, έλα να φάμε. <br />Ο Αντώνιος έβαλε λίγα παξιμάδια και νερό. Αυτό ήτανε η τροφή τους. Έφαγε ένα παξιμάδι ο Αντώνιος και ένα ο Παύλος.<br />– Φάγε παιδί μου και άλλο παξιμάδι, του είπε ο Αντώνιος.<br />– Αν τρως και συ παξιμάδι, τρώω και εγώ, του απάντησε ο Παύλος. <br />Αυτός λοιπόν, ο Παύλος έφθασε σε μεγάλα ύψη αρετής και αγιότητας… Του έδωσε χάριν ο Θεός να θεραπεύει αρρώστιες και να βγάζει δαιμόνια. Όταν πήγαινε στον Μέγα Αντώνιο κάποιος ασθενείς για να τον θεραπεύσει, ο Αντώνιος τους παρέπεμπε στον Παύλο, κι εκείνος με την προσευχή του τους θεράπευσε. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Οδηγός Και Διδάσκαλος </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Το όνομα του Μεγάλου Αντωνίου, γίνεται ξακουστό. Ο θαυμασμός για την αυστηρή ζωή, παρακινεί πολλούς να πάνε να τον δούνε. Πολλοί μοναχοί, τον βλέπουνε σαν ένα φωτεινό παράδειγμα αγίας ζωής και θέλουν να τον μιμηθούν. <br />Όταν λοιπόν, μαθαίνουν που βρίσκεται,τρέχουν πολλοί με χαρά κοντά του. Κοιτάζουνε το κοκαλιάρικο σώμα του και τα χάνουν. Αρκετοί που πάσχουν από αρρώστιες, μόλις τον βλέπουν, γιατρεύονται. Πολλοί δαιμονισμένοι λυτρώνονται από τα δεσμά του διαβόλου. <br />Ο Μέγας Αντώνιος, όλους τους δίδασκε. Δεν ήξερε βέβαια γράμματα, αλλά ο λόγος του ήταν φωτισμένος από το Θείο Πνεύμα. Όσοι τον άκουγαν, ένοιωθαν αμέσως γαλήνη στην καρδιά τους. Μεγάλωνε ο έρωτας τους για αρετή. Έφευγε από το σώμα τους η τεμπελιά για πνευματικούς αγώνες και χανόταν ο καταστρεπτικός εγωισμός τους. <br />Μάθαιναν όλοι τους, πως να καταφρονούν τους πειρασμούς του πονηρού διαβόλου και πως να πλησιάζουν περισσότερο το Χριστό. Τους μοναχούς τους δίδασκε λέγοντας: <br />– Για την σωτηρία μας, είναι αρκετές οι Γραφές. Μας φθάνει η Παλαιά και ή Καινή Διαθήκη. Καλό όμως είναι, να στερεώνει και ο ένας του άλλου την πίστη με λόγια, που ωφελούν τη ψυχή. <br />– Παιδιά μου, να μη βαριέστε και μη αμελείτε το έργο της ασκήσεως. Με λίγους πρόσκαιρους κόπους εδώ, θα κερδίσουμε την αιώνια ανάπαυση, την δόξα και την χαρά του ουρανού. Το πρωί που σηκωνόμαστε από τον ύπνο μας, ας βάζουμε στο μυαλό μας, οτι ίσως δεν προλάβουμε να ιδούμε άλλο ηλιοβασίλεμα.Και το βράδυ, πάλι να σκεπτόμαστε, ότι ίσως να μην μας βρει ζωντανούς, το ξημέρωμα. Ότι έχουμε να κάνουμε για να ετοιμαστεί η ψυχή μας, να το κάνουμε σήμερα. Αύριο ίσως να είμαστε πεθαμένοι. <br />– Ας μη νομίζουμε, πως κάνουμε τίποτα το σπουδαίο. Φθαρτό σώμα θυσιάζουμε και κερδίζουμε την άφθαρτη ψυχή, την αιώνια ευτυχία. <br />– Ας προσέχουμε, να μην μπει στην καρδιά μας επιθυμία γυναικός (μιλούσε προς τους ασκητές). Να μισούμε όλες τις ηδονές, που φθείρουν τη ψυχή μας. Να σκεφτόμαστε την ώρα των πειρασμών την ώρα της Κρίσεως (όταν θα απολογούμαστε μπροστά στο Θεό για την αμαρτία που θα πράξουμε εκείνη την ώρα). Μακάρι ο φόβος της Κολάσεως να εξαφανίζει τους πειρασμούς της σάρκας και να σβήνει κάθε φωτιά επιθυμίας. <br />Αυτά και πολλά άλλα έλεγε στους πολυάριθμους μαθητές του ο Μέγας Αντώνιος. Τους διηγούνταν έπειτα για τις πανουργίες του διαβόλου και τους έλεγε: <br />– Ποτέ μην ακούτε τους δαίμονες. Πάντοτε σκοπεύουν να μας σκανδαλίσουν. Κάποτε, τους άκουσε να μου λένε, ότι είμαι ευτυχισμένος. Αλλά εγώ τους καταριόμουνα.<br />Άλλη φορά πάλι, μου παρίσταναν τους προφήτες. Μου έλεγαν, ότι θα στερέψει το νερό του ποταμού. Εγώ όμως, τους απαντούσα: Τι σας νοιάζει εσάς; Πηγαίνετε, σιχαμεροί. Φύγετε από κοντά μου. Δε θέλω να σας ακούσω! <br />– Άλλη φορά πάλι, ερχόντανε και με περικυκλώνανε σαν στρατιώτες καβαλάρηδες και με απειλούσανε με όπλα. Όχι σπάνια, παίρνανε μορφή θηρίων και ερπετών και με φοβερίζανε. Τότε εγώ προσευχόμουν. <br /> Αυτοί με άρματα και αυτοί με άλογα, εμείς δε με το όνομα του Κυρίου του Θεού μας υπερτερούμε.<br />Και με τις ψαλμωδίες και τις προσευχές έφευγαν πανικόβλητοι. <br />Άλλη μια φορά, με επισκέφθηκαν τη νύχτα με φως και μου είπαν. Αντώνιε, σε λυπόμαστε για το μαύρο σκοτάδι που ζεις! ( Προσπάθησαν να τον παρασύρουν κοντά τους με μια καλή πράξη αλλά οι δαίμονες ήθελαν να του τραβήξουν την προσοχή να σταματήσει την προσευχή με το Θεό και να τους δίνει αυτούς προσοχή ). Τότε εγώ δεν τους μίλησα. Έκλεισα τα μάτια και προσευχήθηκα. Μόλις έπειτα τελείωσα την προσευχή μου και άνοιξα τα μάτια μου, δεν είδα πουθενά φως. Βασίλευε παντού ησυχία και σκοτάδι. Οι δαίμονες είχαν σκορπιστεί τρομαγμένοι. <br />Είναι αμέτρητες οι πανουργίες τους, αδελφοί μου. <br />Μια νύχτα πάλι έσεισαν το Κάστρο, που ασκητεύω. Ξύπνησα τρομαγμένος. Ανοίγω τα μάτια μου και βλέπω μπροστά μου ένα δαίμονα πελώριο, ο οποίος μου είπε με τόλμη:<br />– Εγώ είμαι η δύναμις του Θεού, Αντώνιε. Τι θέλεις να σου χαρίσω;<br />Κατάλαβα το τέχνασμα του πανούργου.<br />– Ιησούς Χριστός! φώναξα και φύσηξα κατά επάνω του. Τότε εξαφανίστηκε αμέσως. <br />Όταν νήστευα επί πολλές ημέρες, ήρθε ο πανάθλιος ντυμένος σαν καλόγηρος και μου έφερε ψωμιά.<br />– Μη νηστεύεις πολύ, μου είπε. Φάγε, γιατί θα αρρωστήσεις! Εγώ σηκώθηκα τότε και προσευχήθηκα, κάνοντας το σημείο του Σταυρού. Ο διάβολος εξαφανίστηκε την ίδια στιγμή. <br />Και ο Άγιος συνέχιζε τις διηγήσεις του … <br />– Ήταν, λέει, μια άγρια νύχτα του χειμώνα. Η βροχή ήτανε καταρρακτώδης, ο αγέρας φύσαγε τρομερά. Είχα ξαπλώσει, κι αγωνιζόμουν να ζεστάνω λίγο τα ξυλιασμένα πόδια μου. Εκεί, που πήγαινε να με πάρει ο ύπνος, ακούω να μου κτυπούν την πόρτα. Ανοίγω και βλέπω έναν πανύψηλο δαίμονα ο οποίος μου έλεγε:<br />– Εγώ είμαι ο διάβολος … Πες μου, σε παρακαλώ γιατί με κατακρίνουν τόσο άδικα οι Μοναχοί και όλοι οι χριστιανοί; Γιατί τα βάζουν συνεχώς μαζί μου και με καταριόνται; <br />– Διότι τους πειράζεις και τους σκανδαλίζεις, του είπα. <br />– Αυτοί μόνοι τους πειράζονται και σκανδαλίζονται. Εγώ έχω πλέον εξασθενίσει. Δεν έχω πια δύναμη, είπε ο δαίμων. Τότε ύμνησα την δύναμη του Χριστού και είπα στο σατανά: <br />– Πάντα είσαι ψεύτης, αλλά τώρα είπες αλήθεια. Η σάρκωση και ο μαρτυρικός θάνατος του Κυρίου σε γύμνωσε από κάθε δύναμη. <br />Μόλις άκουσε τα λόγια αυτά ο σκοτεινός εχθρός της ψυχής, έφυγε ντροπιασμένος. <br />Εν τω μεταξύ πλήθαιναν οι μοναχοί, ενώ η ζωή του Μέγα Αντωνίου ήτανε πλέον το φωτεινό παράδειγμα, το πρότυπο κάθε νέου, που ακολουθούσε τον Μοναχικό βίο. <br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Στην Αλεξάνδρεια Κοντά Στους Μάρτυρες </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Κατά το 311 μ.Χ. επί της βασιλείας του αυτοκράτορα Μαξιμιανού, ξεσπάει άγριος διωγμός εναντίον των Χριστιανών στην Αίγυπτο. <br />Αναρίθμητοι χριστιανοί εξοντώνονται. Η Αλεξάνδρεια πλημμυρίζει στο αίμα των Χριστιανών. Η είδηση των μεγάλων σφαγών των χριστιανών φθάνει και στον Μέγα Αντώνιο, που ασκήτευε στην έρημο. <br />Τότε ο Άγιος αφήνει την έρημο. Παίρνει μαζί του και μερικούς άλλους μοναχούς και κατεβαίνει στην Αλεξάνδρεια, έτοιμος να μαρτυρήσει για τον Χριστό. <br />Εκεί δείχνει, μεγάλη δραστηριότητα. Στερεώνει τους μάρτυρες στην πίστη. Τους δίνει κουράγιο. Τους βοηθάει στις δύσκολες στιγμές. Μπαίνει στα δεσμωτήρια και στις φυλακές. Παρουσιάζεται στα δικαστήρια και παντού εμψυχώνει τους μάρτυρες. <br />Και όταν δόθηκε εντολή, να μην πατήσει μοναχός στα δικαστήρια, ο μεγάλος ασκητής, δεν υπάκουσε. Μπήκε στο δικαστήριο και κάθισε σε σημείο που να τον βλέπουν. Μέσα του κρυφόκαιγε ο πόθος να μαρτυρήσει για την πίστη του Κυρίου, γιατί γνώριζε, ότι δεν υπάρχει μεγαλύτερο για τον άνθρωπο από το να αξιωθεί να μαρτυρήσει για τον Χριστό. Άλλη όμως ήταν η βουλή του Θεού. <br />Όταν τέλος, σταμάτησε ο διωγμός, ο Άγιος γύρισε πάλι στο ασκητήριο του, στην έρημο. Ένοιωθε, τώρα ιδιαίτερη χαρά γιατί έβλεπε να πληθαίνουν τα Μοναστήρια. Οι μαθητές του είχαν ακούσει τις νουθεσίες του και η Μοναχική ζωή λάμπρυνε τις ερήμους της Αιγύπτου. <br />Μένει λοιπόν, κι άλλον καιρό στο ασκητήριο του, και συνεχίζει εκεί στην σκληρή ζωή. Ποτέ δεν υπερηφανεύεται. Ποτέ του δεν θεωρεί τον εαυτό του πιο ψηλά από τους άλλους. <br /><b> </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Άνθρωπος αμαρτωλός είμαι</b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Μια μέρα ενώ ησύχαζε στο κελί του, προχωρεί προς τα εκεί, ένας ανώτατος αξιωματικός ονομαζόμενος Μαρτινιανός και του χτυπάει την πόρτα λέγοντας:<br />– Άνθρωπε του Θεού, σε παρακαλώ, βοήθησε με. Έχω μια θυγατέρα, που την ενοχλεί ο διάβολος.Αρρωσταίνει φοβερά. Ζητώ την βοήθεια σου …<br /> Ο Άγιος του απαντάει τότε:<br />– Άνθρωπε, τι θέλεις; Αμαρτωλός άνθρωπος είμαι κι εγώ, όπως κι εσύ. Εάν όμως πιστεύεις στον Χριστό, πήγαινε, κάνε την προσευχή σου και θα εκπληρωθεί η επιθυμία σου. <br />Εκείνος πίστεψε τότε ολόψυχα στον Θεό. Γονάτισε και με πόνο ζήτησε τη βοήθεια Του. Το θαύμα έγινε. Η θυγατέρα του θεραπεύθηκε θαυματουργικά. <br />Πολλοί άνθρωποι, τότε, άρχισαν να τρέχουν κοντά του και να ζητούνε συμβουλές ή την μεσιτεία του προς τον Θεό, για να θεραπευθούν από διάφορες αρρώστιες. <br />Ο ταπεινός γέροντας, δεν θέλει να βλέπει τιμές και δόξες στο πρόσωπο του. Φοβάται μήπως από όσα γίνονται δια αυτού, με τη θέληση του Θεού, του φουντώσουν την υπερηφάνεια. Φοβάται, μήπως οι άνθρωποι σχηματίσουν μεγάλη ιδέα για αυτόν εξ’ αιτίας των θαυμάτων, που τον βοηθά ο Θεός να πραγματοποιεί. <br /> </span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Στη Μακρινή Έρημο </span></b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Αποφασίζει, λοιπόν, να προχωρήσει, για άλλο μέρος. Σκέφτεται να πάει στη Θηβαΐδα … Παίρνει λοιπόν, δύο καρβέλια ψωμί και κατεβαίνει στο ποτάμι. Εκεί περιμένει να φανεί κανένα πλοιάριο ή καμιά βάρκα για να τον περάσει απέναντι. <br />Ξαφνικά ακούει μια φωνή να του λέγει:<br />– Πού πηγαίνεις, Αντώνιε;<br />– Οι όχλοι μου ζητούν να κάνω θαύματα παραπάνω από τις δυνάμεις μου. Φεύγω λοιπόν, για να ησυχάσω στην Άνω Θηβαΐδα, είπε ο Άγιος. <br />– Και στη Θηβαΐδα να πας, θα πάνε να σε βρούνε. Για να ησυχάσεις, λοιπόν, προχώρα βαθύτερα στην έρημο. <br />– Και ποιος θα μου δείξει τον δρόμο, αφού δεν τον ξέρω; ρώτησε ο Αντώνιος. <br />Τότε η αόρατη φωνή του ουρανού, του έδειξε να ακολουθήσει μερικούς Σαρακηνούς, που περνούσανε εκείνη τη στιγμή από κοντά του, για να φτάσει έτσι στον τόπο, που θα έβρισκε ησυχία και γαλήνη. <br />Οι Σαρακηνοί δέχτηκαν με χαρά να τον καθοδηγήσουν. Περπάτησε μαζί τους, κοντά σε ένα ψηλό βουνό, που βρίσκεται στην περιοχή της Ερυθραίας . Εκεί βρήκε άφθονο γάργαρο και κρύο νερό, κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα. <br />Υπήρχαν δε και εκεί φοίνικες. Το σημείο εκείνο ήταν αρκετά εύφορο. Εκεί τον άφησαν οι Σαρακηνοί, κατά την επιθυμία του, αφού του έδωσαν προηγουμένως μερικούς άρτους. Οι Σαρακηνοί και άλλες φορές, όταν τύχαινε να περνούν από το μέρος εκείνο, επειδή κατάλαβαν τη μεγάλη αγιοσύνη του Αντωνίου, τον επισκέπτονταν, του δείχνανε τον σεβασμό τους, του αφήνανε έπειτα κανένα ψωμί και έφευγαν. <br />Με την προσευχή, την νηστεία και την παρηγοριά των φοινίκων και του κρύου νερού, πέρασε αρκετές ευτυχισμένες μέρες γαλήνης και σιωπής έχοντας συνεχώς στην σκέψη του τον Θεό. <br />Ύστερα από λίγο καιρό, μαθαίνουν οι μαθητές του, που βρίσκεται. Με στοργή και αγάπη τρέχουν κοντά του. Τον συμβουλεύονται στις δυσκολίες που συναντούν αλλά επίσης και για να του στείλουν υλική βοήθεια. Χωρίς να σκέφτονται κόπους και πολυήμερες πεζοπορίες στην δύσβατη έρημο, του στέλνουν τακτικά τα απαιτούμενα ελάχιστα τρόφιμα για να συντηρηθεί. <br />Ο Μέγας Αντώνιος σκέπτεται τους κόπους, την μεγάλη απόσταση και την ταλαιπωρία των μοναχών, που τον εφοδιάζουν με ψωμί και τους λυπάται. Για να τους απαλλάξει, λοιπόν, από τα δρομολόγια, τους ζητάει να φέρουν σκαφτικά, γεωργικά εργαλεία και λίγο σιτάρι, για σπορά. <br />Όταν του φέρανε αυτά, που ζήτησε, επιδόθηκε στην μικροκαλλιέργεια. Έσκαψε τη γη και έσπειρε το σιτάρι. Έπειτα το φρόντιζε. Ένοιωθε πολύ χαρούμενος και ευτυχισμένος, γιατί έβγαζε με τον κόπο του, το λιγοστό ψωμί του. <br />Η γη ήταν έφορη και το σιτάρι που έβγαζε εκεί του έφτανε, για να ζήση. Έτσι δεν ενοχλούσε πλέον κανένα για την συντήρηση του. Μόλις είδε ο Αντώνιος την ευφορία της γης, αλλά και την ανάγκη των επισκεπτών του να θέλουν να βάλουν κάτι στο στόμα τους, φύτεψε και λαχανικά. <br />Δεν τον άφησαν όμως τα άγρια ζώα σε ησυχία. Κατέβαιναν στην πηγή, έπιναν νερό κι έπειτα έμπαιναν στα σπαρτά του και στον κήπο του και του τα κατέστρεφαν. <br />Ο Άγιος έπιασε μια μέρα ένα από αυτά τα ζώα και του μιλούσε, όπως μιλάνε σε λογικούς ανθρώπους:<br />– Γιατί με ζημιώνετε, του είπε. Εγώ σας ζημιώνω; Πηγαίνετε λοιπόν στο όνομα του Κυρίου και μη με ξαναπλησιάσετε. <br />Και το θαύμα είχε γίνει. Τα άγρια ζώα ούτε τον κήπο του χαλάσανε, ούτε κατέβηκαν άλλη φορά στην πηγή εκείνη, για να πιούνε νερό! </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Ανάμεσα στα λιοντάρια </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Ήτανε αλήθεια μεγάλος άθλος να μπορεί να ζει μέσα στην φοβερή εκείνη ερημιά, ανάμεσα σε άγρια ζώα. Ο Άγιος όμως κατάφερνε να νικάει, όχι μόνο τον φυσικό φόβο, αλλά και τον φόβο, που του προκαλούσαν οι δαίμονες. Και οι απειλές του διαβόλου ήταν τακτικές. <br />Μία νύκτα, που ο Μέγας Αντώνιος αγρυπνούσε στην προσευχή, ο διάβολος μάζεψε όλα τα λιοντάρια της ερήμου και με αυτά του περικύκλωσε το καλύβι του. Τα λιοντάρια αρχίσανε να βρυχόνται και να τρίζουν τα δόντια τους απειλητικά. <br />Ήτανε αστροφεγγιά. Μόλις είδε ο Άγιος την πληθώρα των θηρίων, για μια στιγμή τα έχασε. Έπειτα όμως κατάλαβε, ότι αυτό, που έβλεπε, ήταν η συνηθισμένη τέχνη του διαβόλου. <br />Βγήκε λοιπόν με θάρρος από το καλύβι του και μέσα στη νύχτα φώναξε δυνατά στα θηρία:<br />– Εάν πήρατε από τον Θεό εξουσία εναντίον μου, τότε προχωρήστε και κατασπαράξτε με! Εάν όμως σας έφερε εδώ με την βία ο σατανάς, πάρτε δρόμο, φύγετε, είμαι δούλος του Χριστού!!! <br />Τότε τα λιοντάρια βουβά σκορπίσανε με ορμή, σαν να τα κτύπησε ξαφνικά καταιγίδα. Ο δε Άγιος συνέχισε την προσευχή του … <br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Πολεμάει Την Αίρεση Του Αρειανισμού </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Το 338 μ.Χ. ενώ ο βρίσκεται σε βαθιά γεράματα, η ορθοδοξία ζητάει τη βοήθεια του. Οι Αρειανοί ταράζουν τη γαλήνη της Εκκλησίας και προσπαθούν να παραποιήσουν τη πίστη. <br />Οι παρακλήσεις των επισκόπων και των μοναχών να πάρει μέρος σ΄ αυτή τη μάχη κατά του Αρειανισμού τον ξεσηκώνουν. <br />Κατεβαίνει τότε από το βουνό ο Άγιος και προχωράει, σαν θεϊκός σίφουνας, προς την Αλεξάνδρεια. <br />Εκεί πρωταγωνιστεί. Πολεμάει με ζωτικότητα την αίρεση. Αποκηρύσσει τους Αρειανούς και την αίρεση τους. Την ονομάζει ορθά "πρόδρομον του Αντιχρίστου"</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Εκεί συναντάει και τον Μέγα Αθανάσιο, παλεύοντας για την επιστροφή του από την εξορία. Στην Αλεξάνδρεια κοιτάζουν όλοι τον Μέγα Αντώνιο με θαυμασμό. Είναι για όλους μια προσωπικότητα ισχυρή. Ένας γέροντας με ατσάλινη πίστη. Αν και αγράμματος, τα λόγια του ακούγονται σαν κεραυνός. Οι σκέψεις του αστράφτουν από καθαρότητα και αγιότητα. <br />Με το κύρος του και το σεβασμό που προκαλεί η ασκητική του μορφή, προσφέρει μεγάλες υπηρεσίες στον αγώνα της Εκκλησίας κατά των Αρειανών. Για αυτό έλεγε ο Μ. Αθανάσιος:<br />"Όση ωφέλεια φέρνει ο Αντώνιος, με μια μόνο επίσκεψη στην Αλεξάνδρεια, δε τη φέρνουμε εμείς με εργασία σε ένα χρόνο". <br />Μόλις καταλαβαίνει, ότι είχε τελειώσει η αποστολή του, αφήνει την Αλεξάνδρεια και γυρίζει στην έρημο του για τη συνέχεια του ασκητικού του αγώνα. Στο δρόμο ο κόσμος τρέχει να τον ιδεί, πλούσιοι και φτωχοί του φιλούνε με σεβασμό το χέρι του, άρρωστοι τον παρακαλούνε να προσευχηθεί για αυτούς και τον τιμούν στην αποχώρηση του. Ο Άγιος προχωρεί με ταπεινοφροσύνη στο δρόμο της ασκήσεως του. Ευχαριστεί και δοξάζει το Θεό για την ακλόνητη πίστη των χριστιανών προς Αυτόν… <br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Στη Βαθυτέρα Έρημο Του Όσιου Παύλου Του Θηβαίου </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Ο Άγιος Αντώνιος έφθασε κάποτε σε ηλικία ενενήντα ετών. Τότε κατά θεία παραχώρηση, βρήκε τον όσιο Παύλο τον Θηβαίο ο οποίος εκοιμήθη εν Κυρίω. Τον ενταφίασε με μεγάλη ευλάβεια. <br />Ο Όσιος εκείνος Παύλος ο Θηβαίος καταγόταν από την πόλη Θηβαΐδα της Αιγύπτου. Δεκαπέντε ετών ορφάνεψε. Είχε μόνο μια αδελφή παντρεμένη. Όμως ο άνδρας της αδελφής του τον πρόδωσε στους άρχοντες οτι ήταν Χριστιανός. Είχε σχέδιο να τον εξοντώσει, για να αρπάξει το μερίδιο. Τότε βασίλευαν στη Ρώμη ο Δέκιος και Ουαλλεριανός οι οποίοι καταδίωκαν τους Χριστιανούς και τους θανάτωναν. <br />Τότε ο νεαρός Χριστιανός κατέφυγε στην έρημο και στα όρη. Όμως εκεί στην έρημο ξύπνησε μέσα του πόθος της ασκητικής ζωής. Για αυτό πήγε στη βαθύτερη έρημο. Βρήκε μια σπηλιά όπου υπήρχε ησυχαστικός τόπος με πηγή νερού και φοίνικα. Εκεί σε αυτόν τον έρημο τόπο τριάντα χρόνια τρεφόταν με χόρτα και φοινίκια. Δοκιμάστηκε η πίστη , η υπομονή και η εμπιστοσύνη του στο Θεό. <br />Μετά από τριάντα χρόνια ο Θεός άρχισε να του στέλνει με κόρακα μισό ψωμί κάθε μέρα!! <br />Ο Άγιος Αντώνιος σε ηλικία ενενήντα ετών σκεπτόταν και απορούσε αν ήταν άλλος μοναχός στη βαθύτερη έρημο. Τότε μια νύκτα, ενώ αγρυπνούσε και σκεπτόταν, του φανερώθηκε άγγελος Κυρίου και του είπε.<br />– Πήγαινε γρήγορα στα εσωτερικά της ερήμου να βρεις τον Αββά Παύλον ο οποίος είναι πιό ενάρετος από σένα και θα λάβεις από εκείνον μεγάλη ωφέλεια. <br />Ο Άγιος Αντώνιος ξεκίνησε αμέσως το πρωί να βρει τον Αββά Παύλο το Θηβαίο στη βαθύτερη έρημο. Όλη την ημέρα βασανιζόταν από την πεζοπορία, καιγόμενος στον καυτερό ήλιο. Ήλπιζε όμως στο Θεό να του δείξει τον έμψυχο εκείνο θησαυρό, τον Όσιο Παύλο. <br />Τρεις μέρες περπατούσε. Εύρισκε μόνο ίχνη ζώων, πατήματα αλόγων και θηρίων, και φαντάσματα από δαίμονες. Οι δαίμονες μετασχηματίζονταν σε απαίσιες μορφές για να τον φοβίσουν. <br />Όμως ο Άγιος Αντώνιος προχωρούσε προσευχόμενος. Την τρίτη μέρα ένα λιοντάρι τον οδήγησε στη σπηλιά του Οσίου Παύλου. <br />Από κάθε φως υπάρχει μεγαλύτερο φως. Από κάθε άπειρο υπάρχει το μεγαλύτερο άπειρο. Από κάθε αγιότητα υπάρχει μεγαλύτερη αγιότητα. Ο Άγιος Αντώνιος, ο κορυφαίος των ασκητών, γνώρισε ερημίτη ανώτερο και καρτερικότερο. Υπάρχουν Άγιοι και Όσιοι τους οποίους ο Θεός κρατά κρυμμένους από τον κόσμο σε παραδείσια κατάσταση. <br />Ο Όσιος Παύλος ρώτησε για τον κόσμο, αν οι άρχοντες βρίσκονται στην ειδωλολατρεία. Όταν πληροφορήθηκε ότι η ειδωλολατρεία κατέρρευσε, ο Όσιος Παύλος δόξασε το Θεό για το θρίαμβο του Χριστιανισμού. Ενώ συνομιλούσαν οι δύο όσιοι, είδαν πάνω στο κλαδί του δέντρου τον κόρακα να φέρνει ένα ολόκληρο ψωμί τώρα αντί του μισού που έφερνε τις άλλες μέρες. Και έφαγαν οι δύο όσιοι ευχαριστούντες το Θεό. <br />Ο Όσιος Παύλος Παύλος στην επιμονή του Αντωνίου να ακούσει τον βίο του συγκατατέθηκε. <br />Τέλος είπε στον Άγιο Αντώνιο.<br />– Είναι πολλές μέρες που μου απεκάλυψε ο Κύριος ότι κατοικείς σε αυτή την έρημο και μου υποσχέθηκε να σε δω πριν τελειώσω τον επί γης βίο μου. Τώρα σύμφωνα με την υπόσχεση σε απέστειλε ο Θεός να ενταφιάσεις το σώμα μου. <br />Ο όσιος Παύλος παρακάλεσε τον όσιο Αντώνιο να επιστρέψει στο κελί του και να του φέρει τον μανδύα που είχε δωρήσει ο Μέγας Αθανάσιος στον Άγιο Αντώνιο για να ενταφιασθεί ο όσιος Παύλος με αυτόν τον μανδύα. <br />Όταν ο Άγιος Αντώνιος έφθασε στο κελί του τον προϋπάντησαν οι δύο μαθητές του ο Ισαάκ και ο Πλουσιανός και τον ρωτούσαν που ήταν τόσες μέρες. <br />Αυτός τους αποκρίθηκε.<br />– Αλίμονο σε εμένα τον άθλιο τέκνα μου, διότι ψευδώς φοράω το σχήμα των μοναχών και καμιά ενάρετη πράξη δεν έχω κάνει. Έχω μόνο ένδυμα πλαστό. Είδα τον Θεσβίτη Ηλία και τον Ιωάννη τον Πρόδρομο. Είδα αληθώς άλλον Παύλο να ζει την έρημο σαν να ζει στον Παράδεισο. <br />Αφού ο Άγιος Αντώνιος έφαγε λίγη τροφή, έλαβε τον αναφερόμενο μανδύα και ξεκίνησε βιαστικά να φθάσει τον όσιο Παύλο.<br />Περπάτησε όλη τη μέρα και μέρος της δεύτερης μέρας. Τότε ενώ βάδιζε είδε με τους νοερούς οφθαλμούς της ψυχής του τάγματα Αγγέλων, χορούς Προφητών και Αποστόλων, στρατεύματα Μαρτύρων και Οσίων και μαζί με όλους αυτούς είδε την ψυχή του οσίου Παύλου να λάμπει περισσότερο από χιόνι, την οποία πήγαιναν στα ουράνια με μεγάλη χαρά. <br />Τότε ο Άγιος Αντώνιος βλέποντας αυτή την οπτασία έκλαψε πολλή ώρα. Ύστερα άρχισε να τρέχει για να προφτάσει τον όσιο Παύλο. Παρά τα ενενήντα του χρόνια με τη θεία βοήθεια αισθανόταν δύναμη στα μέλη του και έφθασε στη σπηλιά του οσίου Παύλου. <br />Βρήκε τον όσιο Παύλο γονατιστό να έχει το πρόσωπο και τα χέρια υψωμένα προς τον ουρανό. Νόμισε προσευχόταν και βρισκόταν σε οπτασία.<br />Ο Άγιος Αντώνιος άρχισε να συμπροσεύχεται κι αυτός για αρκετή ώρα, αλλά συγχρόνως πρόσεχε με επιμέλεια αν σαλεύει κανένα μέλος του οσίου Παύλου για να δει αν ζει ακόμη. <br />Αφού πέρασε αρκετή ώρα και δεν είδε καμιά κίνηση ζωντανή του οσίου Παύλου, γνώρισε ότι αυτός τελείωσε την επίγεια ζωή του προσευχόμενος. Τότε ο Άγιος Αντώνιος με μεγάλη ευλάβεια αγκάλιασε και ασπαζόταν το ιερό εκείνο λείψανο του οσίου Παύλου. Το τύλιξε με τον μανδύα που έφερε. Είπε τους ψαλμούς και τα κατάλληλα τροπάρια. <br />Θέλοντας να τον ενταφιάσει δεν ήξερε πως να σκάψει τη γη, διότι δεν είχε μαζί του κανένα σκαπτικό εργαλείο. Στεκόταν λοιπόν περίλυπος. Αλλά ήταν αποφασισμένος να μην αναχωρήσει από εκεί μέχρι να του στείλει ο Θεός τη βοήθεια του. Και προσευχόταν περιμένοντας με εμπιστοσύνη στο Θεό. <br />Τότε είδε να έρχονται τρέχοντας δυο φοβερότατα λιοντάρια από το εσωτερικό της ερήμου. Τα λιοντάρια πλησίασαν πρώτα το ιερό λείψανο του οσίου Παύλου. Κουνούσαν την ουρά τους και έγλειφαν τα πόδια του οσίου με τη γλώσσα τους. <br />Ύστερα γνώρισαν το θάνατο του οσίου και έβγαλαν βρυχηθμό. Και έπεσαν στα πόδια του και τον προσκύνησαν. Ο Άγιος Αντώνιος θαύμασε βλέποντας ότι και τα θηρία είχαν για συμφορά τους την αναχώρηση του οσίου Παύλου. Σε λίγο τα λιοντάρια εκείνα έσκαψαν με τα νύχια τους λάκκο (τάφο) ίσο με το σώμα του οσίου. Ύστερα πλησίασαν τον Άγιο Αντώνιο. Σαν να ζητούσαν ευλογία κουνούσαν την ουρά και τα αυτιά τους και έσκυβαν τα κεφάλια τους. <br />Ο Άγιος Αντώνιος ύψωσε τα χέρια του στον ουρανό και είπε.<br />– Κύριε, ο Θεός της γνώσεως, δίχως το πρόσταγμα Σου ούτε φύλλο δεν πέφτει του δέντρου, ούτε πτηνό στη γη κατεβαίνει. Συ Κύριε, όπως γνωρίζεις δώσε την αμοιβή και σε αυτά τα θηρία. <br />Μετά από αυτή τη προσευχή του ο Άγιος Αντώνιος έκανε με το χέρι του σημείο στα λιοντάρια να αναχωρήσουν. Εκείνα τότε πλησίασαν το ιερό λείψανο του οσίου Παύλου, και αφού το κατασπάσθηκαν, αναχώρησαν. <br />Τότε ο Άγιος Αντώνιος, αφού βάσταξε το τίμιο λείψανο του οσίου Παύλου, το ενταφίασε. Ο Άγιος Αντώνιος έμεινε εκεί μια μέρα ακόμη, για να δει αν ξαναφέρει ψωμί ο κόρακας. Δε φάνηκε όμως ο κόρακας. <br />Τότε ο Άγιος Αντώνιος που έγινε κληρονόμος της στολής του οσίου Παύλου, πήρε εκείνο το ένδυμα των φοινίκων και ξαναγύρισε στο μοναστήρι του.<br />Εκεί δεν έπαψε να διηγείται το θαυμαστό γεγονός. <br />Τον όσιο Παύλο τον Θηβαίο τον μακάρισε ο Άγιος Αντώνιος για τρία πράγματα.<br />Για τον ήσυχο και ερημικό τόπο όπου διέμενε.<br />Για τη μακροχρόνια εκεί διαμονή και για την αναχώρηση και φυγή του από τον κόσμο.<br />Και γιατί ήταν ο πρώτος από όλους τους ερημίτες που αναχώρησε για την έρημο, και ήταν κρυμμένος και άγνωστος από τον κόσμο. <br />Λοιπόν ο Θεός φανέρωσε τον κεκρυμμένο όσιο Παύλο στον όσιο Αντώνιο. Ο όσιος Αντώνιος τον φανέρωσε στους γύρω μοναχούς. Και τέλος ο κεκρυμμένος θησαυρός, ο όσιος Παύλος, έγινε γνωστός στον δικό μας αμαρτωλό κόσμο. <br />Και μας διδάσκει ότι, όταν η ψυχή αναζητά το Θεό και απορροφάται από την επιθυμία του Θεού και ξεχνά τον υλικό κόσμο, τότε ο Θεός ακόμη και την έρημο τη μεταβάλλει σε παράδεισο. <br /></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Οι Διψασμένοι Μοναχοί </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Αλλά και προορατικό χάρισμα δεν έλειψε από τον Μέγα Αντώνιο. Του το χάρισε κι αυτό ο Θεός, για να τον δοξάσει και να τον ανταμείψει κι εδώ στη γη για την αγνή του πίστη. <br />Μιά μέρα λοιπόν, εκεί στο ασκητήριο του είχανε συγκεντρωθεί αρκετοί επισκέπτες και συζητούσανε, για την αιώνια ζωή και την ατελείωτη Κόλαση. <br />Ο Άγιος σταμάτησε την συζήτηση ξαφνικά και, αφού κάλεσε δύο καλόγηρους, τους είπε:<br />– Πάρτε μια στάμνα, γεμίστε την νερό και τρέξτε πίσω από αυτούς τους μεγάλους λόφους. Εκεί βρίσκονται δύο μοναχοί, που θέλουν να έρθουν εδώ. Τους τελείωσε όμως το νερό και ο ένας πέθανε από την δίψα. Τρέξτε λοιπόν να προλάβετε τον άλλον, που κινδυνεύει. <br />Οι καλόγεροι έτρεξαν στο μέρος που τους έδειξε ο Άγιος. Έφτασαν εκεί ύστερα από ώρες ολόκληρης πορείας. Είδαν τότε οτι συνέβαινε αυτό ακριβώς, που τους είχε προειπεί ο Άγιος. Δόξασαν τον Θεό τότε για τον Άγιο Γέροντα τους. <br />Συνέφεραν έπειτα τον Μοναχό, που κινδύνευε να πεθάνει και γυρίσανε στο ερημητήριο του μεγάλου ασκητού σκεπτικοί. Δεν έπαψαν όμως να μονολογούν:<br />– Στην καθαρή και άγρυπνη καρδιά ο Θεός φανερώνει και όσα γίνονται μακριά από τα ανθρώπινα μάτια … </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Ο Μέγας Αντώνιος Και Ο Άγιος Ευλόγιος </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Το διορατικό του χάρισμα φαίνεται και στο εξής γεγονός με τον Άγιο Ευλόγιο:<br />O Eυλόγιος έζησε στην Αλεξάνδρεια. Αυτός βρήκε κάποτε στο δρόμο ένα γέροντα λεπρό και εγκαταλελειμμένο. Δεν είχε κανένα να τον φροντίζει. Τον λυπήθηκε και σκέφθηκε να τον πάρει στο σπίτι του και εκεί να τον περιποιείται όπως και έκανε. <br />Ο γέροντας που είχε λέπρα ήταν στην αρχή ενθουσιασμένος και δεν είχε λόγια να τον ευχαριστεί. Ο Ευλόγιος εργαζότανε την μέρα έξω, για να μπορεί να εξοικονομεί τα προς το ζην και το βράδυ φρόντιζε τον γέροντα, με κίνδυνο, φυσικά, της ζωής του, διότι η λέπρα είναι μεταδοτική. <br />Μετά από καιρό μπήκε δαίμονας μέσα στο γέροντα και άρχισε τις παραξενιές. Άρχισε ο γέροντας να αναποδιάζει, να νευριάζει και να φωνάζει. <br />– Με αφήνεις εδώ μονάχο και συ γυρίζεις. Κάνεις τον Άγιο. Είσαι υποκριτής.<br />Δεν μπορούσε να τον ευχαριστήσει ο Ευλόγιος με τίποτε και να τον καταπραΰνει. Αυτή η αχαριστία και η αναποδιά του γέροντα διάρκεσε δεκαεφτά χρόνια!!! Του είχε πλέον καταστήσει την ζωή ανυπόφορη. Τότε ο Άγιος Ευλόγιος σκέφτηκε να τον παρατήσει και να τον διώξει για την αχαριστία του, ίσως διορθωνόταν. <br />– Δεν είναι ζωή αυτή, σκέφτηκε. Αρκετά τον φρόντισα εγώ. Θα τον παρατήσω αφού είναι αχάριστος και δεν διορθώνεται, για να βάλει μυαλό. Αλλά σκέφτηκε και κάτι άλλο σωστά.<br />Ας μην στηριχτώ στη γνώμη μου. Ας πάρω τη γνώμη κανενός άλλου. Για αυτό σηκώθηκε και πήγε σε ένα μοναστήρι, το οποίο θα επισκέπτετο τότε ο Μέγας Αντώνιος και τότε εκεί θα έπαιρνε την απάντηση από τον φωτισμένο Γέροντα. Δεν γνώριζε από κοντά τον Αντώνιο και πρώτη φορά θα τον έβλεπε. Εκεί ήτανε και άλλοι πολλοί, που περίμεναν τον Άγιο Αντώνιο. Να ο Αντώνιος φάνηκε που ερχόταν. Σταμάτησε όμως και φώναξε τον Ευλόγιο μέσα από το πλήθος, τον οποίον, όπως είπαμε, δεν τον είχε δει ποτέ. <br />– Ευλόγιε, του είπε, τι θέλεις εδώ εσύ; Τρέξε γρήγορα στη δουλειά σου, για να μην χάσης τον μισθό δεκαεφτά ετών!!! <br />Πράγματι! Ο Ευλόγιος γύρισε αμέσως στο σπιτάκι του και ξαναπεριποιείτο τον λεπρό γέροντα, όπως και πριν. Αλλά σε τρεις ημέρες ο γέροντας πέθανε! Και στις σαράντα ημέρες του γέροντα πέθανε και ο Ευλόγιος!!! </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Αυτή Είναι Η Ψυχή Του Αμμούν </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Άλλη μια φορά, ενώ καθότανε ο Άγιος στο βουνό και συζητούσε με τους μαθητές του, είδε ξαφνικά μια ολόλευκη ψυχή να ανεβαίνει στους ουρανούς. Την στιγμή δε εκείνη γινότανε μεγάλη χαρά. Πανηγύριζαν οι Άγιοι Άγγελοι. <br />Σηκώθηκε αμίλητος ο Αντώνιος και κοίταζε εκστατικά τον ουρανό. Μακάριζε δε την ψυχή εκείνη, που βάδιζε, για την αιώνια χαρά του ουρανού. Παρακαλούσε δε μυστικά το Θεό να του φανερώσει σε ποιόν ανήκε η λυτρωμένη εκείνη ψυχή. <br />Τότε άκουσε μια φωνή από τον ουρανό, που του είπε.<br />– Αυτή είναι η ψυχή του Αμμούν. <br />Ο Αμμούν ήτανε ασκητής στην έρημο της Νιτρίας, η οποία βρισκότανε μακριά δεκατρείς ημέρες πορείας από το ερημητήριο του Αγίου Αντωνίου. Ο Αμμούν ήταν ενάρετος ασκητής και είχε μεγάλη πίστη στο Θεό. Κάποτε μάλιστα με τη δύναμη της πίστεως του είχε καταφέρει να περπατήσει πάνω στο νερό του ποταμού και να περάσει αντίπερα του, χωρίς να βραχούν διόλου τα πόδια του. <br />Οι μαθητές του Οσίου Αντωνίου, μόλις τον είδαν να χαίρετε και να θαυμάζει, τον ρώτησαν:<br />– Τι συμβαίνει; Βλέπεις τίποτα; Ακούς τίποτα; <br />Και ο θείος ασκητής τους είπε:<br />– Την ώρα αυτή πέθανε ο Αμμούν, ο συνασκητής και φίλος μου!!! <br />Οι μαθητές του εντυπωσιάστηκαν. Σημειώσανε όμως την ημέρα και την ώρα, που είδε ο Άγιος ξύπνιος το όραμα. <br />Ύστερα από τριάντα ημέρες έφθασαν στο ερημητήριο του Αγίου Αντωνίου μερικοί Μοναχοί από την Νιτρία και ανέφεραν τη μέρα και την ώρα του θανάτου του ασκητού Αμμούν. <br />Κατάλαβαν τότε όλοι, ότι ο Αμμούν είχε πεθάνει την ημέρα, που ο Άγιος Αντώνιος έβλεπε την ψυχή του ολόλευκη να ανεβαίνει στον ουρανό. Και όλοι, όσοι μάθανε αυτά χαιρόντανε και θαυμάζανε τον μεγάλο ασκητή και θεοφώτιστο γέροντα της ερήμου Αντώνιο. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Διώχνει τα δαιμόνια </b><br />Με το πέρασμα των χρόνων, οι δαίμονες εξακολουθούσαν να πειράζουν τον Άγιο, αλλά δεν έλπιζαν πλέον να τον νικήσουν. Αντίθετα άρχισαν να τον φοβούνται. Η προσευχή του στο Θεό είναι πανίσχυρη, διότι η πίστη του είναι μεγάλη και η ψυχή του αγνή. <br />Σε ένα νέο ο διάβολος έκανε φοβερά μαρτύρια. Τον κατάντησε έτσι, ώστε να τρώει τις σάρκες του. Τον βασάνιζε πολύ σκληρά. Οι γονείς του απελπισμένοι τον έφεραν στο Μέγα Αντώνιο. <br />Ο Άγιος λυπήθηκε το νέο και είπε στους γονείς του, ότι θα αγρυπνήσει και θα προσευχηθεί για αυτόν, αλλά μαζί του πρέπει να αγρυπνήσουν και να προσευχηθούν κι εκείνοι. <br />Πράγματι κάνανε μια προσευχή πολύ κατανυκτική. Κατά τα ξημερώματα όμως αγρίεψε ο άρρωστος. Όρμησε με οργή εναντίον του Αγίου και τον έριξε κάτω. Πικράθηκαν από τη διαγωγή του παιδιού τους οι δυστυχισμένοι γονείς. <br />Ο πολύπαθος όμως, από τα τεχνάσματα του διαβόλου ασκητής, τους είπε:<br />– Μην λέτε τίποτα εναντίον του παιδιού αυτού. Δεν φταίει αυτό, αλλά ο δαίμονας, που οργίσθηκε διότι πήρε εντολή από το Θεό να βγει από μέσα του και να τα αφήσει ελεύθερο. Αυτό είναι σημάδι, ότι το δαιμόνιο βγήκε. Δοξάστε τον Θεό … <br />Και πράγματι το παιδί ημερωμένο έπειτα, σηκώθηκε και φιλούσε ευτυχισμένο τα χέρια του Μεγάλου Αντωνίου. Το δαιμόνιο έφυγε. <br /><br /><b>Να Καταλάβεις Και Να Σκεφτείς ( Η Φοβερά Αυτή Οπτασία) </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Ο Μέγας Αντώνιος πολλές φορές σκεφτότανε, για το τέλος του ανθρώπου και τον έλεγχο των ψυχών. <br />Σε οπτασία του είδε μια νύχτα τους ζοφερούς δαίμονες να εμποδίζουν κάποια ψυχή από την πορεία της προς τον ουρανό. Τους είδε να κατηγορούν τη ψυχή του και να αναφέρουν ακόμη και αμαρτίες που δεν έκανε… Κατάλαβε τότε ο όσιος τι φοβερός έλεγχος περιμένει τις ψυχές των ανθρώπων μετά το θάνατο … <br />Μια νύχτα άκουσε μια φωνή, που τον καλούσε να βγει από το κελί του. Βγήκε τότε και είδε μπροστά του ένα φοβερό και τρομερό γίγαντα, με μαύρη απαίσια όψη. Το ύψος του έφτανε ως τα σύννεφα. Είδε ακόμη ο Άγιος και μερικές ψυχές, που ανεβαίνανε και πετούσανε προς τον ουρανό. Τέντωσε όμως τα χέρια του ο καταραμένος και τις άρπαζε. Μερικές όμως του ξέφυγαν, γιατί πετούσανε με γερά φτερά και δεν τις έφτανε. Τότε έτρεμε όλος από θυμό και οργή ο Σατανάς. <br />Ενώ έβλεπε αυτά, ακούστηκε μια βροντερή φωνή που έλεγε:<br />"Νόει και στοχάσου το βλεπόμενον"<br />( Δηλαδή, να καταλάβεις και να σκεφτείς αυτό που βλέπεις) <br />Κατάλαβε τότε εκείνος, ότι ο μεγάλος εχθρός των ψυχών, ο διάβολος, κερδίζει τις ψυχές των αμαρτωλών, όχι όμως και των ευσεβών. Κατάλαβε ακόμη, ότι η σωτηρία της ψυχής θέλει αγώνες και θυσίες. Θέλει πραότητα, πίστη, αγάπη, αρετές, κόπους, θυσίες και (την επικοινωνούσαν με τον Θεό) προσευχή… <br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Αποστομώνει τους φιλόσοφους </b><br />Όταν μετά τους αγώνες του εναντίων των Αρειανών επέστρεφε στο ερημητήριο του, συνάντησε στο δρόμο μερικούς Έλληνες φιλόσοφους, οι οποίοι θέλησαν να τον πειράξουν, επειδή δεν ήξερε γράμματα. <br />Ο Άγιος όμως με καθαρό και εύστροφο μυαλό, τους ρώτησε:<br />– Προηγείται ο νους η τα γράμματα; Ο νους βρήκε κι έφτιαξε γράμματα ή τα γράμματα φτιάξανε τον νου; Ποιο από τα δύο έγινε πρώτα; <br />Εκείνοι απάντησαν:<br />– Προηγείται ο νους. Εκείνος βρήκε και έφτιαξε γράμματα. <br />– Έτσι λοιπόν, όποιος έχει γερό μυαλό και πίστη στο Χριστό δεν χρειάζεται γράμματα!!! τους είπε τότε ο Άγιος. <br />Εκείνοι σιώπησαν. Ο εγωισμός τους χτυπήθηκε, ενώ ο ασκητής βρήκε ευκαιρία να τους κηρύξει, για το μεγαλείο της Θείας Δημιουργίας. <br />Εκεί καθώς προχωρούσε η συζήτησις, συγκεντρώθηκε και πλήθος κόσμου. Γύρο από τον Άγιο είχαν μαζευτεί πολλοί δαιμονισμένοι και τον παρακαλούσαν να τους θεραπεύσει. Τότε ο Άγιος είπε στους ειδωλολάτρες φιλοσόφους.<br />– Θέλετε να δοκιμάσετε τη δύναμη των ειδώλων σας; Να ! Εδώ γύρω μου βρίσκονται μερικοί δαιμονισμένοι. Γιατρέψτε τους, με την τέχνη σας, την μαγεία σας, τους λογισμούς σας και την πίστη σας … <br />Εάν δεν μπορείτε, αφήστε τους σε μένα. Έτσι θα δείτε τη δύναμη του Χριστού και συνεχίστε τότε να με ειρωνεύεστε αν θέλετε μετά από αυτό… <br />Οι φιλόσοφοι ομολόγησαν, πως δεν μπορούσαν να κάνουν κάτι τέτοιο. <br />Ο Άγιος τότε, αφού προσευχήθηκε, σφράγισε τρεις φορές τους ασθενείς με το σημείο του Σταυρού και οι άρρωστοι γιατρεύτηκαν. Σταμάτησαν τα ουρλιαχτά και τα χτυπήματα οι δαιμονισμένοι. Έγιναν ήμεροι σαν αρνιά… <br />Οι φιλόσοφοι πάγωσαν. Μπήκανε σε σκέψη και απορία. Ο δε Μέγας Αντώνιος τους είπε!<br />– Μη θαυμάζετε και μην απορείτε. Δεν είμαι εγώ εκείνος, που έκανα το θαύμα, αλλά ο Χριστός! Πιστέψτε λοιπόν, σε Εκείνον και τότε δεν θα χρειασθούν λογικές αποδείξεις περί Θεού. Έρχεται μόνη της η απόδειξη έμπρακτα. <br />Οι φιλόσοφοι ασπάστηκαν στη συνέχεια με σεβασμό και αναχωρούν, για τον προορισμό τους ευχαριστημένοι. Ομολογούν ότι τους ωφέλησε πολύ η συνάντηση εκείνη με το σοφό γέροντα της ερήμου. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b><br /> Ωφέλιμος συνομιλητής </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Το γεγονός ότι δεν έμαθε γράμματα δεν εμπόδισε τον Μ. Αντώνιο να είναι ένας καταπληκτικός συνομιλητής. Η θείος φωτισμός τον έκανε πανέξυπνο και συνετό. Η ασκητική του ζωή και η ασύγκριτη εγκράτεια του οδήγησαν το πνεύμα και τις σκέψεις του σε ένα καθαρό δρόμο. <br />Θέλοντας να παρηγορήσει ένα τυφλό μοναχό, Δίδυμο ονομαζόμενο, του έλεγε:<br />– Δίδυμε, μη ταράζεσαι καθόλου, γιατί έχασες τους αισθητούς οφθαλμούς σου. Αντιθέτως να χαίρεσαι, διότι έχεις ανοιχτά τα μάτια της ψυχής σου, με τα οποία βλέπεις το Θεό και καταλαβαίνεις το φως των λόγων Του. <br />Στους μαθητές του έλεγε συχνά πολύ σοφά λόγια για να τους στερεώνει στην πίστη και την αρετή:<br />– Μη στεναχωριέστε, για την αρετή. Κοντά σας βρίσκεται. Χρειάζεται μονάχα θέληση. Βλέπετε τους Έλληνες; Μεταναστεύουν, ταξιδεύουν, περνούν στεριές και θάλασσες, για να πλουτίσουν ή να μάθουν γράμματα! Εσείς δεν έχετε ανάγκη να ταξιδέψετε, για να κερδίσετε τη Βασιλεία του Θεού, ούτε να περάσετε θάλασσες, για την αρετή… <br />Όταν κάποτε είδε πως μίλησε περισσότερο τους πρέποντος με τους κοσμικούς είπε:<br />– Όπως το ψάρι δεν μπορεί να μείνει πολύ καιρό έξω από το νερό, έτσι και ούτε ο μοναχός μπορεί να μείνει έξω από το μοναστήρι του. Για αυτό πρέπει να πηγαίνω… <br />Η πείρα του, στη ζωή της ερήμου, στην ασκητική ζωή και η αφοσίωσή του στο Θεό, έφθασε στην τελειότητα. Είχε μεγάλη αυτοπειθαρχία και έκανε τρομερό έλεγχο στον εαυτό του, εάν έζησε σύμφωνα με το νόμο του Θεού.<br />Χαλιναγωγούσε τον εαυτό του με ασυνήθιστη αυστηρότητα. <br />Όπου περνάει αφήνει τον πλούτο της ψυχικής του ευφορίας να ακτινοβολήσει. Ποτέ δεν ταράζεται. Ποτέ δεν ταράζεται. Ποτέ δεν σκυθρωπιάζει. Είναι πάντα γαλήνιος. Μα σαν πρόκειται να παλέψει για την πίστη και να πολεμήσει τις αιρέσεις, φουντώνει και θεριεύει. Γίνεται υπέρμαχος της πίστεως. Γίνεται δύναμη φοβερή και τρομερή, που γκρεμίζε τις πλάνες των αιρετικών. <br />Ο Μέγας Αθανάσιος, για να υμνήσει την αρετή του Μέγα Αντωνίου ρωτάει:<br /> Ποιος έρχεται λυπούμενος προς αυτόν και δεν φεύγει χαρούμενος;<br /> Ποιος έρχεται θρηνώντας τους νεκρούς και δεν καταθέτει το πένθος του;<br /> Ποιος έρχεται οργισμένος και δεν αναχωρεί φίλος;<br /> Ποιος βασανισμένος και δεν αποκτά γαλήνη; </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Ο Αντώνιος σας αποχαιρετά </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br />Ο Άγιος έφθασε μέχρι 105 χρονών. Μέχρι τότε τίποτε δεν ένοιωσε στο κορμί του. Μέχρι τότε δεν αισθάνθηκε πόνο ή πυρετό ή δυσρυθμία. Όλη του τη ζωή τη περνούσε ανάλαφρα. Οι μπόρες, τα άγρια κρύα, και οι μεγάλες ζέστες δεν τον πειράξανε. Ως τα βαθιά του γεράματα έμεινε ακμαίος και στο σώμα και στη ψυχή. <br />Και όταν ήρθε ο χρόνος να αποχωρισθεί η ψυχή από το βασανισμένο κορμί του, το προαισθάνθηκε. Και τις τελευταίες αυτές μέρες τις ζωής του θέλησε να τις εκμεταλλευθεί, για το καλό των μαθητών του. <br />Παρά τα γεράματα του επισκέφθηκε πολλά μοναστήρια και έδωσε τις τελευταίες του οδηγίες. Τους είπε πως να αγωνίζονται κατά του διαβόλου και να αποφεύγουν τους αιρετικούς. <br />Οι μοναχοί του έλεγαν να μη γυρίσει πίσω στην έρημο, στο ησυχαστήριο του, αλλά να μείνει κοντά τους. Ο Άγιος όμως επέστρεψε στην έρημο. Ζήτησε δε να μην μουμιοποιηθεί το σώμα του, όπως συνηθίζανε οι Αιγύπτιοι, αλλά να ταφή εκεί κοντά στην έρημο, σε σημείο που να μη το ξέρει κανένας. Δεν ήθελε μεταθανάτιες τιμές. <br />Λίγο προτού κλείσει τα μάτια του, λέγει στους μοναχούς, που βρίσκονται κοντά του, ότι αφήνει τον μανδύα του, στον Μέγα Αθανάσιο, ο οποίος του τον είχε χαρίσει κάποτε καινούργια. Κατόπιν ο Μ. Αθανάσιος τον φορούσε πάντοτε ως φυλαχτό. Τους προβάτινους χιτώνες του τους άφησε στον μοναχό Σεραπίωνα. <br />Έπειτα αφού κοίταξε κατάματα τους είπε:<br />– Ο Αντώνιος σας αποχαιρετά και φεύγει. <br />Και με τα λόγια αυτά παρέδωσε την αμόλυντη ψυχή του στο Θεό. Τον έθαψαν κατά την επιθυμία του σε άγνωστο μέρος. Ο τάφος του έμεινε, πράγματι, άγνωστος. Κανείς δεν ξέρει, που τάφηκε. Ήτανε 17 Ιανουαρίου 356 μ.Χ. Έζησε στη γη 105 χρόνια.</span></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-87872285584111324502023-07-24T10:46:00.012+03:002024-03-12T10:02:04.855+02:00Η σωτηρία των Φιλιατρών από τον Άγιο Χαράλαμπο<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Η σωτηρία των Φιλιατρών από τον Άγιο Χαράλαμπο</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αγίου Δανιήλ Γούβαλη</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span><a name='more'></a></span>Ιδιαίτερα εντυπωσιακό είναι κάποιο θαύμα του Αγίου Χαραλάμπου που συνέβη το 1944. Στην νοτιοδυτική Πελοπόννησο, στην επαρχία Τριφυλίας, υπάρχει μία γραφική πόλις με 9.000 κατοίκους, τα Φιλιατρά. Πολιούχος της πόλεως είναι ο Άγιος Χαράλαμπος και κάθε χρόνο στις 10 Φεβρουαρίου γίνεται μεγάλο πανηγύρι προς τιμήν του και κατεβαίνουν σε αυτό και οι Φιλιατρινοί που μένουν στην Αθήνα. Σε αυτό το πανηγύρι πηγαίνει κάθε χρόνο και ένας ηλικιωμένος Γερμανός ονόματι Κοντάου με την οικογένειά του. Έρχεται από μακρυά. Θα έλεγε κανείς: "Τι του ήρθε, ώστε έτσι στα καλά καθούμενα να ξεκινά από την Γερμανία για ένα τόσο μακρινό ταξίδι"! Ο άνθρωπος αυτός στην περίοδο της κατοχής ήταν αξιωματικός του Γερμανικού στρατού και για ένα διάστημα χρημάτισε φρούραρχος Φιλιατρών. Εκείνο τον καιρό, βρισκόμαστε στο 1944, μερικοί Έλληνες αντάρτες έκαναν κάποιο σαμποτάζ, φονεύοντας σε ενέδρα αρκετούς Γερμανούς. Εξαγριώθηκαν τότε οι κατακτητές και από το στρατηγείο της Τριπόλεως δόθηκε εντολή στον Κοντάου την ημέρα που θα ξημέρωνε, στις 6 το πρωί, να καούν τα μισά Φιλιατρά και να εκτελεσθούν εκατό περίπου Φιλιατρινοί. Όπως ήταν φυσικό, τρόμος και πανικός κατέλαβε όλους τους κατοίκους. Ήξεραν ότι οι Γερμανικές διαταγές ήταν αμετάκλητες. Τίποτε δεν τους έσωζε από τον όλεθρο και την συμφορά. Ο Κοντάου έδωσε διαταγή στους στρατιώτες του να προχωρήσουν την επομένη στις 6.00 π.μ. στην εκτέλεσή της. Μαθαίνοντάς το ο ιερέας Θεόδωρος Κωτσάκης, προσπάθησε να μεσολαβήσει στους κατακτητές. Αποχωρώντας άπρακτος ο ιερέας από τη γερμανική διοίκηση, ειδοποίησε τους Φιλιατρινούς της Τρίπολης να προσευχηθούν στον Άγιο Χαράλαμπο, πολιούχο Φιλιατρών, για βοήθεια. Το πρωί, 19 Ιουλίου, όμως ενώ έφθασε η κανονισμένη ώρα δεν έβλεπαν καμία κίνηση. Απόρησαν. Τι άραγε να είχε συμβεί; Εκείνη την νύχτα οι πιστοί ζήτησαν με καυτά δάκρυα την προστασία του Αγίου Χαραλάμπου. Και εκείνος ενήργησε θαυμαστά. Παρουσιάσθηκε στον Γερμανό φρούραρχο, τον Κοντάου και του είπε να μην εκτέλεσει την διαταγή. Του υποσχέθηκε ακόμη πως δεν θα τιμωρηθεί από τον ανώτερο του και ότι θα επιστρέψει και αυτός και οι στρατιώτες του σώοι στην πατρίδα τους. Ο Κοντάου</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> στην αρχή έδειχνε ψυχρός και ασυγκίνητος. Συνολικά ο Άγιος του εμφανίσθηκε τρεις φορές για να τον πείσει πως πρόκειται για κάτι το υπερφυσικό και πρέπει να υπακούσει. Το αξιοθαύμαστο είναι ότι ο Άγιος παρουσιάσθηκε και στον Γερμανό στρατηγό στην Τρίπολη. Το πρωί ο Κοντάου εζήτησε τους ιερείς των τεσσάρων ενοριών της πόλεως. Εκείνοι παρουσιάσθηκαν έντρομοι εμπρός του. Που να ήξεραν το τι είχε μεσολαβήσει εκείνη την νύχτα! Μαζί τους γύρισε στις Εκκλησίες των Φιλιατρών και παρατηρούσε τις εικόνες. Στην τέταρτη Εκκλησία, στα Εισόδια της Θεοτόκου, στην επιλεγόμενη "Γουβιώτισσα" βλέποντας μία εικόνα, ένα γέροντα με κάτασπρη γενειάδα, ντυμένο ιερατικά άμφια, αναφώνησε: "Να! αυτός είναι!" και έπεσε εμπρός του να τον προσκυνήσει. Μόλις σηκώθηκε λέει στους έκπληκτους ιερείς: "Σας έσωσε ο Άγιος αυτός, που έσωσε και εμένα από βαρύ κρίμα".<br />Έτσι με την επέμβαση του πολιούχου η πόλη γλύτωσε από την φωτιά και την σφαγή. Θαύμα ολοζώντανο και συγκλονιστικό. Οι ψυχές όλων των Χριστιανών βυθίσθηκαν σε βαθιά συγκίνηση. Το 1945 ενώ πια ο πόλεμος είχε λήξει, οι επίσημοι των Φιλιατρών ειδοποιήθηκαν από τον Κοντάου να τον περιμένουν και αυτόν στην πανηγύρι του Αγίου. Θα ερχόταν με την οικογένειά του να ευχαριστήσει τον Άγιο που όπως του υποσχέθηκε, τον επέστρεψε σώο στην πατρίδα του. Έτυχε μάλιστα λόγω βλάβης του αυτοκινήτου του και μερικών άλλων εμποδίων να φθάσει στις 12 Φεβρουαρίου. Οι Φιλιατρινοί και όλοι οι κάτοικοι της περιφέρειας του επιφύλαξαν ενθουσιώδη υποδοχή. Προς χάρη του επανέλαβαν την πανηγύρι. Εκείνος ανέβηκε σε έναν εξώστη και μίλησε ελληνικά προς τα πλήθη. Τους είπε μάλιστα ότι πριν αναχώρηση για την Ελλάδα είδε πάλι στον ύπνο του τον Άγιο Χαράλαμπο και του είπε: "Σε περιμένω στα Φιλιατρά, όπου έδειξες την πίστη σου. Όλοι θα σε υποδεχθούν με μεγάλη χαρά". Συγκίνησις και ιερός ενθουσιασμός είχε καταλάβει τους πάντες. Και το τοπικό αγιολόγιο σημειώνει:<br />"Τη αυτή ημέρα, δεκάτη ενάτη Ιουλίου, μνήμην ποιούμεθα του εξαισίου θαύματος του Αγίου ενδόξου Ιερομάρτυρος Χαραλάμπους, ος ταίς προς Θεόν πρεσβείαις πολλοί των πολιτών της Εράνης εσώθησαν εκ βεβαίας εις θάνατον καταδίκης υπό των Γερμανικών δυνάμεων κατοχής εν έτει 1944".<br />Πράγματι, "θαυμαστός ο Θεός εν τοις αγίοις αυτού".</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-61115689950184543712023-07-23T22:38:00.007+03:002024-03-11T10:49:45.186+02:00Δέσιμο με αόρατα δεσμά<div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><br /><br /></span><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Δέσιμο με αόρατα δεσμά</span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">αγίου Δανιήλ Γούβαλη<br /></span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span><br /></div><span><a name='more'></a></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> Στις διηγήσεις που θα παρουσιάσουμε τώρα θα γευθούμε έντονη την έκπληξη του υπερφυσικού. Θα νοιώσουμε και τι μεγάλη υπόθεσις είναι η ύπαρξις ενός αγίου ανθρώπου. Αυτός με την πνευματική του δύναμη γίνεται αιτία, ώστε πολλοί να πλησιάσουν τον Θεό. Αυτός μπορεί να σώσει μία περιοχή από μεγάλο κακό.<br />Ξεκινούμε με μία αγιασμένη μορφή της Κύπρου.<br />Ο ενάρετος και λόγιος ασκητής Επιφάνιος, ο κατόπιν επίσκοπος Σαλαμίνας Κύπρου και μεγάλος πατήρ της Εκκλησίας μας, μαζί με έναν υποτακτικό του, τον Ιωάννη, επήγαν στα Ιεροσόλυμα να προσκυνήσουν τον τίμιο Σταυρό. Κατόπιν βρέθηκαν στα ασκητήρια της Αιγύπτου. Στην περιοχή της Άνω Θηβαΐδος συνάντησαν κάποιο μαθητή του αγίου Αντωνίου και δεν χόρταιναν να τον ερωτούν για τον θαυμαστό βίο του μεγάλου Οσίου. Στην συνέχεια κατευθύνθηκαν προς την περιοχή της Λεοντοπόλεως. Από πλευράς χρονολογικής βρισκόμαστε στα μέσα του 4ου μ.Χ. αι.<br />Εκεί υπήρχε κάποιο μοναστήρι, όπου μόναζε ένας άνδρας, ο Ιέραξ, που είχε αποκτήσει μεγάλο όνομα. Ασκήτευε πολύ. Από τότε που πήγε στο μοναστήρι δεν γεύθηκε ποτέ το λάδι και το κρασί. Του άρεσε να διδάσκει τα πλήθη των μοναχών και των προσκυνητών και να τους ερμηνεύει την Αγία Γραφή. Εθεωρείτο σπουδαίος διδάσκαλος. Ακόμη τον είχαν και σαν προορατικό. Από την Παλαιστίνη ο άγιος Επιφάνιος είχε ακούσει γι’ αυτόν και ποθούσε να τον συναντήσει.<br />Όταν συναντήθηκαν οι δύο μοναχοί, ο Ιέραξ ρώτησε τον Επιφάνιο από που κατάγεται και πως ονομάζεται. Εκείνος αποκρίθηκε: «Κατάγομαι από την Παλαιστίνη, και ονομάζομαι Επιφάνιος». Μόλις ο Ιέραξ άκουσε το «Επιφάνιος», κατελήφθη από αγωνία. Στην Αίγυπτο ήταν γνωστός ο Επιφάνιος για την μεγάλη του μόρφωση και την αγιοσύνη του. Την ώρα εκείνη υπήρχε στο μοναστήρι πολύς κόσμος, μοναχοί και λαϊκοί, οι οποίοι άκουγαν διδασκαλίες από τον Ιέρακα.<br />Ο λόγος συνεχίσθηκε και μετά τον ερχομό του αγίου Επιφανίου. Σε κάποια φάση της ομιλίας, ο Ιέραξ αναφέρθηκε στο θέμα της αναστάσεως. Είχε λανθασμένες ιδέες για την ανάσταση των σωμάτων. Δηλαδή δίδασκε ότι κατά την ανάσταση θα πάρουμε καινούργια σώματα. Το σώμα μας θα διαλυθή στην γη και θα εξαφανισθεί. Ο Θεός θα μας δώσει άλλο σώμα αντί αυτού που θα διαλυθή. Σαν στήριγμα αυτής της αιρετικής του διδασκαλίας είχε το χωρίο της Γενέσεως, «γη ει και εις γην απελεύση».<br />Καθώς άκουγε ο όσιος Επιφάνιος αυτές τις αιρετικές διδασκαλίες, άρχισε να ταράσσεται. Σε μια στιγμή δεν άντεξε άλλο. Στράφηκε προς τον Ιέρακα και είπε: «Λάβε δεσμό στο στόμα σου, για να μάθεις να μη διδάσκεις βλάσφημα για αυτά που ελπίζουμε». Από την στιγμή αυτή ο Ιέραξ υπέστη δύο κτυπήματα. Έκλεισε το στόμα του και με καμία δύναμη δεν το άνοιγε να προφέρει λόγο. Επίσης έμοιαζε σαν να ήταν καρφωμένος στην θέση του. Ακινητοποιήθηκε.<br />Όπως ήταν επόμενο, όλοι οι ακροατές γέμισαν θάμβος και κατάπληξη. Ένιωσαν πως ο Επιφάνιος διέθετε φοβερή πνευματική δύναμη. Γι’ αυτό και πρόσεχαν πολύ στην διδασκαλία που άρχισε να τους κάνη. Τους μίλησε για την ανάσταση. Με βάση τις σχετικές περικοπές της Αγίας Γραφής παρουσίαζε την ορθή διδασκαλία για την ανάσταση των σωμάτων. Ο λόγος του κράτησε τρεις ώρες. Φάνηκε ολοκάθαρα ότι η διδαχή του Ιέρακος ήταν αντίθετη με την Αγία Γραφή. Όλοι τους κατάλαβαν ότι πρόκειται να αναστηθούμε με τα δικά μας σώματα, τα οποία θα αποκτήσουν την ιδιότητα της αφθαρσίας.<br />Σαν τελείωσε τον λόγο του, στράφηκε προς τον Ιέρακα: «Να διδάσκεις λόγο αληθινό και να ακούς την ορθή πίστη». Έτσι του μίλησε, και τον έλυσε από τον δεσμό. Ο ‘Ιέραξ συντετριμμένος και μετανοημένος ομολόγησε το σφάλμα του και την πλάνη του. Κατάλαβε ότι είχε πέσει έξω στο ζήτημα της αναστάσεως των σωμάτων.<br />Φαίνεται ότι με τις υπερβολικές ασκήσεις που έκανε, σχημάτισε την ιδέα ότι είναι μεγάλος ασκητής και μεγάλος όσιος. Έτσι αιχμαλωτίσθηκε από την υπερηφάνεια. Αλλά η υπερηφάνεια απομάκρυνε από πάνω του την χάρη του Θεού, με αποτέλεσμα να διδάσκει αιρετικά δόγματα.<br />Ωστόσο, στο βάθος της ψυχής του υπήρχε κάποια αγαθή πρόθεσις και ο Θεός βρήκε τρόπο να τον επαναφέρει στην ευθεία οδό. Η θαυματουργική δύναμις του αγίου Επιφανίου τον κατέστησε άλαλο και ακίνητο. Έτσι ταπεινώθηκε. Με την ταπείνωση, με την ακρόαση των ορθοδόξων λόγων του Αγίου, ίσιωσαν στο μυαλό του οι στραβές δογματικές έννοιες.<br />Μέσα στην ζωή διαφόρων ευσεβών και αγίων Χριστιανών, παρατηρούμε κάποιες φορές παρόμοιες θαυματουργίες: Ακινητοποιήσεις σ’ ένα τόπο, χωρίς δυνατότητα μετακινήσεως. Απώλεια της ομιλίας. Απώλεια της οράσεως κ.ο.κ. Όσο σκληρές κι αν φαίνονται αυτές οι θαυματουργίες, προέρχονται από την παιδαγωγική σοφία του Θεού.<br />Κάποια φορά ο άγιος Επιφάνιος βρέθηκε στην Περσία. Τον είχε καλέσει εκεί ο βασιλεύς της χώρας, για να θεραπεύσει την κόρη του που υπέφερε από δαιμονοκαταληψία. Πράγματι πήγε, την σταύρωσε τρεις φορές και την απάλλαξε από το πονηρό πνεύμα. Συγκινημένος ο βασιλεύς έσκυψε μπροστά στον Άγιο. Και όλοι όσοι βρίσκονταν κοντά στον άρχοντα έσκυψαν να προσκυνήσουν τον άνθρωπο του Θεού. Και του έλεγαν: «Άνθρωπε στολισμένε με την χάρη του Θεού, δείξε καλοσύνη προς τον βασιλέα. Γίνε πατέρας του κράτους. Μείνε για πάντα κοντά μας. Ο δαίμονας βασάνισε την βασιλοπούλα, αλλά εσύ ήρθες και τον έδιωξες»!<br />Ανάμεσα σ’ αυτούς που περιστοίχιζαν τον βασιλέα ήταν κι ένας μάγος, από τους πρώτους. Άνοιξε κι αυτός το στόμα του και είπε: «Ω μακάριε Επιφάνιε, ω πολυαγαπημένε μάγε. Ήρθες εδώ κι έδειξες την δύναμή σου. Κάνε μαθήματα, δίδασκέ μας. Όλοι οι μάγοι είμαστε πρόθυμοι να σε ακούσουμε και να σού κάνουμε υπακοή».<br />Μόλις άκουσε αυτά τα λόγια ο Επιφάνιος ταράχθηκε. Αυτό έλειπε να τον θεωρήσουν μάγο, να νομίσουν ότι την κόρη του βασιλέως την γιάτρεψε με την βοήθεια του σατανά. Δεν άντεξε αυτόν τον χαρακτηρισμό και στρεφόμενος προς τον μάγο είπε λόγια επιτιμητικά: «Λάβε δεσμό στο στόμα σου και γίνε άλαλος. Τον δούλο του Θεού μη τον νομίζεις άνθρωπο της αδικίας, μη τον θεωρής μάγο». Μετά από αυτά τα αυστηρά λόγια του αγίου Επιφανίου ο μάγος έχασε την λαλιά του και την ακοή του και επί πλέον ακινητοποιήθηκε στην θέση του.<br />Αυτό το θαυμαστό συγκλόνισε τον βασιλέα και την μεγάλη του συνοδεία. Όλοι τους έπεσαν καταγής, τόσο από φόβο, όσο και από ευλάβεια προς τον άνθρωπο του Θεού. Τότε ο Άγιος άπλωσε το χέρι του προς τον βασιλέα και του είπε με απαλή φωνή: «Σήκω, ηρέμησε και πήγαινε ήσυχος και υγιής στο δωμάτιό σου». Μετά από αυτά τα λόγια, όλοι ηρέμησαν και σηκώθηκαν όρθιοι. Στην συνέχεια ο ιερός άνδρας απευθύνθηκε προς τον μεγάλο μάγο: «Να καταλαβαίνεις τι βλέπεις και τι ακούς και να προσέχεις στην αλήθεια. Μη με παίρνεις για μάγο. Εγώ είμαι δούλος του Εσταυρωμένου. Τώρα μπορείς πάλι να ομιλείς και να ακούς, όπως και προηγουμένως. Και να γίνεις φίλος της αλήθειας». Ο μάγος ανακουφίστηκε γιατί λύθηκε από τον δεσμό του, και ομολόγησε ότι έσφαλε θεωρώντας τον Επιφάνιο ως μάγο.<br />Κατόπιν ο Άγιος είπε στον βασιλέα να μη συμβουλεύεται μάγους. «Να μη δίνης προσοχή σε μάγους, που είναι άνθρωποι ταραγμένοι και ακατάστατοι και απατούν με τα σκοτεινά τους έργα και τεχνάσματα». Δέκα ημέρες έμεινε ακόμη στο βασιλικό παλάτι και επέστρεψε στην Παλαιστίνη. Ο βασιλεύς της Περσίας ήθελε να τον κρατήσει για πάντα κοντά του. Τόσο πολύ τον ευλαβήθηκε. Μόνο όμως για δέκα ημέρες τον έπεισε.<br />Και ο μάγος εκείνος σ’ όλη την υπόλοιπη ζωή του δεν μπορούσε να ξεχάσει το δέσιμο που του έκανε ο Επιφάνιος — «ω μάγε, εχθρέ της αληθείας, μάθε μη λαλείν ατάκτους λόγους. Λάβε κατόχων εν τω στόματί σου, και έση μη λαλών αδιαλείπτως. Μη γαρ υπονόει Θεού δούλον μάγον υπάρχειν της αδικίας». Δεν ξεχνούσε πως μετά από αυτά τα επιτιμητικά λόγια μία αόρατη δύναμις τον έδεσε. «Ταύτα δε ειπών Επιφάνιος, ευθέως έμεινεν ο μάγος άλαλος, ακίνητος επί τω τόπω». Έπαθε δηλαδή ό,τι και ο Ιέραξ στην περιοχή της Λεοντοπόλεως της Αίγυπτου, που διαστρέβλωνε τα δόγματα της μελλοντικής αναστάσεως των ανθρώπων.<br />Ας έρθουμε λίγο στον βίο του μεγάλου θαυματουργού Ιεράρχου, του αγίου Σπυρίδωνος. Ο Άγιος πριν γίνει ιερεύς και αρχιερεύς, ασχολείτο με την κτηνοτροφία. Έβοσκε γιδοπρόβατα. Όταν έγινε επίσκοπος, συνέχισε να έχει το ποίμνιό του. Δηλαδή μαζί με τα λογικά του πρόβατα είχε και τα άλογα. Ποιμήν λογικών και άλογων προβάτων. Στην περιφέρεια της επισκοπής του υπήρχαν και πτωχοί. Για τις ανάγκες των πτωχών κρατούσε το ποίμνιό του. Ό,τι εισόδημα προερχόταν από αυτό κάλυπτε τις ποικίλες ανάγκες των ενδεών και των πενήτων.<br />Υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι που αρέσκονται σε κλοπές. Ανάμεσά τους και οι ζωοκλέπτες. Κάποτε ο άγιος Σπυρίδων βρέθηκε αντιμέτωπος μ’ αυτούς. Το συναξάρι του μας διασώζει ένα αξιοσημείωτο περιστατικό.<br />Επειδή ο Άγιος πίστευε ακράδαντα στην προνοητική δύναμη του Θεού, δεν φρόντιζε ιδιαιτέρως για την φύλαξη των προβάτων του. Αυτό το μυρίστηκαν κάποιοι επιτήδειοι και σχεδίασαν επιχείρηση ζωοκλοπής. Τώρα θα εκαυχώντο ότι έκλεψαν και από τα πρόβατα του Δεσπότη. Κάποια νύχτα λοιπόν ξεκίνησαν για την περιοχή, όπου ήταν το μαντρί του Αγίου. Πράγματι ήταν αφύλακτο. Κανείς δεν βρέθηκε να τους εμποδίσει. Ανεμπόδιστοι και ανενόχλητοι μπήκαν μέσα στην αυλή των προβάτων. Αλλά ξαφνικά συνέβη αυτό που πρώτη φορά το γνώρισαν. Κάποια αόρατη δύναμις τους ακινητοποίησε. Τα χέρια τους τα έφερε προς τα πίσω και τα έδεσε, όπως ακριβώς συμβαίνει με τους καταδίκους. Ούτε τα χέρια μπορούσαν να κινήσουν, αλλά ούτε από την θέσει τους μπορούσαν να μετακινηθούν στο ελάχιστο. Έμοιαζαν σαν καρφωμένοι στις θέσεις τους.<br />Να, πως το περιγράφει ο Μέγας Συναξαριστής: «Μόλις λοιπόν εισήλθον οι κλέπται εις την αυλήν, εις την οποίαν ήσαν τα πρόβατα ευθύς εδέθησαν αοράτως χείρας και πόδας με αόρατα δεσμά και αλύσεις. όθεν μη δυνάμενοι να σαλεύσουν, έστεκαν ούτως όλην την νύκτα, έχοντες οπίσω τας χείρας δεδεμένας ως κατάδικοι». Σ’ αυτήν την στάσι παρέμειναν όλη τη νύχτα μέχρι το πρωί, μέχρι την ώρα δηλαδή που ο επίσκοπος ήρθε στο μαντρί.<br />Μόλις τους είδε κατάλαβε τι συνέβη. Πλησίασε και με την προσευχή του και την ευλογία, τους έλυσε από το δέσιμο. Με ειρηνικό και ιλαρό πρόσωπο τους είπε: «Αι, παιδιά μου, ταλαιπωρηθήκατε απόψε. Ελάτε εδώ να πάρετε κάτι για τον κόπο της αγρυπνίας σας». Έδωσε στον καθένα από ένα κριάρι, ενώ παράλληλα τους συμβούλευε να αλλάξουν ζωή και να μη επιδίδονται σε κλοπές.<br />Εκείνοι φεύγοντας δεν ήξεραν τι να πουν. Αυτή τη νύχτα και αυτό το πρωί κατάλαβαν καλά τι σημαίνει θεϊκή δύναμις, αλλά και τι σημαίνει αγιοσύνη και καλοσύνη. Το πρώτο το ένιωσαν από το φοβερό δέσιμο που υπέστησαν. Το δεύτερο από την τόση αγάπη και τα πατρικά λόγια του Αγίου. Άλλος στην θέση του μπορούσε και να τους σκότωνε, με αγαθή συνείδηση ότι απαλλάσσει την κοινωνία από κάποια επικίνδυνα υποκείμενα ενώ ο άγιος Σπυρίδων τους χάρισε και από ένα κριάρι. Εδώ βλέπουμε ότι η συμπεριφορά ενός αγίου από την συμπεριφορά ενός κοινού και συνηθισμένου ανθρώπου διαφέρει όσο ο ουρανός από την γη.<br /></span><br /></span> </div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-58832067617100228882023-07-22T20:55:00.011+03:002024-03-12T10:21:20.708+02:00Ρωμανός ο Μελωδός<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ρωμανός ο Μελωδός: Η λύρα του Θείου Πνεύματος</span><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αγίου Δανιήλ Γούβαλη</span><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Τον 5ο μ.Χ. αιώνα υπήρχε στην Κωνσταντινούπολη ένας ναός αφιερωμένος στην Παναγία που (ονομαζόταν "εν τοις Κύρου". Κάποιος ευλαβής Χριστιανός, ονόματι Κύρος, ήταν εκείνος που οικοδόμησε τον ναό και έτσι πήρε και το όνομά του. Στον τόπο που χτίσθηκε αυτή η εκκλησία είχαν συμβεί κάποια θαυμαστά πράγματα, σχετιζόμενα με μία εικόνα της Παναγίας. Αυτή η εικόνα είχε μεγάλη θαυματουργική δύναμη. Αμέτρητα ήταν τα θαύματά της. "Ετέλει μυρία θαυμάσια". Για κάποιο χρόνο παρέστη ανάγκη να κρυφτή κάπου η εικόνα. Ένας ευλαβής Χριστιανός σκέφθηκε να την κρύψει σ’ ένα κυπαρίσσι. Αφού έμεινε κρυμμένη εκεί για κάποιο χρονικό διάστημα, κατόπιν δήλωσε την παρουσία της. Αυτό έγινε με υπερφυσικό τρόπο. Δηλαδή έβλεπαν οι Χριστιανοί να εμφανίζεται στο κυπαρίσσι μία θαυμαστή λάμψη. "Πάλαι μεν εκρύβη (η εικών) υπό ευλαβούς τίνος εις την εκεί ευρισκομένην κυπάρισσον, ύστερον δε εφανερώθη, λαμπάδος εν τη κυπαρίσσω φαινομένης". Αυτά τα αναφέρει ο Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος, ένας εξαιρετικός εκκλησιαστικός ιστορικός του 13ου-14ου αι. Όχι μόνο ιστορικός, αλλά και υμνογράφος και αγιολόγος και λειτουργιολόγος και καταπληκτικός συγγραφεύς. Στις πρώτες δεκαετίες του 14ου αιώνα ήταν η μορφή που δέσποζε στην Κωνσταντινούπολη για την εν γένει πνευματική της λάμψη και δραστηριότητα. Ανάμεσα στην πολυειδή και ογκώδη συγγραφική του εργασία συγκαταλέγεται και το έργο, "Περί Ρωμανού του Μελωδού και της ποιήσεως αυτού". Λοιπόν, η φωτεινή λάμψις που εκπεμπόταν από το κυπαρίσσι γνωστοποίησε την ύπαρξη της θαυματουργού εικόνας της Παναγίας. Το κυπαρίσσι θεωρήθηκε ιερό δένδρο. Εκεί δεν άργησε να ανεγερθεί ναός προς τιμήν της Παναγίας και επειδή ο κτήτωρ ονομαζόταν Κύρος, η εκκλησία πήρε το όνομα "Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου εν τοις Κύρου". Πολλοί Χριστιανοί που βρίσκονταν σε δυσκολίες και σε ανάγκες κατέφευγαν στην εν λόγω εκκλησία κι εναπέθεταν τα προβλήματά τους στην Παναγία. Μπροστά στην θαυματουργό εικόνα της γίνονταν οι πιο θερμές προσευχές και χύνονταν καυτά δάκρυα αλλά αναπέμπονταν και μεγάλες ευχαριστίες μετά την εκπλήρωση των αιτημάτων. Εκεί τελικά δημιουργήθηκε σπουδαίο μοναστικό κέντρο, η Ιερά Μονή της Θεοτόκου εν τοις Κύρου. Πολλές ψυχές που διψούσαν να αφιερωθούν στον Θεό και στην προσευχή έρχονταν να εγκαταβιώσουν σε αυτό το μοναστήρι, που καρδιά του ήταν η θαυματουργός εικών της Παναγίας. Στα τέλη του 5ου αιώνα ή στις αρχές του 6ου ήρθε να εγκαταβιώσει εκεί ένας ευλαβής διάκονος ονόματι Ρωμανός.<br />Καταγόταν από την Έμεσα της Συρίας. Μία υποσημείωσις του Μεγάλου Συναξαριστή δηλώνει τα ακόλουθα: "Η Έμεσα ήτο πόλις περίφημος της αρχαίας Κοίλης Συρίας επί του ποταμού Ορόντου, του σημερινού Ναρ ελ Ασί. Σήμερον ανήκει εις το κράτος της Συρίας και ονομάζεται Χόμς". Στην πόλι της Βηρυτού, στον ναό της Αναστάσεως, χειροτονήθηκε διάκονος. Στην ίδια πόλι έκανε και τις σπουδές του. Από την Βηρυτό έρχεται στην Κωνσταντινούπολη. Αυτό συνέβη όταν στον αυτοκρατορικό θρόνο ήταν ανεβασμένος ο Αναστάσιος ο Α' 491-518 μ.Χ., ο οποίος μπορεί κατά τα αλλά να ήταν καλός, αλλά δυστυχώς έκλινε προς τον Μονοφυσιτισμό.<br />Επί Αναστασίου του Α' λοιπόν, ο διάκονος Ρωμανός βρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη στο μοναστήρι της Παναγίας της "εν τοις Κύρου". Συχνά ελάμβανε μέρος και στις ολονύκτιες αγρυπνίες που ετελούντο στον ναό της Παναγίας των Βλαχερνών.<br />Τα πολυάριθμα θαύματα της Παναγίας της εν τοις Κύρου, των οποίων άμεσα ή έμμεσα ήταν μάρτυς, τον συγκλόνισαν. Έβλεπε Χριστιανούς να πέφτουν με πίστη μπροστά στην αγία εικόνα ζητώντας την βοήθειά της και η θεομητορική απάντηση ερχόταν σύντομα. Τα αιτήματα των πιστών έβρισκαν την εκπλήρωσή τους. Οι καημοί τους, οι επιθυμίες τους πραγματοποιούνταν. Είχε και ο διάκονος Ρωμανός ένα μεγάλο πόθο. Ήθελε να γράφει και να μελοποιεί Θεϊκά τραγούδια. Είχε καημό να συνθέτει ύμνους προς δόξαν του Θεού και των αγίων. Ζήλευε τον αρχαίο προφήτη και βασιλέα Δαβίδ που συνέθεσε τους απαράμιλλους ψαλμούς. Ο Ρωμανός δεν επιθυμούσε ούτε καλά φαγητά ούτε ωραία ενδύματα ούτε αλλά πράγματα που επιζητούν οι κοσμικοί και υλόφρονες. Η μεγάλη του επιθυμία αφορούσε την εξύμνηση του Θεού.<br />Σκέφθηκε: "Εδώ στο μοναστήρι μας η Παναγία, μέσω της θαυματουργού εικόνας της, εκπληρώνει τόσα και τόσα αιτήματα των Χριστιανών. Δεν την παρακαλώ και εγώ να μου κάνει μία χάρη; Τόσο την αγαπώ, τόσο την ευλαβούμαι. Στο μοναστήρι της, στον ναό της υπηρετώ. Ας της ζητήσω κι εγώ κάτι".<br />Έτσι ξεκίνησε το θέμα. Ο διάκονος Ρωμανός άρχισε να ζητεί από την Θεοτόκο το χάρισμα της υμνωδίας και κάτι του έλεγε μέσα του ότι εκείνη δεν θα του χαλάσει το χατήρι. Μόνο που η Παναγία περίμενε μία σημαδιακή, μία επίσημη ημέρα να του προσφέρει το ιερό δώρο. Δια του Χριστού και της Εκκλησίας ο χρόνος αγιάζεται. Έτσι έχουμε κάποιες άγιες ημέρες που ονομάζονται Κυριακές, εορτές αγίων, Δεσποτικές εορτές. Για θυμηθείτε λίγο και την Κ. Διαθήκη. Τα φοβερά αλλά και παραδεισένια δράματα της Αποκαλύψεως τι ημέρα τα αντίκρισε ο υιός του Ζεβεδαίου; Κυριακή. "Εγενόμην εν τη νήσω τη καλουμένη Πάτμω δια τον λόγον του Θεού και δια την μαρτυρίαν Ιησού Χριστού. Εγενόμην εν πνεύματι εν τη Κυριακή ημέρα, και ήκουσα φωνήν οπίσω μου μεγάλην ως σάλπιγγος κλπ.". Αποκ. α' 9-10. Κυριακή, ημέρα του Κυρίου, αξιώθηκε να δει ο άγιος ’Ιωάννης τις μεγάλες οπτασίες. Και ο θεόφρων Ρωμανός, μετά από 400 τόσα χρόνια, σε ημέρα αφιερωμένη στον Κύριο έλαβε το ιερό χάρισμα. Σε Δεσποτική εορτή, στην μητρόπολη των εορτών, δηλαδή τα Χριστούγεννα.<br />Η Παναγία του έδωσε το χάρισμα κατά την ιερά νύκτα των Χριστουγέννων, μέσα στον ναό της, κατά την Ακολουθία του Όρθρου. Τέτοια χρονική στιγμή πραγματοποιήθηκε το θαυμαστό γεγονός. Για να μπορέσουμε να κατανοήσουμε το θαύμα που έγινε στον διάκονο Ρωμανό, θα χρειασθεί να κάνουμε μία αναδρομή σε παλαιές εποχές και να παρατηρήσουμε κάποια παρεμφερή γεγονότα. Λοιπόν ταξιδεύουμε νοερώς προς τα πίσω και φθάνουμε στον 6ο π.Χ. αιώνα. Κοντά στην Βαβυλώνα, δίπλα στον Χοβάρ ή Χεβάρ παραπόταμο του Ευφράτη. Εκεί κάποιος εξόριστος Ιουδαίος, ο Ιεζεκιήλ, κλήθηκε από τον Θεό στο προφητικό έργο. Ήταν Ιούλιος του 593 π.Χ. και ο Ιεζεκιήλ ήταν τριάντα ετών.<br />Μεταξύ των άλλων θαυμάσιων που είδε και άκουσε ο άνθρωπος του Θεού συγκαταλέγεται και το εξής: Ο Θεός του έδωσε να φάει "κεφαλίδα βιβλίου", δηλαδή τόμο βιβλίου. Τότε τα βιβλία ήταν ειλητάρια, τυλιγάδια, τυλίγονταν και ξετυλίγονταν. "Είδα ένα χέρι απλωμένο προς το μέρος μου που κρατούσε βιβλίο. Το ξετύλιξε μπροστά μου… Και μου είπε. "Άνθρωπε, φάγε αυτό το βιβλίο και έπειτα πήγαινε να κηρύξεις στους Ισραηλίτες". Και μου άνοιξε το στόμα για να φάω το βιβλίο και είπε. "Άνθρωπε το στόμα σου θα φάει και τα σωθικά σου θα γεμίσουν από αυτό το βιβλίο που δίνω". Και το έφαγα και έγινε στο στόμα μου σαν ολόγλυκο μέλι", Ιεζεκιήλ α' 9-10 και β' 1-3.<br />Εκείνα που θα κήρυττε ο Προφήτης προς τον λαό, έπρεπε να του τα βάλει ο Θεός μέσα του, να χωνευτούν καλά και στην συνέχεια να εξέλθουν από το στόμα του. Μόλις ο Προφήτης έφαγε το βιβλίο το στόμα του γέμισε γλυκύτητα. "Και έφαγον αυτήν (την κεφαλίδα του βιβλίου), και εγένετο εν τω στόματί μου ως μέλι γλυκάζον". Ο Θεός και η χάρις του και τα λόγια του είναι σαν το μέλι. Τα ρήματα του Κυρίου είναι γεμάτα γλυκύτητα. Για αυτό και ο 18ος ψαλμός, ένας ψαλμός που μου αρέσει υπερβολικά, σημειώνει, "γλυκύτερα υπέρ μέλι και κηρίον". Τα λόγια του Κυρίου είναι πιο γλυκά από το μέλι και την κηρήθρα. Το βίωμα του προφήτου Ιεζεκιήλ αποτελεί ένα υπερφυές γεγονός, ένα θαυμάσιο του Θεού. Κάτι παρόμοιο συνέβη και στον διάκονο Ρωμανό εκείνο το βράδυ των Χριστουγέννων.<br />Καθώς προχωρούσε η Ακολουθία του Όρθρου και βρισκόταν στην μέση, ενώ ο Ρωμανός ήταν δίπλα στον άμβωνα, τον κατέλαβε ένας μικρός ύπνος. Αυτός ήταν ο ωραιότερος ύπνος της ζωής του γιατί αξιώθηκε να αντικρίσει την μητέρα του Κυρίου, την βασίλισσα των ουρανών, την προστάτιδά του. Και μόνο που είδε την Θεοτόκο, αρκούσε να νοιώθει πανευτυχής. Αλλά η Θεοτόκος του εμφανίσθηκε για να του κάνει το μεγάλο δώρο, αυτό για το οποίο τόσο καιρό με πάθος την παρακαλούσε, το χάρισμα της υμνωδίας και μελοποιίας. Το έλαβε αυτό κατά την φράση του Συναξαριού, "επιφανείσης αυτώ της Υπεραγίας Θεοτόκου κατ' όναρ, και τόμον χάρτου επιδούσης και κελευσάσης αυτό καταφαγείν. Έδοξεν ουν ανοίξαι το στόμα και καταπιείν τον χάρτην".<br />Δηλαδή η Παναγία του έδωσε ένα ειλητάριο, και σε αυτά τα χρόνια τα βιβλία είχαν την μορφή ρολού, τυλίγονταν και ξετυλίγονταν, και τον προσέταξε να το φάει. Και εκείνος άνοιξε το στόμα του και κατέφαγε το βιβλίο. Πάραυτα έλαβε το χάρισμα να συνθέτει ύμνους, κείμενο και μουσική. Μάλιστα η πρώτη εκδήλωσις του χαρίσματος υπήρξε αμεσότατη και είχε χρώμα Χριστουγεννιάτικο.<br />Και υμνούσε με τα πιο θεσπέσια λόγια και την πιο ωραία μουσική το μέγα μυστήριον της γεννήσεως του Υπερουσίου Θεού εκ της Παρθένου. Μόλις συνήλθε από τον ιερό ύπνο, σπρωγμένος από Θεϊκή ενέργεια ανεβαίνει στον άμβωνα, τότε οι άμβωνες βρίσκονταν στη μέση του ναού, και θεοπνεύστως και θεοκινήτως ανοίγει το στόμα του και βγάζει από μέσα του το υπέροχο και ασύγκριτο υμνολόγημα:<br />Η Παρθένος σήμερον τον Υπερούσιον τίκτει και η γη το σπήλαιον τω Απροσίτω προσάγει.<br />Άγγελοι μετά ποιμένων δοξολογούσι, μάγοι δε μετά αστέρος οδοιπορούσι<br />δι' ημάς γαρ εγεννήθη Παιδίον νέον, ο προ αιώνων Θεός. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αναφέρεται σε βίους ορισμένων οσίων ότι με την μεσολάβηση της Παναγίας έλαβαν το χάρισμα της αδιαλείπτου νοεράς προσευχής, Δηλαδή ο εσωτερικός ενδιάθετος λόγος να επικαλείται συνεχώς τον Χριστό, "Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με", συνεχώς, ημέρα και νύκτα και κατά την διάρκεια του ύπνου. Αυτό βέβαια γίνεται όχι με φυσική δύναμη αλλά με την υπερφυσική χάρη του Αγίου Πνεύματος. Όποιος δεν δοκίμασε παρόμοιο βίωμα, δεν μπορεί να καταλάβει περί τίνος πρόκειται.<br />Δια της Θεοτόκου ο Χριστός διανέμει χαρίσματα. Χαρίσματα και χάρες. Το πρώτο θαύμα που έκανε ο Κύριος στην δημόσια δράση του ήταν η μεταβολή του νερού σε ωραιότατο κρασί. Αυτό σκόρπισε χαρά και ευφροσύνη σε όσους βρίσκονταν στον γάμο εκείνο της Κανά. Αυτό το θαυμάσιο έγινε με την μεσολάβηση της Μητέρας του, διότι ο Κύριος δεν είχε πρόθεση να αρχίσει εκείνη την ώρα την θαυματουργική του δράση.<br />Έτσι και στην ζωή του οσίου Ρωμανού η μεγάλη χαρά και το μεγάλο χάρισμα του δόθηκαν μέσω της Θεοτόκου. Ας προσπαθήσουμε με την φαντασία μας να παρακολουθήσουμε αυτό το θαυμαστό που συνέχει στον άγιο Ρωμανό. Βλέπει στον ύπνο του την Θεοτόκο, βλέπει στο χέρι της ένα ειλητάριο, ένα μικρό βιβλίο. Εκείνη του το προσφέρει και του λέει να το φάει. Εκείνος το τρώγει. Καθώς το έτρωγε, μόλις το έφαγε, συνέβη μέσα του ένα θαύμα, ένα θαυμάσιο του Θεού. Εμείς δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τι αισθάνθηκε, τι έζησε εκείνη την ώρα ο διάκονος. Μόνο κάποιος που έζησε ανάλογο γεγονός, που είχε παρόμοια εμπειρία μπορεί να νοιώσει το πράγμα.<br />Για τέτοιες εμπειρίες ταιριάζει ο λόγος του Αποστόλου στην Α' προς Κορινθίους επιστολή: "Επί καρδίαν ανθρώπου ουκ ανέβη" β' 9. Δηλαδή ο νους του ανθρώπου δεν μπορεί να συλλάβει αυτές τις καταστάσεις. Ποτέ από ανθρώπινο νου δεν πέρασαν ιδέες για τέτοια παραδεισένια μεγαλεία. Αυτά είναι ασύλληπτα από την ανθρώπινη διάνοια. Αδιανόητα και ανεπινόητα. Το τι δοκίμασε ο ιερός Ρωμανός εκείνες τις θείες στιγμές μόνο ο ίδιος ξέρει. Ωστόσο και οι Χριστιανοί γεύθηκαν κάτι από αυτό. Όταν ανέβηκε στον άμβωνα του ναού και έψαλλε τον υπέροχο ύμνο, "Η Παρθένος σήμερον τον Υπερούσιον τίκτει…", κατάλαβαν ότι ο ψυχικός κόσμος του Ρωμανού διέφερε από προηγουμένως. Τώρα πια μέσα του σκήνωσε η χάρις του Αγίου Πνεύματος που είχε κατοικήσει και στον όγδοο γιό του Ιεσσαί, τον Δαβίδ. Τώρα πια δεν ήταν Ρωμανός, αλλά Ρωμανός ο Μελωδός.<br />Γράφει κάπου ο διαπρεπής καθηγητής Νικόλαος Τωμαδάκης: "Ρωμανός ο Μελωδός. Ο μέγιστος των ποιητών της χριστιανικής Ελλάδος και του χριστιανισμού εν γένει, ισοστάσιος προς τον προφητάνακτα Δαβίδ, αποκληθείς δε και Πίνδαρος της εκκλησιαστικής ποιήσεως".<br />Σύμφωνα με την σκέψη του αποστόλου Παύλου η Π. Διαθήκη έχει την σκιά και η χριστιανική Εκκλησία έχει το σώμα που ρίχνει την σκιά, παράβαλε Κολοσ. β' 16.<br />Έχουμε λοιπόν αντιστοιχίες. Στον Μωυσή αντιστοιχεί ο Χριστός, στο μάννα αντιστοιχεί η Θεία Ευχαριστία, στον προφήτη Ηλία ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, στον Δαβίδ και στους άλλους υμνωδούς της Π. Διαθήκης αντιστοιχούν ο όσιος Ρωμανός και οι άλλοι μελωδοί της χριστιανικής Εκκλησίας. Ένα μεγαλυνάριο του οσίου Ρωμανού λέει: "Χαίροις Εκκλησίας η αηδών, και θείων μυστηρίων ο υμνητής, χαίροις η κιννύρα, η μελωδός κιθάρα, ω Ρωμανέ θεόφρον, γλώσσα ισάγγελος".<br />Η χάρις του Αγίου Πνεύματος άρχισε να δρα μέσα του, να του δίνει ωραίες ποιητικές εμπνεύσεις, διαλεγμένες λέξεις και φράσεις, σχήματα λόγου όμοια με εκλεκτά κοσμήματα, περιεχόμενο λόγου γεμάτο από όμορφες και Ορθόδοξες θεολογικές έννοιες και συγχρόνως μουσικά μοτίβα ταιριαστά στον εκκλησιαστικό χώρο, γλυκύτατα και μελωδικότατα. Πολύ πετυχημένα σημειώνεται σε ένα τροπάριο του Εσπερινού της 1ης Οκτωβρίου: "Ο μουσουργέτης, η λύρα του θείου Πνεύματος, η αηδών, ο τέττιξ, ο των θείων ασμάτων, αυλός της Εκκλησίας", παρατιθέμενος "μελωδικάς ευωχίας"… Δηλαδή, ο άγιος Ρωμανός είναι μουσικός, είναι θεϊκή λύρα, είναι αηδόνι, είναι τζιτζίκι, είναι φλογέρα που παίζει θεϊκά τραγούδια και σκορπίζει μελωδικές χάρες και ευωχίες.<br />Τα ποιήματα του Ρωμανού ονομάζονται ύμνοι ή κοντάκια. Κατά κυριολεξία ονομάζονται ύμνοι. Εδώ λέγοντας "ύμνο" εννοούμε ένα υμνογραφικό είδος που το σώμα του αποτελείται από το κοντάκιον ή προοίμιον ή κουκούλιον και από τους "οίκους" και που καταλήγει στο εφύμνιον, δηλαδή τον τελευταίο "οίκο". Όλο αυτό το υμνογραφικό σώμα συνδέεται μεταξύ του με την ακροστιχίδα. Η ακροστιχίδα μπορεί να είναι και η αλφάβητος, όπως στον Ακάθιστο Ύμνο: Άγγελος πρωτοστάτης… Βλέπουσα η άγια… Γνώσιν άγνωστον γνώναι… . Επίσης συνδέεται μεταξύ του και με το λεγόμενο "ανακλώμενον", που είναι η ίδια κατάληξις και στο προοίμιο και στους "οίκους". Λ.χ. ένας ύμνος προς τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο έχει ως ανακλώμενον την κατάληξη, "ως τα θεία σαφών". Το προοίμιο και οι "οίκοι" καταλήγουν στην φράση, "ως τα θεία σαφών". Αν οι οίκοι είναι είκοσι, τόσες φορές θα ακουσθεί αυτή η φράσις και μία στο προοίμιο, είκοσι μία φορές. Ενώ κατά κυριολεξίαν κοντάκιον ονομάζεται το προοίμιο, το πρώτο κομμάτι του ύμνου, επεκράτησε να ονομάζεται όλος ο ύμνος κοντάκιον. Έτσι διαβάζουμε στο Μηναίο του Οκτωβρίου, "Τη αυτή ημέρα, δηλαδή τη πρώτη Οκτωβρίου, μνήμη του οσίου πατρός ημών Ρωμανού, του ποιητού των κοντακίων".<br />Μαζί με το κείμενο ο Ρωμανός συνέθετε και την μουσική. Σε περίπτωση που χρησιμοποιούσε μουσική που είχε βάλει σε κάποιο προηγούμενο ύμνο του, τότε συνέθετε "προσόμοιον" ύμνο. Αν για πρώτη φορά χρησιμοποιούσε την μουσική, τότε συνέθετε "ιδιόμελον" ύμνο. Όλα τα τμήματα του ύμνου ψάλλονται με το ίδιο μουσικό μέλος. Στους στίχους επικρατεί η ισοσυλλαβία και η ομοτονία χωρίς να λείπουν και ορισμένες εξαιρέσεις, για να δίνουν κάποια ποικιλία στην μελωδία και στον ρυθμό.<br />Τα θέματα των ύμνων του Ρωμανού αναφέρονται σε διηγήσεις της Αγίας Γραφής, Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, σε συνδυασμό με τις εορτές της Εκκλησίας, σε ιερά πρόσωπα όπως η Θεοτόκος, οι Απόστολοι, οι Μάρτυρες και γενικώς οι Άγιοι, σε θαύματα, σε ψυχικές καταστάσεις, σε προσευχές κλπ. Το υμνογραφικό έργο του υπήρξε τεράστιο. Κάλυψε τις ανάγκες των διαφόρων λατρευτικών συνάξεων του ημερονυκτίου, της Μ. Τεσσαρακοστής, αγίων όλων των μηνών και άλλων ιδιαιτέρων ευχολογικών περιστάσεων.<br />Αναφέρεται ότι στο μοναστήρι της Θεοτόκου "εν τοις Κόρου" περισώθηκαν περισσότερο από χίλια έργα του οσίου Ρωμανού. Δυστυχώς τα περισσότερα έχουν απολεσθεί. Ούτε το εν δέκατον δεν έχει περισωθεί.<br />Η τεχνική του έργου του είναι θαυμαστή. Μαζί με την ρητορική δεξιοτεχνία συνυπάρχει και η απλότητα της αφηγήσεως και του διαλόγου. Παράλληλα, μέσω των στίχων εκφράζεται και το ορθόδοξο δόγμα, διότι την εποχή εκείνη, 5ος και 6ος αιώνας, δοκιμαζόταν η Εκκλησία από τις δοξασίες και την δράση των Μονοφυσιτών.<br />Ας δούμε λίγο το προοίμιο του περίφημου ύμνου στην Γέννηση του Χριστού."Η Παρθένος σήμερον τον υπερούσιον τίκτει". Η λέξις "υπερούσιος" δηλώνει έντονα την θεία φύση του Χριστού. Το "σήμερον" δηλώνει τον λειτουργικό χρόνο. Τα μεγάλα γεγονότα που συνδέονται με την ζωή του Χριστού βιώνονται στην Εκκλησία κατά τρόπο υπερχρονικό. Σήμερα οι Χριστιανοί έχουν ολοζώντανο μπροστά τους το μυστήριο της θείας ενανθρωπήσεως. Κάθε έτος αναζεί, ζωντανεύει ενώπιόν τους το ιερό γεγονός. Η γη προκειμένου να υποδεχθεί τον Θεό, του προσφέρει κάτι, ένα σπήλαιον. Η γη προσωποποιείται. Έτσι ο λόγος ζωντανεύει.<br />Η προσφορά είναι ό,τι πιο αταίριαστο. Οι έννοιες των αντιθέσεων και των παραδόξων χρησιμοποιούνται πολύ από τον υμνογράφο. "Άγγελοι μετά ποιμένων δοξολογούσι, μάγοι δε μετά αστέρος οδοιπορούσι". Εδώ μέσα σε δύο ισοσύλλαβους ομοιοκατάληκτους και ομότονους στίχους, με θαυμαστή φυσικότητα και απλότητα δηλώνεται ότι ενώνονται δύο κόσμοι, ο ουράνιος και ο επίγειος. Στον ένα στίχο, ο ουράνιος κόσμος αντιπροσωπεύεται από τους αγγέλους και ο επίγειος από τους βοσκούς. Στον άλλο στίχο, τα ουράνια εκπροσωπούνται από το αστέρι και τα επίγεια από τους μάγους. Η διάταξις των λέξεων βρίσκεται σε σχήμα χιαστό: Άγγελοι-ποιμένες από πάνω, μάγοι-αστήρ από κάτω. Δηλαδή, ουράνια-επίγεια, επίγεια-ουράνια.<br />Η ένωσις επιγείου και ουρανίου κόσμου γίνεται εκφραστική με τα ρήματα "δοξολογούσι" και "οδοιπορούσι". Τα αισθήματα των επιγείων προσώπων, των ποιμένων, γίνονται δοξολογία που ενώνεται με την δοξολογία των ουρανίων προσώπων, των αγγέλων. Οι φωνές επιγείων και ουρανίων όντων ενώνονται. Το περπάτημα ενός ουρανίου σώματος, του αστέρος, εναρμονίζεται με το περπάτημα τριών επιγείων προσώπων, των μάγων. Η μία πορεία στον ουρανό, η άλλη πορεία στην γη. Οι δύο όμως πορείες γίνονται μία, με κατεύθυνση τον γεννηθέντα Υιό του Θεού.<br />Τόσο οι δοξολογίες, όσο και οι πορείες, οφείλονται στο ότι γεννήθηκε ο Χριστός. Τι θαυμαστή διατύπωση! "Δι' ημάς γαρ εγεννήθη Παιδίον νέον, ο προ αιώνων Θεός". Εδώ η αδιανόητη αντίθεσις. Το νεογέννητο παιδίον είναι ο προαιώνιος Θεός. Ο Θεός γίνεται παιδίον. Ο προαιώνιος μπαίνει μέσα στον χρόνο και ξεκινάει μία πορεία σαν την πορεία κάθε ανθρώπου που στα πρώτα στάδιά της μιλούμε για βρέφος, για νήπιον, για παιδίον. Και όλα αυτά για μας. "Δι' ημάς γαρ εγεννήθη". Η φράσις αυτή δηλώνει τον σωτηριολογικό χαρακτήρα του γεγονότος. Για να σωθούμε εμείς οι άνθρωποι, γεννάται ως παιδίον νέον αυτός που υπάρχει προαιωνίως. Μέσα λοιπόν σε πέντε έξι στίχους δηλώνεται το νόημα της εορτής των Χριστουγέννων, περιγράφονται οι πιο χαρακτηριστικές του σκηνές με ωραιότατα λόγια, με όλα τα προσόντα του ποιητικού λόγου, με όμορφα σχήματα λόγου και επί πλέον με υπέροχη μελωδία.<br />Οι αρχαίοι έλεγαν "εξ όνυχος τον λέοντα" - παροιμιακή φράσις. Από το είδος του νυχιού καταλαβαίνεις ότι το ζώο είναι λιοντάρι. Από κάτι μικρό που φαίνεται, παίρνεις είδηση για κάτι μεγάλο και εντυπωσιακό που δεν φαίνεται.<br />Λίγο αν ανασκαλέψουμε το πρώτο τμήμα του Χριστουγεννιάτικου κοντακίου του οσίου Μελωδού, αντιλαμβανόμαστε ότι πίσω από αυτό κρύβεται ένας μεγάλος ποιητής, ένας έκτακτος μουσικός, μία υπέροχη ποιητική και μουσική μεγαλοφυΐα. Πίσω από όλα αυτά κρύβεται η επέμβασις μιας γυναίκας, της γυναίκας που γέννησε τον Θεό, η οποία έδωσε εξαίσιο υμνολογικό δώρο στον ευλαβή δούλο της, για να υμνήσει και το γεγονός της γεννήσεως του Θεού.<br />Ψαλμοί του Δαβίδ στην παλαιά οικονομία του Νόμου. Κοντάκια του Ρωμανού στην νέα οικονομία της Χάριτος. Πρόκειται για θαύματα και θαυμάσια του Θεού. Και δίνουν μία αμυδρή πρόγευση για τους εξαίσιους ύμνους και τις άρρητες μελωδίες που θα απολαμβάνουν οι σεσωσμένοι στην Άνω Ιερουσαλήμ, "ένθα ο των εορταζόντων ήχος ο ακατάπαυστος και η απέραντος ηδονή των καθορώντων του προσώπου του Χριστού το κάλλος το άρρητον". Εκεί μυριάδες άγγελοι και αναρίθμητοι άνθρωποι, ανάμεσα σ’ αυτούς και ο Δαβίδ, ο ωδικός προφήτης και ο Ρωμανός, η λύρα του θείου Πνεύματος, και οι αγνοί ποιμένες της Βηθλεέμ και οι σοφοί Μάγοι της Ανατολής, μία απέραντη χορωδία θα υμνεί το απερίγραπτον κάλλος του προσώπου του Κυρίου της δόξης, που κάποτε γεννήθηκε στην Βηθλεέμ "Παιδίον νέον ο προ αιώνων Θεός".</span></div><p><br /></p>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-82850094586647579182023-07-21T10:24:00.027+03:002023-12-28T13:21:51.282+02:00Παράκληση στον άγιο Μηνά <p></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMq77DbfaLvsw22k-pAiBHfIAW2Wgv1r2ui-3mMHB-E9AtvpeHxnx93wwSE45V9csvDUn9tIEt4h046uj6lwDU7_o3qHswGFgERo1AAYYs28i-DVCiWTKATzla7OoPppwALRy2lXpqV6tE0RoLWnHUc-O3CPNUFH26zQOKtJhC3Al8yxGe3P8zsCMf586E/s839/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B9%20%CE%A3%CF%85%CE%BC%CE%B5%CF%8E%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%B4%CE%B9%CE%B1%20%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%83%CE%B1%CE%BB%CF%8C%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="839" data-original-width="606" height="708" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMq77DbfaLvsw22k-pAiBHfIAW2Wgv1r2ui-3mMHB-E9AtvpeHxnx93wwSE45V9csvDUn9tIEt4h046uj6lwDU7_o3qHswGFgERo1AAYYs28i-DVCiWTKATzla7OoPppwALRy2lXpqV6tE0RoLWnHUc-O3CPNUFH26zQOKtJhC3Al8yxGe3P8zsCMf586E/w511-h708/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B9%20%CE%A3%CF%85%CE%BC%CE%B5%CF%8E%CE%BD%20%CE%BF%20%CE%B4%CE%B9%CE%B1%20%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CE%BD%20%CF%83%CE%B1%CE%BB%CF%8C%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82.jpg" width="511" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><span><a name='more'></a></span><br />Σήμερα 21/07/2023 εορτάζουν οι Άγιοι Συμεών ο δια Χριστόν σαλός και Ιωάννης. Άγιος Παρθένιος επίσκοπος Ραδοβυσδίου. Άγιοι Τρεις Μάρτυρες οι εν Μελιτινή. Άγιοι Ιούστος και Ματθαίος. Άγιος Ευγένιος. Άγιοι Θεόδωρος και Γεώργιος. Άγιοι Θεόφιλος, Τρόφιμος και άλλοι Δεκατρείς Μάρτυρες. Σύναξη του Αγίου Ακακίου Μάρτυρος εν τω Επτασκάλω. Σύναξη του Αγίου Ελευθερίου πλησίον του Ξηρολόφου. Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου εν τοις Αρματίου. Όσιος Ονούφριος ο σιωπηλός εν τω Σπηλαίω. Άγιος Μελέτιος. Όσιος Μανουήλ αυτοκράτωρ Κωνσταντινουπόλεως. Άγιος Βίκτωρ ο Στρατιώτης.<br /> <br /> <br /></span><p></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ο άγιος Μηνάς τιμώνταν στην Κρήτη ήδη από τα Βυζαντινά χρόνια. Για την αιτία του από που προήλθε η τιμή του αγίου Μηνά υπάρχουν δυο εκδοχές, η πρώτη αναφέρει ότι ήρθε στο Ηράκλειο από την Αίγυπτο μάλλον πριν την Αραβοκρατία εξ αιτίας των πνευματικών δεσμών της Κρήτης με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας. Η δεύτερη άποψη είναι ότι την έφεραν οι στρατιώτες του Νικηφόρου Φωκά οι οποίοι στην πλειοψηφία τους προέρχονταν από την Μικρά Ασία τον τόπο όπου ο άγιος έδωσε τον αίμα του για τον Χριστό.<br /></span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Εὐλογήσαντος τοῦ ἱερέως ἀρχόμεθα άναγινώσκοντες τόν ΡΜΒ’ (142) Ψαλμόν.<br />Κύριε, εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου, ἐνώτισαι τήν δέησίν μου ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου, εἰσάκουσόν μου ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου· καί μή εἰσέλθῃς εἰς κρίσιν μετά τοῦ δούλου σου, ὅτι οὐ δικαιωθήσεται ἐνώπιόν σου πᾶς ζῶν. ὅτι κατεδίωξεν ὁ ἐχθρός τήν ψυχήν μου, ἐταπείνωσεν εἰς γῆν τήν ζωήν μου, ἐκάθισέ με ἐν σκοτεινοῖς ὡς νεκρούς αἰῶνος· καί ἠκηδίασεν ἐπ᾿ ἐμέ τό πνεῦμά μου, ἐν ἐμοί ἐταράχθη ἡ καρδία μου. ἐμνήσθην ἡμερῶν ἀρχαίων, ἐμελέτησα ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου, ἐν ποιήμασι τῶν χειρῶν σου ἐμελέτων. διεπέτασα πρός σέ τάς χεῖράς μου, ἡ ψυχή μου ὡς γῆ ἄνυδρός σοι. ταχύ εἰσάκουσόν μου, Κύριε, ἐξέλιπε τό πνεῦμά μου· μή ἀποστρέψῃς τό πρόσωπόν σου ἀπ᾿ ἐμοῦ, καί ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον. ἀκουστόν ποίησόν μοι τό πρωΐ τό ἔλεός σου, ὅτι ἐπί σοί ἤλπισα· γνώρισόν μοι, Κύριε, ὁδόν, ἐν ᾗ πορεύσομαι, ὅτι πρός σέ ἦρα τήν ψυχήν μου· ἐξελοῦ με ἐκ τῶν ἐχθρῶν μου, Κύριε, ὅτι πρός σέ κατέφυγον. δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τό θέλημά σου, ὅτι σὺ εἶ ὁ Θεός μου· τό πνεῦμά σου τό ἀγαθόν ὁδηγήσει με ἐν γῇ εὐθείᾳ. ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου, Κύριε, ζήσεις με, ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ἐξάξεις ἐκ θλίψεως τήν ψυχήν μου· καί ἐν τῷ ἐλέει σου ἐξολοθρεύσεις τοὺς ἐχθρούς μου καί ἀπολεῖς πάντας τοὺς θλίβοντας τήν ψυχήν μου, ὅτι ἐγώ δοῦλός σού εἰμι.</span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />Στίχος ἀ’. Ἐξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ, καί ἐπικαλεῖσθε τό ὄνομα τό ἅγιον αὐτοῦ.<br />Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />Στίχος β’. Πάντα τά ἔθνη ἐκύκλωσαν με, καί τῷ ὀνόματι Κυρίου ἠμυνάμην αὑτούς.<br />Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />Στίχος γ’. Παρά Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καί ἔστι θαυμαστή ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν.<br />Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br /></span></span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Καί τὰ Τροπάρια.<br /></span></span></p><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Μεγαλομάρτυς του Χριστού αθλοφόρε, τους προσιόντας ευλαβώς τω ναώ σου και εξαιτούντας χάριν σου την άφθονον, σώζε ταις πρεσβείαις σου από πάσης ανάγκης, βλάβης κακώσεως και εχθρού επηρείας· σε γαρ γινώσει πόλις, ω Μηνά, του Ηρακλείου φρουρόν τε και φύλακα.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Δόξα. Το αυτό. Και νυν. Θεοτοκίον</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ου
σιωπήσωμεν ποτέ Θεοτόκε, τας δυναστείας σου λαλείν οι ανάξιοι, ειμή γαρ
συ προΐστασο πρεσβεύουσα, τις ημάς ερρύσατο εκ τοσούτων κινδύνων; Τις
δε διεφύλαξεν έως νυν ελευθέρους; Ουκ αποστώμεν Δέσποινα εκ σου, σους
γαρ δούλους σώζεις, αεί εκ παντοίων δεινών.</span></span><span face=""Trebuchet MS", sans-serif"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Είτα ο Ν' Ψαλμός<br />Ἐλέησόν με, ὁ Θεός, κατά τό μέγα ἔλεός σου καί κατά τό πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου ἐξάλειψον τό ἀνόμημά μου· ἐπί πλεῖον πλῦνόν με ἀπό τῆς ἀνομίας μου καί ἀπό τῆς ἁμαρτίας μου καθάρισόν με ὅτι τήν ἀνομίαν μου ἐγώ γινώσκω, καί ἡ ἁμαρτία μου ἐνώπιόν μού ἐστι διαπαντός σοί μόνῳ ἥμαρτον καί τό πονηρόν ἐνώπιόν σου ἐποίησα, ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καί νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε ἰδοὺ γάρ ἐν ἀνομίαις συνελήφθην, καί ἐν ἁμαρτίαις ἐκίσσησέ με ἡ μήτηρ μου ἰδοὺ γάρ ἀλήθειαν ἠγάπησας, τά ἄδηλα καί τά κρύφια τῆς σοφίας σου ἐδήλωσάς μοι ραντιεῖς με ὑσσώπῳ, καί καθαρισθήσομαι, πλυνεῖς με, καί ὑπέρ χιόνα λευκανθήσομαι ἀκουτιεῖς μοι ἀγαλλίασιν καί εὐφροσύνην, ἀγαλλιάσονται ὀστέα τεταπεινωμένα ἀπόστρεψον τό πρόσωπόν σου ἀπό τῶν ἁμαρτιῶν μου καί πάσας τάς ἀνομίας μου ἐξάλειψον καρδίαν καθαράν κτίσον ἐν ἐμοί, ὁ Θεός, καί πνεῦμα εὐθές ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου μή ἀποῤῥίψῃς με ἀπό τοῦ προσώπου σου καί τό πνεῦμά σου τό ἅγιον μή ἀντανέλῃς ἀπ᾿ ἐμοῦ ἀπόδος μοι τήν ἀγαλλίασιν τοῦ σωτηρίου σου καί πνεύματι ἡγεμονικῷ στήριξόν με διδάξω ἀνόμους τάς ὁδούς σου, καί ἀσεβεῖς ἐπί σέ ἐπιστρέψουσι ρῦσαί με ἐξ αἱμάτων, ὁ Θεός ὁ Θεός τῆς σωτηρίας μου· ἀγαλλιάσεται ἡ γλῶσσά μου τήν δικαιοσύνην σου. Κύριε, τά χείλη μου ἀνοίξεις, καί τό στόμα μου ἀναγγελεῖ τήν αἴνεσίν σου ὅτι εἰ ἠθέλησας θυσίαν, ἔδωκα ἄν· ὁλοκαυτώματα οὐκ εὐδοκήσεις θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην καί τεταπεινωμένην ὁ Θεός οὐκ ἐξουδενώσει ἀγάθυνον, Κύριε, ἐν τῇ εὐδοκίᾳ σου τήν Σιών, καί οἰκοδομηθήτω τά τείχη ῾Ιερουσαλήμ· τότε εὐδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης, ἀναφοράν καί ὁλοκαυτώματα· τότε ἀνοίσουσιν ἐπί τό θυσιαστήριόν σου μόσχους.<br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Και ο κανών του Μεγαλομάρτυρος ου η ακροστιχίς:</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Φρουρέ Ηρακλείου. ευσεβείς σκέπε. Δ.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ωδή α. Ήχος Πλ. δ. Υγράν διοδεύσας.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b><br />Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Φυλάττειν την πόλιν σου, ω Μηνα, σώαν μη ελλίπης της μανίας του δυσμενούς και βέλη και τόξα τούτου θραύσον και ασίνεις τους ικέτας σου τήρησον.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b><br />Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ρεόντων το άστατον και τερπνόν κατέλιπες όλως τω Κυρπίω ακολουθών, ος σε και εδόξασε, τρισμάκαρ, και των θαυμάτων σοι χάριν δεδώρηται.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b><br />Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ολόλαμπρος ίστασαι, αθλητά, θρόνω του Δεσπότου συν Αγγέλοις και τω φωτί τω θείω λαμπόμενος παρέχεις τοις σε αιτούσι, Μηνά, τα αιτήματα.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Θεοτοκίον</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υμνούμεν σε, Κόρη, διηνεκώς, την ενδοξοτέραν των Αγγέλων των στρατιών, την λύσιν αιτούμενοι πταισμάτων και την τρανήν σου ζητουντες αντίληψιν.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ωδή γ'. Ουρανίας αψίδος.</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br />Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ρωμαλέα ενστάσει τον σον Χριστόν, ένδοξε, μέσον εστηκώς πλανωμένων τρανώς εκήρυξας, όρος σε πρότερον καταλαβών εν νηστείαις σαυτόν και δεήσεσι, μάρτυς, εκάθηρας. <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Εμεγάλυνας όντως τον του παντός Κύριον, μάστιγας και πυρ και τριβόλους φέρων, μακάριε, όθεν και γέγονας Θεώ θυσίας τελεία και τερπόν θυμίαμα, Μάρτυς πανένδοξε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Την ταχείαν σου σκέπην προσεφαπλοίς, Άγιε, πάσαν Ηρακλείου την πόλην καλύπτων τάχιστα, μέγας δεικνύμενος αυτής φρουράς και προστάτης, ω Μηνά αμάχητος φύλαξ τε άγρυπνος.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Θεοτοκίον</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ο Θεός σε, Παρθένε, εν γυναιξίν εύρατο, μόνην καθαράν και τελείαν και παναμώμητον, όθεν εσκήνωσεν εν ση νηδύϊ αφθόρως και ενανθρωπήσας τε πάντας διέσωσε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Διάσωζε τον Ηρακλείου λαόν, Μηνά αθλοφόρε, από πάσης επιβουλής εχθρών και κακώσεως, ως φύλαξ ακοίμητος και προστάτης.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Επίβλεψον εν ευμενεία πανύμνητε Θεοτόκε, επί την εμήν χαλεπήν του σώματος κάκωσιν και ίασαι της ψυχής μου το άλγος</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αίτησις και το κάθισμα.</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ήχος β΄. Πρεσβεία θερμή.</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Προστάτης τρανός και πρέσβυς προς τον Κύριον, υπάρχων ημών, ημάς πάντας περίσκεπε, ω Μηνά πολύαθλε, την δε πόλιν σου ταύτην διάσωζε εξ εχθρικής παμμάκαρ, προσβολής, ως πάλαι οξέως συ προέφθασας.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Ωδή δ. Εισακήκοα Κύριε.</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υμνωδείαις και άσμασι πάντες σε γεραίρομεν, μάρτυς, ένδοξε, σην αιτούμενοι αντίληψιν εν δοκιμασίαις και εν θλίψεσιν.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ηρακλείου συ πέφηνας υπερασπιστής τε και φύλαξ άγρυπνος και εχθρών στίφη διέλυσας και τους εν ναώ σου πιστούς έσωσας.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ρώσιν δίδου τοις πάσχουσι και τοις ασθενούσιν ίασιν δώρησαι τοις προστρέχουσι τεμένει σου, ω Μηνά, Χριστού μάρτυας μεγάλαθλε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Θεοτοκίον</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ανυμνούμεν σε , Πάναγνε την γεννησαμένην Χριστόν τον Κύριον, μεγαλύνοντες ον έτεκες, τον Σωτήρα όντως των ψυχών ημών.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ωδή ε'. Φώτισον ημάς</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Κόπασον Μηνά, συμφορών ημών τον κλύδωνα, προς γαλήνην οδηγών την του Χριστού, και ενίσχυσον ποιείν αυτού το θέλημα.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Λύσον πειρασμών του εχθρού τα μηχανήματα διασώζων της κακότητος αυτού· σε γαρ κεκτήμεθα μάρτυς όντως υπέρμαχον.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Έσωσας Μηνά προσελθούσαν εν τω οίκω σου, εν εγέρσεως ημέρα τη λαμπρά, του Ηρακλείου την χριστόνυμον ομήγυριν.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Θεοτοκίον</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς <br /></span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ίθυνον Σεμνή, την ψυχήν μου προς το θέλημα το του Υιού σου αξιούσα με, του φωτισμού των εντολών αυτού εν βίω μου.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ωδή στ'. Την δέησιν.</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών <br /></span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ολόκληρον σεαυτόν τω Κυρίω ευχαρίστως συ προσήνεγκας, μάρτυς, δια βασάνων δεινών αλγηδόνων, ος σε στεδάνω της νίκης επέστεψε· δεομέθα σου νυν Μηνά, εκ παθών ημάς ζάλης εξάρπασον.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπέφθασας ταχυπτέρω ίππω σου τους απίστους τους φονώντας αγρίως κατά λαού σου ευσεβούς Ηρακλείου, του την Ανάστασιν ύμνοις δοξάζοντος, ον σώσας πάντα εκ σφαγής, σε γεραίρειν Μηνά παρασκεύασας.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ενέκρωσας ση ισχύι ένδοξε, την πεσούσαν τω ναώ σου υψόθεν καταστροφήν απειλούσαν τε βόμβαν, μη εκραγείσης δε ταύτης διέσωσας, οίκον τον σον εν ω ημείς μεγαλύνομεν Μάρτυς την δόξαν σου.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Θεοτοκίον</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς <br /></span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπάρχουσαν βοηθόν εν ανάγκαις και προστάτιν εν κινδύνοις και ρύστιν, επικαλούμαι σε, Κόρη ο τάλας, ο σωτηρίας τυχείν εφιέμενος και δέομαι, ως συμπαθής, μη εάσης δεινώς απολέσθαι με.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Άχραντε, η δια λόγου τον Λόγον ανερμηνεύτως, επ' εσχάτων των ήμερων τεκούσα, δυσώπησον, ως έχουσα μητρικήν παρρησίαν</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αίτησις και το Κοντάκιον. </span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ήχος β'. Τοις των αιμάτων σου.</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Τη ση αθλήσει έδοξασας Κύριον, ος σοι θαυμάτων την χάριν δεδώρηται· διο την σην πόλιν επόπτευε και εξ εχθρών επιθέσεως λύτρωσαι, Μηνά πολιούχε στερρότατε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Ευαγγέλιον Ιω. 15,17-27 16,1-2. </b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Είπεν ο Κύριος τοις εαυτου μαθηταίς, ταῦτα ἐντέλλομαι ὑμῖν, ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους. Εἰ ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖ, γινώσκετε ὅτι ἐμὲ πρῶτον ὑμῶν μεμίσηκεν. εἰ ἐκ
τοῦ κόσμου ἦτε, ὁ κόσμος ἂν τὸ ἴδιον ἐφίλει· ὅτι δὲ ἐκ τοῦ
κόσμου οὐκ ἐστέ, ἀλλ᾿ ἐγώ ἐξελεξάμην ὑμᾶς ἐκ τοῦ κόσμου, διὰ τοῦτο μισεῖ
ὑμᾶς ὁ κόσμος. μνημονεύετε τοῦ λόγου οὗ ἐγώ εἶπον ὑμῖν· οὐκ ἔστι δοῦλος
μείζων τοῦ
κυρίου αὐτοῦ. εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν· εἰ τὸν λόγον μου
ἐτήρησαν, καὶ τὸν ὑμέτερον τηρήσουσιν. ἀλλὰ ταῦτα πάντα ποιήσουσιν ὑμῖν
διὰ τὸ ὄνομά μου, ὅτι οὐκ οἴδασι τὸν
πέμψαντά με. εἰ μὴ ἦλθον καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον· νῦν δὲ
πρόφασιν
οὐκ ἔχουσι περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν. ὁ ἐμὲ μισῶν καὶ τὸν πατέρα μου
μισεῖ. εἰ τὰ ἔργα μὴ ἐποίησα ἐν αὐτοῖς ἃ οὐδεὶς ἄλλος πεποίηκεν,
ἁμαρτίαν οὐκ
εἶχον· νῦν δὲ καὶ ἑωράκασι καὶ μεμισήκασι καὶ ἐμὲ καὶ τὸν πατέρα μου
ἀλλ᾿ ἵνα πληρωθῇ ὁ λόγος ὁ γεγραμμένος ἐν τῷ νόμῳ αὐτῶν, ὅτι ἐμίσησάν
με δωρεάν. ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὃν ἐγώ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρός,
τὸ Πνεῦμα
τῆς ἀληθείας ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται, ἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ
ἐμοῦ· καὶ ὑμεῖς δὲ μαρτυρεῖτε, ὅτι ἀπ᾿ ἀρχῆς μετ᾿ ἐμοῦ ἐστε. Ταῦτα
λελάληκα ὑμῖν ἵνα μὴ σκανδαλισθῆτε ἀποσυναγώγους ποιήσουσιν ὑμᾶς·
ἀλλ᾿ ἔρχεται ὥρα ἵνα πᾶς ὁ ἀποκτείνας ὑμᾶς δόξῃ λατρείαν προσφέρειν τῷ
Θεῷ. <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Δόξα σοι Κύριε δόξα σοι<br />Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι. Ταις του αθλοφόρου πρεσβείαις Ελεήμον εξάλειχον τα πλήθη των εμών εγκλημάτων. Και νυν. Ταις της Θεοτόκου πρεσβείαις ελεήμων εξάλειψον τα πλήθη των εμών εγκλημάτων. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ο ιερεύς: Σώσον ο Θεός τον λαόν σου... <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ήχος πλ. β'. Όλην αποθέμενοι.</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Στιχ. Ελέησόν με ο Θεός... <br /></span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Άγρυπνον φύλακα και αντιλήπτορα μέγαν Ηρακλείου πόλις σε σωζομένη πάντοτε Μηνά κέκτηται· ταύτην γαρ Άγιε, εξ εχθρών ορμώντων και φονώντων διεφύλαξας, φανείς εν ίππω σου κύκλω του ναού σου, πανένδοξε· και τούτους διεσκόρπισας φόβω συσχεθέντας της δόξης σου· όθεν ευγνομόνως ενθέρμως τε γεραίρομεν αεί και πολιούχον σε έχοντες χάριν σου κηρύττομεν.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ωδή ζ'. Οι εκ της Ιουδαίας.</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Σε προστάτην πλουτούντες τη ση χάριτι πάντοτε καταφεύγομεν, ιάματα γαρ βλύζεις και νόσους θεραπεύεις εκ κινδύνων λυτρούμενος τους σε υμνούντας Μηνά ως μάρτυρα Κυρίου.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Εν ζεούση καρδία σεσωσμένων οι παίδες τρανώς κηρύττουσι τας σας θαυματουργίας τρανήν τε σωτηρίαν, ω Μηνά αξιάγαστε, συ γαρ προγόνους ημών θανάτου ελυτρώσω.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Βόμβαν έδειξας μάκαρ την πεσούσαν υψόθεν θείω τεμένει σου, ση θεία αντιλήψει συντρίψαι απειλούσαν αληθώς ανενέργητον· Μεγαλομάρτυς Μηνά, φρουρέ του Ηρακλείου.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Θεοτοκίον</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Εκ ψυχής ανυμνούμεν την τεκούσαν αφράστως Χριστόν τον Κύριον, την όντως Θεοτόκον, την σώτειραν του κόσμου και βροτών την παράκλησιν· Ευλογημένη Αγνή ημίν πάσι βοήθει.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ωδή η'. Τον Βασιλέα</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ίασαι μάρτυς σους ασθενούντας ικέτας προσιόντας τω θείω ναώ σου και παράσχου τούτοις υγείαν την κατ' άμφω.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Σκέπε και φρούρει τη φιλανθρώπω στοργή σου πόλιν ένδοξε Μηνά του Ηρακλείου, πόθω σε τιμώσαν ως θείον πολιούχον.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Σώον συντήρει πιστόν λαόν Ηρακλείου εξ εχθρών απειλής και μανίας, τούτου γαρ υπάρχεις μέγιστος αντιλήπτωρ.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Θεοτοκίον <br /></span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Κρήτας Παρθένε και Ηρακλείου τον δήμον επισκόπει και σκέπε απάυστως συν τω αθλοφόρω Μηνά τω πολιούχω.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ωδή θ'. Κυρίως Θεοτόκον</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Εχθρών απάντων ρύου των τε αοράτων και ορατών αθλοφόρε την πόλιν σου, ίνα σε ύμνοις σωθείσα τιμά εκάστοτε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Παντοίων διασώζεις δεινών και κινδύνων τους σοι προσφεύγοντας μάρτυς εκ πίστεως και εν ναώ τω λαμπρώ σου ύμνους προσφέροντας.<br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /><b>Άγιε του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Εστώς περί τον θρόνον, μάρτυς εν υψίστοις του εν Τριάδι Θεού Μηνά ένδοξε, αεί ικέτευαι σώζεσθαι τους ικέτας σου.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Θεοτοκίον</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς</span></span></b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Δοχείον του αστέκτου ούσα ω Παρθένε ως τον Θεόν δεξαμένη εν μήτρα σου, υπέρ ημών εκδυσώπει τούτον Πανάχραντε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Άξιον εστίν ως αληθώς μακαρίζειν σε την Θεοτόκον την αειμακάριστον και παναμώμητον και μητέρα του Θεού ημών την τιμιωτέραν των Χερουβείμ και ενδοξοτέραν ασυγκρίτως των Σεραφείμ την αδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκούσα την όντως Θεοτόκον σε μεγαλύνωμεν. <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Μεγαλυνάρια</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Χαίροις ο εν μάρτυσιν ευκλεής, φρουρός Ηρακλείου και της Κρήτης προασπιστής· χαίροις της Φρυγίας και της Αιγύπτου δόξα, Μηνά μεγαλομάρτυς, σώζε την πόλιν σου.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Πρότερον ασκήσει και προσευχή σεαυτόν καθάρας των βασάνων είτα πληγάς καρτερώς εδέξω Μηνά τροπαιοφόρε και στέφανον της νίκης είληφας ένδοξε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Έσωσας μεγάλου Κάστρου λαόν από των απίστων των ζητούντων κτείναι αυτόν, εν τη Αναστάση Χριστού τον συνελθόντα, εν τω σεπτώ Ναώ σου Μηνά μεγάλαθλε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ήπλωσας παμμάκαρ σκέπην την σην έπι τον ναόν σου διασώσς της συντριβής, την βόμβαν νεκρώσας την άνωθεν πεσούσαν κατακτητών εκ σκάφους Μηνά πανένδοξε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Χαίροις Ορθοδόξων ο αρωγός και της Εκκλησίας μέγα καύχημα και λαμπρόν, τους πιστούς γαρ σώζεις εκ πάσης κακουργίας εχθρών απηνεστάτων Μηνά πανόλβιε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Χαίροις Ηρακλείου ο σκεπαστής, ρύστης και προστάτης και νοσούντων ο ιατρός· χαίροις αδυνάτων προσφύγιων και τείχος των καταπονουμένων, Μηνά πανθαύμαστε.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Πάσαι των Αγγέλων αι στρατιαί, Πρόδρομε Κυρίου, Αποστόλων η δωδεκάς, οι Άγιοι πάντες μετά της Θεοτόκου ποιήσατε πρεσβείαις εις το σωθήναι ημάς.<br /> <br />Άγιος ο Θεός, άγιος Ισχυρός, άγιος Αθάνατος ελέησον ημάς.<br />Άγιος ο Θεός, άγιος Ισχυρός, άγιος Αθάνατος ελέησον ημάς.<br />Άγιος ο Θεός, άγιος Ισχυρός, άγιος Αθάνατος ελέησον ημάς.<br /> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι, και νυν, και αεί, και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Παναγία Τριάς, ελέησον ημάς. Κύριε, ιλάσθητι ταις αμαρτίαις ημών. Δέσποτα, συγχώρησον τας ανομίας ημίν. Άγιε, επίσκεψαι και ίασαι τας ασθενείας ημών, ένεκεν του ονόματός σου.<br /><br />Κύριε ελέησον. Κύριε ελέησον. Κύριε ελέησον.<br />Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι, και νυν, και αεί, και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.<br /><br />Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά σου, ελθέτω η βασιλεία σου, γεννηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ και επί της γης. Τον άρτον ημών τον επιούσιον δος ημίν σήμερον και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού. Αμήν.<br /><br />Ότι σου εστίν η βασιλεία και η δύναμις και η δόξα του Πατρός, και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Ήχος β'. Ότε εκ του ξύλου σε</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ώσπερ σε εφάνης αρωγός και λαόν διέσωσας μάρτυς εκ της βαρβάρων σφαγής πόθω την ανάστασιν Χριστώ τιμήσαντα εν ναώ σου μεγάλαθλε Μηνά συνελθόντα πάντας τε εσκέδασας τους εξορμήσαντας, ούτω περισκέπων μη παύση πόλιν την τιμώσαν σε πάσης των υπεναντίων επιθέσεως. <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Δέσποινα πρόσδεξε τας δεήσεις των δούλων σου και λύτρωσαι ημάς, από πάσης ανάγκης και θλίψεως.<br /> <br />Την πάσαν ελπίδα μου εις σε ανατίθημι, Μήτερ του Θεού φύλαξόν με υπό την σκέπην σου.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-2718638068471169642023-07-19T21:40:00.002+03:002023-07-20T10:30:02.635+03:00Ο Άδης επικράνθη <div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE5YyH6IAO3ZuNd0aifbVn8yN5eC4wMGz-go4hyfygoKby2yKUjjVmC7unIWx7hWxwrmyQvAsktwaigE69_hWhBxDiqKpX38U3A4onjRxM_6DO3N5omZWU4hqEvEiDLkkWQSZjESVWDiKxZbax7JceLseJRHVHC3Di_VWUKPR_LuJKv38EvbBAfKGv4IDp/s414/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%AF%CE%BF%CF%82.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="282" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE5YyH6IAO3ZuNd0aifbVn8yN5eC4wMGz-go4hyfygoKby2yKUjjVmC7unIWx7hWxwrmyQvAsktwaigE69_hWhBxDiqKpX38U3A4onjRxM_6DO3N5omZWU4hqEvEiDLkkWQSZjESVWDiKxZbax7JceLseJRHVHC3Di_VWUKPR_LuJKv38EvbBAfKGv4IDp/w244-h358/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%AF%CE%BF%CF%82.png" width="244" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhalOi0GlQHyaeZLIUuMv7gQg-VsBM_CZNUko1wQyjUf7PLgw59MeR_JuR9G5bOEFAKvnGV-8I1x0cpJs5ztu19Lt24SQGEOMqV0vHGRs4ErHPfoTILw_ymygjdOvj8dOF8JY3CSUkCpZ4najf6ZmaCKT9vsSbmxAQ6pfDm6Z72q44h0bZY4uQmf627YiyW/s640/%CE%8C%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CE%90%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%BB%CE%B1%CF%8D%CF%81%CE%B1%CF%82%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CF%83%CF%80%CE%B7%CE%BB%CE%B1%CE%AF%CF%89%CE%BD.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="587" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhalOi0GlQHyaeZLIUuMv7gQg-VsBM_CZNUko1wQyjUf7PLgw59MeR_JuR9G5bOEFAKvnGV-8I1x0cpJs5ztu19Lt24SQGEOMqV0vHGRs4ErHPfoTILw_ymygjdOvj8dOF8JY3CSUkCpZ4najf6ZmaCKT9vsSbmxAQ6pfDm6Z72q44h0bZY4uQmf627YiyW/w369-h402/%CE%8C%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CE%90%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%BB%CE%B1%CF%8D%CF%81%CE%B1%CF%82%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CF%83%CF%80%CE%B7%CE%BB%CE%B1%CE%AF%CF%89%CE%BD.jpg" width="369" /></a></div><span><a name='more'></a></span>Σήμερα 19/07/2023 εορτάζουν: όσιος Δίος. Οσία Μακρίνα αδελφή του Μεγάλου Βασιλείου. Όσιος Θεόδωρος ο Σαββαΐτης επίσκοπος Εδέσσης. Όσιοι Τέσσερις συνασκητές. Όσιοι Τέσσερις συνασκητές. Όσιος Διοκλής. Άγιος Γρηγόριος επίσκοπος Πανήδου ο νέος ομολογητής. Όσιος Μιχαήλ. Ανακομιδή ιερών λειψάνων του Οσίου Σεραφείμ του Σαρώφ. Όσιος Παΐσιος της λαύρας των Σπηλαίων. Ανάμνηση θαύματος Αγίου Χαράλαμπου στα Φιλιατρά Μεσσηνίας.<br /> <br /> <br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Η προσωποποίηση του Άδη στην Γραφή</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: georgia;">Ανάσταση νεκρών</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: georgia;">Η τμηματική ανάσταση νεκρών αντιΒιβλική</span></b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αγαπητοί
σε αυτήν την ανάρτηση θα δούμε την προσωποποίηση του Άδη στην Γραφή η
οποία θα μας κάνει ξεκάθαρο ότι δεν υπάρχει τμηματική ανάσταση όπως
διαδίδουν διάφοροι αιρετικοί. Ας δούμε ένα απόσπασμα από τον προφήτη Ησαΐα.<span style="color: #660000;"> </span><span style="color: #660000;">Οὐαὶ οἱ ἐγειρόμενοι τὸ πρωΐ, καὶ τὰ σίκερα διώκοντες, οἱ μένοντες τὸ ὀψέ· ὁ γὰρ οἶνος αὐτοὺς συγκαύσει. μετὰ γὰρ κιθάρας καὶ ψαλτηρίου καὶ τυμπάνων καὶ αὐλῶν τὸν οἶνον
πίνουσι, τὰ δὲ ἔργα Κυρίου οὐκ ἐμβλέπουσι καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ
οὐ κατανοοῦσι. τοίνυν αἰχμάλωτος ὁ λαός μου ἐγενήθη διὰ τὸ μὴ εἰδέναι
αὐτοὺς τὸν
Κύριον, καὶ πλῆθος ἐγενήθη νεκρῶν διὰ λιμὸν καὶ δίψος ὕδατος. καὶ
ἐπλάτυνεν ὁ ᾅδης τὴν ψυχὴν αὐτοῦ καὶ διήνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ τοῦ
μὴ διαλιπεῖν, καὶ καταβήσονται οἱ ἔνδοξοι καὶ οἱ μεγάλοι καὶ οἱ πλούσιοι
καὶ οἱ λοιμοὶ αὐτῆς</span>. Ησ. 5,11-12. Αλίμονο σε εκείνους οι οποίοι ξυπνούν και επιζητούν οινοπνευματώδη ποτά και σε εκείνους οι οποίοι μένουν αργά το βράδυ πίνοντας κρασί, ο οίνος θα τους κατακάψει. Πίνουν κρασί με μουσική από κιθάρες και ναύλες, από τύμπανα και αυλούς, τις εντολές όμως του Κυρίου τις παραβλέπουν και δεν προσέχουν να εννοήσουν τα έργα Θεού. Για την ασέβειά </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">του </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">αυτή </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ο λαός θα γίνει αιχμάλωτος και πολλοί από αυτούς θα πεθάνουν, άλλοι από πείνα και άλλοι από δίψα. Ευφράνθηκε η ψυχή του Άδη, άνοιξε αυτός το στόμα του ώστε να μη σταματήσει να καταβροχθίζει. Εκεί θα κατεβούν οι ένδοξοι της γης, οι μεγάλοι, οι πλούσιοι, οι πονηροί και διεφθαρμένοι άνθρωποι αυτής της πόλεως. Εδώ παρατηρούμε ότι ο Άδης προσωποποιημένος χαίρεται, ανοίγει το στόμα του και καταβροχθίζει τους ασεβείς. Μερικά κεφάλαια αργότερα θα συναντήσουμε το εξής χωρίο, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὁ
ᾅδης κάτωθεν ἐπικράνθη συναντήσας σοι, συνηγέρθησάν σοι πάντες οἱ
γίγαντες οἱ ἄρξαντες τῆς γῆς, οἱ ἐγείραντες ἐκ τῶν θρόνων αὐτῶν πάντας
βασιλεῖς ἐθνῶν</span>. Ησ. 14,9. Ο Άδης πικράνθηκε όταν σε
συνάντησε. Σηκώθηκαν για εσένα όλοι μαζί οι γίγαντες οι οποίοι όταν εσύ ζούσες υπήρξαν άρχοντες στην γη, αυτοί που είχαν ξεσηκώσει και πετάξει
από τους θρόνους τους όλους τους βασιλείς εθνών. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αυτό το χωρίο οι πατέρες το χρησιμοποιούν για την Ανάσταση του Χριστού, είναι πασίγνωστη η κατηχητική ομιλία η οποία αναγιγνώσκεται στην Ανάσταση. <span style="color: #2b00fe;">Καί τοῦτο προλαβών Ἠσαϊας ἐβόησεν· ὁ ἅδης φησίν ἐπικράνθη συναντήσας σοι κάτω. Ἐπικράνθη</span></span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;">·</span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;"> καί γάρ κατηργήθη. Ἐπικράνθη</span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;">·</span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;"> καί γάρ ἐνεπαίχθη. Ἐπικράνθη</span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;">·</span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;"> καί γάρ ἐνεκρώθη. Ἐπικράνθη</span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;">·</span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;"> καί γάρ καθηρέθη. Ἐπικράνθη</span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;">·</span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;"> καί γάρ ἐδεσμεύθη.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Στο προηγούμενο χωρίο </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ο Άδης ευφραίνεται </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">πλάτυνεν ὁ ᾅδης τὴν ψυχὴν αὐτοῦ </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">όταν καταβροχθίζει </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">διήνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ενώ σε αυτό ο Άδης πικραίνεται </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὁ
ᾅδης κάτωθεν ἐπικράνθη συναντήσας σοι</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">. Οπότε αυτό το χωρίο είναι Χριστολογικό, ενώ ο Άδης είναι χαρούμενος όταν καταβροχθίζει τώρα εμφανίζεται να πικραίνεται. <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Προχωρώντας στον προφήτη Ησαΐα ας δούμε ένα απόσπασμα από το 25ο κεφάλαιο, <span style="color: #660000;">κατέπιεν ὁ θάνατος ἰσχύσας, καὶ πάλιν
ἀφεῖλε Κύριος ὁ Θεὸς πᾶν δάκρυον
ἀπὸ παντὸς προσώπου· τὸ ὄνειδος τοῦ λαοῦ ἀφεῖλεν ἀπὸ πάσης τῆς γῆς, τὸ
γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε. καὶ ἐροῦσι τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ· ἰδοὺ ὁ Θεὸς ἡμῶν
ἐφ᾿ ᾧ ἠλπίζομεν καὶ
ἠγαλλιώμεθα, καὶ σώσει ἡμᾶς. οὗτος Κύριος, ὑπεμείναμεν αὐτὸν καὶ
ἀγαλλιασόμεθα καὶ ἐφρανθησόμεθα ἐπὶ τῇ σωτηρίᾳ ἡμῶν</span>, Ησ. 25,4-9. Ο θάνατος υπερίσχυσε, βασίλευσε, κατάπιε πολλούς έως τώρα. Αλλά ο Κύριος τώρα αφαίρεσε την δύναμη του θανάτου, τον κατάργησε και εξάλειψε τα δάκρυα από κάθε πρόσωπο. Αφαίρεσε το όνειδος του λαού του από όλην την γη. Το στόμα του Κυρίου μίλησε αυτά και θα πραγματοποιηθούν. Και θα πουν οι ευσεβείς κατά την ημέρα εκείνη, ιδού ο Θεός μας στον οποίο στηρίξαμε τις ελπίδες μας και στον οποίο χαιρόμαστε αυτός και θα μας σώσει. Τον περιμέναμε με υπομονή και τώρα θα χαρούμε και θα ευφρανθούμε για την σωτηρία μας. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Τα λόγια αυτά του προφήτη αναφέρει ο απόστολος Παύλος στην Α' προς Κορινθίους επιστολή,<span style="color: #660000;">
ἰδοὺ μυστήριον ὑμῖν λέγω· πάντες μὲν οὐ κοιμηθησόμεθα, πάντες δὲ
ἀλλαγησόμεθα, ἐν ἀτόμῳ, ἐν ριπῇ ὀφθαλμοῦ, ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι·
σαλπίσει γάρ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι, καὶ ἡμεῖς
ἀλλαγησόμεθα δεῖ γὰρ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν
τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν ὅταν δὲ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀφθαρσίαν
καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀθανασίαν, τότε γενήσεται ὁ λόγος ὁ
γεγραμμένος· κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νῖκος ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον;
ποῦ σου, ᾅδη, τὸ νῖκος;</span> Α' Κορινθίους 15,51.<br /></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η εικόνα που μας δίδει ο
απόστολος είναι η εξής: Προσωποποιημένοι ο Άδης και ο Θάνατος μάχονται
εναντίων του ανθρώπου και λόγω της Πτώσεως </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">αρχικά </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">νικούν ολοκληρωτικά. Θάνατος και Άδης στο ζενίθ της δόξας τους κρατούν </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ως τρόπαιο ολόκληρο τον άνθρωπο, δηλαδή κρατούν και τις </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ψυχές
και τα σώματα όλων των ανθρώπων. Όμως με την θυσία του Χριστού χάνεται η
μάχη που κρίνει τον πόλεμο. Επειδή όμως ο όλος άνθρωπος δεν είναι μόνο
ψυχή αλλά σώμα και ψυχή, ο Άδης και ο Θάνατος έχουν μεν χάσει τον πόλεμο
αλλά κρατούν ακόμη κάποια νίκη. Κρατεί ο παρουσιαζόμενος εντός της γης
Άδης ως νικηφόρα τρόπαια τα σώματα των δικαίων αλλά και τα σώματα και
τις ψυχές ασεβών. Ο Θάνατος κρατεί ως νίκη τον σωματικό θάνατο όλων των
ανθρώπων, κεντρίζει τα σώματα και πεθαίνουν. Η νίκη και των δύο
καταργείται "όταν το φθαρτό τούτο ενδυθεί αθανασία". Φεύγουν όλα τα
σώματα από τα μνήματα και χάνεται η νίκη του Άδη. Δεν πεθαίνει ποτέ ξανά
κανείς και χάνεται η νίκη από το κεντρί του Θανάτου. Η φράση του
αποστόλου δηλώνει όχι ήττα σε μάχη, όπως θα γινόταν εάν ανασταίνονταν
ορισμένοι από τους νεκρούς, αλλά την πλήρη εξαφάνιση ενός ήδη ηττημένου.</span><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Όμως
όταν καταργείται η "νίκη του Άδη" φεύγουν από εκεί όχι μόνο τα σώματα
όλων των ευσεβών αλλά και όλοι οι ασεβείς τους οποίους κρατεί ως τρόπαιο
ψυχή τε και σώματι, άρα δηλώνεται καθολική ανάσταση σωμάτων. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>Αν
έστω και ένας αναστηθεί ή αφθαρτοποιηθεί τότε από τον Άδη δεν φεύγει
μόνο το δικό του σώμα αλλά φεύγουν όλα τα σώματα και έτσι χάνεται η νίκη του Άδη. Πάει λοιπόν εκεί που της
αξίζει, στο καλάθι των αχρήστων, η δοξασία της τμηματικής ανάστασης.</span>
Επιπλέον η φράση "που είναι του θανάτου το κεντρί" δηλώνει ότι δεν
πεθαίνει ποτέ ξανά κανείς σωματικά είτε είναι ασεβής είτε όχι, άρα ξανά
αποκλείονται τμηματικές αφθαρτοποιήσεις.</span></div></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><br />Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-15939423547315341802023-07-15T17:58:00.016+03:002023-10-13T15:04:29.432+03:00Η πονηρή ενέργεια, ενέργεια πονηρών πνευμάτων<div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4JhdbaCamLmsgqFMUxchgsz8k9ugFLAvENPot4Jd5bpdMCVmuR1ChTpSOYNevx9mTeOuDF61-TzotzFV7A-jzsen_fRiblnX4qY_Y-JhcuQiDcbSnRGgmgCDmLXHZ0hB1O_bPepNm0_UY1XlpTXFLIlcS4RwjKEmt0WUY71BddS2f2fQ8Xy19rkypBqi2/s1018/%CE%9A%CE%AE%CF%81%CF%85%CE%BA%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%99%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AF%CF%84%CF%84%CE%B1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1018" data-original-width="768" height="591" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4JhdbaCamLmsgqFMUxchgsz8k9ugFLAvENPot4Jd5bpdMCVmuR1ChTpSOYNevx9mTeOuDF61-TzotzFV7A-jzsen_fRiblnX4qY_Y-JhcuQiDcbSnRGgmgCDmLXHZ0hB1O_bPepNm0_UY1XlpTXFLIlcS4RwjKEmt0WUY71BddS2f2fQ8Xy19rkypBqi2/w445-h591/%CE%9A%CE%AE%CF%81%CF%85%CE%BA%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%99%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AF%CF%84%CF%84%CE%B1.jpg" width="445" /></a></div></span></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αγία Ιουλίττα και άγιος Κήρυκος</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span><br /></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><b>Η πονηρή ενέργεια </b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><b>Η ενέργεια των πονηρών πνευμάτων<span><a name='more'></a></span></b></span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Σήμερα εορτάζουν οι: Άγιοι Κήρυκος και Ιουλίττα η μητέρα του. Άγιος Βλαδίμηρος ο Ισαπόστολος βασιλιάς των Ρώσων. Άγιος Λολλιανός. Άγιος Αβούδιμος. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Άγιος Swithn. Άγιος Donald και οι Εννέα κόρες του</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">. Εύρεση τιμίας κάρας της Οσίας Ματρώνας της Χιοπολίτιδας.<br /> <br /></span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Οι δαίμονες είναι ενάντια στον Θεό και στους ανθρώπους ανεξαιρέτως, είναι ενάντιοι σε κάθε άνθρωπο και όχι μόνο σε αυτούς που ακολουθούν τον Θεό. Προσπαθούν να φέρουν την μεγαλύτερη και ανείπωτη καταστροφή σε κάθε έναν η οποία είναι να τον οδηγήσουν στην αιώνια κόλαση, δηλαδή την μόνιμη απομάκρυνση από τον Θεό. Οπότε εφόσον και οι ακόλουθοι τους θα απομακρυνθούν μονίμως από τον Θεό έχει έλθει σε αυτούς η μεγαλύτερη δυνατή καταστροφή. Τα πονηρά πνεύματα ενεργούν επάνω σε όσους δεν τηρούν τις εντολές του Θεού τυφλώνοντας τον νου τους. Αυτή είναι η αιτία που συνάνθρωποί μας παραμένουν σε αιρέσεις ή ασπάζονται τις αιρέσεις. Οι αιρέσεις έχουν εξωφρενικές διδασκαλίες και εξωφρενικές ψευδοπροφητείες στην πλάτη τους. Το Κυβερνών Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά κάθε τρεις και λίγο ανήγγειλε το τέλος του κόσμου. Αρχίζουμε από το 1874 πάμε στο 1914, 1925, 1943, 1951, 1975. Το ίδιο κάνουν και διάφοροι ΝεοΠροτεστάντες που αναγγέλουν κάθε τρεις και λίγο τον γρήγορο ερχομό του Χριστού και την αρπαγή των οπαδών στο μεσουράνημα για να μην θλιβούν από τον Αντίχριστο. Οι διάφοροι αιρετικοί πείθουν τους οπαδούς τους ότι Χριστιανοί συγγραφείς, επί παραδείγματι ο Χρυσόστομος ο Γρηγόριος Θεολόγος και άλλοι, έχουν άδικο και ο οπαδός πρέπει να τους αγνοήσει και πιστέψει αυτούς. Πείθουν τους οπαδούς τους ότι η Εκκλησία αποστάτησε, δηλαδή η κεφαλή Χριστός απέτυχε να συγκρατήσει το σώμα του. Πείθουν τους οπαδούς για το ένα ή το άλλο εξωφρενικό. Αν τα καταφέρουν οι αιρετικοί και πείθουν τους οπαδούς τους να αφήσουν την Ορθοδοξία και είτε να πιστεύουν εξωφρενικές διδασκαλίες είτε να μην τους καίγεται καρφί για τις ψευτοπροφητείες ας είμαστε βέβαιοι ότι αυτό δεν επιτυγχάνεται με ανθρώπινη δύναμη. Τα καταφέρουν με την επέμβαση αυτού που αναφέρεται στο χωρίο Β' Θεσ. 2,12. Εκεί γίνεται λόγος για "ενέργεια πλάνης". Που αποσκοπεί αυτή η ενέργεια; Το εξηγεί ο Απόστολος: εις το πιστεύσαι αυτούς τω ψεύδει, στο να πιστεύει κανείς στο ψεύδος. Θέλει προσευχή, νηστεία, ιερά μελέτη, Θείες Λειτουργίες για να σωθεί κάποιος από την πονηρή, από την διαβολική αυτή ενέργεια. Αν αυτά λείπουν η επιχειρηματολογία δεν πείθει καθόλου τον αιρετικό. Πόσο δύσκολο είναι να σώσεις κάποιον από την αίρεση και μάλιστα όταν αυτή φοράει Χριστιανικότερο προσωπείο από τις άλλες.</span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">οὗ ἐστιν ἡ παρουσία κατ᾿ ἐνέργειαν τοῦ σατανᾶ ἐν πάσῃ δυνάμει καὶ σημείοις καὶ τέρασι ψεύδους καὶ ἐν πάσῃ ἀπάτῃ τῆς ἀδικίας ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις, ἀνθ᾿ ὧν τὴν ἀγάπην
τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς· καὶ διὰ τοῦτο πέμψει
αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης εἰς τὸ πιστεῦσαι
αὐτοὺς τῷ ψεύδει, ἵνα κριθῶσι πάντες οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ᾿
εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ</span>. Β Θεσ. 2,9-12. Αυτού δε του ανθρώπου της ανομίας η παρουσία και η εμφάνιση θα γίνεται τότε με κάθε δύναμη, με σημεία και τέρατα ψευδή και διαβολικά τα οποία θα ενεργή ο διάβολος ο οποίος θα χρησιμοποιεί τον Αντίχριστο σαν όργανό του. Θα γίνει ακόμη η εμφάνιση του με κάθε μέσο και είδος απάτης που θα είναι καρπός της αδικίας η οποία θα επικρατήσει μεταξύ εκείνων που θα είναι προορισμένοι εξ αιτίας των για την απώλεια, επειδή δεν δέχθηκαν να αγαπήσουν την αλήθεια για να σωθούν. Και για αυτό θα παραχωρήσει ο Θεός να έλθει σε αυτούς ενέργεια πονηρή για να πιστέψουν στο ψεύδος και έτσι να κατακριθούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν στην αλήθεια αλλά δέχθηκαν και ακολούθησαν με ευχαρίστηση και προθυμία την αδικία. </span></span></div><br /><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-43640156357955828682023-07-11T14:14:00.167+03:002024-02-11T04:29:20.802+02:00Χαιρετισμοί της Θεοτόκου μετάφραση<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">11/7/2023 </span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b><img border="0" data-original-height="487" data-original-width="361" height="602" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNZeZGv2lD29NDRCPEUXzNjMndpl4-tfoyQduFEYshdWDyZW6iTtGpZKK4-pgDcEpuoSa9jayZehBy3Z9FoT1LxN970t-KeufnYL1c4HkyuL0WxPcvKl5AE3FNbYe_wx5bOthPvl-uKul5RXvaJI7PpBFE4QRCP9gGhTQ3Pts5NphIXyf59gFYErxjLfnv/w443-h602/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82.jpg" width="443" /> <br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>1940-2009</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b><span><a name='more'></a></span></b></span></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ο μυστολέκτης των μυστηρίων Θεού και καθαιρέτης Σατάν άγιος Δανιήλ<br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ηγαπημένος Κυρίου και εκλεκτός Θεοτόκου<br />συνδέεται με τους Θεομητορικούς ύμνους</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αυτήν την φωτογραφία να βάλετε επάνω από τα άγια λείψανα του πατρός </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Όπως παλαιότερα η Αγία Ευφημία ομοίως και αυτήν την εποχή "οι Ορθόδοξοι λίαν ευφραίνονται και οι κακόδοξοι καταισχύνονται". Σε κάθε εποχή ο Κύριος δίδει τα εχέγγυα της διδαχής σε όσους δεν ήταν αρκετός ο λόγος. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <span style="color: #660000;">ἔχουσι Μωυσέα καὶ τοὺς προφήτας· ἀκουσάτωσαν αὐτῶν</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">, δεν είπε ας διαβάσουν αλλά ας ακούσουν, δηλαδή μας δηλώνει ότι συνεχώς ο Θεός ενεργεί προς την σωτηρία, κάθε εποχή ενεργεί, προσωπικά ενεργεί. Ούτε λέει μόνο Μωυσή το οποίο είναι οι εντολές, ο νόμος, σε αυτόν δόθηκαν οι εντολές, αλλά λέει Μωυσή και τους προφήτες, είναι η σε κάθε εποχή διδαχή ερμηνεία και βεβαίωση.<br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia;"><b><br /></b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΠΡΟ ΕΤΩΝ ΔΕΚΑΤΕΣΣΑΡΩΝ<br /></b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Όταν έμαθα ότι ο άγιος γέροντας Δανιήλ κοιμήθηκε είπα να απομαγνητοφωνήσω ορισμένες αντιαιρετικές ομιλίες του τις οποίες είχα ηχογραφήσει. Κάποια ημέρα όμως είχα έντονη την σκέψη εάν πρέπει να το κάνω αυτό ή όχι, δεν είχα κάποια σχέση με τον αντιαιρετικό αγώνα ούτε με κάτι σχετικό επίσης μεταξύ άλλων σκεπτόμουν μήπως με μαλώσουν λέγοντας τι δουλειά έχω με τον άγιο. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αυτές οι σκέψεις με βασάνιζαν από το μεσημέρι έως το απόγευμα κάποιας ημέρας. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Δυο προτάσεις από αυτό που συνέβη την ίδια εκείνη ημέρα.<br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">.....και ένας ρασοφόρος μου λέει "σε θέλει ο γέροντας στο τηλέφωνο". </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Κατάλαβα αμέσως περί τίνος πρόκειται. Είπα στο ακουστικό "την ευχή σας γέροντα, να δημοσιεύσω τις ομιλίες σας;". Ο γέροντας μου απάντησε ότι οι ομιλίες γίνονταν για να τις ακούει ο κόσμος, δηλαδή ο σκοπός ήταν να βοηθηθεί ο αδελφός και όχι να μείνουν αφανείς για πάντα σε κάποιο μέσο αποθήκευσης.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Ο </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>ΑΓΙΟΣ ΔΑΝΙΗΛ ΓΟΥΒΑΛΗΣ </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b> </b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>ΚΑΘΑΙΡΕΤΗΣ ΣΑΤΑΝ <br /></b></span></div><div style="text-align: left;"> <br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxtg_WCUVyWFPoeiPf_orkI6mxWzdk_9CIBa5DVxIMa30y3yGJw4vhlGQPBCAoyp3Fe6JgQl3vBRgopiALwB3ZyXWZoKcYnTDfPfh2_I7k41aGQHuOrkPVxlNU2owSBhIxXhxqMUCvbae-T27UIbAQp8ePblCkypnVMYUJgigdPmAe598e1Gr7nrBhi96G/s489/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="696" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxtg_WCUVyWFPoeiPf_orkI6mxWzdk_9CIBa5DVxIMa30y3yGJw4vhlGQPBCAoyp3Fe6JgQl3vBRgopiALwB3ZyXWZoKcYnTDfPfh2_I7k41aGQHuOrkPVxlNU2owSBhIxXhxqMUCvbae-T27UIbAQp8ePblCkypnVMYUJgigdPmAe598e1Gr7nrBhi96G/w513-h696/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(1).jpg" width="513" /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> </span></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="color: #660000;">ποταμός δέ ἀναπηδύει καί πηγή ζωῆς</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ποταμός αναβλύζει από την ψυχή του και πηγή ύδατος ζωής από το στόμα του</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> </span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiWwk1L2-7AQJCoQPEL0IssGypMJpa5yaEgr15jA3iU3RqPuyZEdS-pBO7Xk-U8vawq-9xylS1iHA9mv3m1GZdFHbEdkUAJroYRtsCv2TzcNsoHFIc4g5n5C0qq6DVhOehQrPgBljvQq_gmpe-byog8WT6ctXViwDDKzYdPHub5hhY4MlAFtA18m1lWM9y/s2424/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(2)%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="674" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiWwk1L2-7AQJCoQPEL0IssGypMJpa5yaEgr15jA3iU3RqPuyZEdS-pBO7Xk-U8vawq-9xylS1iHA9mv3m1GZdFHbEdkUAJroYRtsCv2TzcNsoHFIc4g5n5C0qq6DVhOehQrPgBljvQq_gmpe-byog8WT6ctXViwDDKzYdPHub5hhY4MlAFtA18m1lWM9y/w303-h674/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(2)%20-%20%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE.jpg" width="303" /></a></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὕδωρ βαθύ λόγος ἐν καρδίᾳ ἀνδρός, ποταμός δέ ἀναπηδύει καί πηγή ζωῆς</span> Παρ.18,4</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο λόγος που αναβλύζει από την καρδία του συνετού ανθρώπου είναι τόσο βαθύς και ωφέλιμος όπως το ανεξάντλητο νερό ενός βαθέος φρέατος. Ποταμός δε αναβλύζει από την ψυχή του και πηγή ύδατος ζωής από το στόμα του.</span><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">Ο πιστεύων εἰς ἐμέ, καθώς εἶπεν ἡ γραφή, ποταμοί ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> τοῦτο δέ εἶπε περί τοῦ Πνεύματος οὗ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν·</span> </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ιω.
7,38-39. Εκείνος που πιστεύει σε εμένα όπως είπε και η Γραφή, θα γίνει
αστείρευτη πνευματική πηγή, από την καρδία του θα αναβλύζουν και θα
τρέχουν ποταμοί από ολόδροσο τρεχούμενο νερό.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Αυτό το είπε ο Κύριος για το Άγιο Πνεύμα το οποίο έμελλε να λάβουν όσοι θα πίστευαν σε αυτόν.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Στην φωτογραφία θα παρατηρήσετε ότι ο πώγων του ιερού πατρός μετατρέπεται σε ποταμό και
πίπτει επί της κεφαλής Σατάν. Η μορφή Σατάν έχει αποτυπωθεί με ενέργεια
Κυρίου και με μεγάλη την λεπτομέρεια, διακρίνονται ακόμη και κόρες των
οφθαλμών. Παρατηρούμε την κραυγή πόνου του Διαβόλου διότι φρίττει γαρ
και τρέμει τον άγιο γέροντα ο οποίος πνευματικώς νεκρούς ανέστησε και
ανασταίνει καταργώντας τον θάνατο των ψυχών τους διότι απέσπασε από τα
νύχια Σατάν πλήθος αδελφών, ενώ και τώρα άνωθεν βοηθάει πάρα πολύ
όλους μας. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Είναι κατάλληλο να έχουμε αυτήν την φωτογραφία και να
προσευχόμαστε προς τον άγιο Δανιήλ ώστε να πρεσβεύει υπέρ ημών. Το
μήνυμα που αποδίδει η φωτογραφία είναι γνήσιο. Προέρχεται εξ ουρανού.
Το γνήσιο του μηνύματος και βεβαίωση περί της
ουράνιας προελεύσεως μπορείτε να το διαπιστώσετε όσοι έχετε δει την
φωτογραφία πολλές φορές αλλά μόνο τώρα μπορείτε και βλέπετε το
αποτυπωμένο εξ ουρανού σημείο. Μόνο όταν αποκαλύπτει ο Κύριος γίνεται
φανερό το μήνυμα που μας μεταφέρει για τον ιερό πατέρα Δανιήλ. Η
φωτογραφία είναι δημοσιευμένη όπως την βλέπετε σε διάφορες ιστοσελίδες
στο διαδίκτυο με
αυτήν την μορφή ήδη με αρχή από τον Μάρτιο του 2010. Το να σε γνωρίζει
σε όλη την Οικουμένη ο Κύριος ως καθαιρέτη Σατάν και είναι μια τεράστια
τιμή.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">
Ο άγιος γέροντας Δανιήλ, γνήσιος στρατιώτης Κυρίου, αγάπησε τον Θεό και
τον πλησίον ως εαυτόν, έτσι διεξήγαγε με ζήλο τον πόλεμο εναντίων του
Σατάν και των πιο ισχυρών δαιμονίων. Οι δαιμονικές δυνάμεις μπορούν
απολύτως κατάλληλα να παρομοιαστούν με έναν στρατό όπου σε αυτόν έχουμε
την ιεραρχία, τις ειδικότητες, τα σχέδια επίθεσης και όλα γενικώς ενός
στρατεύματος. </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span>Οι
δαιμονικές δυνάμεις μπορούν απολύτως κατάλληλα να παρομοιαστούν με έναν
στρατό όπου σε αυτόν έχουμε την ιεραρχία, τις ειδικότητες, τα σχέδια
επίθεσης και όλα γενικώς του στρατεύματος για αυτό τον λόγο ο απόστολος
συμβουλεύει, <span style="color: #660000;">διὰ τοῦτο ἀναλάβετε τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ</span> δηλαδή να ντυθούμε πανοπλία του Θεού. Αυτή η φρασεολογία μας λέγει ξεκάθαρα ότι βρισκόμαστε σε πόλεμο. Αυτός ο πόλεμος <span style="color: #660000;">οὐκ
ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς
ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου, πρὸς τὰ
πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις</span> Εφ. 6,12. Δηλαδή ο
αγώνας που έχουμε δεν είναι αγώνας προς ανθρώπους με αίμα και σάρκα,
αλλά προς τις πονηρές αρχές και εξουσίες, προς τα πλήθη των πονηρών
πνευμάτων, προς τους κοσμοκράτορες του σκότους του αμαρτωλού τούτου
αιώνα. Ο αγώνας μας διεξάγεται εναντίον των πνευματικών αυτών πονηρών
όντων και γίνεται χάριν της κληρονομιάς της βασιλείας των ουρανών. Στον
Ευαγγελιστή Λουκά διαβάζουμε</span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Στον Ευαγγελιστή Λουκά διαβάζουμετα εξής, <span style="color: #660000;">όταν δὲ προσφέρωσιν ὑμᾶς ἐπὶ τὰς συναγωγὰς καὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας, μὴ μεριμνᾶτε πῶς ἢ τί ἀπολογήσησθε ἢ τί εἴπητε·</span>.
Λουκ. 12,11 Όταν σας οδηγούν υπόδικους εμπρός στις συναγωγές και στις
αρχές και τις εξουσίες, μην ταραχτείτε τι θα απολογηθείτε ή τι θα πείτε.
Παρατηρούμε ότι οι δαίμονες έχουν συγκροτημένη δομή όπως στην Γη, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">καὶ </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας</span>, υπάρχουν σε αυτούς αρχές και εξουσίες, <span style="color: #660000;">πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας</span>. Αλλού παρατηρούμε ότι χρησιμοποιούνται οι ίδιες φράσεις, δηλαδή αρχές εξουσίες, για τους αγγέλους, <span style="color: #660000;">υπεράνω
πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ δυνάμεως καὶ κυριότητος καὶ παντὸς
ὀνόματος ὀνομαζομένου οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ
μέλλοντι·</span>. Εφ. 1,21 Και έβαλε τον Θεάνθρωπο υψηλότερα από τους
αγγέλους, πάνω από κάθε αρχή και εξουσία και δύναμη και κυριότητα και
από κάθε άλλο αγγελικό και ένδοξο όνομα που υπάρχει και ονομάζεται όχι
μόνο στην παρούσα αλλά και στην μέλλουσα ζωή. Ξεκάθαρα η Βίβλος μας
δηλώνει ότι άγγελοι και δαίμονες έχουν συγκροτημένο σώμα ενώ διεξάγεται
ένας αόρατος πόλεμος. Στο διαβολικό στράτευμα αρχηγός είναι ο Σατάν ο
οποίος μαζί με όλους τους εκπεσώντες <span style="color: #660000;">ἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν ἀρχήν</span>
μάχονται εναντίων του ανθρώπου με σκοπό την τελική νίκη στον πόλεμο. Η
νίκη συνίσταται στο να οδηγήσουν τον άνθρωπο μακριά από τον Θεό και εν
τέλει στην απώλεια. Αντιθέτως με τους αγγέλους οι οποίοι διακονούν,
δηλαδή βοηθούν τον άνθρωπο στον δρόμο προς την Ουράνιο Βασιλεία, το
δαιμονικό στράτευμα προσπαθεί να τον οδηγήσει στην απώλεια. Για να το
καταφέρουν αυτό οι δαίμονες έχουν ειδικότητες. Οι ειδικότητες είναι
ανάλογα σε ποια αμαρτία προσπαθούν να παρασύρουν τον άνθρωπο. Έτσι επί
παραδείγματι έχουμε πνεύματα πορνείας, πνεύματα ψεύδους και συκοφαντίας </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ώστε να κυριαρχήσουν επάνω στην κοινωνία ψευδείς θεωρίες και απόψεις εναντίων του Θεού</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">, <span style="color: #660000;">πνεῦμα ἔστησε ψεῦδος, ἐστάλαξέ σοι εἰς οἶνον καὶ μέθυσμα</span>, πνεύμα ψεύδους έχει στήσει την κυριαρχία του σε σας, αυτό σας πότισε με τον οίνο της αποστασίας και σας μέθυσε προς το κακό. Έχουμε πνεύματα ασθενείας, <span style="color: #660000;">πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας</span>, έχουμε πνεύματα που εφευρίσκουν τις αιρετικές διδασκαλίες ώστε να είναι
κατά το δυνατόν πιο αληθοφανείς και ανάλογες με την εποχή, <span style="color: #660000;">πνεύμασι πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων</span> και πολλά άλλα πονηρά πνεύματα τα οποία έχουν το κάθε ένα και μια
ειδικότητα. Δεν είναι φυσικά όλες οι αρρώστιες από τον πονηρό αλλά μας
λέει η Γραφή ότι υπάρχουν ειδικά δαιμόνια τα οποία έχουν αποστολή να
επιφέρουν αρρώστιες επάνω στον άνθρωπο. Αυτό δεν είναι ανάγκη να γίνει
άμεσα. Επί παραδείγματι το δαιμόνιο θα προσπαθήσει να παρασύρει τον
άνθρωπο σε αμαρτία ώστε αυτός να μολυνθεί με ασθένεια ή να ασθενήσει από
κάποια αμαρτία που μεταβλήθηκε σε πάθος. Όπως και στο επίγειο στράτευμα
ομοίως κάθε δαιμόνιο έχει ανώτερο και ενεργεί με συνολικό σχέδιο αλλά
και δικές του μεθόδους αναλόγως την ειδικότητα και τις αμαρτίες στις
οποίες προσπαθεί να παρασύρει. Είναι ευκόλως εννοούμενο ότι συνεργάζεται
με τα άλλα δαιμόνια ώστε ο άνθρωπος όχι μόνο να πέσει σε αμαρτίες αλλά
να βυθιστεί σε πάθη γινόμενος αιχμάλωτος σε αυτά ώστε έτσι να γίνει
στρατιώτης Εωσφόρου και εν τέλει να απωλεστεί. Μας λέει ο απόστολος
Παύλος, <span style="color: #660000;">εν
οἷς ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσε τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων εἰς τὸ μὴ
αὐγάσαι αὐτοῖς τὸν φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ, ὅς
ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ</span>. Β Κορ. 4,4. Ο θεός του αμαρτωλού τούτου
αιώνα έχει σκοτίσει και τυφλώσει την διάνοια και τις σκέψεις των απίστων
ώστε να μη λάμψει σε αυτούς το φως του Ευαγγελίου της δόξης του Χριστού
ο οποίος είναι εικόνα του Θεού. </span><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">Ο θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσε τὰ νοήματα </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>--</b> <span style="color: #660000;">πνεύμασι πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων</span>. Προσωπικά ο Εωσφόρος και τα ισχυρότερα δαιμόνια συγκροτούν το
ανώτατο συμβούλιο πολέμου και εφευρίσκουν αιρετικές διδασκαλίες ώστε να
τις υποβάλλουν στους ανθρώπους προς αποδοχή. Σκοπός τους είναι να τον
κάνουν ώστε να παρασυρθεί και να μην παραδέχεται τα Θεϊκά λόγια ή να
παρακινείται προς τις αιρέσεις. Εάν αυτές οι προτάσεις γίνουν αποδεκτές, τότε ο
Σατάν εξουσιάζει εξ ολοκλήρου τον άνθρωπο <span style="color: #660000;">καὶ μετὰ τὸ ψωμίον τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ Σατανᾶς</span>
μας λέγει η Γραφή για τον Ιούδα. Πρόκειται για την χειρότερη μορφή
δαιμονισμού. Τα δαιμόνια τα οποία έχουν αντιπαραταχθεί ενάντια στην
κιβωτό της
σωτηρίας και στην αποκάλυψη Θεού στον άνθρωπο, δηλαδή ενάντια στην
Εκκλησία και την Ορθόδοξο διδαχή, είναι τα ισχυρότερα αλλά και τα πιο
πονηρά, ανώτερα και από τα επτά ηγετικά, αυτά είναι που εφευρίσκουν τις
παντός είδους αιρέσεις και κακοδιδασκαλίες. Στους δαίμονες υπάρχει
διαφορά στην δύναμη αλλά και στην πονηρία. Λέγει ο Χριστός, <span style="color: #660000;">τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ</span> Ματθ. 17,21. Σε άλλη στιγμή είπε <span style="color: #660000;">τότε
πορεύεται καὶ παραλαμβάνει μεθ᾿ ἑαυτοῦ ἑπτὰ ἕτερα πνεύματα πονηρότερα
ἑαυτοῦ, καὶ εἰσελθόντα κατοικεῖ ἐκεῖ, καὶ γίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου
ἐκείνου χείρονα τῶν πρώτων. οὕτως ἔσται καὶ τῇ γενεᾷ τῇ πονηρᾷ ταύτῃ</span>.
Ματθ. 12,45. Το πονηρό πνεύμα τότε πηγαίνει και παίρνει μαζί του και
άλλα πολλά πνεύματα πονηρότερα από τον εαυτό του και εισέρχονται όλα
μαζί και κατοικούν στην καρδία εκείνη και έτσι η τελική κατάσταση του
ανθρώπου αυτού γίνεται πολύ χειρότερη από την πρώτη. Ένα δαιμόνιο το
οποίο είχε εισέλθει σε μια κοπέλα είπε το εξής: "Άδικα με κουκουλώνετε
με ράσα και με κουβαλάτε στις Εκκλησίες, τίποτα δεν κάνετε. Είμαι πολύ
δυνατός, κανείς δεν μπορεί από αυτούς να με βγάλει. Ένας μόνο μπορεί να
με βγάλει, ο νυχάς", δηλαδή εννοούσε ο Άγιος Νεκτάριος επειδή τα νύχια
του Αγίου μεγάλωσαν μετά θάνατον στο άφθορο σώμα του. Ο άγιος γέροντας
Δανιήλ Γούβαλης είναι καθαιρέτης Σατάν όχι μόνο τώρα που είναι στον
ουρανό αλλά ήταν και εν ζωή διότι πάλεψε με την αίρεση και κατάφερε
χάριτι Θεού μεγάλες νίκες σώζοντας από τον αιώνιο θάνατο αδελφούς οι
οποίοι είχαν πιαστεί στα νύχια του Σατάν και των ισχυρότερων όλων
δαιμονίων τα οποία δια ψευδαποστόλων και ψευδοποιμένων πολεμούν τον
Κύριο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὕδωρ βαθύ λόγος ἐν καρδίᾳ ἀνδρός, ποταμός δέ ἀναπηδύει καί πηγή ζωῆς</span> Παρ.18,4</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο
λόγος που αναβλύζει από την καρδία του συνετού ανθρώπου είναι τόσο
βαθύς και ωφέλιμος όπως το ανεξάντλητο νερό ενός βαθέος φρέατος. Ποταμός
δε αναβλύζει από την ψυχή του και πηγή ύδατος ζωής από το στόμα του. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">Ο πιστεύων εἰς ἐμέ, καθώς εἶπεν ἡ γραφή, ποταμοί ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> τοῦτο δέ εἶπε περί τοῦ Πνεύματος οὗ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν·</span> </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ιω. 7,38-39. Εκείνος που πιστεύει σε εμένα όπως είπε και η Γραφή, θα γίνει αστείρευτη πνευματική πηγή και από την καρδία του θα αναβλύζουν και θα τρέχουν ποταμοί από ολόδροσο τρεχούμενο νερό.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Αυτό το είπε ο Κύριος για το Άγιο Πνεύμα το οποίο έμελλε να λάβουν όσοι θα πίστευαν σε αυτόν.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ουδέποτε
στην Γραφή τα λόγια παρομοιάζονται με νερό όπως διαδίδουν οι διάφοροι
αιρετικοί. Η Γραφή λέγοντας νερό εννοεί είτε το νερό που γνωρίζουμε, είτε το Βάπτισμα, είτε την χάρη του Αγίου Πνεύματος και ουδέποτε λόγια. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Εδώ βλέπουμε καθαρά ότι τα λόγια είναι το Άγιο Πνεύμα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η
δοξασία λόγια ίσον ύδωρ είναι εφεύρεση και διδασκαλία δαιμονίων. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ορισμένοι αιρετικοί διαδίδουν ότι η φράση <span style="color: #660000;">ἐξ ὕδατος</span> εννοεί τα λόγια του Χριστού τα οποία ακολουθούμε και σωζόμαστε η δε φράση <span style="color: #660000;">καὶ Πνεύματος </span>εννοεί το Άγιο Πνεύμα, <span style="color: #660000;">ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ </span>Ιω. 3,5</span></div></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqIw-VoofP4y0v4p_mxyJ0-YXsPyr1NCZsWtcFpoHnm8N8MICzG1_v-wSRo-7gys19mgMn5LCM0yH2XFkb_DpaWNocQI5VJ19fDF5_ykpUIEDH2HgxyXQxyVK9sfgCaJE8Wo3X-KlOZd_cOwwQtZR6GMq8yZCrYdUuFvpSO7Y6_x7z1RZ7NnjK6uvROEUo/s749/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(4).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqIw-VoofP4y0v4p_mxyJ0-YXsPyr1NCZsWtcFpoHnm8N8MICzG1_v-wSRo-7gys19mgMn5LCM0yH2XFkb_DpaWNocQI5VJ19fDF5_ykpUIEDH2HgxyXQxyVK9sfgCaJE8Wo3X-KlOZd_cOwwQtZR6GMq8yZCrYdUuFvpSO7Y6_x7z1RZ7NnjK6uvROEUo/s16000/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(4).png" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ιστοτόπος αντιαιρετικό εγκόλπιο</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> - Μάρτιος 2010</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Wayback Machine Internet Archive</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Capture a web page as it appears now for use as a trusted citation in the future</span></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidkFwjeSKEGJUTZoGtyQh9aAUFnFY2TByz7doY9GVSo4dxaxQHBKzoDWYn45WeD028_n9APiSJXLu3kCBtoYUGJACF0bzqfU2gjByX04fDYa_nNQCFehveZpvVQ_-tV4s0WYTHiponl29_37gTsIKYw1Sut4OEFmRINXeBU-QewQZtW3NZ9yl_fkFJU1ia/s1329/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(3).png"><img border="0" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidkFwjeSKEGJUTZoGtyQh9aAUFnFY2TByz7doY9GVSo4dxaxQHBKzoDWYn45WeD028_n9APiSJXLu3kCBtoYUGJACF0bzqfU2gjByX04fDYa_nNQCFehveZpvVQ_-tV4s0WYTHiponl29_37gTsIKYw1Sut4OEFmRINXeBU-QewQZtW3NZ9yl_fkFJU1ia/w664-h388/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(3).png" width="664" /></a></div><div style="text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEHN8QGeD4vJAQWHVPgzrQpNECMt63XS2X2qzgWvJm7yiQXR-6xxrH8Q_6LK_huQWu5JeXzb6mtpjxXm5baWEOYWVUE4-DSxgip6vEBlYfC4YSraqDNhtJYV8AMVQiKxI0rE-wwhmULJtJQFDAsmoC6CW3w50FtpqMImXqf5arZjDS7t892rmxZa2xSHGq/s1305/%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1126" data-original-width="1305" height="581" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEHN8QGeD4vJAQWHVPgzrQpNECMt63XS2X2qzgWvJm7yiQXR-6xxrH8Q_6LK_huQWu5JeXzb6mtpjxXm5baWEOYWVUE4-DSxgip6vEBlYfC4YSraqDNhtJYV8AMVQiKxI0rE-wwhmULJtJQFDAsmoC6CW3w50FtpqMImXqf5arZjDS7t892rmxZa2xSHGq/w673-h581/%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82.png" width="673" /></a></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ0iJx58WtpnzmakTYlRfKfwjUeTLICKPgZTzrBpGxKAROUCRUGLYG7-AGbyRD2JbrOrwiEYBs_BzCpXlaF-ZRaQFt6qOPXYricFbVVVbeLZa0j8duxrdGArvri8Qo8RPlNjbuVEMUTWixQ6qApE8ljnlLjVQ6HsUz2trLbZvKDztR4rVg6I5-7f6AK9ky/s1310/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(5).png"><img border="0" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ0iJx58WtpnzmakTYlRfKfwjUeTLICKPgZTzrBpGxKAROUCRUGLYG7-AGbyRD2JbrOrwiEYBs_BzCpXlaF-ZRaQFt6qOPXYricFbVVVbeLZa0j8duxrdGArvri8Qo8RPlNjbuVEMUTWixQ6qApE8ljnlLjVQ6HsUz2trLbZvKDztR4rVg6I5-7f6AK9ky/w667-h319/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(5).png" width="667" /></a></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1nuS4mxTP40TWjU4tQJCeoi_jP327W9sxauzmbPvVeirjUx7Md3g9pdRTAJXJ1cjyRf7XLs29n2G4QXFkzXV1yZa5_vy4X6n4Elyq6DR4Y2688o5kGkAYLopJKvOK1Ze6PwUwdJ-MWUuMdVJEOjuMu2HfXln2jytzPBfqP2eltqMgmvR24AJqBw7YQ7B1/s1345/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(6).png"><img border="0" height="437" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1nuS4mxTP40TWjU4tQJCeoi_jP327W9sxauzmbPvVeirjUx7Md3g9pdRTAJXJ1cjyRf7XLs29n2G4QXFkzXV1yZa5_vy4X6n4Elyq6DR4Y2688o5kGkAYLopJKvOK1Ze6PwUwdJ-MWUuMdVJEOjuMu2HfXln2jytzPBfqP2eltqMgmvR24AJqBw7YQ7B1/w660-h437/%CE%9F%20%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%20%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%94%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%AE%CE%BB%20%CE%93%CE%BF%CF%8D%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%82%20(6).png" width="660" /></a></div></div><br /><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: georgia;">Ο </span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: georgia;">ΑΓΙΟΣ ΔΑΝΙΗΛ ΓΟΥΒΑΛΗΣ </span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: georgia;"> </span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: georgia;">ΜΥΣΤΟΛΕΚΤΗΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΘΕΟΥ </span></b></span><br /></div><div style="text-align: left;"> <br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Μπροστά στην άγια σου εικόνα κλείνω τα γόνατά μου, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">να σου προσφέρω δέηση γλυκιά Παντάνασσά μου. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Χαίρε Αγνή, χαίρε σεμνή, χαίρε Θεού μητέρα, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">των ουρανίων στρατιών υπερενδοξοτέρα. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Χαίρε που πέρασες το φως Ηλίου και Σελήνης, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">χαίρε εσύ που γέννησες Ήλιο Δικαιοσύνης</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Χαίρε Θεογεννήτρια ηλίου λαμπροτέρα </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">και σωτηρία αμαρτωλών χαίρε Χριστού μητέρα.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Χαίρε γλυκιά παρηγοριά που 'χουν οι πονεμένοι, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">χαίρε η προστασία μας ω Κεχαριτωμένη. <br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Χαίρε νεφέλη φωτεινή, χαίρε παρθένων κλέος, <br />το χαίρε σου επρόσφερε ο Γαβριήλ με δέος.<br />Τα τάγματα τα Αγγελικά και οι δώδεκα Αποστόλοι <br />εσέ να προσκυνήσουνε κλείνουν το γόνυ όλοι. <br />Εμείς Παρθένα μας γλυκιά στις τόσες σου πρεσβείες <br />τίποτε δεν προσφέρουμε μόνο τις αμαρτίες.<br />Ω να 'ξεραν οι Χριστιανοί σ' εσένα τι χρωστούνε, <br />μέρα και νύχτα διαρκώς θα σε υμνολογούνε.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η άποψη ότι οι Χαιρετισμοί αποτελούνται από Ιστορικό και Θεολογικό τμήμα είναι δείγμα ότι ο εκφέρων ή ο αποδεχόμενος δεν διαθέτει ούτε την απλούστερη γνώση για την σύνθεση Ύμνων και Βίβλου, δεν διαθέτει επίσης ούτε την παραμικρή γνώση για το τι συμβαίνει στον Ναό. Η άποψη ότι πρέπει να γίνει κριτική του κειμένου ώστε να ανακαλύψουμε το ορθό κείμενο είναι απόδειξη αθεΐας. Η άποψη ότι οι Χαιρετισμοί έχουν ανακρίβειες ή προβλήματα είναι προσβολή στον Κύριο. Τι θεωρούμε άραγε; Ότι πιάνει επειδή του κάπνισε ο κάθε ένας ένα στυλό και γράφει για την Υπεραγία Θεοτόκο τον ύμνο που θα λέγεται εις τον αιώνα; Ότι τον είδε ένας άλλος και τον έβαλε να τον ψάλλει το σώμα Χριστού; Ότι οι λόγοι Κυρίου είναι εξιστορήσεις γεγονότων και όχι αποκάλυψη; Ότι δεν απασχολήθηκε ο Κύριος για την μητέρα του και έχουμε ύμνο συνονθύλευμα; Ότι υπάρχει περίπτωση να απαγγέλλεται από το σώμα Χριστού διαφορετικό κείμενο από αυτό που συνέθεσε η κεφαλή αυτού; Ότι απασχολήθηκε μεν ο Κύριος στην δημιουργία του ύμνου αλλά όχι στο να απαγγέλλουμε το ορθό κείμενο γιατί "Θεός είναι αυτός, ίσως φλυαρούσε κάπου, πιθανόν να βρισκόταν προς σωματική του ανάγκη, δεν αποκλείεται και να κοιμόταν". Ότι ο Χριστός δεν κάνει κουμάντο ούτε στους τέσσερις τοίχους του Ναού και υπήρχε περίπτωση να ανέβαινε "επί το πρωτότυπον" ύμνος με προβλήματα ή με ανακρίβειες; Το ορθό κείμενο και το γνήσιο, τουτέστιν αυτό που συνέθεσε το Άγιο Πνεύμα, είναι αυτό που απαγγέλλεται στην Εκκλησία. Τους Χαιρετισμούς και το Απόδειπνο συνψάλλουν οι άγγελοι μαζί με τους ανθρώπους. Θα έψαλε το ουράνιο στράτευμα και οι άγιοι ανακρίβειες, μπούρδες, μπαρούφες ή αρλούμπες; Θα άφηνε ο Κύριος στην τύχη του τον ύμνο που συνέθεσε ο ίδιος και... θα περίμενε από τον κάθε Οζά να σώσει τους Χαιρετισμούς μην τυχόν και πάθουν τίποτα από τους αντιγραφείς;<br /><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η απλουστευμένη ερμηνεία των Χαιρετισμών είναι μοναδική και η μοναδική <br />Δεν βασίζεται σε καμία προηγούμενη ερμηνεία ή θεωρία <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><span style="color: red;">Απαγορεύεται αυστηρότατα η αντιγραφή, η αναδημοσίευση, η αναπαραγωγή, ολική μερική περιληπτική κατά παράφραση ή διασκευή. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: red;">Απαγορεύεται η απόδοση ή η αναπαραγωγή του περιεχομένου με οποιονδήποτε τρόπο, φωνητικό, έντυπο, ηλεκτρονικό, φωτοτυπικό ή άλλο.</span> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η αποκάλυψη είναι δωρεάν και εύκολα προσβάσιμη από τον οποιονδήποτε</span><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Το κείμενο που ακολουθεί είναι </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">υπεραπλουστευμένη παρουσίαση<br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Υπάρχει εκτενέστερη της οποίας σύνδεσμο θα βρείτε στο τέλος της ανάρτησης<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Ο Κύριος Ιησούς Χριστός θέλοντας να δείξει</b></span><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b><span style="color: red;">➡</span> ότι είναι ο μόνος Θεός</b></span><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b><span style="color: red;">➡</span> </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>ότι η Ορθοδοξία είναι η μόνη που διατήρησε ανόθευτη την διδαχή του</b></span><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b><span style="color: red;">➡</span> </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>ότι ο πατήρ Δανιήλ Γούβαλης είναι μέγας άγιος </b></span><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>αποκαλύπτει την ερμηνεία των Χαιρετισμών προς την Υπεραγία Θεοτόκο</b><br /></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Το θέμα των Χαιρετισμών είναι: Η ΣΩΤΗΡΙΑ που προήλθε από την Ενανθρώπιση.<br /><br />Ο
άνθρωπος δεν σώζεται μόνο πιστεύοντας στα λόγια του Χριστού και
τηρώντας τα. Ο Κύριος με ερμηνεία και σύνθεση των Χαιρετισμών μας λέει
ότι ο άνθρωπος δεν σώζεται μόνο πιστεύοντας στα λόγια του Χριστού και
τηρώντας τα όπως θεωρούν οι διάφοροι αιρετικοί. Έτσι οι Χαιρετισμοί
αποτελούνται από δυο σειρές: ΔΙΔΑΧΗ και ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ<br /><br />ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ: Β Δ Ζ Θ Κ Μ Ξ Π Σ Υ Χ Ω<br />ΔΙΔΑΧΗ: Α Γ Ε Η Ι Λ Ν Ο Ρ Τ Φ Ψ</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Το μέγεθος της τιμής είναι τεράστιο και δεν κατανοείται άμεσα, κατανοείται συν τω χρόνω. Όλοι οι υπόλοιποι όλων των αιώνων, λαϊκοί διάκονοι ιερείς επίσκοποι πάμε στην Υπεραγία Θεοτόκο, και απαγγέλλουμε τους Χαιρετισμούς, τουτέστιν πάμε στην εικόνα της και προσευχόμαστε με τον ύμνο που συνέθεσε το Άγιο Πνεύμα και σε έναν η Υπεραγία Θεοτόκος ήλθε σε αυτόν ώστε να πει ιδού ο εκλεκτός δούλος μου. Όλοι οι υμνογράφοι όλων των αιώνων έχουν σαν παράδειγμα και ζητούν να μοιάσουν στον Ρωμανό τον Μελωδό και ο Ρωμανός ο Μελωδός ανέμενε 1500 χρόνια ώστε να αποκαλυφθεί μαζί με τον άγιο Δανιήλ. <br /></span><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Ερωτήσεις και αποκρίσεις περί των Χαιρετισμών</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <br /><b>Περιέχουν οι Χαιρετισμοί της Θεοτόκου αποσπάσματα από ομιλίες;</b><br />Όχι αυτό θα ήταν σαν να παραδεχόμαστε ότι ο Χριστός όταν κήρυττε βασίστηκε σε μια ομιλία του Ησαΐα. Οι Χαιρετισμοί είναι ποιηθέντες άνωθεν και έτσι μόνο, δηλαδή άνωθεν, λαμβάνεται και η ερμηνεία. Αυτός που προσπαθεί με έρευνα σε χειρόγραφα σε αρχαιολογικούς τόπους σε εικόνες ή οτιδήποτε όμοιο ουσιαστικά προσπαθεί να παραβιάσει τα Θεϊκά απόρρητα με πολιορκητικό κριό κάτι το ανθρώπινο. Το πράγμα ομοιάζει με τους διάφορους αιρετικούς οι οποίοι λαμβάνουν ένα Βιβλικό χωρίο και με πολιορκητικό κριό διάφορες θεωρίες και ένα κομπιουτεράκι αποκαλύπτουν τάχα την ημερομηνία της Β' Παρουσίας της έλευσης του Αντιχρίστου της αρπαγής της καταστροφής του κόσμου και τα λοιπά όμοια.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Φαίνονται ότι περιέχουν αποσπάσματα. </b></span><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Πως γίνεται να μην έχουν;</span></b><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Το ίδιο φαινόταν ότι έχουν Ιστορικό και Θεολογικό τμήμα ή ότι ο έχων εντολή ήταν εξαιρετικά δύσκολο έως αδύνατο να βρεθεί και όχι μπροστά στα μάτια όλων.<br />Οι ομιλίες οι οποίες θεωρείται ότι ομοιάζουν, στην πραγματικότητα δεν έχουν κάποια σχέση με τους Χαιρετισμούς και αν θέλαμε να τις συνδέσουμε με το ζόρι τότε είναι διορθώσεις. Αν η Υπεραγία Θεοτόκος δεν είχε απόλυτη πίστη και στις δυο βουλές Θεού, αν δεν είχε εκπληρωθεί σε αυτήν το Δευτ. 29,28, τότε θα είχε ανάγκη θεραπείας. Δεν θα μπορούσε να έρθει άμεσα το Άγιο Πνεύμα ώστε να κυοφορήσει τον Χριστό γιατί "το παράδοξο της σης επαγγελίας θα είχε δυσπαράδεκτον πληροφορίαν" Βασίλειος Σελευκείας. Ομοίως είχε "δυσπαράδεκτον πληροφορίαν" στην Σάρα η επαγγελία ότι θα γεννήσει ή είχε δυσπαράδεκτον πληροφορίαν στους Φαρισαίους η διδαχή ότι ο Χριστός μπορεί να συγχωρεί αμαρτίες ενώ είχαν δεί τόσα μεγάλα θαύματα. Οι ομιλίες πατέρων στις οποίες το Πνεύμα λέει τα ίδια με τους Χαιρετισμούς είναι ομιλίες όπου δεν μπορεί να τις φανταστεί κάποιος "ειδικός". Το Άγιο Πνεύμα έχει πει τα ίδια με τους Χαιρετισμούς σε ομιλίες όπως επί παραδείγματι τους Αγίου Γρηγορίου Θεολόγου ή του Αγίου Νικολάου Καβάσιλα. <span style="color: #2b00fe;">Πεπλάνητο κατ' ἀρχάς τό ἀνθρώπινον, πρός τήν τοῦ Θεοῦ κατανόησιν, καί καταλιπόντες τὸν τῆς κτίσεως Κύριον, οἱ μὲν τοῖς τοῦ κόσμου στοιχείοις δι' ἀπάτην ὑπέκυπτον, ἄλλοι δέ τὴν τῶν δαιμόνων φύσιν ἐποιοῦντο σεβάσμιον, πολλοῖς δὲ τό Θεῖον ἐδόκει καί ἡ χειροποίητος τῶν εἰδώλων μορφὴ, οἷς βωμοί τε, καί ναοί, καί τελεταί, καί θυσίαι, καί τεμένη, καί ἀφιδρύματα, καί πάντα τά τοιαῦτα παρ' αὐτῶν ἀνετίθετο εἰς θεραπείαν τῶν ψευδωνύμων θεῶν. Εἶδε τοίνυν τῷ τῆς φιλανθρωπίας ὀφθαλμῷ τὴν τῆς φύσεως τῶν ἀνθρώπων διαφθορὰν ὁ ∆εσπότης τῆς φύσεως, καὶ διά τινος ἀκολουθίας ἀπὸ τῆς πλάνης ἐπανάγει τὴν ἀνθρωπίνην ζωὴν πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας ἐπίγνωσιν</span>. Τα λεχθέντα αυτά είναι οι τρεις κατηγορίες ανθρώπων που παρουσιάζονται στην Β στάση. Πιστοί, πιστοί στην ύλη και πιστοί σε Θεούς εθνών. <span style="color: #2b00fe;">Ταῦτα γάρ ποιοῦσιν ὁ Χριστός ἐπιδημεῖ καί ἐνοικεῖ καί συνάπτεται καί προσφύεται, καί τήν ἁμαρτίαν ἐν ἡμῖν ἀποπνίγει, καί τήν ζωήν ἐνίησι τήν ἑαυτοῦ καί τήν ἀριστείαν, καί κοινωνούς ποιεῖται τῆς νίκης</span> είναι σε αντιστοιχία οι χαιρετισμοί 4,3.<br /><br /><b>Μπορούμε να είμαστε σίγουροι για το ποιο το ορθό κείμενο; </b> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Οι
χαιρετισμοί δεν χρειάζονται κριτική του κειμένου εκτός αν κάποιος
θεωρεί ότι ο Χριστός δεν κάνει κουμάντο ούτε στους 4 τοίχους του Ναού.
Αυτά εννοούσε ο Χριστός όταν είπε όποιος έχει πίστη ως κόκκο σινάπεως θα κινήσει βουνάκαι όχι να
μας ρωτήσουν "υπάρχει Θεός;" και εμείς να λέμε ναι. Έχουμε κριτική και
σχολιασμό του λανθασμένου κειμένου το οποίο είναι αυτό που δεν απαγγέλλουμε και
όχι κριτική του κειμένου. Αν ο "ειδικός" θεωρεί ότι αυτά είναι για τις
γιαγιούλες ή αν θεωρεί ότι μιλώντας έτσι σε κάποια αίθουσα παραδόσεων
ξεφτιλίζεται και θα τον κοροϊδεύουν τότε θέλει αλλαγή σκεπτικού πάραυτα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><span><b><span>Χαίρε σιγής δεομένων πίστης ή χαίρε σιγή δεομένων πίστις;</span></b></span><br /><span style="color: #2b00fe;">Σιγής δεομένων πίστης</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Στον συγκεκριμένο χαιρετισμό έχουν αποδοθεί διάφορες ερμηνείες. Εν τέλει τι ακριβώς σημαίνει σιγής δεομένων πίστις; Ότι η Θεοτόκος είναι σε εμάς βεβαίωση των πραγμάτων που δεν επιδέχονται έρευνα; Ότι η Θεοτόκος πίστεψε χωρίς την παραμικρή αμφιβολία ότι θα γεννήσει Θεό; Ότι μπροστά στο γεγονός της σαρκώσεως χρειάζεται πίστη γιατί είναι ανέκφραστο, ούτε ο άγγελος δεν ξέρει πως; Μήπως ο στίχος δεν λέει σιγής δεομένων πίστις αλλά σιγή δεομένων πίστις, δηλαδή ότι είναι πίστη όσων δέονται, προσεύχονται, με σιγή, σιωπηλά; Είδαμε στον οίκο ότι ομιλεί ο άγγελος. Απαντάει στην Θεοτόκο "με φόβο αλλά με σταθερή φωνή" και ξεκινάει η σειρά Χαιρετισμών. Το πρώτο πράγμα που πρέπει κάποιος να έχει εκπληρώσει ώστε να μπορέσει να γίνει όργανο Θεού και σκεύος εκλογής είναι η πίστη σε αυτόν. Αν δεν υπάρχει πίστη στις βουλές του Θεού ο άνθρωπος δεν μπορεί να προχωρήσει πνευματικά, χρειάζεται θεραπεία. Η Γραφή μας διδάσκει ότι ο Θεός έχει βουλές, αυτό δεν είναι πληθυντικός χωρίς νόημα. Η βουλή του Θεού είναι μια, εάν όμως θέλουμε και εμείς να παρακύψουμε στο βάθος της σοφίας Κυρίου, να εμβαθύνουμε όπως είδαμε πριν ότι κάνουν οι άγγελοι, τότε θα παρατηρήσουμε ότι υπάρχει διαίρεση και διαχωρισμός των βουλών Θεού σε γνωστές και άγνωστες. Διαχωρισμός στις βουλές που είμαστε μύστες, τις γνωρίζουμε, και σε αυτές που έχουμε πίστη, δηλαδή είναι άγνωστες σε εμάς. Γνωστή βουλή του Θεού είναι να λαμβάνουμε μέρος στα μυστήρια, γνωστή βουλή του Θεού είναι να είμαστε φιλάνθρωποι, να αγωνιζόμαστε κατά των παθών και όλα τα σχετικά. Εκτός όμως από την βουλή του Θεού που μας έχει γνωστοποιηθεί υπάρχει και η άγνωστη βουλή του Θεού. Έχουμε και σε αυτήν διαχωρισμό, άγνωστη βουλή του Θεού διότι προσωρινά δεν μπορούμε να την εννοήσουμε και άγνωστη βουλή Θεού την οποία δεν μπορούμε ποτέ να κατανοήσουμε. Δηλαδή έχουμε το εξής σχήμα: Θεϊκή βουλή, διαίρεση αυτής σε γνωστή και άγνωστη.<br />Άγνωστη βουλή του Θεού, διαίρεση αυτής σε ακατάληπτη και καταληπτή.<br />Ας δούμε την διαίρεση της άγνωστης βουλής. Έχουμε άγνωστη αλλά καταληπτή βουλή και αυτό διότι προσωρινά δεν μπορούμε να την κατανοήσουμε. Επί παραδείγματι μας έρχεται μια καλή κατάσταση ή ένας πειρασμός μια δυσκολία μια ασθένεια η οποία τώρα φαίνεται παράδοξη ή σκληρή όμως αργότερα θα δούμε ότι ο Θεός είχε σχέδιο και ενεργούσε προς συμφέρον μας διότι "όλα τα κρίματα Κυρίου είναι χρηστά" και "εσύ σώζεις όλους Κύριε", ὅτι τὰ κρίματά σου χρηστά Ψαλ. 118,39 Οι αποφάσεις σου Κύριε είναι πάντοτε ωφέλιμες και ευεργετικές. Η δικαιοσύνη σου ὡς ὄρη Θεοῦ, τὰ κρίματά σου ἄβυσσος πολλή· ἀνθρώπους καὶ κτήνη σώσεις, Κύριε. Ψαλ. 35,7 Η δικαιοσύνη σου είναι ασάλευτη όπως τα όρη. Οι αποφάσεις σου είναι ανεξερεύνητες όπως τα βάθη των ωκεανών. Εσύ Κύριε σώζεις ανθρώπους και ζώα. Δηλαδή η φιλανθρωπία του Θεού εκτείνεται και στα άλογα ζώα πόσο μάλλον στον άνθρωπο και η φιλανθρωπία του Θεού ενεργεί πάντοτε προς ωφέλειά μας. Εκτός από την καταληπτή άγνωστη βουλή υπάρχει και η ακατάληπτη άγνωστη βουλή. Είναι άγνωστη διότι ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να την κατανοήσει ποτέ. Μας λένε οι Χαιρετισμοί ότι ο υψηλός Θεός επί γης εφάνη ταπεινός άνθρωπος βουλόμενος ελκύσαι προς το ύψος, αλλού βλέπουμε, σώσαι βουλόμενος τον πλανηθέντα άνθρωπον ουκ απηξιώσας δούλου μορφήν ενδύσασθαι, σε άλλη εορτή ψάλλουμε, την ἀνεξιχνίαστον θείαν βουλήν τῆς ἐκ τῆς Παρθένου σαρκώσεως. Ο υψηλός Θεός βουλόμενος να ελκύσει τον άνθρωπο, "επί γης εφάνη", "δούλου μορφή ντύθηκε", "σαρκώθηκε εκ της Παρθένου". Η ενσάρκωση του Θεού, η βουλή αυτή του Θεού, βουλόμενος, βουλόμενος, βουλήν, όλο αυτό το σχέδιο Θεού που είδαμε να εκτυλίσσεται στις προτάσεις, ανήκει στην άγνωστη βουλή του Θεού την οποία όμως ποτέ δεν μπορούμε να κατανοήσουμε, είναι ανεξιχνίαστη και ακατάληπτη από τον ανθρώπινο νου. Είναι μια άγνωστη βουλή του Θεού την οποίαν ὁ προφήτης Ἀββακούμ κατανοῶν, κατανόησε, όχι διότι μπόρεσε και εννόησε πως ο Θεός έγινε άνθρωπος αλλά δια πίστεως. Η ενανθρώπιση είναι πίστις, πρόκειται για ἀνεξιχνίαστον θείαν βουλήν τότε τώρα και πάντοτε. Ας παρατηρήσουμε τι λέει ο ύμνος για την σάρκωση εκ Παρθένου και πως την αποκαλεί, Την ἀνεξιχνίαστον θείαν βουλήν τῆς ἐκ τῆς Παρθένου σαρκώσεως σοῦ τοῦ Ὑψίστου, ὁ προφήτης Ἀββακούμ κατανοῶν ἐκραύγαζε, δόξα τῇ δυνάμει Σου Κύριε. Ας φύγουμε από το σήμερα που ψάλλεται ο ύμνος και ας πάμε πολύ παλαιότερα.<br />Όταν ο Μωυσής αναγγέλλει στον Ισραηλιτικό λαό την εισαγωγή του στην Παλαιά Διαθήκη, όταν δηλαδή ανακοινώνει την βουλή του Θεού, τις εντολές, το τι βούλεται ο Θεός από εμάς, διαιρεί όπως και ο Χαιρετισμός την Θεϊκή βουλή σε γνωστή και άγνωστη. Ο Μωυσής λέει στους Ισραηλίτες το εξής: οι απόκρυφες βουλές ανήκουν στον Κύριο τον Θεό μας, γνωστές δε και φανερές είναι σε εμάς και στα παιδιά μας εις τον αιώνα όλες οι εντολές του Νόμου τις οποίες πρέπει να τηρούμε. Παρατηρούμε ότι αποκαλεί τὰ ῥήματα τοῦ νόμου, δηλαδή τις εντολές, όχι απλά βουλή αλλά φανερή βουλή, τὰ δὲ φανερὰ ἡμῖν.<br />Χαίρε βουλής απορρήτου μύστις· χαίρε σιγής δεομένων πίστις ή αλλιώς αλλά και η προϋπόθεση, τὰ κρυπτὰ Κυρίῳ τῷ Θεῷ ἡμῶν, τὰ δὲ φανερὰ ἡμῖν καὶ τοῖς τέκνοις ἡμῶν εἰς τὸν αἰῶνα, ποιεῖν πάντα τὰ ῥήματα τοῦ νόμου τούτου. Δευτ. 29,28.<br />Βουλές φανερές φανερὰ και κρυπτές κρυπτὰ.<br />Βουλή Θεού η οποία διαιρείται σε γνωστή και άγνωστη.<br />Βουλής μύστις και βουλής πίστις.<br />Αυτό το χωρίο ήταν ο επίλογος από τον λόγο του Μωυσή προς τους Ισραηλίτες όταν αναγγέλλει σε αυτούς την εισαγωγή τους στην Διαθήκη: Ὑμεῖς ἑστήκατε πάντες σήμερον ἐναντίον Κυρίου τοῦ Θεοῦ ὑμῶν, οἱ ἀρχίφυλοι ὑμῶν καὶ ἡ γερουσία ὑμῶν καὶ οἱ κριταὶ ὑμῶν, καὶ οἱ γραμματοεισαγωγεῖς ὑμῶν, πᾶς ἀνὴρ Ἰσραήλ, αἱ γυναῖκες ὑμῶν καὶ τὰ ἔκγονα ὑμῶν καὶ ὁ προσήλυτος ὁ ἐν μέσῳ τῆς παρεμβολῆς ὑμῶν, ἀπὸ ξυλοκόπου ὑμῶν καὶ ἕως ὑδροφόρου ὑμῶν. Δευτ. 29,9. Εσείς όλοι σήμερα έχετε παρουσιαστεί ενώπιον Κυρίου και Θεού σας, οι αρχηγοί των φυλών και η γερουσία, οι δικαστές, οι διάφοροι αξιωματούχοι, κάθε άνδρας γυναίκες και τα παιδιά σας, οι προσήλυτοι, από των ξυλοκόπων έως και των υδροφόρων, έχετε παρουσιαστεί για να συμπεριληφθείτε στην Διαθήκη του Κυρίου.<br />Δηλαδή ο Μωυσής έχει πει την βάση του χαιρετισμού χιλιάδες χρόνια πριν.<br />Θα ήταν αδύνατο να παραδώσει την Διαθήκη χωρίς να αναφέρει ότι πρέπει να έχουμε απόλυτη εμπιστοσύνη στον Θεό, την αφετηρία όλων. Την απόλυτη πίστη αφετηρία βουλῆς ἀποῤῥήτου -- σιγῆς δεομένων η οποία θα οδηγήσει εμάς στην αγιότητα, πολυθρύλητον θαύμα αγγέλων, πολυθρήνητον τραύμα δαιμόνων, και έτσι έπειτα εντέλει και σε "καταύγαση των φρενών" των αδελφών, πιστῶν καταυγάζουσα φρένας αφού ο γνήσιος πιστός είναι οδηγός, δρόμος προς την Οδό.<br />Η κάθε σειρά χαιρετισμών είναι μια πορεία ενώ σε όλους τους Χαιρετισμούς έχουμε διαίρεση, εδώ των βουλών Θεού. Το Πνεύμα έχει την φράση που είπε δια Μωυσέως αλλαγμένη, απλά και μόνο ώστε να αρμόζει στους Χαιρετισμούς, έναν Ψαλμό. Όπως θα δούμε όλοι οι Χαιρετισμοί υπάρχουν στην Βίβλο, μερικοί σχεδόν αυτολεξεί. Επίσης θα παρατηρήσουμε πολύ καλύτερα καθώς προχωρούμε ότι οι Χαιρετισμοί είναι δημιούργημα ενός μέγα Θεολόγου, η κατοχή της Θεολογίας από αυτόν είναι απόλυτη.<br />Ο κάθε χαιρετισμός χωρίζει ένα σύνολο, στον εδώ χαιρετισμό γίνεται χωρισμός της βουλής του Θεού η οποία διαιρείται σε γνωστή και άγνωστη. Πάρα πολύ μεγάλη προσοχή όμως, ο Οίκος δεν εκφράζει απορία δυσπιστίας, ούτε ο χαιρετισμός εκθειάζει μόνο την πίστη σε παράγωγο, παρά το ότι αυτό λέει. Θα ήταν αδύνατον να γίνει αυτό.<br />Δεν έχουμε ότι ο άγγελος πήγε και μετέφερε την βουλή Θεού και η Θεοτόκος απάντησε μα είναι δυνατόν; τι μου λες; Ε και λογικό είναι αυτό που του απάντησε γιατί δύσκολα αποδεκτό αυτό που της έλεγε ο άγγελος. Εξ άλλου ποιος μιλούσε; ένας αρχάγγελος. Ευτυχώς που δεν έστειλε ο Θεός κάποιον προφήτη γιατί τότε θα γελούσε η Θεοτόκος. Τουτέστιν πάνε στο καλάθι των αχρήστων όχι μόνο τα λόγια αλλά και ο ίδιος αρχάγγελος, δηλαδή η αξιοπιστία που δίδει σε αυτά η παρουσία αρχαγγέλου. Δεν λέει ο χαιρετισμός μόνο ότι η Υπεραγία Θεοτόκος πίστεψε στον άγγελο ότι θα γεννήσει Θεό, αλλά δείχνει ταυτόχρονα και την απόλυτη εκπλήρωση αυτού που δίδαξε το Πνεύμα να υπάρξει στο Δευτ. 29,28. Η ικανότητα μυήσεως στην ἀνεξιχνίαστον θείαν βουλήν και η πίστη σε ότι δεν μπορεί να εννοήσει ο ανθρώπινος νους, είναι αποτέλεσμα κάτι άλλου, της απόλυτης πίστης και στις δυο βουλές που ανέφερε ο Μωυσής ότι πρέπει να υπάρξει. Αν δεν είχε εκπληρωθεί πρώτα αυτή η προϋπόθεση τότε δεν θα μπορούσε να γίνει μητέρα Θεού η Θεοτόκος, θα έπρεπε να υπάρξει θεραπεία. Θεραπεία παρατηρούμε ότι έγινε στην Σάρα, στον Ζαχαρία, σε αποστόλους, σε κάποιες από τις γυναίκες που επισκέφθηκαν το μνήμα Χριστού. Εκεί υπήρχε ανάγκη, στην Θεοτόκο ουδεμία ανάγκη θεραπείας υπήρξε ώστε να γίνουν ευπαράδεκτα τα λόγια του αγγέλου. Λέει ο άγγελος σε συγκεκριμένες μυροφόρες, Tί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετά τῶν νεκρῶν; οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλ᾿ ἠγέρθη· μνήσθητε ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν ἔτι ὢν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ, λέγων ὅτι δεῖ τον υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου παραδοθῆναι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ἁμαρτωλῶν και σταυρωθῆναι, και τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστῆναι. Kαι ἐμνήσθησαν τῶν ρημάτων αὐτοῦ. Το θυμήθηκαν δεν σημαίνει είχαν ξεχάσει τα ρήματα Χριστού ο οποιος τους είχε πει ότι θα αναστηθεί αλλά σημαίνει ότι τα λόγια αυτά ήταν δυσπαράδεκτα σε αυτές. Ναι θαύματα γίνονται αλλά να αναστήσει κάποιος τον εαυτό του; Μάλλον τα παραλέει... Διαβάζουμε στον Ψαλμό 102, τὸ δὲ ἔλεος τοῦ Κυρίου ἀπὸ τοῦ αἰῶνος καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος ἐπὶ τοὺς φοβουμένους αὐτόν, καὶ ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ ἐπὶ υἱοῖς υἱῶν τοῖς φυλάσσουσι τὴν διαθήκην αὐτοῦ καὶ μεμνημένοις τῶν ἐντολῶν αὐτοῦ τοῦ ποιῆσαι αὐτάς. Ψαλ. 102,17-18. Η ευσπλαχνία του Θεού απλώνεται αιώνια σε αυτούς που τον σέβονται και η δικαιοσύνη του φρουρός παντοτινός σε εκείνους είναι. Ο Κύριος είναι προστάτης όλων των ανθρώπων οι οποίοι θυμούνται τις εντολές του, θυμούνται δηλαδή φυλάσσουν, τηρούν τον νόμο του και έχουν πάντοτε στον νου και στην καρδιά τους τις εντολές του για να τις εφαρμόζουν και να συμμορφώνονται με αυτές. Ο άγγελος στάλθηκε ώστε να θεραπεύσει τις συγκεκριμένες γυναίκες και έπειτα θα γινόταν η θέαση του αναστημένου Χριστού. Το θυμήθηκαν δεν έχει την έννοια είχαν ξεχάσει. Οπότε κατανοούμε ότι η Θεοτόκος για να έχει ήδη πριν τον Ευαγγελισμό εκπληρώσει την εντολή Θεού που δόθηκε δια Μωυσέως, ήταν η πρώτη που αντίκρυσε τον Χριστό και μάλιστα με την μορφή του. Στην Γέννεση, στο περιστατικό της φιλοξενίας Αβραάμ μπορούμε να διαπιστώσουμε όλα τα παραπάνω, διαβάζουμε εγέλασε δὲ Σάῤῥα ἐν ἑαυτῇ Γεν. 18,12 Γέλασε η Σάρρα από μέσα της και είπε, τόσα χρόνια μέχρι σήμερα δεν απέκτησα γιό και αυτός λέει ότι θα αποκτήσω τώρα! Άλλωστε ο Αβραάμ είναι μεγάλος σε ηλικία. Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς ῾Αβραάμ· τί ὅτι ἐγέλασε Σάρρα ἐν ἑαυτῇ, λέγουσα· ἆρά γε ἀληθῶς τέξομαι; ἐγὼ δὲ γεγήρακα. μὴ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ ρῆμα; Είπε ο Θεός, γιατί γέλασε η Σάρα από μέσα της λέγοντας, πράγματι θα γεννήσω; αφού εγώ έχω γεράσει. Μήπως υπάρχει κάτι αδύνατο για τον Θεό; Αντιθέτως με την Σάρα ο Αβραάμ έχει εκπληρώσει την εντολή Κυρίου του Δευτερονομίου για απόλυτη πίστη στις βουλές και ἐγέλασε όχι απο δυσπιστία αλλά από αγαλλίαση και ευφροσύνη για την χαρμόσυνη είδηση. Καὶ ἔπεσεν Ἁβραὰμ ἐπὶ πρόσωπον αὐτοῦ καὶ ἐγέλασε καὶ εἶπεν ἐν τῇ διανοίᾳ αὐτοῦ λέγων· εἰ τῷ ἑκατονταετεῖ γενήσεται υἱός; καὶ εἰ ἡ Σάῤῥα ἐνενήκοντα ἐτῶν τέξεται; Γεν. 17,17 Θα λύσω την ατεκνία της Σάρας και θα της δώσω παιδί. Θα το ευλογήσω και θα το αναδείξω πατριάρχη εθνών και βασιλιάδες θα προέλθουν από αυτόν. Έπεσε ο Αβραάμ πρηνής ενώπιον του Θεού, έκανε εδαφιαία μετάνοια, χάρηκε και είπε από μέσα του, ώστε 100 ετών θα αποκτήσω γιο και η Σάρρα στα 90 θα γεννήσει; Αυτό που είπε ο Αβραάμ δεν είναι ούτε απιστία ούτε ερώτηση. Διαφορά ἐγέλασε Αβραάμ και ἐγέλασε Σάρας, διαφορά ερωτηματικού Αβραάμ ἡ Σάῤῥα ἐνενήκοντα ἐτῶν τέξεται; και διαφορά ερωτηματικού Σάρας ἆρά γε ἀληθῶς τέξομαι;. Ακριβώς ίδια έννοια με την ερώτηση Αβραάμ έχουν και οι φράσεις άνανδρός εἰμι καὶ πῶς τέξω Υἱόν; ἄσπορον γονὴν τίς ἑώρακεν;. Δεν είναι ούτε απιστίες ούτε ερωτήσεις, έτσι ακολουθεί η φράση, ὅπου Θεὸς δὲ βούλεται, νικᾶται φύσεως τάξις, ὡς γέγραπται.<br />Ο Αβραάμ προ των λόγων αυτών Κυρίου έχει ήδη εκπληρώσει το Δευτ. 29,28.<br />Αμέσως μετά παρατηρούμε ότι έγινε το εξής, ο δὲ Κύριος εἶπεν· οὐ μὴ κρύψω ἐγὼ ἀπὸ Ἁβραὰμ τοῦ παιδός μου, ἃ ἐγὼ ποιῶ. 17 Ἁβραὰμ δὲ γινόμενος ἔσται εἰς ἔθνος μέγα καὶ πολύ, καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν αὐτῷ πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς. 18 Γεν. 18,17-18. Είπε ο Κύριος, δεν θα κρύψω εγώ από τον δούλο μου Αβραάμ αυτά τα οποία θα κάνω. Ο Αβραάμ θα αναδειχθεί πατριάρχης μεγάλου έθνους και δια αυτού θα λάβουν ευλογίες όλοι οι λαοί.<br />Βουλής απορρήτου μύστης, σιγής δεομένων πίστις. Στίχος 17 και 18 αντίστοιχα.<br />Εδώ έχουμε μια απόρρητη βουλή στην οποία έγινε μύστης ο Αβραάμ, του αποκαλύφθηκε, αλλά και ήταν ανεξιχνίαστη τότε, πως θα γινόταν να λάβουν όλοι οι λαοί της Γης ευλογίες από αυτόν; Τώρα την κατανοούμε. Αντιθέτως η απόρρητος βουλή που έγινε μύστις η Θεοτόκος και σε αυτήν προσεγγίζεις με πίστη δεν μπορεί να κατανοηθεί ποτέ. Η βουλή που έγινε μύστις προϋπέθετε να υπήρχε στην Θεοτόκο η εκπλήρωση τις απόλυτης πίστης και στις δυο βουλές του Θεού του Δευτ. 29,28. Αν η Υπεραγία Θεοτόκος δεν είχε την πρώτη προϋπόθεση στον μέγιστο βαθμό, αν δεν είχε απόλυτη πίστη και στις δυο βουλές Θεού, αν δεν είχε εκπληρωθεί σε αυτήν το Δευτ. 29,28, τότε θα είχε ανάγκη θεραπείας. Δεν θα μπορούσε να έρθει άμεσα το Άγιο Πνεύμα ώστε να κυοφορήσει τον Χριστό γιατί το παράδοξο της σης επαγγελίας θα είχε δυσπαράδεκτον πληροφορίαν, Βασίλειος Σελευκείας. Ομοίως είχε δυσπαράδεκτον πληροφορίαν στην Σάρα η επαγγελία ότι θα γεννήσει ή είχε δυσπαράδεκτον πληροφορίαν στους Φαρισαίους η διδαχή ότι ο Χριστός μπορεί να συγχωρεί αμαρτίες ενώ είχαν δεί τόσα μεγάλα θαύματα, στον κάθε ένα βέβαια για διαφορετικό λόγο, ἵνα δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀφιέναι ἐπὶ τῆς γῆς ἁμαρτίας λέγει τῷ παραλυτικῷ. σοὶ λέγω, ἔγειρε καὶ ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου. καὶ ἠγέρθη εὐθέως. Για να μάθετε ότι ο υιός του ανθρώπου έχει εξουσία να συγχωρεί αμαρτίες λέει στον παράλυτο σήκω επάνω. Η θεραπεία του παραλύτου ήταν και θεραπεία παρευρισκομένων, όσων ήθελαν να θεραπευθούν. Η θεραπεία έκανε να γίνει από δυσπαράδεκτη ευπαράδεκτη η πληροφορία ότι ο Χριστός ήταν Θεός. Αντίθετα από τους Φαρισαίους τα λόγια του Αρχαγγέλου είχαν ευπαράδεκτον πληροφορία προς τα ώτα της Θεοτόκου και ήταν δυσπαράδεκτα στην ψυχή όχι γιατί δεν γίνονται, όχι γιατί είναι παράλογα και ας τα λέει και αρχάγγελος, αλλά γιατί υπάρχει μέγιστη αρετή ταπείνωσης, ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ Λουκ. 1,48 διότι επέβλεψε σε εμένα την άσημη δούλη του. Ο Οίκος Β είναι σύνολο με το Τι θαυμάζεις Μαριάμ. Οίκος και συγκεκριμένο κάθισμα είναι ένα και ομολογία απολύτου πίστεως. Επειδή όμως δεν λαμβάνεται υπόψιν η συνέχεια θεωρείται ότι η Υπεραγία Θεοτόκος στον Οίκο Β με τα λόγια ἀσπόρου γὰρ συλλήψεως τὴν κύησιν πῶς λέγεις; εκφράζει απορία ή για να γίνει απαλότερο κάποια καλή απορία ή κάποια εύλογη απορία. Τίτλοι ή περιλήψεις για τον χαιρετισμό όπως: "η Θεοτόκος απορεί για τον παράδοξο τρόπο της συλλήψεως", "εκφράζει καλή απορία πως είναι δυνατόν να γίνει αυτό" και όλα τα όμοια είναι προσβολή προς την Θεοτόκο. Ο Οίκος Β όμως όπως και η απάντηση Αβραάμ στο Γεν. 17,17, δεν περιέχει καμία απορία ούτε κάποια ερώτηση και έχει ως εξής: Γνωρίζοντας η Παναγία ότι ήταν αγνή λέει στον Γαβριήλ με θάρρος, τα παράδοξα που ακούω από την φωνή σου φαίνονται δύσκολα να τα δεχθεί η ψυχή μου διότι λες ότι θα γεννήσω αφού συλλάβω άνευ ανθρώπινης σποράς φωνάζοντας, γιατί απορείς Μαριάμ ότι εσύ εκλέχτηκες να γεννήσεις τον Θεό; Γιατί εκπλήσσεσαι με αυτό που σου συμβαίνει ότι ο αχώρητος χώρεσε σε εσένα; Θαυμάζω και απορώ διότι τον άχρονο Υιό Θεού εν χρόνω γεννώ χωρίς να κατανοώ την σύλληψη. Είμαι Παρθένος, δεν έχω άνδρα, θα γεννήσω; Όταν όμως θέλει ο Θεός αλλάζει η φυσική ροή των πραγμάτων όπως έχει προφητευθεί. Αυτό λέει η Θεοτόκος, απόλυτη πίστη. Ο δε Οίκος Γ, Ἐκ λαγόνων ἁγνῶν Υἱόν, πῶς ἐστι τεχθῆναι δυνατόν; λέξον μοι, δεν εννοεί με δόση απιστίας και μάλιστα για δεύτερη φορά, από παρθενική κοιλία είναι ποτέ δυνατόν να γεννηθεί υιός; πες μου. Το δυνατόν σημαίνει πραγματοποίηση και η φράση έχει την εξής σημασία: με ποιό τρόπο θα πραγματοποιηθεί το να γεννηθεί εκ λαγόνων αγνών υιός; Τι θέλει ο Κύριος να πράξω; Τι πρέπει να κάνω; και είναι ένδειξη απόλυτης πίστεως. Για αυτό τον λόγο έχουμε φρασεολογία που λέει ότι η ερώτηση ήταν εκζήτηση άγνωστης γνώσης, Γνῶσιν ἄγνωστον γνῶναι, και όχι λόγια με δόση απιστίας.<br />Για αυτόν τον λόγο έχουμε την απάντηση Πνεῦμα Ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ αλλά διαφορετική απάντηση-σχολιασμό ως προς τον Ζαχαρία ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα. Για αυτό τον λόγο βλέπουμε τις κατάλληλες απαντήσεις σε Γραφή και Ψαλμό.<br />Στην Γραφή έχουμε την ερώτηση εἶπε δὲ Μαριὰμ πρὸς τὸν ἄγγελον· πῶς ἔσται μοι τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω; και την απάντηση καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῇ· Πνεῦμα Ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σε Λουκ. 1,34-35. Με ποιό τρόπο θα πραγματοποιηθεί αυτό; Θα έρθει σε εσένα το Άγιο Πνεύμα. Η έννοια "πως μπορεί να γίνει αυτό σε εμένα αφού δεν έχω άντρα;" σημαίνει ανάγκη θεραπείας. Στον Ψαλμό έχουμε την ερώτηση πῶς ἐστι τεχθῆναι δυνατόν; λέξον μοι και αμέσως ως απάντηση το εγκώμιο του αγγέλου για απόλυτη πίστη σε βουλές Θεού Δευτερονομίου και προσωπικές, προς ἣν ἐκεῖνος ἔφησεν ἐν φόβῳ, πλήν κραυγάζων οὕτω· Χαίρε βουλής απορρήτου μύστις· χαίρε σιγής δεομένων πίστις. Τυχόν έννοια "μα πως είναι δυνατόν να γίνει αυτό;" θα σήμαινε ανάγκη θεραπείας και διαφορετικά λόγια αγγέλου. Έχοντας εκπληρώσει η Υπεραγία Θεοτόκος την προϋπόθεση του Δευτ.29,28 και έχοντας επιδείξει απόλυτη πίστη και στα λόγια του αγγέλου όπως προ αυτής ο Αβραάμ έχουμε και την συνέχεια του Αβραάμ, βουλής απορρήτου μύστις και μύστης και σιγής δεομένων πίστις. Στο περιστατικό με την εμφάνιση του αρχαγγέλου στον Ζαχαρία μας λέει η Γραφή τα εξής καὶ εἶπε Ζαχαρίας πρὸς τὸν ἄγγελον· κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο; ἐγὼ γάρ εἰμι πρεσβύτης καὶ ἡ γυνή μου προβεβηκυῖα ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῆς. Λουκ. 1,18. Είπε ο Ζαχαρίας στον άγγελο, κατά ποιό τρόπο θα έχω βεβαιότητα για αυτό που μου λες; Εγώ είμαι γέρος το ίδιο και η γυναίκα μου. Και απάντησε ο αρχάγγελος, εγώ είμαι ο Γαβριήλ που στέκομαι ενώπιον του Θεού και αποστάλθηκα να σου μεταφέρω αυτήν την χαρμόσυνη είδηση. Ιδού θα είσαι βωβός μέχρι την ημέρα που θα πραγματοποιηθούν αυτά γιατί δεν πίστεψες στα λόγια μου. Ο Θεός δεν είναι υπερήφανος ούτε φυσικά ο αρχάγγελος, αυτά είναι θεραπευτικά. Η αφωνία του Ζαχαρία είναι ευσπλαχνία Θεού. Πνεῦμα Ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι· διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἅγιον κληθήσεται υἱὸς Θεοῦ. καὶ ἰδοὺ Ἐλισάβετ ἡ συγγενής σου καὶ αὐτὴ συνειληφυῖα υἱὸν ἐν γήρει αὐτῆς, καὶ οὗτος μὴν ἕκτος ἐστὶν αὐτῇ τῇ καλουμένῃ στείρᾳ· ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα. Λουκ. 1,26-38. Παρατηρούμε τις απαντήσεις αλλά και το σχόλιο του αρχαγγέλου Γαβριήλ για την εγκυμοσύνη της Ελισάβετ, ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα, είναι ακριβώς τα λόγια που είπε ο Θεός στην Σάρα, μὴ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ ρῆμα; και προέρχονται εκ του κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο; ἐγὼ γάρ εἰμι πρεσβύτης καὶ ἡ γυνή μου προβεβηκυῖα.<br />Η διαφορά του ύφους των δυο ερωτήσεων γίνεται φανερή από τις απαντήσεις του αγγέλου και βλέπουμε ότι η μια είναι με κάποια δυσπιστία ενώ η άλλη ουδεμία δυσπιστία περιέχει, κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο; ἐγὼ γάρ εἰμι πρεσβύτης καὶ ἡ γυνή μου προβεβηκυῖα ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῆς -- πῶς ἔσται μοι τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω;. Οπότε από την διαφορά αυτή κατανούμε και κάτι άλλο, ότι η Υπεραγία Θεοτόκος με τα λόγια ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω; δηλώνει ότι είχε αφιερώσει τον εαυτό της στον Θεό. Αν η απάντηση περιείχε έστω και την παραμικρή δυσπιστία, έστω ελαχιστότατο ίχνος δυσπιστίας, θα υπήρχε ανάγκη θεραπείας διότι όπως είδαμε το σκεπτικό του ύφους "ετούτο εντάξει αλλά αυτό τα παραλέει" χρήζει θεραπείας διότι εμπεριέχει λογική βαθμών δυσκολίας στην οποία όταν έλθει το υψηλό επίπεδο ο Θεός αποτυγχάνει.<br />Να μου θεράπευε την ατεκνία νεαρή ναι, θα έκανα παιδί, τώρα πάει μεγάλωσα, γέρασε και ο Αβραάμ... Θαύματα ναι γίνονται, αλλά ότι θα αυτοαναστηθεί και μάλιστα μετά από τρεις ημέρες; μάλλον τα παραλέει... Τι; ένα μήνα κρέας να τους δώσω να τρώνε; και που θα βρεθεί; όλα τα ζώα αν σφάξουμε δεν φτάνουν, καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Μωυσῆν· μὴ χεὶρ Κυρίου οὐκ ἐξαρκέσει; ἤδη γνώσῃ εἰ ἐπικαταλήψεταί σε ὁ λόγος μου ἢ οὔ Αρ. 11,23. <br />Λόγια όπως "Είναι δυνατόν εκ λαγόνων αγνών να γεννηθεί παιδί;", "Μα μπορεί να γίνει κάτι τέτοιο;", "Δυπαράδεκτο στην ψυχή μου αυτό που λες, πως μιλάς για άσπορη κύηση;" θα σήμαιναν ανάγκη θεραπείας, δεν θα υπήρχε δυνατότητα να έλθει το Πνεύμα και οι απαντήσεις θα ήταν εντελώς διαφορετικές. Όμως βλέπουμε σε Γραφή και Ψαλμό τις απαντήσεις στα λόγια της Παναγίας και έτσι κατανούμε ότι αληθώς είναι Ύψος δυσανάβατον ανθρωπίνοις λογισμοίς και μάλιστα σε νεαρότατη ηλικία. Εδώ κατανοούμε και το εξής για τον τίτλο Παναγία που αποδίδουμε την Υπεραγία Θεοτόκο. Αν ερευνήσουμε την Γραφή ώστε να δούμε πως περιγράφει τον Ζαχαρία θα παρατηρήσουμε ότι αυτός και η Ελισάβετ χαρακτηρίζονται ως άμπεπτοι, ἦσαν δὲ δίκαιοι ἀμφότεροι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασι τοῦ Κυρίου ἄμεμπτοι. Λουκ. 1,6. Ο Ζαχαρίας και η Ελισάβετ ήταν ενάρετοι ενώπιον του Θεού και ζούσαν σύμφωνα με όλες τις εντολές και τα παραγγέλματα του Κυρίου, άμεμπτοι σε όλα και ανεπίληπτοι. Δηλαδή ήταν άγιοι, ζούσαν ζωή αγιότητας, πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς, ἄμεμπτοι. Μέσα στην αγιότητα εξυπακούεται ότι είναι και η πίστη στον Θεό. Ο Ευαγγελιστής δεν λέει ότι ο Ζαχαρίας ήταν πιστός παλαιότερα αλλά τώρα είχε απιστήσει. Ούτε περιγράφει περί Ζαχαρίου σε ένα κεφάλαιο και αργεί να μας αναφέρει το περιστατικό, αλλά αμέσως μετά τον χαρακτηρισμό ἄμεμπτοι κάνει λόγο για την εμφάνιση του αγγέλου. Το πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς και το ἄμεμπτοι ήταν ο λόγος που η Ελισάβετ και ο Ζαχαρίας έγιναν γονείς του μεγαλύτερου εκ γυναικός Προδρόμου, δεν κέρδισαν τον λαχνό σε κάποια ουράνια κλήρωση. Αν ο Ζαχαρίας χαρακτηρίζεται άγιος από τον λόγο του Θεού και ψέμματα δεν λέει ο Θεός, δεν πρέπει να χαρακτηριστεί Υπεραγία η Θεοτόκος σύμφωνα με όλα όσα είδαμε να διαδραματίζονται αλλά και τον καρπό της κοιλίας του ενός και του άλλου; Βεβαίοτατα! Γιατί λοιπόν οι αιρετικοί αρνούνται τον τίτλο Παναγία; Λέγει η Γραφή ἄλλη δόξα ἡλίου, καὶ ἄλλη δόξα σελήνης, καὶ ἄλλη δόξα ἀστέρων· ἀστὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ. Η Γραφή μας λέει ότι έχουμε βαθμούς αγιότητος και μας διδάσκει ότι η Θεοτόκος είχε κατακτήσει τα πιο υψηλά πνευματικά μέτρα, άλλη λάμψη ο ήλιος άλλη η σελήνη. Η Θεοτόκος άμεμπτη ενώπιον Κυρίου ανώτερη από τον άμεμπτο Ζαχαρία. Άγιος στις οδούς του ο Ζαχαρίας, Υπεραγία στις οδούς της η Θεοτόκος. Υπάρχει και δεύτερη απόδειξη ότι η λέξη είναι σιγής ανεξάρτητη από αυτήν που παρουσιάστηκε εδώ και η οποία είναι διδακτικό προς εμάς να αναφερθεί.<br /> <br /><b>Ποια είναι η δεύτερη ανεξάρτητη απόδειξη και ποιο το σχήμα της σειράς;</b><br />Ο Θεός δεν κάνει τίποτα τυχαίο ούτε ξεφεύγει από αυτόν οτιδήποτε. Δεν υπήρχε περίπτωση να απαγγέλλουμε διαφορετικό κείμενο από αυτό που συνέθεσε το Άγιο Πνεύμα. Ο Χριστός όταν κύρρητε δεν έλεγε, άραγε που να πάμε για κήρυγμα σήμερα; Είχε το Θεϊκό του σχέδιο. Ομοίως και η σειρά Χαιρετισμών προς την Υπεραγία Θεοτόκο δεν υπάρχει περίπτωση να είναι τυχαία αλλά έχει κάποιο σχέδιο. Ας δούμε την εξής σειρά: Αναγγελία σωτηρίας, ενανθρώπιση, εξαγγελία προσφοράς αιωνίου ζωής, σταύρωση, ανάσταση, ανάληψη. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αυτός είναι ο απόρρητος μέχρι σήμερα πηγαίος κώδικας.<br />Στην σειρά Χαιρετισμών έχουμε να γίνεται αρχή με την εξαγγελία της σωτηρίας από τον Υιό προς τον Αδάμ και την Εύα <span style="color: #660000;">καὶ ἔχθραν θήσω ἀνὰ μέσον σοῦ καὶ ἀνὰ μέσον τῆς γυναικὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σπέρματός σου καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σπέρματος αὐτῆς· αὐτός σου τηρήσει κεφαλήν, καὶ σὺ τηρήσεις αὐτοῦ πτέρναν</span>. Ο στίχος <span style="color: #2b00fe;">χαίρε βουλής απορρήτου μύστις χαίρε σιγής δεομένων πίστις</span> είναι η βουλή-αναγγελία Θεού προς σωτηρία στην Εύα, ο χαιρετισμός είναι παράγωγο της αναγγελίας, δηλαδή ο χαιρετισμός είναι η ανακοίνωση αυτής της βουλής στην Θεοτόκο. Έπειτα έχουμε την ενανθρώπιση Υιού, <span style="color: #2b00fe;">χαίρε θαυμάτων Χριστού το προοίμιον χαίρε δογμάτων αυτού το κεφάλαιον</span>, ο χαιρετισμός είναι η αφετηρία των θαυμάτων ειδικής κατηγορίας, η Ενανθρώπιση. Στην συνέχεια παρατηρούμε την εξαγγελία προσφοράς της αιωνίου ζωής, <span style="color: #660000;">καὶ ἐγένετο ἐν τῷ καθεξῆς καὶ αὐτὸς διώδευε κατὰ πόλιν καὶ κώμην κηρύσσων καὶ εὐαγγελιζόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, καὶ οἱ δώδεκα σὺν αὐτῷ</span> Λουκ. 8,1, η κλίμακα που κατεβαίνει ο Θεός και η γέφυρα που μετάγει στον ουρανό είναι παράγωγο, η Θεοτόκος οδός προς την Οδό. Έπειτα έρχεται η Σταύρωση από την οποία προήλθε ο θανάσιμος τραυματισμός Διαβόλου, το δαιμόνων πολυθρύνητον τραύμα. Στο σταυρό προσηλώθηκε το καταδικαστικό γραμμάτιο, <span style="color: #660000;">ἐξαλείψας τὸ καθ᾿ ἡμῶν χειρόγραφον τοῖς δόγμασιν ὃ ἦν ὑπεναντίον ἡμῖν, καὶ αὐτὸ ἦρεν ἐκ τοῦ μέσου προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ·</span> Κολ. 2,14. Ακολουθεί η Ανάσταση, ψάλλουμε <span style="color: #660000;">Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καὶ γῆ, καὶ τὰ καταχθόνια· ἑορταζέτω γοῦν πᾶσα κτίσις, τὴν Ἔγερσιν Χριστοῦ, ἐν ᾗ ἐστερέωται</span>, όλη η κτίση φωτίζεται με την ανάσταση Χριστού. Τώρα κατανοούμε και την προέλευση του χαιρετισμού που κάνει λόγο για Φως. Ο χαιρετισμός <span style="color: #2b00fe;">χαίρε το Φώς αρρήτως γεννήσασα</span> είναι μέρος μιας σειράς και εννοεί την Ανάσταση όπου σε αυτήν έχουμε το Φως Χριστό να φωτίζει όλη την Κτίση. Από την Ανάσταση και το Φως που προήλθε σε όλον τον κόσμο εξ αυτής έχουμε το παράγωγο η Υπεραγία Θεοτόκος να γεννάει το Φως. Τέλος στην σωτήρια σειρά έχουμε την Ανάληψη Χριστού και έλευση και επίσκεψη του Αγίου Πνεύματος το οποίο καταυγάζει τας φρένας, <span style="color: #2b00fe;">χαίρε σοφών υπερβαίνουσα γνώσιν, χαίρε πιστών καταυγάζουσα φρένας,</span> <span style="color: #660000;">συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω. ἐὰν γὰρ ἐγὼ μὴ ἀπέλθω, ὁ παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς·</span>. Οπότε παρατηρούμε και την ανεξάρτητη απόδειξη ότι ο χαιρετισμός λέει <span style="color: #2b00fe;">σιγή<b>ς</b> δεομένων πίστις</span> και κυρίως πρατηρούμε ότι ο Κύριος προνοεί. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Και αν προνοεί για τον ύμνο πόσο μάλλον θα προνοεί για την ψυχή μας η οποία ως ανεκτίμητη είναι υπεράνω της πρόνοιας ενός ύμνου, εξάλλου και η ορθότητα του ύμνου είναι πρόνοια υπέρ της ψυχής μας. Το Άγιο Πνεύμα μας δίδει τα λόγια με τα οποία πρέπει να προσευχηθούμε. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ, τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ; ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ;</span> Ματθ. 16,26 <br /><br /><b>Χαίρε το φως αρρήτως γεννήσασα ή χαίρε το φως αρρήτως κυήσασα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">το φως αρρήτως γεννήσασα</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αυτό που δεν δίδαξε η Θεοτόκος είναι ο ανώδυνος τοκετός και η ανώδυνη γέννηση. Οι ωδίνες του τοκετού είναι μεταπτωτικό φαινόμενο, η Θεοτόκος δεν ένιωσε ωδίνες καθώς γεννούσε τον Ήλιο. Η κυοφορία ήταν άκοπη και η γέννηση ανώδυνη. Η Υπεραγία Θεοτόκος όχι μόνο δεν ένιωσε ωδίνες αλλά δεν αισθανόταν κόπους κυοφορίας ούτε το βάρος του μωρού αν και ο Χριστός είχε το φυσιολογικό βάρος. Ενώ έζησε κάτι το οποίο είναι ανεπανάληπτο δεν δίδαξε, δηλαδή δεν μετέφερε το γεγονός διότι οι άγιοι είναι μεν πνευματικοί οδηγοί μας και διδάσκαλοι αλλά έχουν ταπείνωση και δεν μεταφέρουν τις διάφορες εμπειρίες Θεοκοινωνίας. Ποτέ δεν διαλαλούν τις εμπειρίες τους, μόνο αν είναι αυτό κατάλληλο το κάνουν. Ας φέρουμε κατά νου όχι μόνο τους αγίους οι οποίοι δεν λένε τις εμπειρίες τους αλλά και το μεγαλύτερο θαυμάσιο των αιώνων, δηλαδή την ανάσταση Χριστού, αυτή ήταν μυστική, δεν την είδε κανείς. Αναστημένο τον Χριστό είδαν πάρα πολλοί άνθρωποι της εποχής του και όμως ενώ πολλοί είδαν τον αναστημένο Χριστό κανείς δεν είδε την Ανάσταση. Το άγιο γέροντα επισκέφθηκε ο Χριστός, μήπως μετά έβγαλε αυτός ανακοίνωση; Ο Παύλος μίλησε μετά από 14 ολόκληρα χρόνια για την αρπαγή του και αυτό μόνο επειδή μας διδάσκει πολλαπλώς. Μάλιστα παρά το ότι είχαν περάσει τόσα χρόνια με μεγάλη δυσκολία αποκάλυψε ενώ δεν αναφέρει καν το όνομά του αλλά λέει γενικόλογα "ξέρω κάποιον που αρπάχτηκε στον τρίτο ουρανό", <span style="color: #660000;">οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων· εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα, εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν· ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου οὐρανοῦ. καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον· εἴτε ἐν σώματι εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν· ὅτι ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἤκουσεν ἄρρητα ρήματα, ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι</span>. Β Κορ. 12,2-4.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Ηδύν άπασιν ή ιδείν άπασιν ;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Ηδύν άπασιν</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Απάντηση κατωτέρω <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Την εύκαρπον ταύτης νηδύν ή την έγκαρπον ταύτης νηδύν ;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">εύκαρπον ταύτης νηδύν</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο κάθε Χριστιανός είναι αμπέλι και αμπελουργός, είναι γεωργός αλλά και αγρός ο οποίος γεωργείται από τον Κύριο, ὁ πατήρ μου ὁ γεωργός ἐστι Ιω. 15,1. Ως άμπελος, εαυτός, και ως αμπελουργός, εαυτός συνάνθρωποι, ἀλλόφυλοι ἀροτῆρες καὶ ἀμπελουργοί Ησ. 61,5, φροντίζει τον αμπελώνα ώστε να μην ξεραθούν τα κλήματα Σωρήχ αλλά να βγάλουν "σταφυλή μέλιτος" και "βότρυ γλυκύ", το αντίθετο δηλαδή από τα σταφυλὴ χολῆς και βότρυς πικρίας. Δευτ 32, 32. Στον Ησαΐα, απόσπασμα κάτω, βλέπουμε ότι ο Χριστός έχει περιποιηθεί τον αγρό, έχει φυτέψει κλήματα κάποιας εκλεκτής τότε ποικιλίας, αναφέρεται ως ποικιλία Σωρήχ, έχει θέσει φράχτη, οικοδόμησε πύργο, περιποιήθηκε τον αμπελώνα και περίμενε να παράγει σταφύλια. Όμως ο αγρός από την αδιαφορία προς τα Θεία αντί να βγάλει σταφύλια μετατράπηκε σε χέρσο χωράφι και έβγαλε αγκάθια, ἐποίησε δὲ ἀκάνθας. Μπορεί να ειπωθεί κατ' οικονομίαν ότι από εδώ προέρχεται η εικόνα που παρουσιάζει ο Οίκος. Για την ακρίβεια το Άγιο Πνεύμα λέει με άλλα λόγια την διδαχή που δίδαξε παλαιότερα δια Ησαΐα. Ο Οίκος δεν κάνει λόγο ούτε για γλυκό αγρό, ούτε εννοεί υπέδειξε σε όλους να την δούν σαν αγρό, διότι αυτά τα δυο αφενός δεν συμφωνούν με την διδαχή που παρουσιάζεται στον Ησαΐα και επαναλαμβάνει το Πνεύμα και αφετέρου είναι εναντίων του νοήματος που αποδίδεται ακόμη και αν δούμε το τροπάριο μόνο του. Πάντοτε ο αγρός της ψυχής γεννάει, η διαφορά είναι στον καρπό. Ο αγρός μας πάντα είναι έγκαρπος. Και είτε είναι δύσκαρπος, δηλαδή παράγει κακό καρπό, αγκάθια, πικρό σταφύλι, ἡ σταφυλὴ αὐτῶν σταφυλὴ χολῆς / ἔμεινα τοῦ ποιῆσαι σταφυλήν, ἐποίησε δὲ ἀκάνθας, είτε είναι εύκαρπος, δηλαδή παράγει καλό καρπό, γλυκό σταφύλι. Σην δεύτερη περίπτωση θα μπορούσε να ειπωθεί η σταφυλή αυτών σταφυλή μέλιτος / εποίησε βότρυν γλυκύ. Πάντα έγκαρπος αλλά όχι πάντα εύκαρπος, οπότε λάθος το έγκαρπον και σωστό το εύκαρπον και λάθος το αγρός γλυκός, γλυκό χωράφι, αλλά και τα ευχάριστο χωράφι, πλούσιο αγρό και όλα τα όμοια τα οποία εφευρέθηκαν ώστε να αποφευχθεί το παράδοξο "γλυκό χωράφι". Δεν είναι ο αγρός γλυκός αλλά ο καρπός. Σε τι ακριβώς κάνει αναφορά η λέξη γλυκό θα το δούμε καθώς προχωρούμε. Ο Οίκος όπως και ο Ησαΐας ομιλεί για τον καρπό που φέρνει ο αγρός και συγκεκριμένα γίνεται λόγος για τον καλό καρπό εὔκαρπον -- θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν όχι για αγρό που πρέπει να ιδωθεί ή είναι γλυκός. Γίνεται λόγος για τον αγρό που έφερε καλό καρπό, εύκαρπον, αντί αγκάθια, ἐποίησε δὲ ἀκάνθας και υποδυκνύεται σε εμάς να τρυγήσουμε καλό καρπό, εξ ου και η σειρά-προτροπή των λέξεων προς εμάς:<br />εὔκαρπον, ἀγρόν, ὑπέδειξεν, θέλουσι, θερίζειν, οὕτως <br />καλόκαρπο -- αγρό -- υπέδειξε -- οι θέλοντες -- να θερίσουν -- κατ' αυτόν τον τρόπο.<br />Οι οδηγίες για τους θέλοντες βρίσκονται στις ακριβώς δίπλα λέξεις:<br />νηδύν, ἡδύν, σωτηρίαν, απάντηση: δεύτε ίδωμεν πιστοί.<br />Κοιλία, (βότρυ) γλυκό, σωτηρία.<br />Θα θερίσουν καλό καρπό δηλαδή την σωτηρία κατ' αυτόν, οὕτως, τον τρόπο, απαντώντας καταφατικά στην πρόσκληση να ακολουθήσουν τον Χριστό σωτήρα που γεννήθηκε από την κοιλία της Θεοτόκου. Σε αυτόν κάνει αναφορά η λέξη ηδύν.<br />Ας δούμε τον Οίκο και αυτό που μας διδάσκει διαβάζοντας ξεχωριστά σε σειρά πρώτα τα μπλέ και έπειτα τα κόκκινα, μωβ η απάντηση.<br />Δύναμις του Υψίστου επεσκίασε τότε πρός σύλληψιν τη Απειρογάμω·<br />και την εύκαρπον -- ταύτης νηδύν,<br />ως αγρόν υπέδειξεν -- ηδύν άπασι,<br />τοις θέλουσι θερίζειν -- σωτηρίαν,<br />εν τω ψάλλειν ούτως: -- δεύτε ίδωμεν πιστοί που εγεννήθη ο Χριστός.<br />Στα πρώτα, μπλε, είναι ένας αφηγητής, "...καλόκαρπο αγρό υπέδειξε οι θέλοντες να θερίσουν κατ' αυτόν τον τρόπο" ο οποίος μεταφέρει λόγια που λένε κάποιοι άλλοι, ο Θεός: ταυτής νηδύν, ηδύν άπασι, σωτηρίαν! και οι θέλοντες: δεύτε ίδωμεν. Το γιατί δεύτε ίδωμεν πιστοί θα γίνει φανερό καθώς προχωρούμε. Για κατανοήση του Οίκου μπορεί να ειπωθεί ότι αυτός έχει δυο σειρές καλώντας σε θέση αγρότη τον πιστό στον οποίο υποδυκνύεται η εύκαρπος Θεοτόκος η οποία φέρει τον βότρυ γλυκύ Χριστό. Ο οποίος είναι γλυκός προς όλους, ηδύν άπασι, προσφέρεται σε όλους ο γλυκύς βότρυς, τουτέστιν η σωτηρία προσφέρεται σε όλους. Οπότε δεν έχουμε ούτε "χωράφι γλυκό", αγρόν ηδύν, ούτε είναι "να δουν όλοι", δηλαδή αντί ηδύν άπασι, ιδείν άπασι, ούτε "γλυκιά κοιλία", νηδύν ηδύν. Είναι υπόδειξη προτροπή προς εμάς ώστε να είμαστε και εμείς εύκαρποι λαμβάνοντας παράδειγμα τον εύκαρπο αγρό Θεοτόκο, θερίζοντας από τον αγρό της ψυχής μας αντί αγκάθια ή βότρυ πικρίας, σταφυλή μέλιτος και βότρυ γλυκύ, και αυτό θα γίνει ακολουθώντας τον βότρυ γλυκύ Χριστό. Η πρόσκληση απευθύνεται σε όλους και οι θέλοντες, θέλουσι θερίζειν, αποδέχονται, δεύτε ίδωμεν, πηγαίνοντας στον Χριστό, ο Χριστός. Οπότε κατανούμε ότι ούτε την "απέδειξεν" ούτε την "ανέδειξεν" ως "έγκαρπον" σε αυτούς "ιδείν", αλλά την υπέδειξεν σαν άμπελο που γεννάει όχι αγκάθια αλλά καλό καρπό, εύκαρπον, τον ηδύν βότρυ Χριστό, που πρέπει να ακολουθήσουν αν θέλουν να θερίσουν την σωτηρίαν.<br />Ο αγρός, δηλαδή η ψυχή, για τον οποίο αμπελουργός έδειξε αδιαφορία, δηλαδή δεν ακολουθεί τις εντολές, γίνεται άγονος και θερίζει αγκάθια, έχουμε αυτοκαταδίκη εξ αδιαφορίας. Αντιθέτως ο εύκαρπος αγρός <span style="color: #660000;">φέρει καρπὸν πολύν</span> Ιω. 15,5 θερίζει βότρυ γλυκύ και σταφυλή μέλιτος. Μια παρουσίαση του νοήματος μπορεί να είναι η εξής: ...και την φέρουσα καλό καρπό Θεοτόκο έδωσε παράδειγμα σαν το αμπέλι με κλήματα Σωρήχ που έφερε σταφύλι και όχι αγκάθια, υποδεικνύοντας την κοιλία της σε όλους όσους θέλουν να θερίσουν την σωτηρία από τον γλυκό βότρυ Χριστό, με το να αποδεχθούν την πρόσκληση λέγοντας ας πάμε να δούμε πιστοί που γεννήθηκε ο Χριστός, ας ακολουθήσουμε τον αστέρα .... εν Βηθλεέμ της Ιουδαίας.<br />Ας δούμε και άλλες πιθανές παρουσιάσεις:<br />Η δύναμη του Υψίστου σκέπασε τότε αυτήν που δεν είχε γνωρίζει άνδρα για να συλλάβει και την κοιλία της έδειξε σαν γλυκό αγρό για όλους εκείνους που θέλουν να θερίσουν την σωτηρία ψάλλοντας έτσι: αινείται τον Θεό (Αλληλούϊα).<br />Η δύναμη του Θεού σκέπασε τότε την Παρθένο και αυτή κυοφόρησε τον Χριστό και έτσι η κοιλιά της υποδείχθηκε σαν γλυκό πλουσιόκαρπο χωράφι για όλους όσους θέλουν να θερίσουν την σωτηρία λέγοντας Αλληλούϊα.<br />Τι παρατηρούμε; Ότι οι μεταφράσεις αυτές φαίνονται λογικές όμως στην πραγματικότητα είναι κατά λέξη μετάφραση μιας ξένης γλώσσας από κάποιον που δεν την γνωρίζει. Αυτές οι μεταφράσεις είναι του ύφους, left the train? nooooow... Υπήρξε κάτι σωστό, left αντί gone, αλλά τυχαία και εν τέλει η Αγγλιστί περιγραφή κάνει λόγο όχι για κάποιον ο οποίος ρώτησε εαν έχει φύγει το τραίνο και του απάντησαν ότι έφυγε προ πολλού, αλλά γίνεται λόγος μάλλον για κάποιον που νιαουρίζει, ίσως προς ένα τραίνο.<br />Η αγνωσία της γλώσσης είναι και ο λόγος που διαφεύγει και η συνέχεια, δηλαδή το δεύτε ίδωμεν πιστοί που εγεννήθη ο Χριστός. Με την αγνωσία οι λέξεις είναι στην πραγματικότητα άγνωστα εικονιστικά σύμβολα. Αυτό οδηγεί σε μηχανιστική μετάφραση, γλυκός αγρός. Σε μηχανιστικές διορθώσεις, τους συμβοώντας Αλληλούϊα. Σε μηχανιστική προαγωγή λέξεων, 500 χειρόγραφα αυτό, μόνο 1 το άλλο, άρα αυτό. Άν έγραφαν 500 συμβοώντας και 1 σοι βοώντας θα ήταν σωστό το δεύτερο. Αλλά και η γνήσια παρουσίαση, αυτή που είδαμε και έλεγε για κλήματα Σωρήχ, είναι σαν μετάφραση εκ της αρχικής γλώσσης "χειρότερη" από την αρχική παρουσίαση, δηλαδή τους Χαιρετισμούς, οι οποίοι είναι και αυτοί μετάφραση εξ αρχικής γλώσσης. Εφόσον τα κείμενα της Εκκλησίας είναι ήδη μεταφρασμένα και μάλιστα από το Άγιο Πνεύμα, αυτά είναι η απόλυτη μετάφραση. Αν θελήσουμε να μεταφράσουμε γνησίως τα λειτουργικά κείμενα θα καταλήξουμε σε χειρότερο κείμενο από το αρχικό. Εφόσον υπάρχει μετάφραση μονολεκτική απομένει μόνο μια περιφραστική μετάφραση. Η περιφραστική αυτή μετάφραση θα φαίνεται εντελώς παράδοξη, θα φαίνεται παράλογη, θα μοιάζει καινούργιο κείμενο το οποίο δεν φαίνεται να έχει σχέση με το Ελληνιστικό, θα είναι και αυτό ακατάληπτο κείμενο. Τα λειτουργικά κείμενα δεν γίνεται να μεταφραστούν.<br /> <br /><span style="color: #660000;">Ἄσω δὴ τῷ ἠγαπημένῳ ἆσμα τοῦ ἀγαπητοῦ μου τῷ ἀμπελῶνί μου. ἀμπελὼν ἐγενήθη τῷ ἠγαπημένῳ ἐν κέρατι, ἐν τόπῳ πίονι. καὶ φραγμὸν περιέθηκα καὶ ἐχαράκωσα καὶ ἐφύτευσα ἄμπελον Σωρὴχ καὶ ὠκοδόμησα πύργον ἐν μέσῳ αὐτοῦ καὶ προλήνιον ὤρυξα ἐν αὐτῷ· καὶ ἔμεινα τοῦ ποιῆσαι σταφυλήν, ἐποίησε δὲ ἀκάνθας</span>. Ησ. 5,1-2<br />Θα ψάλω στον αγαπημένο μου αμπελώνα, δηλαδή τον λαό μου, άσμα του αγαπητού μου Κυρίου. Ο Κύριος απέκτησε αμπέλι σε κάποιο λόφο, σε τόπο εύφορο. Έθεσα ολόγυρα φράχτη, λέγει ο Κύριος, έσκαψα τάφρο, φύτεψα εκλεκτά κλήματα του είδους Σωρήχ, έκτισα πύργο στο μέσο, έσκαψα φρεάτιο για να πέφτει σε αυτό ο μούστος και περίμενα να παράγει σταφύλια, αυτός όμως έκανε αγκάθια.<br /><span style="color: #660000;">Θεὸν τὸν γεννήσαντά σε ἐγκατέλιπες καὶ ἐπελάθου Θεοῦ τοῦ τρέφοντός σε</span> <b>/</b> <span style="color: #660000;">ἐκ γὰρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπελος αὐτῶν, καὶ ἡ κληματὶς αὐτῶν ἐκ Γομόῤῥας· ἡ σταφυλὴ αὐτῶν σταφυλὴ χολῆς, βότρυς πικρίας αὐτοῖς·</span> Δευτ 32, 18 και 32<br />Με άφησες Ισραηλιτικέ λαέ, εμένα τον Θεό που σε γέννησε. Με ξέχασες εμένα τον Θεό που σε τρέφει και έτρεφε. Αμπέλι δικό μου ήσουν, όμως τώρα είσαι αμπέλι που προέρχεται από τα Σόδομα και κλήμα που προέρχεται από την Γομόρρα. Τα σταφύλια του αμπελιού σου είναι πικρά σαν την χολή.<br />Ο κάθε άνθρωπος είναι πάντοτε έγκαρπος διότι γίνεται μόνος <span style="color: #2b00fe;">θέλουσι</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν</span> Μαρκ. 8,34 κλήμα αμπελιού, αγρόν, είτε στον Κύριο είτε στην αμαρτία, <span style="color: #660000;">ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος, ὑμεῖς τὰ κλήματα</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπελος αὐτῶν, καὶ ἡ κληματὶς αὐτῶν ἐκ Γομόῤῥας</span> οπότε θερίζει και τον ανάλογο καρπό, γεννάει είτε αγκάθι είτε σταφύλι, <span style="color: #660000;">καὶ ἔμεινα τοῦ ποιῆσαι σταφυλήν, ἐποίησε δὲ ἀκάνθας</span>. Ακολουθώντας τον γλυκύ βότρυ Χριστό θερίζει τον καλό καρπό το γλυκό σταφύλι, <span style="color: #660000;">ὁ μένων ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν αὐτῷ, οὗτος φέρει καρπὸν πολύν</span> <b>--</b> <span style="color: #2b00fe;">εύκαρπον νηδύν</span>, απιστώντας θερίζει πικρό σταφύλι, <span style="color: #660000;">σταφυλὴ χολῆς, βότρυς πικρίας</span>.<br /><span style="color: #660000;">Καὶ ἥξουσι ἀλλογενεῖς ποιμαίνοντες τὰ πρόβατά σου, καὶ ἀλλόφυλοι ἀροτῆρες καὶ ἀμπελουργοί</span>. Ησ. 61,5 Θα έλθουν ξένοι να ποιμάνουν τα πρόβατά σου ω Ιερουσαλήμ, αλλόφυλοι θα έλθουν ως γεωργοί και αμπελουργοί. Πρόκειται περί προφητείας για την εποχή της Καινής, μόνο τότε έγιναν δεκτοί οι ἀλλόφυλοι.<br /><br />Χαίρε βλαστού αμαράντου κλήμα ή χαίρε βλαστού αμαράντου κλήμα ;<br /><br />Χαίρε καρπού αθανάτου κλήμα ή χαίρε καρπού αθανάτου κτήμα ;<br /> <br />Χαίρε άρουρα βλαστάνουσα ευφορίαν οικτιρμών· χαίρε τράπεζα βαστάζουσα ευθηνίαν ιλασμών ή Χαίρε τράπεζα βαστάζουσα ευθηνίαν ιλασμών χαίρε άρουρα βλαστάνουσα ευφορίαν οικτιρμών·;<br /><br />Εν τη γαστρί Μαρίας βοσκηθέντα ην υμνούντες είπον ή Εν τη γαστρί Μαρίας βοσκηθέντα ην και προς αυτήν υμνούντες είπον ;<br /><span style="color: #2b00fe;">Ην υμνούντες είπον</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <br />Χαίρε αοράτων εχθρών αμυντήριος ή χαίρε αοράτων θηρών αμυντήριον ;<br />Αοράτων εχθρών αμυντήριον. <br /> <br />Χαίρε στερόν της πίστεως έρεισμα ή χαίρε στερρόν της πίστεως έγερμα;<br /><span style="color: #2b00fe;">Χαίρε στερόν της πίστεως έρεισμα</span><br />Απάντηση κατωτέρω.<br /> <br /><b>Χαίρε στερόν της πίστεως έρεισμα ή χαίρε στερρόν της πίστεως έδρασμα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Χαίρε στερόν της πίστεως έρεισμα</span><br />Η Θεοτόκος είναι "λίθος πίστεως", είναι <span style="color: #2b00fe;">πίστεως έρεισμα</span>, <span style="color: #660000;">ὁ μέντοι στερεὸς θεμέλιος τοῦ Θεοῦ ἕστηκεν, ἔχων τὴν σφραγῖδα ταύτην· ἔγνω Κύριος τοὺς ὄντας αὐτοῦ· καὶ ἀποστήτω ἀπὸ ἀδικίας πᾶς ὁ ὀνομάζων τὸ ὄνομα Κυρίου</span>. Β Τιμ. 2,19. Ο στερεός όμως και θεμελιωμένος στην ορθή πίστη του Θεού στέκει ακλόνητος, έχοντας την σφραγίδα και επιγραφή, "γνώρισε ο Κύριος εκείνους οι οποίοι είναι δικοί του" και "ας φύγει μακριά από κάθε αδικία εκείνος που ομολογεί και επικαλείται το όνομα του Κυρίου". Όταν ο άνθρωπος ενωθεί με τον Θεό είναι στερεός θεμέλιος λίθος Θεού, γίνεται σκεύος τιμής <span style="color: #660000;">εἰς τιμὴν σκεῦος</span> Ρωμ. 9,21. Έχει παρασκευαστεί <span style="color: #660000;">εἰς δόξαν</span> και είναι παράδειγμα προς εμάς διότι είναι <span style="color: #660000;">πεπαιδευμένος τῇ καρδίᾳ ἐν σοφίᾳ</span>, είναι προς όλο τον κόσμο λαμπρόν της χάριτος γνώρισμα, <span style="color: #660000;">γνωρίζει ἐν τοῖς λαοῖς τὴν δύναμίν Κυρίου</span> Ψαλμ. 76,15, δια αυτού γνωρίζει ο <span style="color: #660000;">κύριος τὸ σωτήριον αὐτοῦ ἐναντίον τῶν ἐθνῶν</span> Ψαλμ. 97,2, γίνεται αφετηρία πίστεως των άλλων.<br /><span style="color: #660000;">Τὴν δεξιάν σου οὕτως γνώρισον καὶ τοὺς πεπαιδευμένους τῇ καρδίᾳ ἐν σοφίᾳ</span>. Ψαλμ. 89,12. Κάνε γνωστή σε εμένα την παντοδύναμη δεξιά σου που παιδαγωγεί, γνώρισε μου τους μορφωμένους στην καρδία κατά την αληθινή σοφία ώστε να αποκτήσω και εγώ σοφία.<br /><span style="color: #660000;">Σὺ εἶ ὁ θεὸς ὁ ποιῶν θαυμάσια ἐγνώρισας ἐν τοῖς λαοῖς τὴν δύναμίν σου</span>. Εσύ είσαι ο Θεός μας ο οποίος επιτέλεσες και επιτελείς τέτοιου μεγέθους θαυμάσια ώστε και στους ειδωλολάτρες έκανες γνωστή την μεγάλη σου δύναμη.<br /><span style="color: #660000;">ἐγνώρισεν κύριος τὸ σωτήριον αὐτοῦ ἐναντίον τῶν ἐθνῶν ἀπεκάλυψεν τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ</span> Ψαλμ. 97,2 ο Κύριος κατέστησε την σωτηρία του λαού του γνωστή ενώπιον όλων των εθνών. Ενώπιον όλων των εθνών έκανε γνωστή την δικαιοσύνη του.<br />Ο πιστός είναι στερεός λίθος πίστεως και κήρυξ Θεού, <span style="color: #660000;">ἀποστήτω ἀπὸ ἀδικίας</span>, και ζωντανό παράδειγμα προς εμάς σε όλα, τουτέστιν στο ότι ο Θεός προνοεί, ότι επιτελεί θαυμάσια, ότι βοηθάει στην πορεία μας, <span style="color: #660000;">καὶ ἵνα γνωρίσῃ τὸν πλοῦτον τῆς δόξης αὐτοῦ ἐπὶ σκεύη ἐλέους, ἃ προητοίμασεν εἰς δόξαν</span>. Ρωμ. 9,23. Ο Θεός δείχνοντας τον πλούτο της δόξας του έδωσε χάρη σε σκεύη ελέους, ανθρώπους άξιους της κλήσεως, τους οποίους παρασκεύασε εις δόξα. <br />Οπότε είναι λάθος το έδρασμα δηλαδή έδρα και το σωστό είναι <span style="color: #2b00fe;">της πίστεως έρεισμα</span> όπου με την λέξη <span style="color: #2b00fe;">έρεισμα </span>παρουσιάζεται η αφετηρία μιας καταστάσεως. Ο κάθε χαιρετισμός διαιρεί ένα σύνολο: Ο πιστός είναι στερεός θεμέλιος λίθος Θεού, <span style="color: #660000;">στερεὸς θεμέλιος τοῦ Θεού</span> και <span style="color: #2b00fe;">λαμπρό της χάριτος γνώρισμα</span>, γνωρίζει <span style="color: #660000;">ἐν τοῖς λαοῖς τὴν δύναμίν Κυρίου</span> Ψαλμ. 76,15, δια αυτού γνωρίζει ο <span style="color: #660000;">κύριος τὸ σωτήριον αὐτοῦ ἐναντίον τῶν ἐθνῶν</span> Ψαλμ. 97,2. Η κάθε σειρά Χαιρετισμών πορεία προς σωτήριο: Το επόμενο και τελικό που ακολουθεί όταν είσαι στέρεα πέτρα στο οικοδόμημα Εκκλησία και δρόμος προς την Οδό είναι να γυμνώνεται ο Άδης και να ενδύεσαι δόξα. Καθώς ο άνθρωπος προχωρεί προς την ένδυση της δόξης, ενεδύθημεν δόξαν, χρειάζεται της πίστεως το έρεισμα και της χάριτος το γνώρισμα προς τον εαυτό του, έπειτα γίνεται ο ίδιος πίστεως έρεισμα και χάριτος γνώρισμα και έπειτα με την σειρά του προσκαλεί τους αδελφούς ώστε να γίνουν πίστεως έρεισμα και χάριτος γνώρισμα.<br /><br /> <br /><b>Δι' αυτού ηρεύνων κραταιόν άνακτα ή ηρεύνων φαεινόν άνακτα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Κραταιόν άνακτα</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο Χριστός είναι βασιλιάς, <span style="color: #660000;">βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος</span>. Λουκ. 1,31-33, είναι ο <span style="color: #660000;">ἥλιος δικαιοσύνης</span> Μαλ. 4,2 ο οποίος φώτισε με την γέννηση του τον κόσμο που είχε πέσει στο σκότος από την Πτώση, είναι φως <span style="color: #660000;">τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον</span> Ιω. 1,9. Οπότε σύμφωνα με αυτά το φαεινός άναξ ταιριάζει διπλά. Δηλαδή ταιριάζει και στον Χριστό αλλά και φιλολογικά στον Οίκο όπου έχουμε, <span style="color: #2b00fe;">αστέρα</span>, <span style="color: #2b00fe;">αίγλη</span>, <span style="color: #2b00fe;">λύχνον</span>, τώρα και φαεινόν. Είναι όμως σωστό το φαεινός άναξ; Όχι, είναι λανθασμένο. <br />Ο λόγος είναι ότι οι μάγοι δεν ψάχνουν τον φωτεινό βασιλιά του Μαλαχία, αλλά τον Θεόν κραταιόν <b>--</b> Ελ Γκιμπόρ <b>--</b> <span style="color: #660000;">Θεὸς ἰσχυρός του Ησαΐα</span>. Ας δούμε το προφητικό απόσπασμα. <span style="color: #660000;">Ότι παιδίον ἐγενήθη ἡμῖν, υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν, οὗ ἡ ἀρχὴ ἐγενήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ, καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς ἄγγελός, θαυμαστὸς σύμβουλος, Θεὸς ἰσχυρός</span> [Εβρ. Ελ Γκιμπόρ]<span style="color: #660000;">, ἐξουσιαστής, ἄρχων εἰρήνης, πατὴρ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος· ἐγὼ γὰρ ἄξω εἰρήνην ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας, εἰρήνην καὶ ὑγίειαν αὐτῷ</span>. Ησ. 9,6. Οι μάγοι όμως θα ήταν κωμικό να ηρεύνων στην Γη για τον άπειρο και παντελώς απρόσιτο Ελ Γκιμπόρ, Θεόν κραταιόν, Θεὸς ἰσχυρός. Ούτε πάλι ήταν δυνατόν να έψαχναν έναν απλό άνθρωπο νεογέννητο, ὁ τεχθεὶς. Ούτε φυσικά έψαχναν κάποιον βασιλιά σαν όλους τους άλλους, βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων; αλλά ηρεύνων για όλα αυτά μαζί, δηλαδή για τον Θεάνθρωπο, έψαχναν τον νεογέννητο, τεχθεὶς, βασιλιά, βασιλεὺς, Χριστό της προφητείας Ησαΐα. <br />Επειδή στον ψαλμό 152, τουτέστιν τους Χαιρετισμούς, υπάρχει η απόλυτη ακρίβεια, στην φράση κραταιόν άνακτα έχουμε μίξη του: <span style="color: #660000;">Θεὸς ἰσχυρός</span> και των: <span style="color: #660000;">παιδίον ἐγενήθη ἡμῖν και καὶ βασιλεύσει ἐπὶ και ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων;</span> και <span style="color: #660000;">προσκυνήσουσιν αὐτῷ πάντες οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, πάντα τὰ ἔθνη δουλεύσουσιν αὐτῷ</span> και <span style="color: #660000;">καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ</span> και όλων των άλλων για τον άνθρωπο Βασιλιά Χριστό με το προϊόν να είναι ο Ισχυρός Βασιλιάς, κραταιός άναξ, <span style="color: #2b00fe;">κραταιόν άνακτα</span>, Ελ Γκιμπόρ-άνθρωπος, φράση που δηλώνει Θεάνθρωπο και παρέχει απόλυτη ακρίβεια Θεολογικά ενώ έρχεται και σε αρμονία με το ύφος του Ψαλμού όταν παρουσιάζει ονόματα Θεού. <br />Αυτά όλα δεν μπορούν να επιτευχθούν με εκ Μαλαχία φωτεινός βασιλιάς, Σέμες Τσεντακά, Ήλιος Δικαιοσύνης. Τώρα μπορεί και παρουσιάζεται η κλασσική προφητεία του Ησαΐα για την γέννηση. Παρουσιάζεται ο Θεός Θεὸς ἰσχυρός και άνθρωπος Χριστός άνακτα. Παρουσιάζονται οι άλλες προφητείες αλλά και τα λόγια του αγγέλου προς την Θεοτόκο. Παρουσιάζεται το Ορθόδοξο φρόνημα και οι Μάγοι έχοντες αυτό, τουτέστιν η Μαρίας, είναι μητρός, του Θεός ἰσχυρός. Οι κατέχοντες το Ορθόδοξο φρόνημα Μάγοι δεν ηρεύνων για απλό βασιλιά ή κάποιο νεογέννητο ή φωτισμένο άνθρωπο ή Θεό αλλά για Θεάνθρωπο, Ελ Γκιμπόρ Άναξ. Οι μάγοι ελθόντες εις την οικείαν είδαν Θεοτόκον, είδον Ελ Γκιμπόρ Βασιλιά μετά Μαρίας της μητρός αυτού. <span style="color: #660000;">Καὶ ἐλθόντες εἰς τὴν οἰκίαν εἶδον τὸ παιδίον μετὰ Μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ </span>Ματθ. 2,11. <span style="color: #660000;">λέγοντες· ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων; εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ</span> Ματθ. 2,2. Παρουσιάζεται η γνώση από αυτούς της εκπλήρωσης της προφητείας και των λόγων αγγέλου. Παρουσιάζεται ο οδηγός προς την τελείωση και σωτηρία Βασιλιάς Χριστός ο οποίος καλεί στην Βασιλεία του, <span style="color: #660000;">βασιλεύσει βασιλεὺς</span> Ιερ.23,5 <b>--</b> <span style="color: #660000;">ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς </span><b>--</b><span style="color: #660000;"> ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ </span><b>-- </b><span style="color: #660000;">ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται </span><b>--</b><span style="color: #660000;"> ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται </span><b>--</b><span style="color: #660000;"> ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ</span><b> --</b><span style="color: #660000;"> Χριστῷ, τῷ βασιλεῖ καὶ Θεῷ ἡμῶν</span> ενώ τέλος έχουμε και αρμονία με τα ονόματα Θεού που συναντούμε στον Ψαλμό και το ύφος που παρουσιάζονται. Με το ισχυρός βασιλιάς παρουσιάζονται τα πάντα με πρώτο τον Θεό κραταιόν και άνθρωπο άνακτα Χριστό. Αμέσως μετά παρατηρούμε το ίδιο μοτίβο. Έτσι όταν τελείωσε η έρευνα των μάγων για τον Θεάνθρωπο, Θεός κραταιόν και άνθρωπος άνακτα, αυτοί έφθασαν τον άφθαστο, δηλαδή τον Θεάνθρωπο. Θεός ἀπρόσιτον ἄφθαστον και άνθρωπος φθάσαντες. <span style="color: #660000;">Φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον, ὃν εἶδεν οὐδεὶς ἀνθρώπων οὐδὲ ἰδεῖν δύναται.</span> Α' Τιμ. 6,16. Σωστό το κραταιόν το οποίο είναι το ἰσχυρός του Ησαΐα.<br />Εδώ βλέπουμε κάτι και σε ένα άλλο θέμα, αυτό της Χιλιετούς Βασιλείας.<br />Ο Χριστός ως Θεός είναι Βασιλεὺς μέγας Ψαλ. 94,3, ο οποίος και ως άνθρωπος γεννήθηκε βασιλεύς. Σε αυτόν θα δώσουν φόρο υποτέλειας οι άλλοι βασιλιάδες <span style="color: #660000;">καὶ προσκυνήσουσιν αὐτῷ πάντες οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς</span>, είναι ο γεννημένος και όχι ο αναμενόμενος βασιλιάς, <span style="color: #660000;">ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων;</span>, είναι ο βασιλιάς που καλωσόριζαν οι Ισραηλίτες, <span style="color: #660000;">ἔλαβον τὰ βαΐα τῶν φοινίκων καὶ ἐξῆλθον εἰς ὑπάντησιν αὐτῷ, καὶ ἔκραζον· ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ</span>. Ιω. 12,13 είναι ο προφητευμένος βασιλιάς που καθισμένος σε γαϊδουράκι ερχόταν τότε και όχι θα έρθει στο μέλλον <span style="color: #660000;">μὴ φοβοῦ, θύγατερ Σιών· ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται καθήμενος ἐπὶ πῶλον ὄνου</span> Ιω. 12,15, είναι ο βασιλιάς που η Βασιλεία του ήρθε και την είδαν αυτόπτες του <span style="color: #660000;">Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει</span> Μαρκ. 9,1 είναι ο Βασιλιάς που η Βασιλεία του είναι παρούσα και βιάζεται <span style="color: #660000;">ἀπὸ δὲ τῶν ἡμερῶν Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ ἕως ἄρτι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται, καὶ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν</span> Ματθ. 11,12, είναι ο Βασιλιάς που παραμένει αιώνια στον θρόνο Δαυίδ, <span style="color: #660000;">καὶ βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος</span> Λουκ. 1,31-33. Εφόσον γεννήθηκε Βασιλιάς και παραμένει αιώνια η Χιλιετής Βασιλεία είναι παραμύθι των αιρετικών. Υπάρχει μόνο στα μυαλά των Ιεχωβιτών των Ευαγγελικών των Πεντηκοστιανών και των λοιπών πλανώντων και πλανωμένων.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Βαρβάρου λυτρουμένης θρησκείας ή πολυθέου λυτρουμένη θρησκείας;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Βαρβάρου λυτρουμένης θρησκείας</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η σειρά Χαιρετισμών 3,2 παρουσιάζει όσους είχαν παρασυρθεί σε πίστη στην ύλη., εξ αυτού έχουμε και την φράση παίδες Χαλδαίων. Επειδή παρουσιάζονται οι πιστοί στην ύλη, έχουμε σειρά η οποία κάνει κάνει λόγο για αστέρι, ημέρα, σιδερένιο καμίνι απάτης, έχουμε επίθετο τύραννος απάνθρωπος για τον Σατάν εκ του ἄρχων, προσκύνηση πυρός, απαλλαγή από φλόγα παθών, έργα βορβόρου. Η βάρβαρη θρησκεία που εννοείται εδώ είναι η πίστη στην ύλη και πράξεις βορβόρου εννοούνται ότι αυτή υπαγορεύει. <br />Στον Οίκο της σειράς Χαιρετισμών που παρουσιάζει τους πιστούς στην ύλη παρατηρούμε ότι αυτοί αποκαλούνται παίδες Χαλδαίων. Λέει ο Κύριος <span style="color: #660000;">Ἔξελθε ἐκ Βαβυλῶνος φεύγων ἀπὸ τῶν Χαλδαίων·</span> Ησ. 48,20 Φύγε από την Βαβυλώνα την χώρα των Χαλδαίων. <span style="color: #660000;">Αγαπῶν σε ἐποίησα τὸ θέλημά σου ἐπὶ Βαβυλῶνα τοῦ ἆραι σπέρμα Χαλδαίων</span>. Ησ. 48,14 Επειδή σε αγάπησα έκανα το θέλημα σου εις βάρος της Βαβυλώνας και των απογόνων Χαλδαίων. <span style="color: #660000;">Ἀσπάζεται ὑμᾶς ἡ ἐν Βαβυλῶνι συνεκλεκτὴ καὶ Μᾶρκος ὁ υἱός μου</span>. Α Πε. 5,13. Σας στέλνει χαιρετισμούς η Εκκλησία που είναι στην "Βαβυλώνα" Ρώμη και ο Μάρκος το πνευματικοπαίδι μου. Στην Βαβυλώνα, δηλαδή τον τύπο της αμαρτίας, έχουμε παίδες Χαλδαίων. Η φράση είναι η αρμόζουσα σε αυτό που παρουσιάζεται στην σειρά και ουσιαστικά κάνει λόγο όχι για Μάγους αλλά για όσους ήταν πιστοί σε ύλη ιδέες θεωρίες.<br /><br /><b>Χαίρε πυρός προσκύνησιν παύσασα· χαίρε φλογός παθών απαλλάττουσα.</b><br /><b>Τι πυρ και φλόγες εννοούνται;</b><br />Καθώς ο άνθρωπος λυτρώνεται από την βάρβαρη θρησκεία, την ύλη, και ρύεται από τα έργα βορβόρου αποδέχεται τον Χριστό και προχωράει προς την αγιότητα. Αμέσως μετά έχουμε τον προσωπικό αγώνα κατά των παθών και της αμαρτίας.<br />Αυτό που ακολουθεί την αποδοχή Χριστού δεν είναι τίποτα άλλο παρά η πάλη κατά των παθών, η παύση της προσκύνησις του διαβολικού πυρός και η αρχή της προσκύνησις του Θεϊκού πυρός. Διαβάζουμε στον προφήτη Ωσηέ <span style="color: #660000;">αἱ ἡμέραι τῶν βασιλέων ὑμῶν, ἤρξαντο οἱ ἄρχοντες θυμοῦσθαι ἐξ οἴνου, ἐξέτεινε τὴν χεῖρα αὐτοῦ μετὰ λοιμῶν· διότι ἀνεκαύθησαν ὡς κλίβανος αἱ καρδίαι αὐτῶν, ἐν τῷ καταράσσειν αὐτούς, ὅλην τὴν νύκτα ὅπου Ἐφραὶμ ἐνεπλήσθη, πρωΐ ἐγενήθη, ἀνεκαύθη ὡς πυρὸς φέγγος. πάντες ἐθερμάνθησαν ὡς κλίβανος καὶ κατέφαγον τοὺς κριτὰς αὐτῶν· πάντες οἱ βασιλεῖς αὐτῶν ἔπεσαν, οὐκ ἦν ἐν αὐτοῖς ὁ ἐπικαλούμενος πρός με</span>. Ωσ. 7,5-7 Κατά τις ημέρες των βασιλικών εορτών πρώτοι οι άρχοντες αρχίζουν να πίνουν πιοτά, να έρχονται σε ευθυμία, να μεθούν, ο δε βασιλιάς απλώνει το χέρι του και συντρώγει σε συμπόσια με διεφθαρμένους.<br />Οι καρδιές των ανθρώπων αυτών καίγονται όπως ο κλίβανος και από την φλόγα των παθών τους άρχισαν να φονεύουν ο ένας τον άλλο. Μεθυσμένοι κοιμόνταν όλη νύχτα, το πρωί ξύπνησαν και άναψαν πάλι μέσα τους σαν πυρκαγιά τα πάθη. Όλοι φλογίσθηκαν από τα πάθη σαν κλίβανος, σκότωσαν τους άρχοντες και όμως μέσα σε αυτή την φλόγα των παθών κανείς δεν βρέθηκε μεταξύ αυτών να με επικαλεσθεί. Βλέπουμε και εδώ κλίβανο που έχει μεγάλες φλόγες και κατακαίει, είναι όπως μας λέει το κείμενο η καρδία.<br /><br /><b>Φλογός παθών απαλλάττουσα ή φλογός ημάς απαλλάτουσσα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Παθών</span><br />Εδώ αφενός δεν παρουσιάζονται πυρολάτρες και αφετέρου πάντοτε ο άνθρωπος φλέγεται.<br />Ανάλυση κατωτέρω.<br /><br /><b>Πυρός προσκύνησην παύσασα ή σβέσασα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Παύσασα</span><br />Το καμίνι της καρδίας έχει πάντοτε αναμμένο πυρ και είναι είτε το Θεϊκό είτε του κόσμου και του πάθους προς αυτόν και όπως το πυρ έχει πολλές γλώσσες όμοια και η φωτιά της αμαρτίας έχει πολλές πύρινες γλώσσες που κατακαίουν και αυτές είναι τα πάθη. Ο Κύριος δίδαξε ότι είναι ανύπαρκτη μια μέση κατάσταση όπου δεν υπάρχει φωτιά στην καρδία, διότι λέγει "όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εναντίων μου" και "δεν μπορείς να δουλεύεις σε δυο κυρίους". Με αυτό κατανοείς ότι ανάφθηκε άλλο πυρ, οπότε παύει η προσκύνηση ενός πυρός και αρχίζει η προσκύνηση άλλου και αν θες να μάθεις ποιό πυρ είναι αυτό που τώρα ανάφθηκε άκουσε τα λόγια του Χριστού που είπε "φωτιά ήλθα να βάλω στην Γη". </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Και γραμματικώς υπάρχει μια μικρή ένδειξη, η προσκύνηση παύεται δεν σβήνεται. Στον χαιρετισμό δεν γίνεται λόγος για πυρολατρεία που σβέστηκε το καμίνι της, αλλά για τον κλίβανο της καρδίας, <span style="color: #660000;">ὡς κλίβανος αἱ καρδίαι αὐτῶν</span>, ο οποίος πάντοτε έχει αναμένη φωτιά, είδαμε <span style="color: #660000;">ἀνεκαύθη ὡς πυρὸς</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">ἐθερμάνθησαν ὡς κλίβανος</span>. Στον Ωσηέ είναι η κακή έκδοση υπάρχει και η καλή έκδοση τουτέστιν το Άγιο Πνεύμα. Επειδή παρουσιάζονται οι πιστοί σε ύλη ιδέες θεωρίες εφόσον σβέστηκε το πυρ αυτό απαλλάχθηκε και ο άνθρωπος από τις ανομίες τα πάθη και την απιστία, είδαμε ότι για αυτούς συνέχισε λέγοντας <span style="color: #660000;">κατέφαγον τοὺς κριτὰς αὐτῶν· πάντες οἱ βασιλεῖς αὐτῶν ἔπεσαν, οὐκ ἦν ἐν αὐτοῖς ὁ ἐπικαλούμενος πρός με</span>.<br /><span style="color: #660000;">Ο μή ὤν μετ' ἐμοῦ κατ' ἐμοῦ ἐστι</span>. Ματθ. 12,30.<br /><span style="color: #660000;">Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν</span>. Ματθ. 6,24.<br /><span style="color: #660000;">Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπί τήν γῆν</span>. Λουκ. 12,49.<br /> <br /><b>Την απάτην της πλάνης πατήσασα ή της πλάνης το σκότος πατήσασα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Την απάτην της πλάνης</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο συγκεκριμένος χαιρετισμός είναι ένας από αυτούς που περιβάλλονται με μυστήριο και δημιουργούν ερωτηματικά. Η φράση της απάτης την πλάνη φαίνεται σε ορισμένους παράδοξη. Μήπως ο στίχος λέει της απάτης το σκότος πατήσασα; Μήπως λέει της απάτης το κράτος πατήσασα; Η φράση της απάτης την πλάνην έχει πέσει και αυτή θύμα διορθώσεων. Σε ορισμένους μοιάζει ακόμη και με εκφραστικό λάθος. Λαθεύει όμως αγαπητοί το Άγιο Πνεύμα; Εκτός εαν θεωρούμε ασυνείδητα ότι δεν υπάρχει Θεός και έτσι γινόμαστε Χριστιανοί άθεοι οπότε έπειτα παραδεχόμαστε ότι δεν απασχολήθηκε με τον ύμνο που θα λεγόταν για την Θεοτόκο και λέμε ότι μας κατέβει. Όπως παρατηρούμε στην συγκεκριμένη σειρά χαιρετισμών ξεκινώντας έχουμε την απελευθέρωση εκ του νοητού Φαραώ ενώ αργότερα στην σειρά θα δούμε την πορεία στην έρημο και εν τέλει την εισαγωγή στην Βασιλεία. Ως γνωστόν στον Μωυσή εμφανίζεται ο Ων, δηλαδή ο Αυθύπαρκτος, οπότε με αυτό το γεγονός έχουμε την αρχή της ανόρθωσης του αιχμάλωτου Ισραήλ και την αρχή της κατάπτωσης των δαιμόνων. Αντίστοιχα στον Χαιρετισμό έχουμε αρχή με ανόρθωση ανθρώπου και την κατάπτωση των θεών εθνών.<br />Το αμέσως επόμενο που λαμβάνει χώρα μετά την εμφάνιση του Χριστού στον Μωυσή είναι η εντολή ώστε αυτός να επιτελέσει θαύματα μπροστά στον Φαραώ. Όταν οι απεσταλμένοι Μωυσής και Ααρών αρχίζουν να επιτελούν τα σημεία ο Φαραώ καλεί τους μάγους. Οι μάγοι μιμούνται ορισμένα θαύματα, επί παραδείγματι κάνουν και εκείνοι τα ραβδιά τους φίδια. Όταν όμως ο πήχης ανεβαίνει όχι μόνο δεν μπορούν να ακολουθήσουν αλλά ομολογούν ότι "αυτά είναι δάκτυλος Θεού", <span style="color: #660000;">ἐποίησαν δὲ ὡσαύτως καὶ οἱ ἐπαοιδοὶ ταῖς φαρμακείαις αὐτῶν ἐξαγαγεῖν τὸν σκνῖφα καὶ οὐκ ἠδύναντο. καὶ ἐγένοντο οἱ σκνῖφες ἔν τε τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἐν τοῖς τετράποσιν. εἶπαν οὖν οἱ ἐπαοιδοὶ τῷ Φαραώ· δάκτυλος Θεοῦ ἐστι τοῦτο</span>. Εξ. 8,14-15 Προσπάθησαν και οι μάγοι της Αιγύπτου με τις μαγείες τους να βγάλουν σκνίπες από την γη αλλά δεν το κατόρθωσαν. Οι σκνίπες όμως από το χέρι του Ααρών ήταν ατελείωτα σμήνη. Είπαν τότε οι μάγοι προς τον Φαραώ, δάκτυλος Θεού είναι αυτό. <span style="color: #660000;">Καὶ οὐκ ἠδύναντο οἱ φαρμακοὶ στῆναι ἐναντίον Μωυσῆ διὰ τὰ ἕλκη· ἐγένετο γὰρ τὰ ἕλκη ἐν τοῖς φαρμακοῖς καὶ ἐν πάσῃ γῇ Αἰγύπτῳ</span>. Εξ. 9,11 Ούτε οι μάγοι δεν μπορούσαν να σταθούν ενώπιον του Μωυσή εξ αιτίας των πληγών, αυτές έπεσαν όχι μόνο στους άλλους αλλά επάνω και στους ίδιους. Οι μάγοι του Φαραώ αφενός δεν μπορούν να ακυρώσουν τα θαύματα του Μωυσή ενώ αφετέρου μιμούνται ορισμένα λίγα και σε μικρό βαθμό.<br />Αυτό γίνεται διότι ο Σατάν δεν έχει δυνατότητα γνήσιας θαυματουργίας.<br />Πρέπει να γνωρίζουμε ότι γνήσια θαύματα επάνω στην Δημιουργία μπορεί να επιτελεί μόνο ο Κύριος αυτής και σε όσους έχει δώσει αυτός την δύναμη να επιτελούν για αυτό και ο αντίχριστος θα κάνει "ψεύτικα" θαύματα όπως οι μάγοι. Εκτός από την δυνατότητα θαυματουργίας άλλη δυνατότητα είναι η γνώση του μέλλοντος. Μόνο ο Θεός ο οποίος είναι εκτός χρόνου μπορεί να γνωρίζει τα μέλλοντα, οποιοδήποτε κτίσμα εφόσον είναι εντός χρόνου είναι φύσει αδύνατον να ξέρει το μέλλον. Ας αναρωτηθούμε αγαπητοί, αν θεωρήσουμε ότι κάτι έχει την δυνατότητα να αποκαλύπτει το μέλλον δεν αποδίδουμε σε αυτό Θεϊκές ιδιότητες; Δεν ερχόμαστε στην γελοία θέση να θεοποιούμε τους πλανήτες τον καφέ την τράπουλα; Ας αναρωτηθούμε περαιτέρω, εφόσον μόνο ο Θεός κατέχει το μέλλον σε ποιόν δίδει και αυτήν την δυνατότητα; Στις πέτρες των πλανητών; Στην τράπουλα; Στον καφέ; Στην παλάμη και τις γραμμές της; Στην καφετζού χαρτορίχτρα μάγο αστρολόγο και κάθε τσαρλατάνο; Φυσικά και όχι. Είδατε με τι δόλο ο παμπόνηρος Διάβολος παραπλανά κάνοντας να προσκυνάει ο άνθρωπος είδωλα και να αποδίδει σε αυτά Θεϊκές ιδιότητες χωρίς να το καταλαβαίνει αρνούμενος έτσι τον Χριστό;<br />Ορισμένοι από τους αυτόπτες του Χριστού αξιολογώντας σωστά βασίζονται στο γεγονός ότι ο Διάβολος δεν μπορεί να κάνει πραγματικά θαύματα και απαντούν σε εκείνους που λένε για αυτόν ότι είναι δαιμονισμένος ως εξής: αυτά τα λόγια που λέει δεν μπορεί να είναι λόγια δαιμονισμένου, έπειτα κάνει και θαύματα, μήπως το δαιμόνιο μπορεί να ανοίγει μάτια τυφλών; <span style="color: #660000;">ἄλλοι ἔλεγον· ταῦτα τὰ ῥήματα οὐκ ἔστι δαιμονιζομένου· μὴ δαιμόνιον δύναται τυφλῶν ὀφθαλμοὺς ἀνοίγειν;</span> Ιω. 10,21.<br />Το ίδιο σκεπτικό μπορούμε να διαπιστώσουμε στην απάντηση του τυφλού ο οποίος φιμώνει τους Αρχιερείς με θεόπνευστα λόγια, εξ αυτού τον πετάνε έξω από την Συναγωγή. Τα λόγια του τυφλού είναι λόγια Αγίου Πνεύματος κατά το <span style="color: #660000;">ἐγὼ γὰρ δώσω ὑμῖν στόμα καὶ σοφίαν, ᾗ οὐ δυνήσονται ἀντειπεῖν οὐδὲ ἀντιστῆναι πάντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν</span>. Λουκ. 21,15. Ο πρώην τυφλός μεταξύ άλλων λέει, <span style="color: #660000;">ἐκ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσθη ὅτι ἤνοιξέ τις ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεννημένου</span>. Ιω. 9,32 Από τότε που υπάρχει ο κόσμος έως σήμερα ποτέ δεν ακούστηκε ότι δημιούργησε κάποιος άνθρωπος μάτια σε τυφλό εκ γενετής.<br />Ο Διάβολος δεν μπορεί να επιτελέσει γνήσια θαύματα, ως πνεύμα όμως που είναι έχει την δυνατότητα να κάνει απάτες αλλά και πράγματα που δεν μπορεί να κάνει ο άνθρωπος, με όλα αυτά προσπαθεί να τον κρατάει αιχμάλωτο.<br />Τώρα λοιπόν γίνεται εμφανής η σημασία της φράσεως της απάτης την πλάνην.<br />Αν δεν έγινε κατανοητή μπορούμε να σκεφτούμε το εξής για αυτήν: δια των θαυμάτων <span style="color: #2b00fe;">της απάτης</span>, ο Διάβολος δημιούργησε στον Φαραώ <span style="color: #2b00fe;">την πλάνην</span>, ότι δεν είναι απεσταλμένος του Θεού ο Μωυσής. Με αυτές τις δόλιες "θαυματουργίες" ο διάβολος θέλει να κρατάει αιχμάλωτο τον άνθρωπο σε αυτόν, <span style="color: #2b00fe;">των ειδώλων τον δόλον</span>.<br />Αρκεί να προστεθεί μόνο μια λέξη, θαυμάτων, ώστε να κάνει από πολύ αινιγματικό εύκολα καταληπτό τον συγκεκριμένο στίχο: των θαυμάτων της απάτης την πλάνη πατήσασα. Στους Χαιρετισμούς έχουμε απόλυτη ακρίβεια, με την πρόσθεση ο στίχος γίνεται λανθασμένος, για αυτό το ακριβές ώστε να περιγραφεί η ψευτοθαυματουργία είναι το <span style="color: #2b00fe;">απάτης </span>διότι δεν υπάρχει θαύμα, η πρόσθεση της λέξεως θαυμάτων είναι απλώς και μόνο για καλύτερη κατανόηση.<br />Αν υπήρξε ανάγκη, τώρα γίνεται ακόμη πιο ευκρινέστερο ότι η ορθή ερμηνεία της φράσης, <span style="color: #2b00fe;">της απάτης την κάμινον</span>, ήταν αυτή που παρουσιάστηκε, δηλαδή σιδερένιο καμίνι από το <span style="color: #660000;">καμίνου τῆς σιδηρᾶς </span>Ιερ. 11,2. Η φράση <span style="color: #2b00fe;">της απάτης την κάμινον</span> έχει την ίδια προέλευση με την φράση <span style="color: #2b00fe;">της απάτης την πλάνην</span>.<br />Πίσω και από τα δυο ο μισόκαλος και απατεών Διάβολος. <br />Στην προηγούμενη σειρά Χαιρετισμών είχαμε τ<span style="color: #2b00fe;">ης απάτης την κάμινον σβέσασα· της Τριάδος τους μύστας φωτίζουσα</span> έπειτα ακολουθεί το <span style="color: #2b00fe;">χαίρε τύραννον απάνθρωπον εκβαλούσα της αρχής· χαίρε Κύριον φιλάνθρωπον επιδείξασα Χριστόν</span>. Τώρα έχουμε <span style="color: #2b00fe;">της απάτης την πλάνην πατήσασα· των ειδώλων τον δόλον ελέγξασα</span> και ακολουθεί το <span style="color: #2b00fe;">χαίρε θάλασσα ποντίσασα Φαραώ τον νοητόν· χαίρε πέτρα η ποτίσασα τους διψώντας την ζωήν</span>.<br />Στην σειρά 2,2 φεύγοντας ο άνθρωπος από το νοητό απατηλό "σιδερένιο καμίνι της Αιγύπτου" των παθών, εκβάλλεται ο απατεώνας Διάβολος φωτίζονται οι άνθρωποι και γίνονται από πιστοί του άρχοντα μύστες της Τριάδος. Εκ-βάλλεται, βγαίνει έξω από τα ανάκτορα της καρδίας, <span style="color: #660000;">ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου</span> τύραννος απάνθρωπος και εμφανίζεται ο φιλάνθρωπος Κύριος. Στην σειρά 2,3 αφού πατήθηκαν τα ψευτοθαύματα του απατεώνα Διαβόλου ο οποίος κρυβόταν πίσω από τα είδωλα ελευθερώνεται ο Ισραήλ. Έτσι <span style="color: #660000;">ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου</span> Σατάν ποντίζεται στην Ερυθρά ενώ ο πιστός ποτίζεται από τον Χριστό. Ο Σατάν <span style="color: #660000;">ἄρχων </span>Ιω. 12,31 και <span style="color: #660000;">θεός</span> Β' Κορ. 4,4.<br /><span style="color: #660000;">Ἄρχων </span>για τους υλιστές, οι οποίοι παρουσιάζονται στην σειρά 2,2.<br /><span style="color: #660000;">Θεός </span>για τους πιστούς θεών εθνών, οι οποίοι παρουσιάζονται στην σειρά 2,3.<br />Ο Σατάν <span style="color: #660000;">ἄρχων </span>απάνθρωπος με υπηκόους, <span style="color: #660000;">ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">καταδυναστευομένους ὑπὸ τοῦ διαβόλου </span><b>--</b><span style="color: #660000;"> ἀνθρωποκτόνος</span> <b>--</b> <span style="color: #2b00fe;">απάτης την κάμινον </span><b>--</b><span style="color: #2b00fe;"> τύραννον απάνθρωπον εκβαλούσα της αρχής·</span> που εκβάλλεται έξω και έρχεται η φιλανθρωπία του Θεού <span style="color: #2b00fe;">φιλάνθρωπο επεδείξασα Χριστόν </span><b>--</b><span style="color: #2b00fe;"> καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ</span> Τιτ. 3,4, και <span style="color: #660000;">θεός</span> τυφλωτής με πιστούς σε είδωλα, <span style="color: #660000;">ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσε τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι αὐτοῖς τὸν φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου</span> <b>-- </b><span style="color: #2b00fe;">της απάτης την πλάνην </span><b>--</b><span style="color: #2b00fe;"> των ειδώλων τον δόλον</span>. <br />Απολύτως κατάλληλα και αρμονικά τα πάντα.<br />Σειρά 1,1 πιστοί στον Θεό.<br />Εξ ου και τα αμνός, ποιμένας, λογικά πρόβατα, απόστολοι, αθλοφόροι, θύρα Παραδείσου, πίστη, χάρις, τέλος με κατάργηση Άδη.<br />Σειρά 2,2 πιστοί στην ύλη.<br />Εξ ου και τα αστέρι, ημέρα, σιδερένιο καμίνι απάτης, επίθετο τύραννος για τον Σατάν εκ του ἄρχων, προσκύνηση πυρός, απαλλαγή από φλόγα παθών, έργα βορβόρου. Στον Οίκο της σειράς Χαιρετισμών που παρουσιάζει τους πιστούς στην ύλη παρατηρούμε ότι αυτοί αποκαλούνται <span style="color: #2b00fe;">παίδες Χαλδαίων</span>. Λέει ο Κύριος <span style="color: #660000;">Ἔξελθε ἐκ Βαβυλῶνος φεύγων ἀπὸ τῶν Χαλδαίων·</span> Ησ. 48,20 Φύγε από την Βαβυλώνα την χώρα των Χαλδαίων. <span style="color: #660000;">Αγαπῶν σε ἐποίησα τὸ θέλημά σου ἐπὶ Βαβυλῶνα τοῦ ἆραι σπέρμα Χαλδαίων</span>. Ησ. 48,14 Επειδή σε αγάπησα έκανα το θέλημα σου εις βάρος της Βαβυλώνας και των απογόνων Χαλδαίων. <span style="color: #660000;">Ἀσπάζεται ὑμᾶς ἡ ἐν Βαβυλῶνι συνεκλεκτὴ καὶ Μᾶρκος ὁ υἱός μου</span>. Α Πε. 5,13. Σας στέλνει χαιρετισμούς η Εκκλησία που είναι στην "Βαβυλώνα" Ρώμη και ο Μάρκος το πνευματικοπαίδι μου. Στην Βαβυλώνα, δηλαδή τον τύπο της αμαρτίας, έχουμε παίδες Χαλδαίων. Η φράση είναι η αρμόζουσα σε αυτό που παρουσιάζεται στην σειρά και ουσιαστικά κάνει λόγο όχι για Μάγους αλλά για όσους ήταν πιστοί σε ύλη ιδέες θεωρίες.<br />Σειρά 2,3 Πιστοί σε θεούς εθνών και αιρετικοί.<br />Εξ ου και τα ανόρθωση ανθρώπων, κατάπτωση δαιμόνων, νοητός Φαραώ, θεός για τον Διάβολο ο οποίος κάνει θαύματα απάτης και έχει δόλο ειδώλων. Στον Οίκο της σειράς παρατηρούμε <span style="color: #2b00fe;">Λάμψας ἐν τῇ Αἰγύπτῳ</span> δηλαδή φωτισμός ενάντια στο σκοτάδι του νοητού Φαραώ θεού Διαβόλου <span style="color: #2b00fe;">εδίωξας τοῦ ψεύδους τὸ σκότος</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι αὐτοῖς τὸν φωτισμὸν</span> και των ειδώλων του <span style="color: #2b00fe;">τα εἴδωλα ταύτης</span>.<br />Επίσης παρατηρούμε ότι οι εικόνες σε υλιστές και πιστούς θεού εθνών είναι από την Έξοδο και παρουσιάζουν απελευθέρωση. Η Β' Στάση φυσικά και έχει θέμα, αν είναι ποτέ δυνατόν να επιτρέψει ο Χριστός να ψάλλεται για την Θεοτόκο ένας ύμνος συνονθύλευμα. Η άποψη ότι οι Χαιρετισμοί δεν έχουν θέμα είναι απαράδεκτη. Γενικός τίτλος είναι ο φωτισμός του κόσμου που ήλθε από την ενανθρώπιση ή η σωτηρία που προήλθε από την Γέννηση. Ειδικότερα στην Β' Στάση έχουμε να παρουσιάζονται όλες οι κατηγορίες ανθρώπων, πιστοί, υλιστές, ειδωλολάτρες, οι οποίοι φωτίζονται με την έλευση Χριστού. Ο εδώ στίχος μπορεί να ειπωθεί με περισσότερα λόγια ως εξής: Δια των ψευτοθαυμάτων οι δαίμονες που κρύβονταν πίσω από τα είδωλα παρείχαν στους ανθρώπους σημεία ώστε αυτοί να τα βλέπουν και να παραμένουν γαντζωμένοι στους ψευτοθεούς. Με αυτόν τον δόλιο τρόπο οι δαίμονες ήθελαν να κρατούν στο σκοτάδι τους ανθρώπους. Με τις θεάσεις και τις απάτες ο Διάβολος και τα δαιμόνια που κρύβονται πίσω από τα είδωλα είχαν σκοπό να υπάρχει εγγύηση ώστε ο άνθρωπος να πείθεται και να ακολουθεί όλες τις βάρβαρες λατρείες και πολύ να ταλαιπωρείται, να παραμένει στην σκλαβιά του νοητού Φαραώ. Ίσως υπάρχει η εντύπωση ότι οι αρχαίοι πίστευαν σε θεούς γιατί δεν ήξεραν από που έρχεται ο κεραυνός ή χειρότερα επειδή δεν ήταν έξυπνοι, οπότε έχαφταν χωρίς κανένα στοιχείο αποδείξεως ότι τους πάσαρε ο κάθε ένας. Όμως η πικρή αλήθεια είναι ότι ήταν πιο ισχυροί από εμάς και στον νου αλλά και στο σώμα. Μιας και γίνεται στον χαιρετισμό λόγος για την Αίγυπτο μπορούμε να διαπιστώσουμε όλα τα προηγούμενα από μια πολύ γνωστή Αιγύπτια "θεά", την Ίσιδα.<br />Στην περιοχή της Τιθορέας κατά τους αρχαίους χρόνους υπήρχε άδυτο ιερό της Ίσιδας.<br />Η θεότητα αυτή είχε εισαχθεί στην Ελλάδα από την Αίγυπτο, όταν όμως έρχεται ο αληθινός Θεός που ευεργετεί οι νεοπαγανιστές διαμαρτύρονται. Σε αυτό το ιερό κάθε άνοιξη και φθινόπωρο γινόταν μεγάλη εορτή καθώς και εμποροπανήγυρη. Το άδυτο ήταν σε βάθος, δηλαδή ήταν σε υπόγειο χώρο και συνέβαιναν σε αυτό μυστηριώδη πράγματα. Σε αυτόν τον χώρο της Αιγύπτιας "θεάς" δεν μπορούσε να κατέβει ο οποιοσδήποτε.<br />Η κάθοδος ήταν μόνο για εκείνους που η Ίσιδα θα τους καλέσει με όνειρο !<br />Στην περίπτωση που κάποιος παραβιάσει τον όρο και κατεβεί χωρίς πρόσκληση θα έχει άσχημα ξεμπερδέματα με την "θεά" Ίσιδα, δηλαδή το πονηρό πνεύμα που κρυβόταν πίσω από αυτήν. Κάποιος ορμώμενος από περιέργεια και τόλμη κατέβηκε χωρίς την έγκριση και πρόσκλησή της. Όταν εισήλθε στον χώρο του ιερού τα είδε όλα γεμάτα είδωλα, προφανώς μυστηριώδεις μορφές, φαντάσματα με φλογοειδή όψη, χρώματα, ήχοι, οσμές. Επιστρέφοντας στην Τιθορέα άρχισε να διηγείται στους άλλους όλα αυτά τα περίεργα και μυστηριώδη που είδε εκεί κάτω και το αποτέλεσμα φοβερό... Ξεψύχησε, πέθανε!<br />Η Ίσιδα η Αιγύπτια "θεά" τον περιποιήθηκε καλά.<br />Δεν κατέβηκε με την έγκριση της, δεν την υπολόγισε, της έδωσε δικαίωμα.<br />Τι ήθελε να ανακατευτεί μαζί της;<br />Ο Σατανάς είναι εγωιστής και ερεθίζεται. Έτσι ερεθίστηκε και τότε στην Τιθορέα όταν παραβιάστηκε το τυπικό του και προξένησε θάνατο. Η παροιμία λέει "όποιος ανακατεύεται με τα πίτουρα τον τρώνε οι κότες" και όποιος αναμιγνύεται με αιρετικούς, με μάγους, με αποκρυφιστές, με αστρολόγους, με Ανατολίτικες θεωρίες, με Φενγκ Σούι, με Γιόγκα, με περίεργους γκουρού, στο τέλος θα το μετανιώσει πικρά. Πολλά φοβερά και μυστηριώδη πράγματα και θαύματα, ίσως παρόμοια με αυτά που γίνονται σήμερα σε Σατανιστικές τελετές, φαίνεται ότι γίνονταν στα Καβείρια μυστήρια. Οι Κάβειροι προκαλούσαν φόβο και τρόμο γιατί οι δαίμονες που βρίσκονταν πίσω από αυτούς ήταν ιδιαίτερα σκληροί. Όταν κάποιοι από την Ναύπακτο μιμήθηκαν τελετές των μυστηρίων οι δαίμονες Κάβειροι τους περιποιήθηκαν και αυτούς καλά. Μακεδόνες στρατιώτες που τόλμησαν να μπουν στο ιερό χτυπήθηκαν από κεραυνούς και πέθαναν αλλά και στρατιώτες του Μαρδόνιου που έκαναν το ίδιο λάθος αμέσως τα δαιμόνια τους έφεραν τρέλα και έπεσαν μόνοι τους στον γκρεμό και σκοτώθηκαν. Στη Σπάρτη λατρευόταν το ξόανο της Αρτέμιδος. Επειδή είχε βρεθεί σε θάμνο λυγαριάς που τυλίχτηκε γύρω του προέκυψε η ονομασία Άρτεμις η λυγοδέσμα. Άλλη ονομασία που είχε ήταν Άρτεμις η ορθία επειδή στην θέση της λυγαριάς το ξόανο στεκόταν όρθιο. Στην εορτή της γινόταν εμπρός στον βωμό η τελετή της διαμαστιγώσεως, μαστιγώνονταν έφηβοι μέχρι να τρέξει από το σώμα τους αίμα. Κατά την μαστίγωση υπήρχε περίπτωση αυτός που μαστιγωνόταν να ήταν κάποιο σπουδαίο πρόσωπο, λόγου χάριν γιος ενός άρχοντα ή να ήταν φίλος αυτού που μαστίγωνε, οπότε εκείνος που μαστίγωνε τον χτύπαγε λίγο πιο απαλά. Όμως τότε συνέβαινε κάτι το υπερφυσικό.<br />Η ιέρεια της Αρτέμιδος που βρισκόταν εκεί πλησίον κρατώντας στα χέρια της το ξόανο της θεάς αντιλαμβανόταν ότι μαστίγωνε απαλά και του έκανε παρατήρηση! Πως το καταλάβαινε; Άρχιζε το ξόανο να αποκτά βάρος, γινόταν ασήκωτο και δύσκολο στην μεταφορά! Μέσα στο ξόανο κατοικούσε πονηρό πνεύμα, αυτό γνώριζε τι γινόταν και έδινε μήνυμα στην ιέρεια... <br /> <br /><b>Της απάτης την πλάνην πατήσασα ή της απάτης το κράτος πατάσασα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Της απάτης την πλάνην</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Με ψεύτικες θαυματουργίες και παντός είδους πονηρίες ο Διάβολος προσπαθεί να κρατήσει τον άνθρωπο στο σκοτάδι, στον Φαραώ το καταφέρνει. Οι ψεύτικες θαυματουργίες πάντοτε υπάρχουν αλλά δεν είναι απαραίτητα θαύματα όμοια με αυτά που έγιναν εμπρός στον Φαράω, δηλαδή θαύματα με την έννοια που νομίζουμε όταν ακούμε την λέξη θαύμα, αυτά είναι η ελαχιστότατη μειοψηφία.<br /> <br /><b>Της απάτης την πλάνην πατήσασα ή της πλάνης το κράτος πατάσασα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Της απάτης την πλάνην</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Το δεύτερο μπορεί να χρησιμοποιηθεί αλλά όμως εδώ είναι λανθασμένο όπως είδαμε από το νόημα που αποδίδει ο χαιρετισμός. Γύρω από τον καλό ποιμένα να συναχθούν και της πλάνης το κράτος να παταχθεί σε όλους θέλει ο Θεός διότι λέγει <span style="color: #660000;">ποσᾶκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν</span>, για αυτό και ελέγχει των ειδώλων τον δόλον σε όλους τους αιώνες. Όμως για να παταχθεί το κράτος της απάτης, η ισχύ της απάτης, πρέπει και ο άνθρωπος να θέλει διότι συνεχίζει λέγοντας καί <span style="color: #660000;">οὐκ ἠθελήσατε</span>.<br />Δηλαδή: ο Χριστός παρέχει πάντοτε τον φωτισμό την διδαχή και τα εχέγγυα αυτής, <span style="color: #660000;">ποσᾶκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">τοὺς προφήτας</span><b> --</b> <span style="color: #660000;">ἀπεσταλμένους </span>και έπειτα είναι ο άνθρωπος αυτός που πρέπει να αποδεχθεί την κλήση, <span style="color: #660000;">καί οὐκ ἠθελήσατε</span>. Οπότε ο Χριστός παρέχει μεν τα πάντα <span style="color: #660000;">ἠθέλησα</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">τοὺς προφήτας</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">ἀπεσταλμένους</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω πρὸς ὑμᾶς προφήτας καὶ σοφοὺς καὶ γραμματεῖς</span> Ματθ. 23,34 αλλά δεν εξαναγκάζει ώστε "της πλάνης το κράτος να πατάσσει", πατάσσω σημαίνει δραστική εξάλειψη, άρα καταστροφή της προσωπικότητας, αλλά της επιχειρούμενης από τον Διάβολο απάτης την πλάνην πατάει και έτσι των ειδώλων τον ανθρωποκτόνο δόλον ελέγχει και έπειτα είναι ο άνθρωπος που πρέπει να θελήσει ώστε να παταχθεί της πλάνης το κράτος. Οπότε σωστό το <span style="color: #2b00fe;">απάτης την πλάνην πατήσασα</span> και όχι η κάθε προσπάθεια διόρθωσης του Αγίου Πνεύματος. <span style="color: #660000;">Ἱερουσαλὴμ Ἱερουσαλήμ, ἡ ἀποκτέννουσα τοὺς προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν! ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου ὃν τρόπον ἐπισυνάγει ὄρνις τὰ νοσσία ἑαυτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε</span>. Ματθ. 23,37<br /> <br /><b>Των ειδώλων τον δόλον ελέγξασα ή των δαιμόνων τον δόλον ελέγξασα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Των ειδώλων τον δόλον</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Παρότι φαίνονται και τα δυο σωστά, αφού κάποιος θα σκεφτεί ότι πίσω από τα είδωλα είναι οι δαίμονες κατά το <span style="color: #660000;">πάντες οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν δαιμόνια</span>, το δαιμόνων είναι λάθος και σωστό των ειδώλων. Αφενός διότι στο περιστατικό από το οποίο λαμβάνεται ο χαιρετισμός ο Θεός κάνει θαύματα τα οποία ήταν εναντίων του κάθε ενός Αιγυπτιακού ειδώλου ώστε να δείξει ότι είναι ψεύτικοι θεοί, άρα ειδώλων, και αφετέρου και κύριον και αυτό που θέλει να καταδείξει ο χαιρετισμός είναι ότι αυτά που προσπαθεί ο Διάβολος ώστε να γίνουν ψεύτικοι θεοί, τουτέστιν είδωλα, στον κάθε άνθρωπο είναι πολλά και διάφορα, άρα ειδώλων και όχι δαιμόνων.<br />Ο Διάβολος προσπαθεί να παρασύρει καταλλήλως, έχει σχεδιάσει τις επιθέσεις του σε απολύτως προσωπικό επίπεδο, ούτε μια επίθεση δεν είναι ίδια με αυτή σε άλλο άτομο. Επιδιώκει με μεγάλη πονηρία και επιμονή να γίνει ο άνθρωπος συνεργάτης του ώστε να έχει τον καλύτερο σύμμαχο. Σιγοντάρει και συνοδεύει το κάθε πάθος και ιδέες θεωρίες αιρέσεις, αθόρυβα και δολοφονικά, έτσι οδηγεί τον άνθρωπο σε ασπασμό ειδώλων.<br /><span style="color: #660000;">ὃν γὰρ ἐν ἐκθέσει πάλαι ῥιφέντα ἀπεῖπον χλευάζοντες, ἐπὶ τέλει τῶν ἐκβάσεων ἐθαύμασαν, οὐχ ὅμοια δικαίοις διψήσαντες. ἀντὶ δὲ λογισμῶν ἀσυνέτων ἀδικίας αὐτῶν, ἐν οἷς πλανηθέντες ἐθρήσκευον ἄλογα ἑρπετὰ καὶ κνώδαλα εὐτελῆ, ἐπαπέστειλας αὐτοῖς πλῆθος ἀλόγων ζώων εἰς ἐκδίκησιν, ἵνα γνῶσιν ὅτι δι᾿ ὧν τις ἁμαρτάνει, διὰ τούτων κολάζεται</span>. Σοφ. Σολ. 11,14-16. Τον Μωϋσή τον οποίο οι Αιγύπτιοι είχαν απορρίψει με χλευασμό, στο τέλος των γεγονότων τον θαύμασαν όταν υπέφεραν και αυτοί από δίψα πολύ διαφορετικά από όσο υπέφεραν οι δίκαιοι στην έρημο. Από τους ασύνετους λογισμούς από τους οποίους πλανηθέντες πίστευαν ως θεούς άλογα ερπετά και άλλα, έστειλες εναντίον τους πλήθος από ζώα, βατράχους, σκνίπες και ακρίδες, για να μάθουν ότι με εκείνα δια των οποίων κάποιος αμαρτάνει με τα ίδια και τιμωρείται.<br /><br /><b>Χαίρε αναστάσεως τύπον εκλάμπουσα ή χαίρε αναστάσεως τύπον επέχουσα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Εκλάμπουσα</span>. <br />Η ανάσταση του Κυρίου έφερε το φως στην Οικουμένη.<br /> <br /><b>Των αγγέλων τον βίον εμφαίνουσα ή των αγγέλων τον βίον εκφαίνουσα;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Των αγγέλων τον βίον εμφαίνουσα</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αυτός που πραγματικά αποφασίζει να κάνει δική του την σωτηρία που είδαμε στην Β' Στάση ότι προσφέρεται με την γέννηση του Χριστού, γίνεται υιός της αναστάσεως, της αναστάσεως τύπον εκλάμπει και φανερώνει τον αγγελικό βίο. Δεν φανερώνει τον μέλλοντα, μετά την ανάσταση, αλλά τον τωρινό βίο των αγγέλων, ο οποίος είναι φυσικά και μέλλων διότι οι άγγελοι ούτε τώρα επί παραδείγματι λένε ψεύδη ούτε και θα πουν κάποτε. Παρατηρήσαμε ότι οι χαιρετισμοί ενώνονται και ανά δυάδες, οπότε ο άνθρωπος που ακολουθεί τις εντολές αμέσως ζει την πρώτη ανάσταση, αμέσως αρχίζει να γίνεται κοινωνός των επαγγελιών. Η Θεοτόκος έζησε στο τέλειο, της αναστάσεως τύπον εκλάμπει των αγγέλων τον βίον εμφαίνει. Ο Χριστός είπε ἰσάγγελοι γάρ εἰσι καὶ υἱοί εἰσι τοῦ Θεοῦ, τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ ὄντες. Αυτό το λέγει ναι μεν με χρόνο μέλλοντα αλλά αυτό γίνεται επειδή η ερώτηση είναι για το μέλλον, η ερώτηση των Σαδδουκαίων ήταν ποιος θα είναι ο άντρας της γυναίκας; Ο Χριστιανός είναι γιος Θεού από τώρα, από τώρα λέει Πάτερ ημών εν τοις ουρανοίς, δεν περιμένει κάποτε στο μέλλον ώστε να γίνει γιος Θεού. Φυσικά το να είσαι γιος Θεού σημαίνει ότι είσαι ίσος των αγγέλων διότι δεν πράττεις την αμαρτία, βλέπουμε και λέει ο Χριστός για τον Ιώβ, καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Κύριος· προσέσχες τῇ διανοίᾳ σου κατὰ τοῦ παιδός μου Ἰώβ, ὅτι οὐκ ἔστι κατ᾿ αὐτὸν ἐπὶ τῆς γῆς, ἄνθρωπος ἄμεμπτος, ἀληθινός, θεοσεβής, ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος; Ιωβ. 1,8 έστρεψες τον νου σου στο παιδί μου Ιώβ για να δεις δεν υπάρχει άλλος άνθρωπος αρετής όμοιος με αυτόν, άμεμπτος, ακέραιος, ευσεβής, ξένος προς κάθε πονηρό έργο; Ο χαιρετισμός λοιπόν κάνει λόγο για την πρώτη ανάσταση η οποία είναι τύπος της δεύτερης και όχι για κάτι λόγο μελλοντικό. Προχωράει λέγοντας για φανέρωση του βίου των αγγέλων κάνοντας ξανά λόγο για κάτι τωρινό. Επιπλέον μας διδάσκει ότι είναι πλάνη να νομίζουμε ότι ο Χριστός κάνει λόγο μόνο για την επόμενη ζωή και αδιαφορεί για αυτήν οπότε έτσι πηγαίνουμε σε διάφορες θεωρίες άλλων θρησκειών και κοσμοθεωριών, γιόγκα φένγκ σούϊ και όμοιες, οι οποίες έχουν δόλωμα την ευεξία αλλά όμως κρυφό σκοπό έχουν να αντικαταστήσουν το γνήσιο. Ο άνθρωπος έχει μέγιστες επαγγελίες, μέγιστα ἐπαγγέλματα δεδώρηται, έχει επαγγελίες ζωῆς τῆς νῦν καὶ τῆς μελλούσης, αυτή είναι μια, ότι ο άνθρωπος θα γίνει μονή Θεού, μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν ότι θα είναι μέτοχος Θείας φύσεως, γένησθε θείας κοινωνοὶ φύσεως.<br />δι’ ὧν τὰ τίμια ἡμῖν καὶ μέγιστα ἐπαγγέλματα δεδώρηται, ἵνα διὰ τούτων γένησθε θείας κοινωνοὶ φύσεως. Β' Πετρ. 1,4. ἡ γὰρ σωματικὴ γυμνασία πρὸς ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος, ἡ δὲ εὐσέβεια πρὸς πάντα ὠφέλιμός ἐστιν, ἐπαγγελίαν ἔχουσα ζωῆς τῆς νῦν καὶ τῆς μελλούσης. Α' Τιμ. 4,8 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν. Ιω. 14,23<br />Εδώ σε αυτήν την σειρά χαιρετισμών δηλαδή έχουμε την ανακαίνιση που έρχεται από την ένδυση Χριστού. Οπότε επειδή οι άγιοι "των αγγέλων των βίον εμφαίνουν" και ζουν τον αγγελικό βίο και εδώ αλλά και στον ουρανό αναλαμβάνουν και αυτοί το άγιο έργο των αγγέλων και στην εδώ ζωή αλλά και στην επόμενη γινόμενοι διάκονοι, εἰς διακονίαν, δηλαδή βοηθοί, των αδελφών ώστε να οδηγηθούν στην Βασιλεία. Αυτή η βοήθεια δεν είναι μόνο υλική αλλά κυρίως πνευματική, βοήθεια δια του Ευαγγελισμού και δια της προσευχής όπου πρεσβεύουν στον Κύριο ώστε ο αδελφός να βρει τον Χριστό να οδηγείται σωστά να αποφεύγει τις παγίδες Διαβόλου, δηλαδή έχουμε πρεσβεία αγίων και εδώ αλλά και στον ουρανό. οὐχὶ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν; Εβρ. 1,14.<br /> <br />Χαίρε απογεννώσα οδηγόν πλανωμένοις ή χαίρε καροποφορούσα οδηγόν πλανωμένοις;<br /><br /><b>Ο υψηλός Θεός επί γης εφάνη ή δια τούτο γαρ ο υψηλός επί γης εφάνη;</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">Ο υψηλός Θεός </span><br />Ίσως φάνηκε σε κάποιον αντιγραφέα παράδοξο το επίθετο υψηλός για τον Θεό και έτσι έχουμε μια παραλλαγή σε μόνο Υψηλός. Το σίγουρα είναι ότι και κάθε ψηλός που είναι του Θεού θέλει να μας εκλύσει προς το ύψος του ουρανού, όπως επί παραδείγματι ο ιερομάρτυρας άγιος Εφραίμ Νέας Μάκρης που είναι ψηλός. Όμως όλοι ανεξαρτήτως σωματικού ύψους ελκύστηκαν από τον "Θεό ύψιστο" ή αλλιώς τον "υψηλό Θεό", <span style="color: #660000;">Θεὸν τὸν Ὕψιστον</span>, Ελοχίμ Ελυόν, ο οποίος έσωζε και ευεργετούσε ενώ όταν ήρθε το πλήρωμα του χρόνου σύμφωνα με την φιλανθρωπία του εφάνη στην Γη ως ταπεινός άνθρωπος για να μας σώσει. Εδώ γίνεται λόγος για την Θεόν τον Ύψιστον.<br /><span style="color: #660000;">Κεκράξομαι πρὸς τὸν Θεὸν τὸν Ὕψιστον,</span> (Εβρ. Ελοχίμ Ελυόν) <span style="color: #660000;">τὸν Θεὸν τὸν εὐεργετήσαντά με. ἐξαπέστειλεν ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἔσωσέ με, ἔδωκεν εἰς ὄνειδος τοὺς καταπατοῦντάς με. ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸ ἔλεος αὐτοῦ καὶ τὴν ἀλήθειαν αὐτοῦ</span> .... <span style="color: #660000;">ἐξεγέρθητι, ἡ δόξα μου· ἐξεγέρθητι, ψαλτήριον καὶ κιθάρα· ἐξεγερθήσομαι ὄρθρου. ἐξομολογήσομαί σοι ἐν λαοῖς, Κύριε, ψαλῶ σοι ἐν ἔθνεσι </span>Ψαλ. 56,3-4, 9-10.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Φωνάζω από τα βάθη της ψυχής μου προς τον Θεό τον ύψιστο ο οποίος πολλές φορές έως τώρα με έχει ευεργετήσει. Έστειλε από τον ουρανό την βοήθειά του και με έσωσε. Θα καταντροπιάσει εκείνους οι οποίοι θέλουν να με ποδοπατήσουν. Ο Κύριος έστειλε και θα στείλει το έλεός του σε εμένα και θα φανεί κατά πάντα αληθής και αξιόπιστος στις υποσχέσεις του. Σηκω επάνω ψυχή μου. Σηκωθήτε και σεις τα μουσικά όργανα, ψαλτήριο και κιθάρα. Πολύ πρωϊ θα σηκωθώ και θα σε δοξολογήσω Κύριε ανάμεσα σε πολλούς λαούς, θα ψάλλω σε εσένα ανάμεσα σε πολλά έθνη.<br />Όρθρο αποκαλεί του Χριστού την ενανθρώπιση, <span style="color: #660000;">ὄρθρου</span>, με αυτήν ανέτειλε το Φως το αληθινό και έπειτα προφητικά δηλώνει την δοξολογία των εθνών, <span style="color: #660000;">ἐξομολογήσομαί σοι ἐν λαοῖς, Κύριε, ψαλῶ σοι ἐν ἔθνεσι</span>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Υψηλός Θεός = <span style="color: #660000;">Θεὸν τὸν Ὕψιστον</span>, Ελοχίμ Ελυόν.<br /><br />Βουλόμενος ελκύσαι προς το ύψος τους αυτώ βοώντας ή βουλόμενος ανελκύσαι;<br /> <br /><b>Και των άνω ουδ' όλως απήν ο απερίγραπτος Λόγος ή ο απερίληπτος Λόγος;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Ο απερίγραπτος Λόγος</span><br />Εδώ δεν εννοείται το απεριόριστο, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">απερίληπτος, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">αλλά εννοείται η πανταχού παρουσία και το ακατάληπτο του Θεού, </span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;">απερίγραπτος</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">. <span style="color: #660000;">Εν τάφω σωματικώς, εν Άδου δέ μετά ψυχής ως Θεός, εν Παραδείσω δε μετά Ληστού, και εν θρόνω υπήρχες Χριστέ μετά Πατρός καί Πνεύματος, πάντα πληρών ο απερίγραπτος</span>.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος τοῦ Πατρός, ἐκ σοῦ Θεοτόκε περιεγράφη σαρκούμενος, καὶ τὴν ῥυπωθεῖσαν εἰκόνα εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀναμορφώσας, τῷ θείῳ κάλλει συγκατέμιξεν. Ἀλλ' ὁμολογοῦντες τὴν σωτηρίαν, ἔργῳ καὶ λόγῳ ταύτην ἀνιστοροῦμεν</span>. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Βλέπουμε την σοφία των ύμνων της Εκκλησίας. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Οι ύμνοι της Εκκλησίας </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">λόγοι Πνεύματος, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ισόκυροι και ισοστάσιοι με την Βίβλο. <br /> <br />Και τόκος εκ Παρθένου θεολήπτου ή θεολήπτα;<br /> <br />Χαίρε σεπτού μυστηρίου θύρα ή σεπτών μυστηρίων θύρα;<br /> <br />Χαίρε οίκημα πανάριστον επί των Σεραφείμ ή οίκημα πανήμνητον επί των Σεραφείμ;<br /><br />Της σης ενανθρωπίσεως έργον ή της σης ενανθρωπίσεως έργων;<br /><br />Χαίρε ότι εμωράνθησαν οι δεινοί συζητηταί; <br /> <br />Χαίρε ότι εμαράνθησαν οι δεινοί συζητηταί; <br /> <br />Χαίρε ότι ετυφλώθησαν οι δεινοί συζητηταί; <br /> <br /><b>Χαίρε ότι εμωράνθησαν οι των μύθων ποιηταί;</b><br /><span style="color: #660000;">Παρακαλεῖτε παρακαλεῖτε τὸν λαόν μου, λέγει ὁ Θεός. ἱερεῖς, λαλήσατε εἰς τὴν καρδίαν Ἱερουσαλήμ, παρακαλέσατε αὐτήν· ὅτι ἐπλήσθη ἡ ταπείνωσις αὐτῆς, λέλυται αὐτῆς ἡ ἁμαρτία· ὅτι ἐδέξατο ἐκ χειρὸς Κυρίου διπλᾶ τὰ ἁμαρτήματα αὐτῆς.φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου. εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται, καὶ ἔσται πάντα τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν καὶ ἡ τραχεῖα εἰς ὁδοὺς λείας· καὶ ὀφθήσεται ἡ δόξα Κυρίου, καὶ ὄψεται πᾶσα σάρξ τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ, ὅτι Κύριος ἐλάλησε. φωνὴ λέγοντος· βόησον· καὶ εἶπα· τί βοήσω; πᾶσα σάρξ χόρτος, καὶ πᾶσα δόξα ἀνθρώπου ὡς ἄνθος χόρτου· ἐξηράνθη ὁ χόρτος, καὶ τὸ ἄνθος ἐξέπεσε, τὸ δὲ ῥῆμα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν μένει εἰς τὸν αἰῶνα. ἐπ᾿ ὄρος ὑψηλὸν ἀνάβηθι, ὁ εὐαγγελιζόμενος Σιών· ὕψωσον ἐν ἰσχύϊ τὴν φωνή σου, ὁ εὐαγγελιζόμενος Ἱερουσαλήμ· ὑψώσατε, μὴ φοβεῖσθε· εἰπὸν ταῖς πόλεσιν Ἰούδα· ἰδοὺ ὁ Θεὸς ὑμῶν. ἰδοὺ Κύριος Κύριος μετὰ ἰσχύος ἔρχεται καὶ ὁ βραχίων μετὰ κυρίας· ἰδοὺ ὁ μισθὸς αὐτοῦ μετ᾿ αὐτοῦ καὶ τὸ ἔργον ἐναντίον αὐτοῦ. ὡς ποιμὴν ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὐτοῦ καὶ τῷ βραχίονι αὐτοῦ συνάξει ἄρνας καὶ ἐν γαστρὶ ἐχούσας παρακαλέσει</span>. Ησ. 40,1-11. Παρηγορείτε, παρηγορείτε και ενθαρύνατε τον λαόν μου, λέγει ο Θεός. Ιερείς, λαλήσατε λόγους, οι οποίοι θα θερμάνουν την καρδίαν της Ιερουσαλήμ. Παρηγορήσατέ την, διότι ωλοκληρώθη πλέον η ταπείνωσίς της, συνεχωρήθη η αμαρτία της, διότι επήρεν από την δεξιάν χείρα του Κυρίου αρκετήν τιμωρίαν δια τα αμαρτήματά της. Ιδού, ακούεται φωνή ανθρώπου, ο οποίος βοά εις την έρημον και λέγει· Ετοιμάσατε την οδόν, δια της οποίας θα διέλθη ο Κυριος. Καταστήσατε ευθείς και απροσκόπτους τους δρόμους του Θεού μας. Καθε φάραγξ πρέπει να επιχωματισθή και κάθε όρος και βουνόν πρέπει να ισοπεδωθή. Ολα τα στραβά και οφιοειδή πρέπει να ευθυγραμμισθούν, να γίνουν ομαλά, και κάθε τραχεία και δύσβατος οδός, πρέπει, να γίνη ομαλή και λεία. Και θα φανή η δόξα του Κυρίου. Καθε δε άνθρωπος θα ίδη την σωτηρίαν, που ο Θεός θα προσφέρη. Ο Κυριος ελάλησε και εβεβαίωσεν αυτά. Ηκούσθη φωνή κάποιου, ο οποίος έλεγε· “βόησον, φώναξε δυνατά”. Και εγώ είπα· “τι να βοήσω;” Και η φωνή εκείνη άπαντα· “κάθε άνθρωπος είναι ώσαν το χορτάρι και κάθε δόξα ανθρώπου ομοιάζει ώσαν το άνθος του χόρταριού. Το χορτάρι εξηράνθη και το άνθος του εμαράνθη και έπεσε κάτω. Ετσι είναι κάθε άνθρωπος. Ο λόγος όμως του Θεού μας παραμένει αιώνιος και ακατάλυτος”. Ανέβα επάνω εις υψηλυν όρος συ, ο οποίος εξαγγέλλεις ευχαρίστους ειδήσεις προς την Σιών, συ ο καλός αγγελιαφόρος της Ιερουσαλήμ, ύψωσέ με μεγάλην δύναμιν την φωνήν σου· υψώσατε τας φωνάς σας, κραυγάσατε, μη φοβείσθε. Είπατε εις τας πόλεις της φυλής του Ιούδα· ιδού, ο σωτήρ και ελευθερωτής Θεός σας. Ιδού ο Κυριος έρχεται με την άπειρον αυτού δύναμιν και η παντοδύναμος δεξιά του μετά ισχύος και κυριότητος. Ιδού ο μισθός της νίκης του είναι μαζή του και το ένδοξον έργον, που κατώρθωσεν, είναι ενώπιον του. Ωσάν καλός ποιμήν θα ποιμάνη το ποίμνιόν του και με την δύναμιν του βραχίονός του θα συγκέντρωση τα αρνιά, με στοργήν και φροντίδα θα περιβάλη τας εγγύους προβατίνας.<br /> <br /> <br /><b>Χαίρε πολλούς εν γνώση φωτίζουσα ή πολλούς εν γνώση πλουτίζουσα;</b><span style="color: #2b00fe;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">Πολλούς εν γνώση φωτίζουσα</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Και έχουμε τώρα ως φυσική συνέχεια την εξολκή εκ βυθού αγνοίας των υλιστών και των ειδωλολατρών ενώ οι πολλοί επάνω στους οποίους ρίχτηκε το φως είναι οι κλασσικοί "πολλοί" της Στάσης, δηλαδή μια κατηγορία ανθρώπων η οποία περιλαμβάνει και ασθενώντα μέλη της Εκκλησίας.<br />ξύλον ευσκιόφυλλον υφ' ου σκέπονται πολλοί <br />χαίρε πολλών πταιόντων συγχώρησις <br />χαίρε πολλούς εν γνώσει φωτίζουσα<br />Στον στίχο σκέπονται πολλοί το πολλοί κάνει αναφορά σε όσους προστρέχουν στην Θεοτόκο ενώ πρωτύτερα ήταν είτε άπιστοι είτε νεκρά μέλη της Εκκλησίας.<br />Στην αντίθετη πλευρά είχαμε τους πιστούς, εξ ου τρέφονται πιστοί.<br />Στον στίχο πολλών πταιόντων συγχώρησις το πολλών έκανε λόγο για όσους δεν ήταν και τόσο αγωνιστές και για τα νεκρά μέλη της Εκκλησίας ώστε να έχουμε περισσότερη πρόοδο στην πνευματική πορεία για τους πρώτους ή επανέναρξη αυτής για τους δεύτερους. Στην αντίθετη πλευρά ήταν όσοι αγωνίζονταν, αυτοί συνεχώς ζητάνε την βοήθεια Θεού, Κριτού δικαίου δυσώπησις.<br />Δυσώπηση σημαίνει επίμονη ικεσία, παράκληση, δηλαδή οι πιστοί ικετεύουν όχι μόνο για άφεση αλλά και ώστε να συνεχιστεί η καλή πνευματική πορεία διὅτι χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν Ιω. 15,5. Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα.<br />Στον εδώ χαιρετισμό οι πολλοί, πολλούς, είναι ξανά μέλη και της Εκκλησίας, ασθενή ή ημιθανή, αναλόγως το ορθολογιστικό δηλητήριο που κυλούσε στις φλέβες τους και τα οποία προσέγγιζαν το Θείο Παπικά, Αθηναίων πλοκάς. Με την εξαγωγή εκ του βυθού αγνοίας μύθων ποιηταί, φιλοσόφων -- βυθού αγνοίας εξέλκουσα ο άνθρωπος φωτίζεται. Με την ορθή προσέγγιση του Θείου Αθηναίων πλοκάς -- πολλούς εν γνώσει φωτίζουσα ο άνθρωπος φωτίζεται στην Θεία γνώση και προχωρεί προς την Ανω Ιερουσαλήμ σωστά ενώ εν τέλει νικάει και κάθε πόθο, πάντα πόθον νικώσα, αν θέλουμε να πάμε πρωτύτερα. Η σειρά 3,3 παρουσιάζει εκτός από τις διάφορες κατηγορίες ανθρώπων και το εξής: τον πιστό να διδάσκει τώρα τους αδελφούς λέγοντας ότι για να οδηγηθεί κάποιος στην νίκη επί κάθε πόθου, δηλαδή στην κατά Χριστόν απάθεια, δεν πρέπει να έλκεται ούτε από την ύλη, φιλοσόφους, ούτε να έχει δεισδαιμονική πίστη, μύθων ποιητές, ούτε να έχει Παπικό ορθολογισμό, Αθηναίων πλοκάς. Μπορεί να μας υποδείχθηκε το ορθό, ας πούμε να φωτίστηκε ο άνθρωπος, αλλά αν εξομολογούμαστε "για το καλό", αν εξομολογούμαστε για να σβήσουμε το τεφτέρι που γέμισε αμαρτίες και βουρ για άλλες, φιλοσόφους, αν κρεμάμε το κομποσκοίνι σαν χαϊμαλί και κάπου υπάρχει πεταμένη και μια εικονίτσα, μύθων ποιητές, τότε τρωμε ξύλο από το δαιμόνιο. Επιπλέον ο Ψαλμός μας διδάσκει ότι το κήρυγμα Χριστού στους αδελφούς γίνεται έπειτα από την έναρξη του ειλικρινούς δικού μας αγώνα για αγιασμό. Στο 3,1 είδαμε την κατά Χριστόν απάθεια, πάντα πόθον νικώσα, και έπειτα έχουμε κήρυγμα στους αδελφούς στο 3,3. Δηλαδή διδασκόμαστε ότι ο άνθρωπος πρέπει να αγωνίζεται με ζήλο ώστε να αγιαστεί και να μην κάνει μόνο τον δάσκαλο λέγοντας έχω καιρό διότι με αυτό το σκεπτικό δεν θα εισέλθει στην Βασιλεία, ούτε βέβαια καταφέρνει εν τέλει και πολλά προς τους άλλους αν ο ίδιος δεν αγωνίζεται.<br />Εντελώς λάθος το πλουτίζουσα διότι αυτό ακριβώς καταργεί, τον πλούτο της γνώσεως, δηλαδή την ορθολογιστική προσέγγιση προς το Θείο. Ο άνθρωπος δεν πλησιάζει τον Θεό με τον πλούτο της γνώσεως αλλά με τον φωτισμό.<br />Χαίρε πολλούς εν Θεϊκή γνώσει φωτίζουσα.<br /><br /><b>Ο των όλων κοσμήτωρ προς τούτον ή προς τούτων;</b><br /></span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;">Προς τούτον</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Δι ημάς εφάνη καθ' ημάς άνθρωπος ή πρόβατον;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Άνθρωπος</span><br /><br /><b>Ομοίω γαρ το όμοιον καλέσας ή φορέσας;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Καλέσας </span><br />Καλέσας και έτσι έχουμε και την αντίστοιχη απάντηση, τουτέστιν το αντίφωνο Σώσον ημάς Υιέ Θεού.<br /><br /><b>Οικήσας εν τη μήτρα σου διδάξας προσφωνείν ή πείσας προσφωνείν;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Διδάξας προσφωνείν</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><b>Χαίρε αρχηγέ νοητής αναπλάσεως ή γηγενών αναπλάσεως;</b><br /></span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;">Νοητής αναπλάσεως</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τ</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ην στιγμή κατά την οποία η Θεία φύση
του Χριστού ενώθηκε με την ανθρώπινη στην κοιλία της Υπεραγίας Θεοτόκου, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">οἰκήσας ἐν τῇ μήτρᾳ σου</span></span></span>, η Υπεραγία Θεοτόκος πρώτη από όλο το γένος ελευθερώνεται από τις συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος,</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;"> Ἄχραντε</span></span></span>.<br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Αναγέννησας τους συλληφθέντας αισχρώς ή τους τη πλάνη φθαρέντας;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Αναγέννησας τους συλληφθέντας αισχρώς</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Απάντηση κατωτέρω.<br /> <br /><b>Χαίρε συ γαρ αναγέννησας τους συλληφθέντας αισχρώς ή τους συληθέντας αισχρώς;</b> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">αναγέννησας τους συλληφθέντας αισχρώς.</span><br />Ο κάθε άνθρωπος συνεπεία της Πτώσεως συλλαμβάνεται εν <span style="color: #660000;">αἰσχύνη γυμνότητος</span> <b>--</b> <span style="color: #2b00fe;">τους συλληφθέντας αισχρώς</span>, είναι γυμνός και μη ενδεδυμένος τον Θεό. Με την Βάπτιση αναγεννιέται, μεταφέρεται σαν σε κιβωτό σε έναν νέο κόσμο, ενδύεται τον Χριστό, λαμβάνει το ιμάτιον γάμου το οποίο πρέπει να διατηρήσει καθαρό. <span style="color: #660000;">Συμβουλεύω σοι ἀγοράσαι παρ᾿ ἐμοῦ χρυσίον πεπυρωμένον ἐκ πυρὸς ἵνα πλουτήσῃς, καὶ ἱμάτια λευκὰ ἵνα περιβάλῃ καὶ μὴ φανερωθῇ ἡ αἰσχύνη τῆς γυμνότητός σου, καὶ κολλύριον ἵνα ἐγχρίσῃ τοὺς ὀφθαλμούς σου ἵνα βλέπῃς</span>. Αποκ. 3,18. Σε συμβουλεύω να προμηθευτείς από εμένα καθαρό χρυσό που έχει λυώσει και καθαρισθεί στο καμίνι της φωτιάςγια να γίνεις έτσι πλούσιος στην αρετή. Να προμηθευτείς από εμένα ολόλευκα ενδύματα για να ντυθείς ώστε να μη γίνει φανερή η ντροπή της πνευματικής σου γύμνιας. Να προμηθευθής το φως της διδασκαλίας μου για να χρίσης σαν με κολλύριο τα μάτια της ψυχής σου ώστε να βλέπεις. Εδώ με την φράση να φορέσεις λευκό ιμάτιο γίνεται λόγος για την μετάνοια η οποία λευκαίνει απολύτως τον χιτώνα του Βαπτίσματος όμως το ίδιο ισχύει και για τον μη βεβαπτισμένο και αυτός είναι γυμνός και μη περιβεβλημένος τον Χριστό. Τους συλληφθέντας αισχρώς ή τους συλληφθέντας εν αισχύνη. Ξανά βλέπουμε ότι το Πνεύμα συνεχώς λέει τα ίδια σε όλους τους αιώνες και μόνο η φρασεολογία του αλλάζει.<br /><br /><b>Αναγέννησας </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>ή ανακαίνησας </b></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>τους συλληφθέντας αισχρώς;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Αναγέννησας τους συλληφθέντας αισχρώς </span><br />Οι άνθρωποι με την Πτώση γεννιόμαστε τέκνα φύσει οργής και νεκροί εκ του προγονικού παραπτώματος. Οπότε είναι λάθος το ανακαίνηση και σωστό το αναγέννηση διότι έχουμε νεκρό.<br /><span style="color: #660000;">Καὶ ὑμᾶς ὄντας νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι καὶ ταῖς ἁμαρτίαις, ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου, κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος, τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας· ἐν οἷς καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημέν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν, ποιοῦντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διανοιῶν, καὶ ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς, ὡς καὶ οἱ λοιποί· ὁ δὲ Θεὸς πλούσιος ὢν ἐν ἐλέει, διὰ τὴν πολλὴν ἀγάπην αὐτοῦ ἣν ἠγάπησεν ἡμᾶς, καὶ ὄντας ἡμᾶς νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι συνεζωοποίησε τῷ Χριστῷ· χάριτί ἐστε σεσωσμένοι·</span> Εφ. 2,1-5 Και σας επίσης κάλεσε σε σωτηρία ενώ είσαστε νεκροί πνευματικά λόγω των παραπτωμάτων και των αμαρτιών σας. Σε αυτές τις αμαρτίες είχατε και εσείς άλλοτε περπατήσει, σύμφωνα με την διεφθαρμένη κοσμική ζωή της εποχής αυτής, σύμφωνα με το θέλημα του άρχοντος που κυριαρχεί επί του αέρος, δηλαδή του πονηρού πνεύματος, που ενεργεί τώρα στους γιούς της ανυπακοής και της αποστασίας. Εν μέσω δε αυτών και όλοι εμείς οι Ιουδαίοι είχαμε κάποτε ανατραφεί και ζήσει σύμφωνα με τας επιθυμίες της σάρκας μας, κάναμε τα θελήματα του σαρκικού ανθρώπου και των σκοτισμένων από τα πάθη διανοιών μας και είμασταν εκ φύσεως τέκνα οργής όπως και οι άλλοι λαοί. Ο Θεός όμως ο οποίος είναι πλούσιος σε έλεος και φιλανθρωπία, χάρις στην απεριόριστη αγάπη του με την οποία μας αγάπησε μας ζωοποίησε πνευματικώς μαζί με τον Χριστό και όταν ακόμη είμαστε νεκροί ένεκα των παραβάσεων. Εχετε σωθεί όχι ένεκα της αξίας ή των έργων σας, αλλά δωρεάν δια της χάριτος.<br /><br />Χαίρε συ γαρ ενουθέτησας τους συληθέντας τον νουν ή ότι ενέδυσας τους γυμνωθέντας της ζωής;<br /><br />Χαίρε πιστούς Κυρίω αρμόζουσα ή χαίρε σκηνή Κυρίω αρμόζουσα;<br /><br />Το γαρ άυλον άπτουσα φως ή άπτουσα πυρ;<br /> <br />Κραυγή δε τιμωμένη ταύτα ή κραυγή δε φθεγγομένη ταύτα;<br /><br /><b>Χαίρε βολίς του αδύτου φέγγους ή λαμπτήρ του αδύτου φέγγους;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Βολίς του αδύτου φέγγους</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο <span style="color: #660000;">ἥλιος δικαιοσύνης</span> Μαλ. 4,2 ήλθε ώστε να φέρει το φως. Βλέπουμε τον Χριστό να μας λέγει <span style="color: #660000;">ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ ἐν τῇ σκοτίᾳ μὴ μείνῃ</span>. Ιω. 12,46 Εγώ είμαι φως πνευματικό, ήλθα στον κόσμο για να μη μείνει στο σκοτάδι της πλάνης και της αμαρτίας κανένας από εκείνους που πιστεύουν σε εμένα. Ο κάθε Άγιος και εξαιρετικά η Υπεραγία Θεοτόκος είναι ακτίς νοητού Ηλίου, είναι βέλος Χριστού το οποίο χτυπάει σωτήρια τον κάθε άνθρωπο. Διαβάζουμε στον προφήτη Ζαχαρία, <span style="color: #660000;">καὶ Κύριος ἔσται ἐπ᾿ αὐτοὺς καὶ ἐξελεύσεται ὡς ἀστραπὴ βολίς, καὶ Κύριος παντοκράτωρ ἐν σάλπιγγι σαλπιεῖ καὶ πορεύσεται ἐν σάλῳ ἀπειλῆς αὐτοῦ</span>. Ζαχ. 9,14 Ο Κύριος θα επέλθει εναντίον των εχθρών και τα βέλη του θα εξακοντισθούν σαν αστραπές. Ο Κύριος Παντοκράτορας θα σαλπίσει με σάλπιγγα και θα βαδίσει εναντίον τους προκαλώντας αναταραχή με την δίκαιη απειλή του. Στον προφήτη Αββακούμ βλέπουμε ξανά τις βολίδες φωτός, <span style="color: #660000;">ἐπῄρθη ὁ ἥλιος, καὶ ἡ σελήνη ἔστη ἐν τῇ τάξει αὐτῆς· εἰς φῶς βολίδες σου πορεύσονται, εἰς φέγγος ἀστραπῆς ὅπλων σου</span>. Αμβ. 3,11 Σηκώθηκε και στάθηκε ακίνητος ο ήλιος και η σελήνη σταμάτησε, (ο λόγος για τον Ιησού του Ναυή). Τα βέλη σου σαν το φως κατευθύνονται εναντίον των εχθρών σου, τα όπλα σου αστράφτουν. Φωτεινά βέλη διότι έχουμε το Άγιο Πνεύμα το οποίο φωνάζει στον άνθρωπο να μετανοήσει. Η δε βροντή δεν είναι αλλά ξυπνάει τον άνθρωπο από τον λήθαργο της αμαρτίας.<br /><br />Χαίρε ζωή μυστικής ευωχίας ή τροφή μυστικής ευωχίας;<br /><br />Χαίρε χρωτός του εμού θεραπεία ή φωτός του εμού θεραπεία;<br /><br />Χαίρε ψυχής της εμής σωτηρία ή ψυχής της εμής προστασία;<br /><br />Λύτρωσαι κολάσεως τους σοι βοώντες Αλληλούια ή τους συνβόωντες Αλληλούια;<br /><span style="color: #2b00fe;">Σοι βοώντες Αλληλούια</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Απάντηση κατωτέρω<br /><br /><b>Τους σοι βοώντας Αλληλούια ή Χαίρε νύμφη ανύμφευτε;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Τους σοι βοώντας Αλληλούϊα</span>.<br />Γεννήτρια της αλλαγής εφυμνίου σε χαίρε Nύμφη Ανύμφευτε αλλά και της λέξεως συμβοώντες είναι η σκέψη να υπάρξει ταιριαστή προς την Θεοτόκο κατάληξη. Οπότε είτε θα πρέπει να φύγει εντελώς το Αλληλούϊα εφόσον σημαίνει αινείται τον Θεό, άρα δεν μπορεί να απευθύνεται προς σοι την Θεοτόκο, είτε θα πρέπει να ταιριάσει με τα λεγόμενα στον Οίκο, οπότε έχουμε την "έξυπνη" μετατροπή σε συμβοώντες. Αλλά αγαπητοί ταιριαστό και έξυπνο δεν είναι να σκεφτούμε ότι ο Χριστός δεν κάνει κουμάντο ούτε στους τέσσερις τοίχους του ναού και ψάλλουμε ό,τι να'ναι, ταιριαστό και έξυπνο είναι να σκεφτούμε ότι δεν χρειάζεται ο Χριστός εμάς αλλά εμείς αυτόν. Είναι ο φέρων τε τά πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ, από την μια αυτός, φέρων, και από την άλλη όλα τα υπόλοιπα, τά πάντα. Όπως μας είναι τώρα φανερό δια αγίου γέροντος η σκέψη είναι λανθασμένη διότι ο Οίκος Ω είναι η θυσία πρεσβείας και η απόλυση.<br />Ο Οίκος δεν λέει "αυτούς που βοούν μαζί με εσένα Αλληλούια" αλλά "σε αυτούς που σου λένε: πρέσβευσε Υπεραγία Θεοτόκε μαζί με όλους τους Αγίους ώστε ο Θεός να κάνει ευθείες τις τρίβους μας, Αλληλούϊα". Μετά τον αγιασμό αιτούμαστε την βοήθεια Θεού στην πορεία μας ώστε να παραμείνουμε στις ευθείες οδούς. <span style="color: #660000;">Ὀρθοτόμησον ἡμῶν τὴν ὁδόν, στήριξον πάντας ἡμᾶς ἐν τῷ φόβῳ σου, φρούρησον ἡμῶν τὴν ζωήν, ἀσφάλισαι ἡμῶν τὰ διαβήματα· </span>και σε αυτό ζητούμε και τις πρεσβείες της Υπεραγίας Θεοτόκου, <span style="color: #660000;">εὐχαῖς καὶ ἱκεσίαις τῆς ἐνδόξου Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας</span>. Λύεται η "παραδοξότητα" του γιατί Αλληλούια το οποίο σημαίνει αινείτε τον Γιάχ δηλαδή αινείτε τον Θεό. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <br />Από αυτό βγαίνει το συμπέρασμα ότι η πραγματική προφορά του Θεϊκού ονόματος είναι Γιαχβέ και όχι Ιεχωβά όπως σας δίδαξε η εταιρεία Σκοπιά, για αυτό στη σύντμηση γίνεται Γιάχ και όχι Γιέχ, δηλαδή ενώ η εταιρεία κόπτεται για το όνομα ούτε η ίδια δεν προσφωνεί τον Θεό σωστά. Προσέξατε όμως, ενώ στο κεφάλαιο 19 της Αποκαλύψεως, στίχοι ένα τρία και τέσσερα που αναφέρατε, η ουράνια υμνολογία προς τον Θεό ψάλλεται στα Εβραϊκά, <span style="color: #660000;">ἀλληλούϊα·</span>, πιο κάτω στον στίχο πέντε λέγεται στα Ελληνικά, <span style="color: #660000;">αἰνεῖτε τὸν Θεὸν ἡμῶν</span>, οπότε το χαλελού γίνεται αινείτε και το Γιάχ γίνεται Θεός. Είναι σαν να λέγει όποιος θέλει τα Εβραϊκά ας λέγει Γιαχβέ ή Γιάχ, όποιος τα Ελληνικά ας λέγει Θεός. Η οργάνωση διδάσκει να λέτε Ιεχωβά μόνο τον Πατέρα και ισχυρίζεται ότι σώνει και καλά πρέπει να αποκαλείται έτσι. Όμως ο Θεός Πατήρ ούτε Εβραίος είναι ούτε σε δημοτολόγια είναι γραμμένος για να λέγεται υποχρεωτικά Ιεχωβά, η κάθε φυλή μπορεί να τον αποκαλεί στην γλώσσα της. Ιδού, 19,4 <span style="color: #660000;">ἀλληλούϊα </span>19,5 <span style="color: #660000;">αἰνεῖτε τον Θεόν</span>, η Γραφή μετέφρασε στην ίδια υμνολογία το Γιαχβέ ως Θεός, γιατί δεν το παραδέχεστε; Η οργάνωση δεν πιστεύει στην πραγματικότητα ότι το όνομα του Θεού είναι Ιεχωβά, η θεωρία αυτή είναι πονηρό κάλυμμα. Εφευρέθηκε ώστε να αποκλείσει από την θεότητα τον Χριστό για τον οποίο η εταιρία διδάσκει ότι είναι, άκουσον, ο αρχάγγελος Μιχαήλ.<br />Αυτό όμως δεν το προτιμάει ως θέμα προσέγγισης, δεν το λέει αμέσως όταν τριγυρίζει κάποιον Ορθόδοξο, του το ξεφουρνίζει αργότερα, αίρεση και πονηριά πηγαίνουν χέρι χέρι<br /><span style="color: #660000;">Κύριος συντρίβων πολέμους, Κύριος ὄνομα αὐτῷ.</span> Εξ. 15,3. Ο Κύριος συντρίβει τους εχθρούς, Κύριος είναι το όνομά του. Ιδού, εδώ ομιλεί ο Μωυσής και το Ιεχωβά μεταφράζεται ως Κύριος. Ψαλμός 64,4 <span style="color: #660000;">Κύριος ὄνομα αὐτῷ</span> και Ψαλμός 67,5 <span style="color: #660000;">Κύριος ὄνομα αὐτῷ</span>, Κύριος είναι το όνομα αυτού. Προφήτης Αμώς 4,13 <span style="color: #660000;">Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὄνομα αὐτῷ</span>, Κύριος ο Θεός παντοκράτορας είναι το όνομα του. <br />Το ίδιο με τους Εβδομήκοντα έκαναν και οι θεόπνευστοι απόστολοι όταν συνέγραφαν στα Ελληνικά την Καινή Διαθήκη. Και αυτοί ούτε μια φορά δεν έγραψαν Ιεχωβά αλλά μόνο Κύριος, ούτε όταν ανέφεραν κάποιο χωρίο από την Παλαιά μετέφεραν την λέξη Ιεχωβά, ούτε ποτέ παρουσιάζουν τον Χριστό να αποκαλεί τον Πατέρα "Ιεχωβά".<br />Εμείς αυτούς ακολουθούμε, εσείς αυτούς τους αρνείστε; Η αθεόφοβη οργάνωση θα θέλει φαίνεται να διορθώσει Χριστό και αποστόλους. Στον Ελληνιστικό χώρο αν οι απόστολοι έλεγαν Γιαχβέ οι άνθρωποι δεν θα καταλάβαιναν τίποτα, είναι μη αποδοτικό ως προς την διάδοση του Ευαγγελίου. Οι Εβραίοι καταλάβαιναν διότι Γιαχβέ θα πει ο αυθύπαρκτος, αυτός που είναι, που έχει το είναι στον απόλυτο βαθμό. Προς τον Ελληνιστικό κόσμο τι θα σήμαινε Γιαχβέ; Ένα παράξενο όνομα, σε ορισμένους ίσως άλλος ένας θεός, όπως ο Δίας ή ο Ποσειδώνας. Το Κύριος όμως ήταν κατανοητό, όμοια με το Εβραϊκό είχε κάποιο νόημα, επί παραδείγματι όταν θεοποιούσαν τους αυτοκράτορες της Ρώμης έλεγαν κύριος Καίσαρ, αυτός που έχει την κυριαρχία. Έλεγαν Κύριος και τον παρουσίαζαν ως τον απόλυτο κυρίαρχο. Η οργάνωση δεν είναι μόνο αντιΒιβλική αλλά ούτε την απλή και κοινή λογική δεν χρησιμοποιεί στις διδαχές της. Όχι μόνο είναι μη αποδοτικό το Ιεχωβά στην διάδοση του Ευαγγελίου αλλά βλέπουμε καθαρά και ξάστερα ότι και αυτή η Βίβλος το όνομα του Θεού το μεταφράζει Κύριος. Γιατί δεν το παραδέχεστε;<br />[Συζήτησις περί ονόματος του Θεού]<br /><br /><b>Αποδείχθηκε ότι το ορθό κείμενο είναι αυτό που απαγγέλουμε.</b><br />Το ορθό κείμενο και το γνήσιο, τουτέστιν αυτό που συνέθεσε το Άγιο Πνεύμα, είναι αυτό που απαγγέλεται στην Εκκλησία αντιθέτως με τα όσα νομίζει ο ""ειδικός"" ο οποίος εάν ρωτηθεί θα απαντήσει ότι είναι αβέβαιο ποιό είναι το αρχικό κείμενο. Τους Χαιρετισμούς και το Απόδειπνο συνψάλλουν οι άγγελοι μαζί με τους ανθρώπους, τι νομίζει ο ειδικός αλλά στην απιστία; Ότι θα έλεγε το ουράνιο στράτευμα και οι άγιοι ανακρίβειες, μπούρδες, μπαρούφες ή αρλούμπες; Αυτό νομίζει γιατί τα λόγια του αυτό δηλώνουν. Αδελφοί, θα άφηνε ο Κύριος στην τύχη του τον ύμνο που συνέθεσε ο ίδιος και... θα περίμενε από τον κάθε Οζά να σώσει τους Χαιρετισμούς μην τυχόν και πάθουν τίποτα από τους αντιγραφείς; Ας λέει ότι θέλει και ας νομίζει ότι θέλει ο κάθε "ερευνητής" ο κάθε αιρετικός ο κάθε άπιστος ακούγοντας επί παραδείγματι τους σοι βοώντες Αληλλούια. Ο λαικός, ο μοναχός, ο διάκονος, ο ιερεύς, ο επίσκοπος, λέει αυτό και αυτό είναι το ορθό όπως αποδείχθηκε άνωθεν. Οπότε όπως με τους Χαιρετισμούς εμείς θεωρούσαμε ότι γίνεται το έλα να δεις και ο κάθε ένας προσέθετε ή αφαιρούσε αλλά όμως αποδείχθηκε εν τέλει ότι ο Χριστός προνοούσε ομοίως και στην ζωή μας ή στον κόσμο μπορεί να φαίνεται ότι γίνεται ο χαμός όμως ο Χριστός προνοεί και εμείς πρέπει να του έχουμε εμπιστοσύνη και σε κάθε στιγμή να είμαστε όχι μόνο πιστοί αλλά να έχουμε απόφαση απαλλαγής απο την αμαρτία. <br /> <br /><b>Ποιός είναι ο ποιητής των Χαιρετισμών;</b><br /><span style="color: #2b00fe;">Το Άγιο Πνεύμα. </span><br />Αν νομίζει κάποιος ότι ο ποιητής των Χαιρετισμών είναι άνθρωπος, αν νομίζει ότι ο Χριστός είναι απών από κάθε μια στιγμή, είτε αυτό είναι η σύνθεση των Χαιρετισμών είτε η πορεία τους στον χρόνο, αν νομίζει ότι παίρνει ένας τον στυλό γιατί έτσι του ήρθε και γράφει ύμνο που λέγεται εις τον αιώνα για την Υπεραγία Θεοτόκο, αν νομίζει ότι ήταν αιρετικός και είχε την απαίτηση να γράψει ύμνο για την μητέρα του Θεού, αν νομίζει ότι ο ποιητής έλαβε κομμάτια από ομιλίες γιατί δεν ήταν και τόσο καλός θεολόγος, αν νομίζει ότι οι Χαιρετισμοί έχουν Ιστορικό τμήμα, αν νομίζει ότι ούτε για το ίδιο το κείμενο δεν είμαστε σίγουροι μετά από τόσους αιώνες αντιγραφών, αν νομίζει ότι οι Χαιρετισμοί είναι ποιήμα, αν νομίζει ότι έχουν προβλήματα, αν νομίζει ότι έχουν ανακρίβειες, αν τα νομίζει όλα αυτά και μάλιστα για τον Κύριο και την Υπεραγία Θεοτόκο, ε τότε χρειάζεται επειγόντος αλλαγή σκεπτικού.<br /> <br /><b>Υπάρχει υπεραπλουστευμένη οπτική ερμηνεία της δομής των Χαιρετισμών;</b><br />Για όσους αδελφούς/ες είναι κατάλληλο μπορούμε στις κατωτέρω εικόνες να δούμε υπεραπλουστευμένα την δομή των Χαιρετισμών. <span style="color: red;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: red;">Η απλουστευμένη ερμηνεία με καρτέλες δεν βασίζεται σε καμία προηγουμενη γνώση, είναι μοναδική και η μοναδική. Απαγορεύεται απολύτως οποιαδήποτε αναπαραγωγή των εικόνων, απαγορεύεται οποιαδήποτε αναφορά στο περιεχόμενο των εικόνων, απαγορεύεται η αποθήκευση των εικόνων. Επιτρέπεται μόνο να τις κοιτάξετε οι ίδιοι, παραπέμψτε στον εδώ ιστοχώρο του αγίου Δανιήλ οποιονδήποτε άλλο. Εξαιρείται η ανάγνωση σε αδελφούς με πρόβλημα οράσεως και η ανάγνωση σε μοναχούς και μοναχές που δεν διαθέτουν πρόσβαση στο διαδύκτιο.<br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: red;">Η ερμηνεία είναι δωρεάν και πολύ εύκολα προσβάσιμη από τον οποιονδήποτε. </span><br /><br /><br /><br /><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPiXMZnhGMl63ZBeeZcvF29Yiu8QiucnG61hsOQSMu4vLsfWjWpUac3tbli5q8fUICe8rDyUbJ9-PeXXja2CeYITKnugV-5QZBJfWJTiJ3t6VJl9cbGwnDNeoROT43Se-uHs6-D47z9aACO5OhKXbrCPTRKXPKsvkPGyI0guRDc_JdeX-h6UoO1lGKrd8b/s1754/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%95%CE%B9%CF%83%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AE%201.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1754" data-original-width="1004" height="1149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPiXMZnhGMl63ZBeeZcvF29Yiu8QiucnG61hsOQSMu4vLsfWjWpUac3tbli5q8fUICe8rDyUbJ9-PeXXja2CeYITKnugV-5QZBJfWJTiJ3t6VJl9cbGwnDNeoROT43Se-uHs6-D47z9aACO5OhKXbrCPTRKXPKsvkPGyI0guRDc_JdeX-h6UoO1lGKrd8b/w657-h1149/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%95%CE%B9%CF%83%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AE%201.png" width="657" /></a></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK682yoVtNu6H5L-R6bu_00OyYR8myia21ZWGiVROWTkGxhzVfms5B6pAWoB3TkBv-AGOSiUE5MhLoz0lPdpjpm2hVQS4VK5Vgpj5kwNVanzlS7ntyWwPVEsmjXDPmx7IxfVmA3qLr-rlwkee1OZmF6oK10nV68fm9xmaKNRYY9ghe3zMDCc3VIDwUPHhB/s1190/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%95%CE%B9%CF%83%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AE%203.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1190" data-original-width="954" height="831" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK682yoVtNu6H5L-R6bu_00OyYR8myia21ZWGiVROWTkGxhzVfms5B6pAWoB3TkBv-AGOSiUE5MhLoz0lPdpjpm2hVQS4VK5Vgpj5kwNVanzlS7ntyWwPVEsmjXDPmx7IxfVmA3qLr-rlwkee1OZmF6oK10nV68fm9xmaKNRYY9ghe3zMDCc3VIDwUPHhB/w667-h831/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%95%CE%B9%CF%83%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AE%203.png" width="667" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguRe2V49ok8crX9S4F2h6LlzVdBcvTPEP6jR8_4FN9sZqf3nU_cgqXbawSGZ9bzd09fLFL2Cmi-zzKQUtYSR01Wb-sypwI6Q1z0CbmyA0G30aH5QkAmMX_gsF1V0--IKFAhhBGrHkPE8oBhH8Vkxq5y9eBHDWEnuCEQGV23fG-aYp6RgYWGyLOMVGhqB3z/s950/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%95%CE%B9%CF%83%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AE%202.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="729" data-original-width="950" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguRe2V49ok8crX9S4F2h6LlzVdBcvTPEP6jR8_4FN9sZqf3nU_cgqXbawSGZ9bzd09fLFL2Cmi-zzKQUtYSR01Wb-sypwI6Q1z0CbmyA0G30aH5QkAmMX_gsF1V0--IKFAhhBGrHkPE8oBhH8Vkxq5y9eBHDWEnuCEQGV23fG-aYp6RgYWGyLOMVGhqB3z/w676-h520/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%95%CE%B9%CF%83%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AE%202.png" width="676" /></a></div><br /><div style="text-align: left;"> </div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib_yRCWuCfbzzN0n-soDJ6Z8Q3VeyAFfUrfd4rfBBKN5gvVmo0mbYBHVZlktk2Feh1tZgvI8ktH8Jr0FVV09q_RsfRS5OxC3GpMMqsqisf2PAQV031gRTVMCpGXW8M5exXXZTd7LlQLzJ7m5HvhiXsK20OurTlc_8KNkiWiWGsluJIONu3_BrjhRu7oasH/s1444/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%91%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%B9%CF%8E%CE%BD%201.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1444" data-original-width="950" height="1019" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib_yRCWuCfbzzN0n-soDJ6Z8Q3VeyAFfUrfd4rfBBKN5gvVmo0mbYBHVZlktk2Feh1tZgvI8ktH8Jr0FVV09q_RsfRS5OxC3GpMMqsqisf2PAQV031gRTVMCpGXW8M5exXXZTd7LlQLzJ7m5HvhiXsK20OurTlc_8KNkiWiWGsluJIONu3_BrjhRu7oasH/w672-h1019/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%91%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%B9%CF%8E%CE%BD%201.jpg" width="672" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKXQlj2qNVzM3Lto1cSYW5-QQ7GN9I47jJyawBEzhIRJSeab4UpHOODPKYx5Zmjs77HKqbvQIunEAfbe0L9OrqeE0r3rYZy6zJgpWrqPLEsluSVryUggWxTE93FiJWUALU6i9CTS4FxF-VQ-Lo2NxIAoYTkOB8LRBo9BdU-ug7KZs2Z6L1Eoo126n_-ZDR/s1694/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%B9%CF%8E%CE%BD%202.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1694" data-original-width="950" height="1154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKXQlj2qNVzM3Lto1cSYW5-QQ7GN9I47jJyawBEzhIRJSeab4UpHOODPKYx5Zmjs77HKqbvQIunEAfbe0L9OrqeE0r3rYZy6zJgpWrqPLEsluSVryUggWxTE93FiJWUALU6i9CTS4FxF-VQ-Lo2NxIAoYTkOB8LRBo9BdU-ug7KZs2Z6L1Eoo126n_-ZDR/w646-h1154/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%B9%CF%8E%CE%BD%202.jpg" width="646" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimO6EqQWmk5Y5gEAHuv57fvYbY2yZvH5Swa6x5w6sUjl--CoPSjr17TX8pWDvv-g5as79ASGznHq8ePQKoCf6VgZ4JKsT4eXH_Wtnodke6BUiH1LbxOkiBS16AQu7GNt27dc7Mgo5LEA_Nd2QcF4yiroZkuM6X0QEpCa4PdhD0JC574P4oRwRLn7ZzF_xg/s1694/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%B4%CE%B9%CE%B4%CE%B1%CF%87%CE%AE%CF%82%202.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1694" data-original-width="950" height="1202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimO6EqQWmk5Y5gEAHuv57fvYbY2yZvH5Swa6x5w6sUjl--CoPSjr17TX8pWDvv-g5as79ASGznHq8ePQKoCf6VgZ4JKsT4eXH_Wtnodke6BUiH1LbxOkiBS16AQu7GNt27dc7Mgo5LEA_Nd2QcF4yiroZkuM6X0QEpCa4PdhD0JC574P4oRwRLn7ZzF_xg/w673-h1202/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%B4%CE%B9%CE%B4%CE%B1%CF%87%CE%AE%CF%82%202.jpg" width="673" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqoiwRB96Vody3QG5mWxi-EZNwC0lb7o5l39v0pHVt3aNGjRmJ48iFETwoGWxTqIstwLTWcy7snBjN5yT90_Dv2HNo8plfIj3c6htN0Awpy4_1geSaFy9aWGVASovzAUfXtDtOMVSKhLWyBzW0skqduajIH-m9KIEQkI54j-Qnx3XNjjNqnF9Dc8maFYg3/s1694/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%B4%CE%B9%CE%B4%CE%B1%CF%87%CE%AE%CF%82%203.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1694" data-original-width="950" height="1204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqoiwRB96Vody3QG5mWxi-EZNwC0lb7o5l39v0pHVt3aNGjRmJ48iFETwoGWxTqIstwLTWcy7snBjN5yT90_Dv2HNo8plfIj3c6htN0Awpy4_1geSaFy9aWGVASovzAUfXtDtOMVSKhLWyBzW0skqduajIH-m9KIEQkI54j-Qnx3XNjjNqnF9Dc8maFYg3/w673-h1204/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%B4%CE%B9%CE%B4%CE%B1%CF%87%CE%AE%CF%82%203.jpg" width="673" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguXgcF9a0qU4pvghaXiEJBEi2XV9tUioBUbgTle0BomexT_dJ7I9l83GI3FSMUBp7WuwnxWRkF9V02VC3J247uLzLQNOjiMkN0Cso7ahry-Ej0MOOtwfT37zoQ8wRFShXi0rQftBZlS6Doae3-H4POfHB-fqeHgKpTUKXC2QUw_XWGYpUYWls4EGsKxhRR/s1694/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%B4%CE%B9%CE%B4%CE%B1%CF%87%CE%AE%CF%82%204.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1694" data-original-width="950" height="1203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguXgcF9a0qU4pvghaXiEJBEi2XV9tUioBUbgTle0BomexT_dJ7I9l83GI3FSMUBp7WuwnxWRkF9V02VC3J247uLzLQNOjiMkN0Cso7ahry-Ej0MOOtwfT37zoQ8wRFShXi0rQftBZlS6Doae3-H4POfHB-fqeHgKpTUKXC2QUw_XWGYpUYWls4EGsKxhRR/w673-h1203/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%87%CE%B5%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%B4%CE%B9%CE%B4%CE%B1%CF%87%CE%AE%CF%82%204.jpg" width="673" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9kswDCO_7m99aRQn1ersyY7zLvH4wPqR4-SIaFnBsxJ1tKaL5xDCStRsqc7uN2R0CW5WkNwR37XngnV7i1U2aW94UN6TxnLjSSPjr_46MiOHWcVaNtAVOVqdM1iVF0H_FEY2_zgFsNYGvBNz-pP0Ie0JHf5lOi9AlCUar0QJ_gP9Nye2x4TetPMc3hncG/s1772/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%202%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%95%CF%83%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BD%CF%8C%CF%82%20%CE%98%20%CE%9A.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1772" data-original-width="952" height="1258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9kswDCO_7m99aRQn1ersyY7zLvH4wPqR4-SIaFnBsxJ1tKaL5xDCStRsqc7uN2R0CW5WkNwR37XngnV7i1U2aW94UN6TxnLjSSPjr_46MiOHWcVaNtAVOVqdM1iVF0H_FEY2_zgFsNYGvBNz-pP0Ie0JHf5lOi9AlCUar0QJ_gP9Nye2x4TetPMc3hncG/w676-h1258/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%202%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%95%CF%83%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BD%CF%8C%CF%82%20%CE%98%20%CE%9A.jpg" width="676" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpV7swJZh9IILbCE2GjgcYna6L--9SjQVpq1U3GMz9FNaFjjMdTn_VqLxcqEeSTCIcTwPcOWG3UA0v92PU8EUV752sfc4VzarhhxHcmOcQ8MFXlMbbgNAOup2Ep89xcx51dOzIpvP9vl3EkFqmmHPPVAzhlVX0X6rAYjUooYzCGbivEAI5x3l5EYf_U9B9/s950/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%202%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%95%CF%83%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BD%CF%8C%CF%82%20%CE%9C.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="888" data-original-width="950" height="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpV7swJZh9IILbCE2GjgcYna6L--9SjQVpq1U3GMz9FNaFjjMdTn_VqLxcqEeSTCIcTwPcOWG3UA0v92PU8EUV752sfc4VzarhhxHcmOcQ8MFXlMbbgNAOup2Ep89xcx51dOzIpvP9vl3EkFqmmHPPVAzhlVX0X6rAYjUooYzCGbivEAI5x3l5EYf_U9B9/w676-h632/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%202%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%95%CF%83%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BD%CF%8C%CF%82%20%CE%9C.jpg" width="676" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2HcoB03NBPwF8v4HV29KEyeITWU5rAd1Yh6XavtQLyVvoxRpAty_bfRAyY5p7qLS5VjRZmvW72jYNfbnn8ecoFn4HXH9q_o3xo8B56j3Gao8Drc2rfOACsG5kV-WtQMKfayNWrfzAvbLN4YqwOory4UyLbh_cauSqLVq_sU9cnxTi8pqXwVeQtiHEe-DE/s1372/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%203%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%8C%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CF%89%CE%BD.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1372" data-original-width="968" height="950" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2HcoB03NBPwF8v4HV29KEyeITWU5rAd1Yh6XavtQLyVvoxRpAty_bfRAyY5p7qLS5VjRZmvW72jYNfbnn8ecoFn4HXH9q_o3xo8B56j3Gao8Drc2rfOACsG5kV-WtQMKfayNWrfzAvbLN4YqwOory4UyLbh_cauSqLVq_sU9cnxTi8pqXwVeQtiHEe-DE/w671-h950/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%203%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%8C%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CF%89%CE%BD.jpg" width="671" /></a></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKSdURwlsRevUhQvtiZMIVeKQNKcd8c4m3WxFGV4SfL1F-GRvVActzMNnmmPejehLAdbBy-0fnNso99ZK2srT7zdSj0_iU7a_Lp4GzNY7zPfIAtpBDz20Dub6wIchsHzk2YF5QRFe2rur31c83Pb6-wBe5HxZ8GQZZY0L_fvcWlfoOngVGolsxVah4F2-2/s1828/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%204%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%98%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%20%CE%91%CE%B9%CE%BD%CE%AD%CF%83%CE%B5%CF%89%CF%82.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1828" data-original-width="952" height="1286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKSdURwlsRevUhQvtiZMIVeKQNKcd8c4m3WxFGV4SfL1F-GRvVActzMNnmmPejehLAdbBy-0fnNso99ZK2srT7zdSj0_iU7a_Lp4GzNY7zPfIAtpBDz20Dub6wIchsHzk2YF5QRFe2rur31c83Pb6-wBe5HxZ8GQZZY0L_fvcWlfoOngVGolsxVah4F2-2/w671-h1286/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%204%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%98%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%20%CE%91%CE%B9%CE%BD%CE%AD%CF%83%CE%B5%CF%89%CF%82.jpg" width="671" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0dwpJgJyI2Ux_tm7giFHcmJ2Xl7k6RphohFfIFgYi37nGGHbZJ56n1kh3Q8vYEG9v4Qf8myxglF4u09K0UGxgsO9AaD6Xv2gVC-Hu8yccuvn88zD3fRiNd4vYJz0XpYRFOfAQlag6bd27PxIqV8mgmbvT7lasQdErp6WiUBwndxKPs0C0EbjSF7EiTbh9/s2236/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%204%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%98%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%20%CE%99%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2236" data-original-width="952" height="1564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0dwpJgJyI2Ux_tm7giFHcmJ2Xl7k6RphohFfIFgYi37nGGHbZJ56n1kh3Q8vYEG9v4Qf8myxglF4u09K0UGxgsO9AaD6Xv2gVC-Hu8yccuvn88zD3fRiNd4vYJz0XpYRFOfAQlag6bd27PxIqV8mgmbvT7lasQdErp6WiUBwndxKPs0C0EbjSF7EiTbh9/w662-h1564/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%204%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%98%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%20%CE%99%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D.jpg" width="662" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOlNwEf-V1xey4Bk3ooE4QwpLUSAfyWOReBU-c6XC_URviKdm6lz71SdZnUSmpfK19O1StwkfzrobA2AHkK-wjySHOCvTg2YghosPpnI3qCYOQrAgLJ2xCc0Zw2QRsI9i8OemU9_0OglmQxF4sQVXIMVYf21n2xSk-9KhpcXqS37DVt1hgXaCgB0WJOyDJ/s2404/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%204%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%98%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%20%CE%A0%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%B2%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2404" data-original-width="952" height="1696" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOlNwEf-V1xey4Bk3ooE4QwpLUSAfyWOReBU-c6XC_URviKdm6lz71SdZnUSmpfK19O1StwkfzrobA2AHkK-wjySHOCvTg2YghosPpnI3qCYOQrAgLJ2xCc0Zw2QRsI9i8OemU9_0OglmQxF4sQVXIMVYf21n2xSk-9KhpcXqS37DVt1hgXaCgB0WJOyDJ/w673-h1696/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%204%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%98%CF%85%CF%83%CE%AF%CE%B1%20%CE%A0%CF%81%CE%B5%CF%83%CE%B2%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82.jpg" width="673" /></a></div><p></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhijUzMyoZK02mZBKBoxDBV_5D7Vlp24eFv1xaTCwhBOvEEx_MgfZFQaH-daLqrwmCUnX3HHljUlaZDpIq1USPLYwmaD85K88G2oEh7_crQO650BHUU-6XgWO_3vgBfmlBpdgQgEJUqLJxJkh9skF_KPhTrxt29nSutjUSQD91fH2HSU0q_SjvdLpQoWQzQ/s1292/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%9F%CE%B9%20%CE%B8%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B5%CF%82%20%CE%BC%CF%85%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1292" data-original-width="952" height="911" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhijUzMyoZK02mZBKBoxDBV_5D7Vlp24eFv1xaTCwhBOvEEx_MgfZFQaH-daLqrwmCUnX3HHljUlaZDpIq1USPLYwmaD85K88G2oEh7_crQO650BHUU-6XgWO_3vgBfmlBpdgQgEJUqLJxJkh9skF_KPhTrxt29nSutjUSQD91fH2HSU0q_SjvdLpQoWQzQ/w672-h911/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%9F%CE%B9%20%CE%B8%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B5%CF%82%20%CE%BC%CF%85%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9.jpg" width="672" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjrPeG7Z40S_phWoMPMn0DspDFaVVCtiAzgBnVor3V9KfTMMULz5YYwCgiWmEsWKFGAuiebP9IXvbwakGet14KJPicwVjBrDsGSm9vHOldzHmjYdZDx8uggUChQChnN05RLEyU3NHGPuGx2FQnT9VXvO0gxYNq6qodKdrqDsg6apIyYhP8Ln2NuSQzuvoS/s1694/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%8D%CE%BD%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%B7%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%91%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20-%20%CE%98%CE%B5%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%201.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1694" data-original-width="950" height="1203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjrPeG7Z40S_phWoMPMn0DspDFaVVCtiAzgBnVor3V9KfTMMULz5YYwCgiWmEsWKFGAuiebP9IXvbwakGet14KJPicwVjBrDsGSm9vHOldzHmjYdZDx8uggUChQChnN05RLEyU3NHGPuGx2FQnT9VXvO0gxYNq6qodKdrqDsg6apIyYhP8Ln2NuSQzuvoS/w673-h1203/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%8D%CE%BD%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%B7%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%91%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20-%20%CE%98%CE%B5%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%201.jpg" width="673" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH1xPCBISM8_dsb9j9CnGotYGa0YuhvswHcXBooRAMRbxHcMy5b7pKfW72Q7aCalobVestB_tfgqFhIfj-bMW-12uY120r2QMGg5CWFXSESaXmZwhP4utI_dEv_x-kuOLYZdHXO168XkiXHzgEDfcKFYlxqrDBFszX32ynr2xrM01bKZRBn-NO1agq0Oqk/s1831/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%8D%CE%BD%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%B7%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%91%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20-%20%CE%98%CE%B5%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%202.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1831" data-original-width="972" height="1262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH1xPCBISM8_dsb9j9CnGotYGa0YuhvswHcXBooRAMRbxHcMy5b7pKfW72Q7aCalobVestB_tfgqFhIfj-bMW-12uY120r2QMGg5CWFXSESaXmZwhP4utI_dEv_x-kuOLYZdHXO168XkiXHzgEDfcKFYlxqrDBFszX32ynr2xrM01bKZRBn-NO1agq0Oqk/w671-h1262/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%A3%CF%8D%CE%BD%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%B7%20%CE%9F%CE%AF%CE%BA%CF%89%CE%BD%20%CE%91%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%B8%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20-%20%CE%98%CE%B5%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82%202.jpg" width="671" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj58mvzN0u0pW0BF1zw2koV6fSXJCDzEUdFtvCz5Balzng_BIxNVPISiARtRM6P3SncRsM3OaV-UhM4g97mHsi0fEzmLP7J9t1EPEy4ReFSVGjLwH2kxlsocdUi-qS56P30AgSd3JgdsNMFq99GyqP-2tflbQSQ2dTjGrzM07DHNt8xEtxBvDqkOhkOd6a3/s1088/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%9F%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B5%CF%82%201.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1088" data-original-width="950" height="772" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj58mvzN0u0pW0BF1zw2koV6fSXJCDzEUdFtvCz5Balzng_BIxNVPISiARtRM6P3SncRsM3OaV-UhM4g97mHsi0fEzmLP7J9t1EPEy4ReFSVGjLwH2kxlsocdUi-qS56P30AgSd3JgdsNMFq99GyqP-2tflbQSQ2dTjGrzM07DHNt8xEtxBvDqkOhkOd6a3/w673-h772/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%9F%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B5%CF%82%201.jpg" width="673" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMAwd_E1Ccru9wmrManeBQQMFSi3ffWcbJhd_PQMu06kshw5A5qQwbI5Duuc1SEcgmDLmYtkHbVtsRStjE3s6aHIFDvMFPnTtAZGkH1sqbU4NZM2z2edEKwlpULqmoyUKyz-U_dyUcQmV-zsCWp8Ya3VQPsuo70zfE903j8ZlzaJHmYuumxHpq3VWy_2sa/s1694/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%9F%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B5%CF%82%202.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1694" data-original-width="950" height="1174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMAwd_E1Ccru9wmrManeBQQMFSi3ffWcbJhd_PQMu06kshw5A5qQwbI5Duuc1SEcgmDLmYtkHbVtsRStjE3s6aHIFDvMFPnTtAZGkH1sqbU4NZM2z2edEKwlpULqmoyUKyz-U_dyUcQmV-zsCWp8Ya3VQPsuo70zfE903j8ZlzaJHmYuumxHpq3VWy_2sa/w656-h1174/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%9F%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B5%CF%82%202.jpg" width="656" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5UVlFdGQgSkAmFDeT9iT2IHiL5b14lUaUhRIx8JK_TOxwJ54XQ2HuJSOfFJYdjHACWgHp7g5-NtU1M9ukKOV2fpIuovDIN2xUcWUdUKbBEfoSnUlznzz1Oxpjctgp3DrbKCcjfte4S4PmCYZWs4Xq3ftlGlF0UYych1HGtAweVE7Ngo9rlvr2qU_I1VfU/s1088/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%9F%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B5%CF%82%203.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1088" data-original-width="950" height="752" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5UVlFdGQgSkAmFDeT9iT2IHiL5b14lUaUhRIx8JK_TOxwJ54XQ2HuJSOfFJYdjHACWgHp7g5-NtU1M9ukKOV2fpIuovDIN2xUcWUdUKbBEfoSnUlznzz1Oxpjctgp3DrbKCcjfte4S4PmCYZWs4Xq3ftlGlF0UYych1HGtAweVE7Ngo9rlvr2qU_I1VfU/w656-h752/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%20%CE%9F%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B5%CF%82%203.jpg" width="656" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhailbREh3uTUVgQ8sKnXhrLgH-oRizU2FS4NnH2U_eKh2YjjFaYOASSH2QvUceDSzEM_fS5pnsK4ST14IG3OKHEGAt0xSMYi8j6JEJSUrsdg8L8gE3Wwx1Vrpy5FCSrVA_s6p3JaI55Y-3JTGMyadcPoJYFx6A30EuzjMwWFSCYsOGFQ62D2qTSlkpzjIw/s1694/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%201%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%8C%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CF%89%CE%BD.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1694" data-original-width="950" height="1203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhailbREh3uTUVgQ8sKnXhrLgH-oRizU2FS4NnH2U_eKh2YjjFaYOASSH2QvUceDSzEM_fS5pnsK4ST14IG3OKHEGAt0xSMYi8j6JEJSUrsdg8L8gE3Wwx1Vrpy5FCSrVA_s6p3JaI55Y-3JTGMyadcPoJYFx6A30EuzjMwWFSCYsOGFQ62D2qTSlkpzjIw/w673-h1203/%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%AF%201%CE%B7%20%CE%A3%CF%84%CE%AC%CF%83%CE%B7%20%CE%8C%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CF%89%CE%BD.jpg" width="673" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ΟΙ ΕΧΟΝΤΕΣ ΕΝΤΟΛΗ ΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΟΥ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ΥΠΕΡΑΓΑΠΗΤΟΥ ΚΑΙ ΨΑΛΟΜΕΝΟΝ ΥΠΟ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΥΠΟ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΥ ΥΜΝΟΥ: </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΡΩΜΑΝΟΣ ΜΕΛΩΔΟΣ - ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΔΑΝΙΗΛ ΓΟΥΒΑΛΗΣ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο ΚΥΡΙΟΣ ΣΥΝΕΘΕΣΕ ΚΑΙ ΕΘΕΣΕ ΝΑ ΕΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ΑΥΤΟΣ Ο ΥΜΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ΑΣ ΑΝΑΛΟΓΙΣΤΟΥΝ ΤΗΝ ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <span style="color: #660000;">ἡ μήτηρ τοῦ Κυρίου μου</span> </span></b><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Λουκ. 1,43</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ΚΥΡΙΟΜΗΤΩΡ ή ΘΕΟΤΟΚΟΣ<br /></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Προφήτες όχι κατέχοντες το προορατικό χάρισμα αλλά υπο την ακριβή έννοια, διδάσκαλοι υπό την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος. Τα ανωτέρω είναι προφητεία στην πιο υψηλή μορφή της. Ο προφήτης είναι πάντοτε και προορατικός, ο προορατικός δεν είναι πάντοτε προφήτης.<br /></span></b></div><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΣΕΙΡΑ :</b> <b> </b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><b>Η ΕΛΛΑΜΨΙΣ ΤΟΥ ΑΚΤΙΣΤΟΥ ΦΩΤΟΣ </b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΣΤΟΥΣ ΥΜΝΟΥΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia;"><b> </b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1</b>: ΥΜΝΟΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ερμηνεία στιχηρών του Πάσχα: <a href="https://panoszero.blogspot.com/2013/05/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;">Αναστήτω ο Θεός</span></a></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ερμηνεία ευχής: <a href="https://panoszero.blogspot.com/2020/06/blog-post_10.html" target="_blank"><span style="color: red;">Και δος ημίν Δέσποτα προς ύπνον απιούσιν</span></a> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ερμηνεία ευχής: <a href="https://panoszero.blogspot.com/2020/06/blog-post_10.html" target="_blank"><span style="color: red;">Κύριε Κύριε ο ρυσάμενος ημάς</span></a></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ερμηνεία ευχής: <a href="https://panoszero.blogspot.com/2020/06/blog-post_10.html" target="_blank"><span style="color: red;">Αγίου Αντιόχου πατρολογίας Migne</span></a></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ερμηνεία ευχής: <a href="https://panoszero.blogspot.com/2022/02/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;">Ο εν παντί καιρώ και πάση ώρα</span></a><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ερμηνεία ευχής: </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2022/07/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;">Φως ιλαρόν</span></a></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ερμηνεία τροπαρίων: <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2020/11/blog-post_30.html" target="_blank"><span style="color: red;">Της μετανοίας άνοιξόν μοι πύλας Ζωοδότα</span></a></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2020/11/blog-post_30.html" target="_blank"><span style="color: red;">Τα πλήθη των πεπραγμένων μοι δεινών εννοών ο τάλας</span></a></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2</b>: ΥΜΝΟΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ<br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Υπεραγία Θεοτόκος και άγιος γέρων Δανιήλ: <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2018/12/Paraklisi-Theotokou-Erminia.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: black;">Φανέρωσις ερμηνείας </span><span style="color: red;">Μεγάλης Παρακλήσεως Προς Την Υπεραγία Θεοτόκο</span></span></a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2020/12/blog-post_25.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: black;">Φανέρωσις ερμηνείας </span><span style="color: red;">Μικρής Παρακλήσεως Προς Την Υπεραγία Θεοτόκο</span></span></a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2015/11/blog-post_21.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: black;">Φανέρωσις ερμηνείας </span><span style="color: red;">Μεγαλυναρίων των Παρακλήσεων</span></span></a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: black;">Φανέρωσις ερμηνείας </span></span>Χαιρετισμών:</span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></span><a href="https://panoszero.blogspot.com/2021/07/Xairetismoi-Erminia-Stasi-1.html" target="_blank"><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Α' Στάση</span></span></span></span></a><b><span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">--</span></span></span></span></b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2021/07/Xairetismoi-Erminia-Stasi-2.html" target="_blank"><span style="color: red;">Β' Στάση</span></a></span></span></span><b><span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">--</span></span></span></span></b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2021/07/Xairetismoi-Erminia-Stasi-3.html" target="_blank"><span style="color: red;">Γ' Στάση</span></a></span></span></span><b><span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">--</span></span></span></span></b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2021/07/Xairetismoi-Erminia-Stasi-4.html" target="_blank"><span style="color: red;">Δ' Στάση</span></a></span> <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ερμηνεία τροπαρίου: <a href="https://panoszero.blogspot.com/2020/11/blog-post_30.html" target="_blank"><span style="color: red;">Της σωτηρίας εύθυνόν μοι τρίβους Θεοτόκε</span></a></span> <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3</b>: ΥΜΝΟΙ ΠΡΟΣ ΑΓΙΟΥΣ ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΙΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ</span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ερμηνεία ευχής αποδείπνου: <a href="https://panoszero.blogspot.com/2017/07/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: red;">Άγιε Άγγελε ο εφεστώς</span></a></span></span></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ερμηνεία απολυτίκιου: </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2023/01/OuranionStrationArxistratigoi.html" target="_blank"><span style="color: red;">Των ουρανίων στρατιών αρχιστράτηγοι</span></a></span></span></div><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></b><br /></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-52444168416743422812023-07-03T22:57:00.002+03:002024-03-13T17:50:22.794+02:00Υπάρχει Θεός και βλέπει <div><span style="font-size: medium;"><br /><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span> <span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><br /><br /><br /><br /></span><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Υπάρχει Θεός και βλέπει </span></b><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">αγίου Δανιήλ Γούβαλη</span><br /></div><div> <span><a name='more'></a></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /><br /> Κατά τα τέλη του 4ου μ.Χ. αιώνος, στα χρόνια της βασιλείας του Θεοδοσίου του Μεγάλου ζούσε στην Κωνσταντινούπολη ο Ιουλιανός, ένας ενάρετος και ευσεβής Χριστιανός. Αυτός στα νιάτα του είχε πλούτο πολύ, αλλά στα γηρατειά του πτώχευσε. Αντιμετωπίζοντας την κατάσταση της φτώχειας του, σκεπτόταν τι μπορούσε να κάνη. Και λύση δεν έβρισκε. Εν τω μεταξύ έφτασε σε τόση μεγάλη φτώχεια, που δεν μπορούσε να εξοικονομήσει τα απαραίτητα για την επιβίωσή του. Κάποια στιγμή του ήρθε μία έμπνευσις. Μία έμπνευσις περίεργη, παράξενη, απροσδόκητη, αλλά και πρωτότυπη. Αν και η ιδέα αυτή φαινόταν παράδοξη, η φωνή της συνειδήσεώς του δεν του αντιστρατεύθηκε.<br />Η σκέψις που έκανε σχετιζόταν με τον γιό του. Ήταν μοναχοπαίδι και ονομαζόταν Θεόφιλος. Κάποια μέρα τον φωνάζει και του λέει: «Λοιπόν, παιδί μου Θεόφιλε, αποφάσισα να σού προτείνω κάτι. Όπως βλέπεις είμαι πολύ αδύνατος και πολύ φτωχός. Δεν έχω τρόπο να εξοικονομήσω τα αναγκαία της ζωής. Αυτό που θα σού πω, θα σού φανεί παράδοξο και σκληρό. Μη βιαστείς όμως να το κρίνεις… Θέλω να μου κάνης μία χάρη, για να βρω μία διέξοδο στην μεγάλη μου φτώχεια. Αν δεχτής, θα με σώσεις τώρα στα γηρατειά μου, αλλά θα βρεις και συ σωτηρία από τον Θεό, χάριν της υπακοής σου».<br />Ο Θεόφιλος αποκρίθηκε: «Πατέρα μου, είμαι έτοιμος να υπακούσω σε ό,τι μου πεις».<br />Ο πατέρας ξεκίνησε τον λόγο από μακρυά, από τις ιστορίες της Π. Διαθήκης, από τον πατριάρχη Αβραάμ:<br />«Παιδί μου, ο μακάριος Αβραάμ με την γυναίκα του την Σάρρα είχαν μεγάλη θλίψη, διότι προχώρησαν σε γεροντική ηλικία άτεκνοι. Αλλά ο Θεός έκανε το θαύμα του και τους χάρισε ένα ευλογημένο γιό, τον Ισαάκ. Αλλά αργότερα πήραν κάποια δύσκολη τροπή τα πράγματα. Ο Αβραάμ υπακούοντας στον Θεό ένα θλιβερό πρωί ξεκίνησε με τον γιό του για κάποιο βουνό, για να τον θυσιάσει. Ο Ισαάκ χωρίς μιλιά ακολουθούσε τον πατέρα του και μάλιστα κουβαλούσε στους ώμους του τα ξύλα για την θυσία. Σιωπηλός, χωρίς καμία αντίδρασή προχωρούσε προς την θυσία. Η ταπείνωσις και η υπακοή του τον έσωσε. Και ούτε τελικά εσφάγη και η ζωή του ευλογήθηκε πολύ από τον Θεό. Αυτό το παράδειγμα του Ισαάκ, βάλε το βαθειά μέσα στην ψυχή σου. Δέξου την εντολή που θα σού δώσω και ελπίζω στον Θεό, ότι δεν θα το μετανιώσεις».<br />«Πατέρα», λέει ο Θεόφιλος, «τι σκέφθηκες; Θέλεις να με θανάτωσης, σαν τον Ισαάκ»;<br />«Όχι, παιδί μου. Μη γένοιτο. Κάτι άλλο ζητώ. Θέλω να σε πουλήσω ως δούλο, ώστε έτσι να λύσω το άλυτο πρόβλημα. Και να σταματήσω να ζητιανεύω δεξιά και αριστερά. Αν δεχτής να το κάνης, ο καλός Θεός θα δείξει έλεος σ’ εσένα για αυτήν την καλοσύνη σου, θα σού δώσει πλούτο πολύ σ’ αυτήν την ζωή και στην άλλη θα σε αναπαύσει στους κόλπους του Αβραάμ. Και θέλω ακόμη να σού δώσω και μία εντολή. Φρόντισε να την τήρησης σ’ όλη σου την ζωή μέχρι την ώρα του θανάτου σου. Κάθε φορά που θα σε στέλει το αφεντικό σου σε κάποια εξωτερική υπηρεσία, αν είναι ώρα Θείας Λειτουργίας, να περνάς πρώτα από την εκκλησία και να κάθεσαι εκεί μέχρι την απόλυση και έτσι λειτουργημένος να προχωράς στο έργο σου. Επίσης θέλω να δείχνεις μεγάλη ευλάβεια προς την Παναγία. Αν εκτελέσεις αυτές τις εντολές μου, ο Κύριος θα σε γλυτώσει από φοβερή τρικυμία».<br />Αυτά είπε ο πατέρας. Τα λόγια ήταν για το γιό του «ημέρα της κρίσεως». Εδώ θα κρινόταν η ψυχή του, η αγάπη του, η πίστις του. Ο Θεός όμως τον επισκίασε, του έδωσε θάρρος.<br />«Πατέρα», λέει, «θα γίνουν όλα σύμφωνα με την θέλησή σου. Τα δέχομαι όλα».<br />Την επομένη ημέρα, με πόνο ψυχής ο Ιουλιανός πούλησε τον γιό του. Τον αγόρασε κάποιος επίσημος άρχοντας, πατρίκιος και αξιωματούχος των ανακτόρων που ονομαζόταν Κωνσταντίνος. Ο άρχοντας εκτίμησε και αγάπησε πολύ τον καινούργιο δούλο του, γιατί ήταν στολισμένος όχι μόνο με σωματική ομορφιά, αλλά και με όλες τις αρετές, με υπακοή, με σωφροσύνη, με ταπείνωση. Τον εκτιμούσε και για τις γραμματικές του γνώσεις, την μόρφωσή του.<br />Παντού, όπου πήγαινε ο Κωνσταντίνος, ήθελε να έχει δίπλα του τον Θεόφιλο. Στο τραπέζι, παράστεκε κοντά του, έτοιμος και πρόθυμος. Τον υπηρετούσε με κάθε επιμέλεια. Έτσι όλα πήραν ένα καλό δρόμο. Όλα πήγαιναν κατ’ ευχήν.<br />Αλλά μία ημέρα ξέσπασε ένας απροσδόκητος πειρασμός. (Τι σοφά που μας συμβούλεψε ο Κύριος να λέμε στο «Πάτερ ημών», «και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν»)! Ένας πειρασμός εις βάρος του Θεοφίλου.<br />Μέσα στο πλούσιο αρχοντικό υπήρχαν αρκετοί δούλοι. Όταν ο πατρίκιος έλειπε στην υπηρεσία του στα ανάκτορα, απέμεναν στο σπίτι η σύζυγός του η αρχόντισσα και οι δούλοι. Αλλά η σύζυγός του δεν ήταν προσεκτική στην προσωπική της ζωή. Κάποιος δούλος άρχισε να της αρέσει. Και δεν το είχε τίποτε να φανεί άπιστη στον σύζυγό της. Το κακό την κυρίεψε.<br />Ο Κωνσταντίνος κάποια μέρα ξεκίνησε για το παλάτι. Πήρε μαζί του και τον αγαπητό του δούλο Θεόφιλο. Καθώς όμως πλησίαζε στα ανάκτορα διεπίστωσε ότι είχε ξεχάσει στο σπίτι του τον χαρτοφύλακά του, όπου υπήρχαν διάφορα έγγραφα και βασιλικά διατάγματα. «Θεόφιλε», λέει, «τρέξε γρήγορα στο σπίτι. Μέσα στο δωμάτιό μου έχω ξεχάσει τον χαρτοφύλακά μου. Πρέπει να μου τον φέρεις όσο το δυνατόν γρηγορότερα».<br />Ολοπρόθυμος, όπως πάντα ο Θεόφιλος, έσπευσε στο αρχοντικό. Λόγω της μεγάλης βιασύνης, χωρίς να χτυπήσει πόρτες, μπήκε στο ευρύχωρο δωμάτιο του πατρικίου και με ταχύτητα άρπαξε τον χαρτοφύλακα κι έφυγε. Εκείνη την ώρα βρισκόταν πάνω στο κρεββάτι η σύζυγος του Κωνσταντίνου με τον δούλο. Διέπρατταν μοιχεία. Ο Θεόφιλος λόγω της υπερβολικής του βιασύνης δεν τους είδε. Αυτοί όμως δεν κατάλαβαν ότι δεν τους πρόσεξε. Αναταραγμένοι για την απρόσμενη αυτή παρουσία, σκέφθηκαν να κάνουν κακό στον Θεόφιλο. Η σύζυγος του πατρικίου φέρθηκε σαν την γυναίκα του Πετεφρή. Μόλις επέστρεψε από τα ανάκτορα ο σύζυγός της, του είπε με προσποιητή αγανάκτηση:<br />«Τι τον αγόρασες αυτόν τον δούλο, τον Θεόφιλο; Για να μου επιτεθεί στο κρεββάτι ο άθλιος, να με ταπεινώσει; Μόλις που πρόλαβα να φωνάξω τον τάδε δούλο και βοήθησε, ώστε να μη με ατιμάσει αυτός ο αναίσχυντος. Σε προειδοποιώ στην ευχή των γονέων μου και στην σωτηρία της ψυχής μου: Αν αύριο δεν δω το κεφάλι του άθλιου κομμένο, εγώ δεν παραμένω ούτε μία ώρα στο σπίτι σου. Παίρνω την προίκα μου και αναχωρώ».<br />Η ηθοποιία της ήταν άφθαστη. Ο σύζυγός της επείσθη απόλυτα στα λεγόμενά της. Οργίσθηκε ενάντια στον Θεόφιλο και της υποσχέθηκε ότι θα γίνει η επιθυμία της.<br />Την επομένη ημέρα συνάντησε στα ανάκτορα τον έπαρχο και του εξέθεσε τα καθέκαστα. «Αύριο πρωί θα σού τον στείλω. Να τον αποκεφαλίσεις. Να σφράγισεις το κεφάλι του σε ένα σάκο και να μου το αποστείλεις». Ο έπαρχος συμφώνησε μαζί του. Μόνο που του ζήτησε να ομολογήσει το παράπτωμα του δούλου του ενώπιον τριών μαρτύρων. Εκείνος βρήκε τρεις μάρτυρες και ενώπιόν τους ομολόγησε: «Αγόρασα ένα νέο δούλο, και αυτός ο άθλιος δυνάστευε την κυρία μου να κοιμηθεί μαζί της». Αφού υπέγραψε αυτά με το χέρι του, συμφώνησαν να εκτελεσθεί η επιθυμία του.<br />Έτσι ξημερώνοντας η επομένη ημέρα, ο Θεόφιλος θα πήγαινε στον έπαρχο και θα του έλεγε: «Έρχομαι από τον κύριό μου τον Κωνσταντίνο. Σού φέρω τους χαιρετισμούς του και περιμένω την απόκρισή σου να την μεταφέρω». Έτσι συμφώνησαν.<br />Η σύζυγος και ο μοιχός δούλος εκείνη την νύχτα ένοιωθαν κακή χαρά. Μετά από λίγες ώρες θα απαλλάσσονταν οριστικά από την παρουσία του ανθρώπου που μισούσαν. Η σύζυγος ένοιωθε ικανοποίηση που το σχέδιό της εξελισσόταν κανονικά. Και ο σύζυγός της και ο έπαρχος πείσθηκαν ότι ο Θεόφιλος είναι ένα άθλιο υποκείμενο, που έπρεπε να τιμωρηθεί παραδειγματικά, ώστε να πάρουν φόβο και όσοι άλλοι δούλοι σκέπτονταν να προσβάλουν την τιμή της κυρίας των.<br />Ξημέρωσε η καινούργια ημέρα. Ο πατρίκιος κάλεσε τον Θεόφιλο και του λέει: «Θα πας στον έπαρχο. Θα του πεις ότι τον χαιρετώ και ότι περιμένω απόκριση». Εν τω μεταξύ ο έπαρχος είχε δώσει εντολή στους δημίους, μόλις έρθει κάποιος δούλος από τον πατρίκιο Κωνσταντίνο, να τον αποκεφαλίσουν.<br />Ξεκίνησε λοιπόν ο Θεόφιλος για το επαρχείο. Καθώς προχωρούσε, βρέθηκε πλάι σε μία εκκλησία της Θεοτόκου. Ο πατέρας του τον συμβούλεψε να ευλαβείται την Παναγία. Κατάλαβε ότι αυτή την ώρα γινόταν Θεία Λειτουργία. Μπαίνοντας μέσα να προσκυνήσει διεπίστωσε ότι διαβαζόταν το αποστολικό ανάγνωσμα. Εκείνη την στιγμή του ήρθε έντονη στο μυαλό η συμβουλή του πατέρα του: «Κάθε φορά που θα σε στέλνει το αφεντικό σου σε κάποια εξωτερική υπηρεσία, αν είναι ώρα Θείας Λειτουργίας, να περνάς πρώτα από την εκκλησία και να κάθεσαι εκεί μέχρι την απόλυση, και έτσι λειτουργημένος να προχωρείς στο έργο σου».<br />Η Θεία Λειτουργία προχωρούσε αργά. Ο Θεόφιλος θυμόταν τον πατρικό λόγο, «μέχρι την απόλυση». Αν δεν τελείωνε η Λειτουργία, δεν θα ξεκινούσε για τον έπαρχο. Εν τω μεταξύ στο σπίτι του πατρικίου, καθώς περνούσε η ώρα, υπήρχε κάποια έξαψις. Η σύζυγος και ο μοιχός δούλος αγωνιούσαν. «Μα, τι συνέβη; Γιατί αυτή η αργοπορία»; Ο δούλος σε μία στιγμή πλησιάζει το αφεντικό του και ζητεί να πάει στον έπαρχο για να φέρει το κομμένο κεφάλι του Θεοφίλου. Ο Κωνσταντίνος συμφώνησε: «Πήγαινε»!<br />Μόλις βγήκε από την πόρτα του αρχοντικού άρχισε να τρέχει προς το επαρχείον. Έτρεχε και ήταν γεμάτος κακή χαρά, τρελή χαρά, λες και επρόκειτο να πάρει κάποιο πολύτιμο θησαυρό.<br />Αυτός μεν και όλα τα δικά του συνδυάζονταν με την έννοια του τρεξίματος. Αντίθετα στον Θεόφιλο όλα εναρμονίζονταν με την έννοια της αργοπορίας. Ο ιερεύς, οι ψάλτες τα έλεγαν αργά. Η Θεία Λειτουργία αργούσε να τελειώσει. Έτσι τα οικονόμησε ο Θεός, ο οποίος έβλεπε από πάνω όλα τα τεκταινόμενα εις βάρος του αθώου Θεοφίλου.<br />Με βήμα ταχύ ο κακός δούλος φθάνει στο σπίτι του επάρχου και τον χαιρετά εξ ονόματος του πατρικίου Κωνσταντίνου. Εκεί κοντά στεκόταν κρυμμένος ο δήμιος με έτοιμο το σπαθί, ακονισμένο και ξεγυμνωμένο. Χωρίς καθυστέρηση συλλαμβάνει τον ένοχο δούλο και τον αποκεφαλίζει. Όλα έγιναν γρήγορα. Ο πονηρός δούλος δεν πρόλαβε να αντιδράσει. Στην συνέχεια ο δήμιος έπλυνε το κεφάλι μέσα σε λεκάνη, και αφού στέγνωσε, το τύλιξε μ’ ένα μαντήλι, το τοποθέτησε μέσα σε σάκο που στην συνέχεια τον σφράγισαν.<br />Την ώρα ακριβώς που ασφάλιζαν το κεφάλι μέσα στον σάκο, παρουσιάσθηκε και ο Θεόφιλος. Χαιρέτησε τον έπαρχο. Εκείνος κατάλαβε ότι τον έστειλε ο πατρίκιος για να του μεταφέρει το κομμένο κεφάλι. «Αυτός ο σάκος προορίζεται για τον κύριό σου», του είπε. Και του τον έδωσε.<br /> Ήσυχος και ήρεμος ο καλός δούλος επέστρεφε προς τον οίκο του κυρίου του. Κρατούσε στα χέρια του τον σάκο, χωρίς να υποψιάζεται τίποτε για το περιεχόμενό του και για την φοβερή ιστορία. Προχωρούσε ανάλαφρος και χαρούμενος, όπως γίνεται όταν προηγείται Θεία Λειτουργία. Οι άγγελοι και οι δαίμονες παρακολουθούσαν συγκλονισμένοι τα φοβερά γεγονότα, αλλά οι άνθρωποι, ο έπαρχος, ο δήμιος, ο Θεόφιλος δεν καταλάβαιναν τίποτε.<br />Σαν να μη συνέβαινε τίποτε το ιδιαίτερο, ο Θεόφιλος με τον σάκο στο χέρι φθάνει στο αρχοντικό του πατρικίου. Ο κύριός του, η κυρία, πολλοί δούλοι τον προϋπάντησαν. Παραδόξως είδε ζωγραφισμένη στα πρόσωπά τους μία μεγάλη έκπληξη. Στο πρόσωπο της κυρίας πιο μεγάλη έκπληξη και ταραχή. Ενώ ανέμεναν να δουν τον άλλο δούλο και την δική του κεφαλή μέσα στον σάκο, τώρα αυτόν τον έβλεπαν ζωντανό. Και τι να περιείχε άραγε μέσα ο σάκος;<br />Ο πατρίκιος τον ερώτησε: «Γιατί άργησες; Τι κρατάς μέσα στον σάκο»; «Άργησα, κύριέ μου, γιατί πέρασα έξω από τον ναό της Παναγίας. Διαπίστωσα ότι γινόταν Θεία Λειτουργία. Κάθισα και λειτουργήθηκα. Κατόπιν πήγα στον έπαρχο. Μόλις με είδε, κατάλαβε γιατί πήγα. Και μου έδωσε αυτόν τον σάκο. Μου είπε ότι προορίζεται για σένα. Εγώ δεν γνωρίζω το περιεχόμενό του».<br />Πάντως μέχρι τότε, τα πνεύματα δεν ήταν υπερβολικά ταραγμένα, γιατί δεν ήξεραν τι περιέχει ο σάκος. Σε λίγο οι υπηρέτες τον πήραν και τον αποσφράγισαν. Και έφριξαν! Μέσα περιείχε κομμένο το κεφάλι του άλλου δούλου.<br />Η κυρία πατρικία υπέστη τρομερό σοκ. Από την φοβερή ταραχή της, από την φρικτή κατάπληξή της, έχασε την ομιλία της. Για πολλή ώρα δεν μπόρεσε να ανοίξει το στόμα της. Ο πατρίκιος άρχισε να υποπτεύεται τι ακριβώς συνέβαινε. Ρίχνοντας ένα βλέμμα στο ήρεμο και καθαρό βλέμμα του Θεοφίλου, καταλάβαινε ότι αυτός είναι παραπάνω από αθώος. Μάλιστα όταν άκουσε ότι είχε πάει στην Θεία Λειτουργία, δεν χωρούσε η παραμικρή αμφιβολία για την αθωότητά του. Καθώς θυμόταν πάλι την άσχημη χαρά που είχε το πρόσωπο του άλλου δούλου, όταν έφευγε για το σπίτι του επάρχου, καταλάβαινε καλύτερα τα πράγματα.<br />Τώρα που είδε το τράνταγμα που υπέστη η σύζυγός του στην θέα της κομμένης κεφαλής, κατανοούσε πιο καλά τα διατρέξαντα.<br />Εν τω μεταξύ η πατρικία φοβήθηκε πολύ. Είδε ολοζώντανη μπροστά της την δικαιοκρισία του Θεού. Φοβήθηκε τον Θεό. Φοβήθηκε μη πάθη και αυτή τα ίδια. Άλλωστε αυτή ήταν η αιτία του κακού. Ήρθε σε συναίσθηση. Και ξέσπασε σε γοερά κλάματα. Ομολόγησε ότι αυτή είναι η ένοχη. Ομολόγησε ότι μοιχός δεν ήταν ο Θεόφιλος, αλλά αυτός που ήδη είχε λάβει την τιμωρία του.<br />«Εγώ, κύριέ μου, είμαι η αιτία του κακού. Εγώ διέπραττα την αμαρτία με τον δούλο που φονεύθηκε επί τριάμισι χρόνια, χωρίς να το πάρεις είδηση. Ο νέος μας δούλος είναι αθώος. Αδίκως τον κατηγόρησα η άθλια. Εγώ σχεδίασα τον θάνατό του, αλλά ο Θεός που αγαπά την δικαιοσύνη, και μισεί την αδικία, αντέστρεψε τα πονηρά σχέδιά μου. Αυθέντη μου, σε ικετεύω, συγχώρησέ με! Στο όνομα των οικτιρμών του Θεού λυπήσου με και συγχώρησέ με! Υπόσχομαι ότι στο εξής θα σού είμαι πιστή. Δεν θα ξαναμαρτήσω».<br />Αυτά τα γεγονότα μαθεύτηκαν σ’ όλη την Κωνσταντινούπολη. Οι Χριστιανοί που τα πληροφορήθηκαν κατελήφθησαν από φόβο και έκσταση. Και δόξαζαν την δικαιοσύνη και την δικαιοκρισία του Θεού. «Υπάρχει Θεός», έλεγαν. «Υπάρχει, και βλέπει»! «Δίκαιος Κύριος και δικαιοσύνας ηγάπησε».<br />Η ζωή του πατρικίου από εκείνη την ημέρα άλλαξε. Η σκέψις του ασχολείτο πολύ με τον Θεόφιλο. Αποφάσισε λοιπόν να τον πάρει κατά μέρος και να του ζητήσει κάτι: Να του εξιστορήσει λεπτομερώς την προηγούμενη ζωή του. Να του πει πως εξελίχθηκαν τα πράγματα στο σπίτι του, ώστε να πουληθεί δούλος.<br />Ο καλός δούλος κάθισε και διηγήθηκε με κάθε λεπτομέρεια όλη του την ζωή. Του περιέγραψε τα πρώτα πλούτη του πατέρα του, την κατοπινή φτώχεια του, την πρόταση του πατέρα του να πουληθεί δούλος, την υπακοή του, τις διάφορες πνευματικές συμβουλές και μάλιστα αυτήν που αφορούσε την προσέλευσή του στην Θεία Λειτουργία.<br />Ο Κωνσταντίνος, καθώς τα άκουσε όλα αυτά, συγκινήθηκε κατάβαθα. Κατάλαβε ότι τον Θεόφιλο τον προστάτευε σαν ακατανίκητη δύναμη η ευχή και η ευλογία του πατέρα του. Η υπακοή στον πατέρα του, η εκτέλεσις των πατρικών εντολών του χορηγούσε κραταιά σκέπη και προστασία. Η ευλογία που έπαιρνε από την Θεία Λειτουργία τον έβαζε κάτω από το παντοδύναμο χέρι του Θεού. Θαύμασε ο πατρίκιος τις αρετές του δούλου του. Συγκινήθηκε για την μεγάλη θυσία που έκανε προς χάριν του πατέρα του. Ένοιωσε ότι ο δούλος του είχε φθάσει σε υψηλά πνευματικά επίπεδα. Κρυβόταν ένας τέτοιος θησαυρός στο σπίτι του και δεν τον γνώριζε!<br />Από την στιγμή εκείνη έπαψε να τον θεωρεί δούλο του. Τον είχε σαν γιό του. Μαζί του στο τραπέζι, μαζί του παντού. Και στο τέλος τον κατέστησε και κληρονόμο όλης της μεγάλης περιουσίας του. Έτσι εκπληρώθηκε η προφητική κουβέντα του πτωχού εκείνου γέροντα, του πατέρα του Θεοφίλου: «Ο Θεός θα σού δώσει πλούτο πολύ σ’ αυτήν την ζωή».<br />Όχι μόνο αυτός ο λόγος, αλλά και ο άλλος βγήκε αληθινός: «Κάθε φορά που θα σε στέλνει το αφεντικό σου σε δουλειά, να εκκλησιάζεσαι πρώτα… και ο Κύριος θα σε γλυτώσει από φοβερή τρικυμία». Τον γλύτωσε από άδικο και ατιμωτικό θάνατο.<br />Για πολύ καιρό, στην Κωνσταντινούπολη γινόταν λόγος για τα συγκλονιστικά αυτά περιστατικά. Και οι συντάκτες των Συναξαριστών τα κατέγραψαν, για να μη παραδοθούν στην λήθη. Έτσι αν σήμερα ξεφυλλίσουμε τον Μέναν Συναξαριστή, στις 10 Φεβρουάριου, στο τέλος, διαβάζουμε τα επόμενα: «Τη αυτή ημέρα διήγησις φρικωδεστάτη θαύματος περί υπακοής προς τους γονείς και σεβασμού της ιεράς Λειτουργίας». Τελειώνοντας έχουμε να ευχηθούμε σ’ όλους να αγαπούν και να σέβονται τους γονείς τους και να παίρνουν τις ευχές τους σε κάθε σπουδαίο ζήτημα της ζωής τους· και επίσης να αγαπούν την Θεία Λειτουργία και όλα τα μεγάλα θέματα της ζωής τους να τα ξεκινούν με εκκλησιασμό. </span></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-47729619424650762942023-05-05T00:00:00.010+03:002023-12-28T13:21:18.038+02:00Παράκληση αγίου Σεραφείμ Σαρώφ<p>Αγίας Ειρήνης Μεγαλομάρτυρος, Αγίου Ειρηναίου, Αγίου Εφραίμ Μεγαλομάρτυρος<span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><p><span style="font-family: georgia;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG4vRzpir9196lo8AK2Aro8vKVFE-utTgsMzeGZP6wfVEeUZnw4CJsFD4CLEhP66zmkKzV6MHqu4nJqhJqvke7lwpGHB53UKrHsBQovUuE1OBUcVFXzSEA3p6tgmJtEjM_wiuQf6W4sp_XqH5a2z85ZhZVxjnWZZuxlfPjUfis8fvIquEG4U4bO5vuhHUQ/s905/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%95%CE%B9%CF%81%CE%AE%CE%BD%CE%B7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="905" data-original-width="722" height="419" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG4vRzpir9196lo8AK2Aro8vKVFE-utTgsMzeGZP6wfVEeUZnw4CJsFD4CLEhP66zmkKzV6MHqu4nJqhJqvke7lwpGHB53UKrHsBQovUuE1OBUcVFXzSEA3p6tgmJtEjM_wiuQf6W4sp_XqH5a2z85ZhZVxjnWZZuxlfPjUfis8fvIquEG4U4bO5vuhHUQ/w334-h419/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%95%CE%B9%CF%81%CE%AE%CE%BD%CE%B7.jpg" width="334" /></a></span></div><span style="font-family: georgia;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiFbKoYsYcQ-XlC6vAXowXAK2msbcGgHsB2KcWtu3qRwXR0ube771y7aTtYEqKkOusoHyS9Fmoto5TWBU88VFN4MWjOF04S4dF6EHhPKNZucQI7czx5E1esJQ7hU6QPHiy8TQ8QzJpqBUKrcmVelEx0oiFQVkFXIfNvsBdgHk6p3T_XAl0zXUBGI5kjN4c/s420/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%95%CF%86%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BC.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="324" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiFbKoYsYcQ-XlC6vAXowXAK2msbcGgHsB2KcWtu3qRwXR0ube771y7aTtYEqKkOusoHyS9Fmoto5TWBU88VFN4MWjOF04S4dF6EHhPKNZucQI7czx5E1esJQ7hU6QPHiy8TQ8QzJpqBUKrcmVelEx0oiFQVkFXIfNvsBdgHk6p3T_XAl0zXUBGI5kjN4c/w340-h440/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%95%CF%86%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BC.jpg" width="340" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /><br />Παρακλητικός Κανών στον όσιο και θεοφόρο πατέρα ημών Σεραφείμ Σάρωφ <br />Ποίημα Αθανασίου Ιερομονάχου Σιμωνοπετρίτου<br /><span></span></span></span><p></p><a name='more'></a><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Εορτάζει στις 2 Ιανουαρίου<br /><br />Εὐλογήσαντος τοῦ ἱερέως ἀρχόμεθα άναγινώσκοντες τόν ΡΜΒ’ (142) Ψαλμόν.<br />Κύριε, εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου, ἐνώτισαι τήν δέησιν μου ἐν τῆ ἀληθείᾳ σου, εἰσάκουσον μου ἐν τῆ δικαιοσύνη σοῦ καί μή εἰσέλθῃς εἰς κρίσιν μετά τοῦ δούλου σου, ὅτι οὐ δικαιωθήσεται ἐνώπιον σου πᾶς ζῶν. Ὅτι κατεδίωξεν ὁ ἐχθρός τήν ψυχήν μου, ἐταπείνωσεν εἰς γῆν τήν ζωήν μου, ἐκάθισε μέ ἐν σκοτεινοῖς ὡς νεκρούς αἰῶνος καί ἠκηδίασεν ἐπ’ ἐμέ τό πνεῦμα μου, ἐν ἐμοί ἐταράχθη ἡ καρδία μου. Ἐμνήσθην ἡμερῶν ἀρχαίων, ἐμελέτησα ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου, ἐν ποιήμασι τῶν χειρῶν σου ἐμελέτων. Διεπέτασα πρός σέ τάς χεῖράς μου, ἡ ψυχή μου ὡς γῆ ἄνυδρος σοί. Ταχύ εἰσάκουσον μου, Κύριε, ἐξέλιπε τό πνεῦμα μου μή ἀποστρέψῃς τό πρόσωπον σου ἀπ’ ἐμοῦ, καί ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον. Ἀκουστόν ποίησον μοί τό πρωί τό ἔλεός σου, ὅτι ἐπί σοί ἤλπισα γνώρισον μοί, Κύριε, ὁδόν, ἐν ἤ πορεύσομαι, ὅτι πρός σέ ἤρα τήν ψυχήν μοῦ ἐξελοῦ μέ ἐκ τῶν ἐχθρῶν μου, Κύριε, ὅτι πρός σέ κατέφυγον. Δίδαξον μέ τοῦ ποιεῖν τό θέλημά σου, ὅτι σύ εἰ ὁ Θεός μοῦ τό πνεῦμα σου τό ἀγαθόν ὁδηγήσει μέ ἐν γῆ εὐθείᾳ. Ἕνεκεν τοῦ ὀνόματος σου, Κύριε, ζήσεις μέ, ἐν τῆ δικαιοσύνη σου ἐξάξεις ἐκ θλίψεως τήν ψυχήν μου καί ἐν τῷ ἐλέει σου ἐξολοθρεύσεις τούς ἐχθρούς μου καί ἀπολεῖς πάντας τούς θλίβοντας τήν ψυχήν μου, ὅτι ἐγώ δοῦλος σου εἰμι.<br /><br />Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />Στίχος ἀ’. Ἐξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ, καί ἐπικαλεῖσθε τό ὄνομα τό ἅγιον αὐτοῦ.<br />Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />Στίχος β’. Πάντα τά ἔθνη ἐκύκλωσαν με, καί τῷ ὀνόματι Κυρίου ἠμυνάμην αὑτούς.<br />Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />Στίχος γ’. Παρά Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καί ἔστι θαυμαστή ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν.<br />Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br /><br />Καὶ τὰ Τροπάρια.<br /><br />Ἦχος δ΄. Ὁ ὑψωθεῖς ἐν τῷ Σταυρῶ.<br />Τόν φλογοφόρον ἀσκητήν τοῦ Κυρίου, ἀνευφημοῦντες οἱ πιστοί ἐκβοῶμεν, τήν τοῦ Χριστοῦ ἀγάπησιν ἐγκαίνισον ψυχαῖς, Πάτερ ἀγγελώνυμε, Σεραφείμ θεοφόρε, καί Ἁγίου Πνεύματος, πάντας πλῆσον εὐχαίς σου, τήν δέ χαράν τοῦ Πάσχα δός ἠμίν ἀεί, τῶν Ὀρθοδόξων, γλυκύτατον καύχημα.<br /><br />Δόξα. Ὂμοιον. Καὶ Νῦν Θεοτοκίον.<br />Σύν ἐκλεκτοίς σου ἀριθμήσασα Κόρη, τόν ἐν ἐρήμω τοῦ Σαρώφ θεοτρόπως, ὑπερφυῶς δοξάσαντα Υἱόν σου καί Θεόν, Σεραφείμ καταλεξον καί ἠμᾶς Θεοτόκε, παρ’ ἀξίαν θέλοντας, ἀπολαῦσαι τῆς δόξης, ἤν χορηγεῖς τοῖς πόθω σου πολλῶ, Ὄνομα Μῆτερ, φωνούσιν ἑκάστοτε.<br /><br />Ὁ Ν΄Ψαλμός.<br />Ἐλέησόν με, ὁ Θεός, κατά τό μέγα ἔλεός Σου καί κατά τό πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν Σου, ἐξάλειψον τό ἀνόμημά μου. Ἐπὶ πλεῖον πλῦνόν με ἀπὸ τῆς ἀνομίας μου καί ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας μου καθάρισόν με. Ὅτι τήν ἀνομίαν μου ἐγώ γινώσκω καί ἡ ἁμαρτία μου ἐνώπιόν μου ἐστι διά παντός. Σοί μόνῳ ἥμαρτον καί τό πονηρόν ἐνώπιόν Σου ἐποίησα, ὅπως ἄν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις Σου καί νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί Σε. Ἰδοὺ γάρ ἐν ἀνομίαις συνελήφθην καί ἐν ἁμαρτίαις ἐκίσσησέ με ἡ μήτηρ μου. Ἰδοὺ γάρ ἀλήθειαν ἠγάπησας, τὰ ἄδηλα καί τὰ κρύφια τῆς σοφίας Σου ἐδήλωσάς μοι. Ῥαντιεῖς με ὑσσώπῳ καί καθαρισθήσομαι, πλυνεῖς με καί ὑπέρ χιόνα λευκανθήσομαι. Ἀκουτιεῖς μοι ἀγαλλίασιν καί εὐφροσύνην, ἀγαλλιάσονται ὀστέα τεταπεινωμένα. Ἀπόστρεψον τό πρόσωπόν Σου ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν μου καί πάσας τάς ἀνομίας μου ἐξάλειψον. Καρδίαν καθαράν κτίσον ἐν ἐμοί ὁ Θεός καί πνεῦμα εὐθὲς ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου. Μὴ ἀποῤῥίψῃς με ἀπὸ τοῦ προσώπου Σου καί τό Πνεῦμα Σου τό Ἅγιον μὴ ἀντανέλῃς ἀπ’ ἐμοῦ. Ἀπόδος μοι τήν ἀγαλλίασιν τοῦ σωτηρίου Σου καί πνεύματι ἡγεμονικῷ στήριξόν με. Διδάξω ἀνόμους τάς ὁδούς Σου καί ἀσεβεῖς ἐπὶ σέ ἐπιστρέψουσιν. Ῥῦσαι με ἐξ αἱμάτων ὁ Θεός, ὁ Θεός τῆς σωτηρίας μου, ἀγαλλιάσεται ἡ γλῶσσα μου τήν δικαιοσύνην Σου. Κύριε, τὰ χείλη μου ἀνοίξεις καί τό στόμα μου ἀναγγελεῖ τήν αἴνεσίν Σου. Ὅτι, εἰ ἠθέλησας θυσίαν, ἔδωκα ἄν, ὁλοκαυτώματα οὐκ εὐδοκήσεις. Θυσίᾳ τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην καί τεταπεινωμένην ὁ Θεός οὐκ ἐξουδενώσει. Ἀγάθυνον, Κύριε, ἐν τῇ εὐδοκίᾳ Σου τήν Σιών καί οἰκοδομηθήτω τὰ τείχη Ἱερουσαλήμ. Τότε εὐδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης, ἀναφορὰν καί ὁλοκαυτώματα. Τότε ἀνοίσουσιν ἐπὶ τό θυσιαστήριόν Σου μόσχους.<br /><br />Εἶτα ὁ κανὼν, οὗ ἡ ἀκροστιχίς:<br />Πῦρ ἡμῖν ἄναψον Σεραφεὶμ Παρακλήτου Ἀ(θανάσιος)<br /><br />ᾨδὴ ἅ΄. Ἦχος πλ. δ΄. Ἀρματηλάτην Φαραώ.<br />Πεπυρωμένος τῷ Ἁγίω Πνεύματι, κατά τήν κλῆσίν σου, ψυχρανθέντας πάτερ, Σεραφείμ τοῖς πταίσμασι, τίμια ἐναπόδειξον ἠμᾶς Πνεύματος σκεύη, ὡς ἀπαιτεῖ ἀγγελώνυμε, τῶν χριστιανῶν τό πολίτευμα.<br /><br />Υἱοθεσίας θεϊκῆς τό ἔνδυμα, ἀπημαυρώσαμεν, ὅθεν ὡς φωτός σοί, οἴκω καταφεύγομεν, ὅπως ἀκτίσιν Ὅσιε, πρεσβειῶν σου στιλβώσης, ἠμῶν τά θεία γνωρίσματα, καί Χριστῷ ἑνώσης μακάριε.<br /><br />Ρευμάτων θείων ποταμός γενόμενος, χάριτι Πνεύματος, πάθη ἀποπλύνεις τῶν ψυχῶν τρισόλβιε, διο καί τούς αἰτοῦντάς σου, ἀποκάθαρον μάκαρ, πολλήν γάρ ἔχεις τήν δύναμιν, ὡς Θεός μεθέξει γενόμενος.<br /><br />Θεοτοκίον<br />Ἡ οὐρανίων στρατιῶν Βασίλισσα, ὄτε ἠσθένησας, Σεραφείμ παμμάκαρ, ὑγιά κατέστησεν, εἰκόνα ἀσπασθέντα σέ, τήν Αὐτῆς καί πλημμύρα, τόν ὑετόν προοιμίασε, θείων χαρισμάτων σου Ὅσιε.<br /><br />ᾨδὴ γ’. Οὐρανίας ἁψίδος.<br />Μητρική ὁδηγία, ἀπό παιδός Ὅσιε, μόνον τόν Θεόν ἐξεζήτεις, ὡς σόν θησαύρισμα, ὅθεν ὡς ἔμπορος, τόν νοητόν Μαργαρίτην, ἐφευρῶν ἠγόρασας, Ὄν ἠμίν δώρησαι.<br /><br />Ἱερῶν σου γονέων, συνεχιστής γέγονας, ἄριστος ψυχῶν ναοδόμος, ἄς κατεκόσμησας, σοφοῖς διδάγμασι, καί φιλοθέοις ἐννοίαις, μεθ’ ὧν ναοποίησον, τούς ἀνυμνοῦντας σέ.<br /><br />Νικηθεῖς τῷ Δεσπότη, ὡς ψαλμική ἔλαφος, ἔδραμες Σαρώφ ἐν ἐρήμω, σταυρόν δεξάμενος, ὡς καταθύμιον, παρά μητρός ἀγαθῆς σου, ὄν φιλεῖν ἀξίωσον, ἠμᾶς πρεσβείαις σου.<br /><br />Θεοτοκίον<br />Ἄπαντά σου βίον, ὁλοτελῶς δέδωκας, τή Μητρί Κυρίου τρισμάκαρ, Ταύτης γενόμενος, οἰκεῖος Ὅσιε, καθάπερ εἴρηκεν Αὔτη, Ἤ ἠμᾶς οἰκείωσον, ταῖς ἰκεσίαις σου.<br /><br />Διασωσον, τούς ἐκ καρδίας σέ ἀνυμνοῦντας, θεοφόρε Σεραφείμ Σαρώφ ἐγκαλλώπισμα, καί δώρησαι εὐχαῖς σεπταῖς, τήν τοῦ Πνεύματος χάριν.<br /><br />Ἐπιβλεψον, ἐν εὐμενεία Πανύμνητε Θεοτόκε, ἐπί τήν ἐμήν χαλεπήν του σώματος κάκωσιν, καί ἴασαι τῆς ψυχῆς μου τό ἄλγος.<br /><br />Ἀἴτησις καί τό Κάθισμα.<br />Ἦχος β’. Πρεσβεία θερμή.<br />Πυρίπνους φωστήρ, ἐδείχθης ὡς ἀσώματος, τήν ὕλην σαρκός, σοφῶς ἀναχωνεύσας σου, καί Χριστόν ἐδόξασας, Σεραφείμ ἀγγελομίμητε, ἐκδιδάσκων σαφῶς ἠμίν, τήν κτῆσιν τοῦ Πνεύματος τῷ βίω σου.<br /><br />ᾨδὴ δ’. Σύ μου ἰσχύς, Κύριε.<br />Νέας ζωῆς, σύ ἀναπνέων μακάριε, τόν ἀέρα γέγονας ἰσάγγελος, ὅθεν εἰσδύς, ἔνδον οὐρανοῦ, ἔσχες κατά φύσιν, τά ὑπέρ φύσιν θεάματα, διο καί ἠμᾶς Πάτερ, ἀξιώσαις εὐχαίς σου, θεωρεῖν κατ’ ἐνώπιον Κύριον.<br /><br />Ἀναδιφῶν, τῶν οὐρανίων τήν ἔννοιαν, καί στοχεύων μόνον εἰς ἀγάπησιν, τοῦ Ἰησοῦ, ἔρημον ποθεῖς, καί καταλαμβάνεις, τούς παλαιούς ἐκμιμούμενος, Πατέρας θεοφόρε, ὧν τόν ζῆλον τόν θεῖον, καί ἠμίν ἐγκαινίσαις πρεσβείαις σου.<br /><br />Ψυχῆς τρυφήν, ὁ εὐχομένω δωρούμενος, παμπλουσίως Πάτερ σοί δεδώρηται, εὐχήν Χριστός, ὡς ὑπέρ παντός, κόσμου εὐχομένω, τή φλογοφόρω ἀγάπη σου, διο τῶν αἰτουμένων, τάς δεήσεις ἐκπλήρου, ὡς ἐκάστω συμφέρει μακάριε.<br /><br />Θεοτοκίον<br />Ὅλην ζωήν, ὁ ἀθλητής σοί ἀνέθετο, ὄτε Κόρη πόθω ἀνεχώρησεν, ἐν τή ἐρήμω καί τόν σταυρόν, ἡσυχίας ἦρε, τόν σόν Υἱόν ἐκθηρώμενος, ὅθεν ὡς συμπαρέστης, τούτω Μῆτερ ἐν πάσι, καί ἠμίν συμπαρίστασο πάντοτε.<br /><br />ᾨδὴ ἐ’. Ἴνα τί μέ ἀπώσω.<br />Νοερᾶς ἐργασίας, ἔσχηκας ἀλείπτας σου Ἁγίων τάγματα, ἄλλων μέν τόν ζῆλον, καί ἑτέρων μιμούμενος ἄσκησιν, ὅθεν κοινωνίας, τούτων ἐγένου κληρονόμος, ἐν ἤ τόπον ἠμίν Πάτερ χάρισαι.<br /><br />Στενήν ὤδευσας τρῖβον, ἐκ τῆς πλησμονῆς θείας ἐφέσεως, σιωπήν ἐν πάσιν, ἑξασκήσας ἐν πλείστοις τοῖς ἔτεσι, μόνον τῷ Κυρίω, ἀδολεσχῶν Σεραφείμ θεῖε, τοῦ αἰῶνος τοῦ μέλλοντος ἄνθρωπε.<br /><br />Ἐπί πέτραν σούς πόδας, ἔστησας Κυρίου κατά τό λόγιον, ὅθεν τῶν χιλίων, ἡμερῶν καί νυκτῶν τό κατόρθωμα, τῆς εὐχῆς εὐκόλως, εἰς πέρας ἤγαγες θεοφρον, ὅθεν ταύτην ἠμίν Πάτερ δίδαξον.<br /><br />Θεοτοκίον<br />Ρῶσιν ἔχων τήν ἄνω, ἤσκησε νηστείαν τροφῆς ὑπερθαύμαστον, ἄπασι διδάσκων, τήν ἐγκράτειαν Κόρη ὁ δοῦλος σου, ἤν ἠμίν χαρίσαις, συμβίον ζείδωρον εὐχαίς σου, ὅπως ὕλης ὀφθῶμεν ἀνώτεροι.<br /><br />ᾨδὴ στ’. Τήν δέησιν ἐκχεῶ.<br />Ἁγνείαν σου, οἱ πιστοί θαυμάζοντες, πρός αὐτήν σή εὐλογία ἐχώρουν, ὅθεν Χριστῷ, φιλοάγνων ὑπάρξεις, ὡς προσφοράν προσενήνοχας ἄϋλον, μεθ’ ὧν μνημόνευε ἠμῶν,<br />Σεραφείμ τῶν ἁγνείαν ποθούντων σου.<br /><br />Φιλοψύχε, Σεραφείμ ἠγάπησας, τοῦ Δεσπότου κτίσιν θεία ἀγάπη, καί ὡς Ἀδάμ, πρό τῆς πτώσεως ὤφθης, ὅθεν καί ἄρκτον χερσί σου ἐξέτρεφες, δεόμεθά σου τῶν ψυχῶν, τά θηρία ἠμίν καθυπόταξον.<br /><br />Ἐθραύσθη σου τό πηλῶδες Ὅσιε, ἐπιθέσει τῶν ληστῶν θεῖον ἄγγος, ὅμως Χριστός, ἐπαυξήσας τήν Χάριν, θαυματουργίαις πολλαῖς σέ ἐκόσμησε, διο βοῶμεν τῶν ψυχῶν, τούς ληστᾶς ἠμῶν πόρρω ἐκδίωξον.<br /><br />Θεοτοκίον<br />Ἰάτραιναν, τήν Κυρίαν Δέσποιναν, κατεπλούτησας ἀδάπανον Πάτερ, Ἤ θαυμαστῶς, συνοδεία Ἁγίων κατ’ ἐπανάληψιν σέ ἐπεσκέψατο, ἱκέτευε Ταύτην θερμῶς, ὅπως νόσους ἠμῶν ἐξιάσηται.<br /><br />Διασωσον, τούς ἐκ καρδίας σέ ἀνυμνοῦντας, θεοφόρε Σεραφείμ Σαρώφ ἐγκαλλώπισμα, καί δώρησαι εὐχαῖς σεπταῖς, τήν τοῦ Πνεύματος χάριν.<br /><br />Ἄχραντε, ἡ διά λόγου τόν Λόγον ἀνερμηνεύτως, ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τεκοῦσα δυσώπησον, ὡς ἔχουσα μητρικήν παρρησίαν.<br /><br />Ἀἴτησις καί τό Κάθισμα.<br />Ἦχος β’. Προστασία τῶν Χριστιανῶν.<br />Μοναζόντων ἐδείχθης τό καύχημα, καί μιγάδων θερμόν καταφύγιον, ὅθεν Πάτερ, ὡς πρεσβευτή σοί χρώμενοι Θεῶ, φωνᾶς ἑξαφίεμεν σοί νῦν, ἐκ καρδίας καί κράζομεν,<br />Πνεύματος δός τήν κτῆσιν, ὅπως Αὐτοῦ πληρῶμεν, τάς ζωηφόρους ἐντολᾶς, Σεραφείμ Σαρώφ ἀγλάϊσμα.<br /><br />Προκείμενον.<br />Τίμιος ἐναντίον Κυρίου ὁ θάνατος τοῦ Ὁσίου Αὐτοῦ. (γ΄)<br />Στίχ. Ὑπομένων ὑπέμεινα τόν Κύριον καί προσέσχε μοί.<br /><br />Εὐαγγέλιον. Ἐκ τοῦ κατά Ματθαῖον 11,27 -30.<br />Εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς, πάντα μοί παρεδόθη ὑπό τοῦ Πατρός μου, καί οὐδείς ἐπιγινώσκει τόν Υἱόν εἰ μή ὁ Πατήρ, οὐδέ τόν Πατέρα τίς ἐπιγινώσκει εἰ μή ὁ Υἱός καί ὤ ἐάν βούληται ὁ Υἱός ἀποκαλύψαι. Δεῦτε πρός μέ πάντες οἱ κοπιῶντες καί πεφορτισμένοι, καγῶ ἀναπαύσω ὑμᾶς. Ἄρατε τόν ζυγόν μου ἐφ’ ὑμᾶς καί μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι πράος εἰμι καί ταπεινός τή καρδία καί εὐρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν. Ὁ γάρ ζυγός μου χρηστός καί τό φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστι.<br /><br />Δόξα.<br />Ταῖς τού σου Ὁσίου, πρεσβείαις Ἐλεῆμον, ἑξάλειψον τά πλήθη τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.<br /><br />Καί νῦν.<br />Ταῖς τῆς Θεοτόκου, πρεσβείαις Ἐλεῆμον, ἑξάλειψον τά πλήθη τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.<br /><br />Στίχ: Ἐλεῆμον, ἐλέησον μέ ὁ Θεός κατά τό μέγα ἔλεός σου…<br />Εἴτα τό Προσόμοιον.<br />Ἦχος πλ. β’. Ὅλην ἀποθέμενοι.<br />Μέγας μάρτυς γέγονας, τῶν δωρεῶν Παρακλήτου, Σεραφείμ τρισόλβιε, ἄς Δεσπότης δίδωσι τοῖς φυλάττουσι, τά Αὐτοῦ, ἐντάλματα, καθαρά καρδία, καί ποθούσιν ἐξομοίωσιν, πρός τό Ἀρχέτυπον, ὡς ἐν ἀληθεία ἐπήγγελται. Ὅθεν ἠμῶν τήν αἴτησιν, μή παρίδης Πάτερ ἀτέλεστον, ἀλλά σαῖς πρεσβείαις, οἰκείωσον Χριστῷ τῷ ποθητῶ, ναούς ποιῶν Θείου Πνεύματος, εἰς ζωήν αἰώνιον.<br /><br />Σῶσον ὁ Θεός τόν λαόν σου…<br /><br />ᾨδὴ ζ’. Παῖδες Ἑβραίων.<br />Μνήμην Κυρίου περιφέρων, ἐπωνόμασας Ἁγίων Τόπων κλήσει, τῆς ἐρήμου Σαρώφ, τούς χώρους θεοφόρε, ὅθεν ἠμᾶς ἀξίωσον, πολιτεύεσθαι ἁγίως.<br /><br />Πένθους ἐργάτης ζωηφόρου, ὧν μακάριε, Ἀνάστασιν ἐφίλεις, διο Πάσχα χαράν, ἐγκαίνισον καρδίαις, ὅπως Χριστόν δοξάζωμεν, Ἀναστάντα εἰς αἰώνας.<br /><br />Ἀλλοῦ αἰῶνος σύ πολίτης, πρός ταῖς ἄλλαις σου ἀσκήσεσιν εἰργάσω, σιωπήν παντελῆ καί σχολασμόν Κυρίω, διο ἠμᾶς ἐκδίδαξον, σιωπᾶν χριστοφιλήτως.<br /><br />Θεοτοκίον<br />Ρεύματα ἰαματοφόρα, Μῆτερ δέδωκας σύν θείω Θεολόγω, τῷ πτωχῶ Σεραφείμ, εἰς ἀσθενούντων ρῶσιν, καί ψαλμικά ὡς ὕδατα, τήν παράκλησιν ἐν λόγοις.<br /><br />ᾨδὴ ἡ’. Τόν ἐν ὄρει ἁγίω.<br />Ἀφθαρσίας στολήν ἐπενεδύθης, θεία Χάριτι τοῦ Παρακλήτου Πάτερ, ἤν σκοπόν τῆς ζωῆς, ἐδίδαξας ἀνθρώπων, ἤς χάριτος ἀξίωσον, τούς τιμώντας σέ ἐν ὕμνοις.<br /><br />Καί ἐν λόγοις γλυκύτατος ὑπάρχεις, καί ἐν ἔργοις παμφίλτατος τοῖς πάσι, ὁ Χριστός γάρ ἐν σοῖ, καί φθέγγεται καί πράττει, Ὄν ἐξιλέου Ὅσιε, τοῖς τόν βίον σου ποθούσι.<br /><br />Ληρωδούσιν οἱ λέγοντες μή εἶναι, ἁγιότητα προσεφικτήν ἀνθρώποις, καί γάρ σύ Σεραφείμ, ἐμπράκτως καταισχύνεις, τούς τά τοιαῦτα φάσκοντας, ὧν μερίδος λύτρωσαι μέ.<br /><br />Θεοτοκίον<br />Ἡ παρθένος μονάστρια ἐξέστη, ὄτε εἶδε σέ Παρθένε πλήρη δόξης, σύν Ἁγίων χορῶ, τῷ Σεραφείμ ὀφθείσαν, μεθ’ ὧν σοί κλίνω Δέσποινα, ἀσθενοῦς ψυχῆς μου γόνυ.<br /><br />ᾨδὴ θ’. Ἐξέστη ἐπί τούτω.<br />Τό τέλος ἐπιγείου σου βιοτής, ὑπερθαύμαστον πέφυκεν Ὅσιε καί ποθητόν, τοῖς ἐν ὕμνοις πόθου πανευλαβοῦς, τιμῶσι πολιτείαν σου, ὅθεν καταξίωσον ἐν εὐχή, ψυχᾶς Κυρίω δοῦναι, πυρί θείας ἀγάπης, ἐξηγνισμένας ταῖς πρεσβείαις σου.<br /><br />Ὁ λόγος ἐπληρώθη Πάτερ ὁ σός, ὅτι Πάσχα ἐν θέρει ὀφθήσεται ἐπί τή σή, δόξη τῆς σεπτῆς ἀνακομιδῆς, ὅθεν τήν χάριν δώρησαι, τῆς σῆς πασχαλίου διαγωγῆς, ἠμίν ἀνίκμοις οὔσι, τῷ θέρει ἁμαρτίας, ὅπως δοξάζωμεν τήν μνήμην σου.<br /><br />Ὑφάνας ἰστουργία τή μυστική, νῦν ποδήρη φορεῖς ἁγιότητος, κόσμου παντός, θεῖε Χριστευχέτα ἐν οὐρανοῖς, μετά τῶν συνωνύμων σοί καί τῶν ἐπιλοίπων ἀγγελικῶν, ταγμάτων φλογοφόρε, ἔνθεν τό δυσειδές μου, ἐξ ἁμαρτίας φλέξον ἔνδυμα.<br /><br />Θεοτοκίον<br />Ἀξίωσον μέ Δέσποινα ἀγαθή, τελειῶσαι τοῦ βίου τό στάδιον πρό τῆς σεπτῆς, καί προσκυνητής μοί θείας μορφῆς, τοῦ παγκαλλούς Προσώπου σου, ὡς τόν πολυόπτην σου<br />Σεραφείμ, γνωρίζω ἀναιδές μου, τό αἴτημα ὑπάρχειν, ἀλλά καί οἶδα τήν ἀγάπην σου.<br /><br />Ἄξιον ἐστίν ὡς ἀληθῶς, μακαρίζειν σέ τήν Θεοτόκον, τήν ἀειμακάριστον καί παναμώμητον καί Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἠμῶν. Τήν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ καί ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ, τήν ἀδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκοῦσαν, τήν ὄντως Θεοτόκον σέ μεγαλύνομεν.<br /><br />Καὶ τά παρόντα Μεγαλυνάρια (τὰ δύο πρῶτα τοῦ Συναξαριστοῦ)<br />Χαίροις τῆς Ρωσίας γόνος λαμπρός, τέκνον τῆς ἐρήμου, μοναζόντων ὑπογραμμός, Πνεύματος τήν κτῆσιν, σκοπόν ζωῆς κηρύττων, ὤ Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ, ἄνθος μυρίπνοον.<br /><br />Ὅλος ἀνακείμενος τῷ Χριστῷ, χαρίτων τῶν θείων, ἀναδέδειξαι θησαυρός, θαύμασι καί λόγοις, καί θείαις ὑποθήκαις, ὤ Σεραφείμ παμμάκαρ, φωτίζων ἅπαντας.<br /><br />Πνεύματι Ἁγίω ἀνακραθεῖς, Σεραφείμ θεοφρον, καταυγάζεις σή βιοτή, κόσμον τόν παρόντα, καί ἐκδιδάσκεις πάντας, τούτου διαρραγῆναι, ἀΰλοις πτέρυξι.<br /><br />Θλίψεσι βαρούμενοι τάς ψυχᾶς, τήν χαράν αἰτοῦμεν, Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, Σεραφείμ θεοφρον, δοθῆναι σαῖς πρεσβείαις, τοῖς τήν σεπτήν σου, μνήμην γεραίρουσι.<br /><br />Πᾶσαι τῶν Ἀγγέλων αἵ στρατιαί, Πρόδρομε Κυρίου, Ἀποστόλων ἡ δωδεκάς, οἱ Ἅγιοι Πάντες μετά τῆς Θεοτόκου, ποιήσατε πρεσβείαν εἰς τό σωθῆναι ἠμᾶς.<br /><br />Τό Τρισάγιον<br />Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς. (Τρίς).<br />Δόξα Πατρί, καί Υἱῶ, καί ἁγίῳ Πνεύματι,<br />καί νῦν, καί ἀεί, καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.<br /><br />Παναγία Τριάς, ἐλέησον ἡμᾶς· Κύριε, ἱλάσθητι ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. Δέσποτα, συγχώρησον τάς ἀνομίας ἡμῖν· Ἅγιε, ἐπίσκεψαι καί ἴασαι τάς ἀσθενείας ἡμῶν, ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου.<br /><br />Κύριε, ἐλέησον· Κύριε, ἐλέησον· Κύριε, ἐλέησον.<br />Δόξα Πατρί…<br /><br />Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγιασθήτω τό ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου· γενηθήτω τό θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ, καί ἐπί τῆς γῆς. Τόν ἄρτον ἡμῶν τόν ἐπιούσιον δός ἡμῖν σήμερον· καί ἄφες ἡμῖν τά ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καί ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καί μή εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλά ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπό τοῦ πονηροῦ.<br /><br />Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καί ἡ δύναμις καί ἡ δόξα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί<br />τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων.<br /><br />καὶ τὰ Τροπάρια ταῦτα. Ἦχος πλ. β΄.<br />Ἐλέησον ἡμᾶς, Κύριε, ἐλέησον ἡμᾶς, πάσης γὰρ ἀπολογίας ἀποροῦντες, ταύτην Σοι τὴν ἱκεσίαν, ὡς Δεσπότῃ, οἱ ἁμαρτωλοί προσφέρομεν, ἐλέησον ἡμᾶς.<br /><br />Δόξα.<br />Κύριε ἐλέησον ἡμᾶς, ἐπί Σοὶ γὰρ πεποίθαμεν. Μή ὀργισθῆς ἡμῖν σφόδρα, μηδέ μνησθῆς τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν. Ἀλλ’ ἐπίβλεψον καὶ νῦν ὡς εὔσπλαχνος καὶ λύτρωσαι ἡμᾶς ἐκ τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν. Σὺ γὰρ εἶ Θεός ἡμῶν καὶ ἡμεῖς λαός Σου, πάντες ἔργα χειρῶν Σου καὶ τὸ ὄνομά Σου ἐπικεκλήμεθα.<br /><br />Καί νῦν.<br />Τῆς εὐσπλαγχνίας τὴν πύλην ἄνοιξον ἡμῖν, εὐλογημένη Θεοτόκε, ἐλπίζοντες εἰς Σέ μή ἀστοχήσομεν, ῥυσθείημεν διά Σοῦ τῶν περιστάσεων, Σὺ γὰρ ἡ σωτηρία τοῦ γένους τῶν Χριστιανῶν.<br /><br />Ἐκτενὴς καὶ Ἀπόλυσις, μεθ᾿ ἣν ψάλλομεν τὸ ἑξῆς·<br /><br />Ἦχος β’. Ὄτε ἐκ τοῦ ξύλου.<br />Πνεύματος Ἁγίου τῷ πυρί, ὁλοκαυτωθεῖς Πάτερ θεῖε, ὥσπερ ἀσώματος, ἄγγελος ἐβίωσας Σεραφείμ ὅσιε, τήν ὁδόν τῆς θεώσεως, σαφῶς ἐκδιδάσκων, τοῖς ἐκμελετῶσί σου ζωήν<br />χριστόληπτον, ὅθεν μεταποίησον τάχει, νοῦν ἠμῶν καί φρόνημα ὅπως, ἐξομοιωθῶμεν σοί τρισόλβιε.<br /><br />Δέσποινα προσδεξαι, τάς δεήσεις τῶν δούλων σου, καί λύτρωσαι ἠμᾶς, ἀπό πάσης ἀνάγκης καί θλίψεως.<br /><br />Τήν πάσαν ἐλπίδα μου, εἰς σέ ἀνατίθημι, Μῆτερ τοῦ Θεοῦ, φύλαξον μέ ὑπό τήν σκέπην σου.<br /><br />Δι εὐχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἠμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ὁ Θεός, ἐλέησον καί σῶσον ἠμᾶς. Ἀμήν.<br /><br /><br /></span><span></span></span>5 Μαίου <br /><br /><p></p>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-3031360445358150642023-05-03T18:53:00.019+03:002024-02-02T23:44:26.740+02:00Η χρήση των ψαλμών του Δαυίδ από τον Άγιο Αρσένιο <span style="color: black;">Αγίου Έσπερου μάρτυρος, Οσίας Ματρώνης εκ Ρωσίας</span><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQtxa2RfHh1gjxTHWm-rjwwjAd04sOd25cpXiXZ-MBwETf0X9PRa74Ay5amHT9AgTlww3yAvPg_jea9ERtuRufHdquhKZrKs61vSJH6iomkZk4nGxvgw-j0qEqTaWHnVhkZ4t8q2wOxnmHkyzaJI612ZDUI2w8Pt8GVrLriognYoyySxNz1MJNolrU0ojC/s749/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%A1%CE%A9%CE%9D%CE%91.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="549" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQtxa2RfHh1gjxTHWm-rjwwjAd04sOd25cpXiXZ-MBwETf0X9PRa74Ay5amHT9AgTlww3yAvPg_jea9ERtuRufHdquhKZrKs61vSJH6iomkZk4nGxvgw-j0qEqTaWHnVhkZ4t8q2wOxnmHkyzaJI612ZDUI2w8Pt8GVrLriognYoyySxNz1MJNolrU0ojC/w441-h600/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%A1%CE%A9%CE%9D%CE%91.jpeg" width="441" /></a></div><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><b>Η χρήση των ψαλμών του Δαυίδ από τον Άγιο Αρσένιο τον Καππαδόκη και τον Γέροντα Παΐσιο </b><br /><br /><span><a name='more'></a></span><br />1. Όταν φυτεύουν δένδρα ή αμπέλι, για να καρποφορήσουν<br />2. Για να δώσει φώτιση ο Θεός σε αυτούς που πηγαίνουν σε συνέδρια.<br />3. Για να φύγει η κακία από ανθρώπους, για να μη βασανίζουν άδικα τους συνανθρώπους τους.<br />4. Για να θεραπεύσει ο Θεός τους ευαίσθητους ανθρώπους, που αρρώστησαν από μελαγχολία από τη συμπεριφορά των σκληρόκαρδων ανθρώπων.<br />5. Για να θεραπεύσει ο Θεός τα πληγωμένα, χτυπημένα μάτια από κακό άνθρωπο.<br />6. Για να ελευθερώσει ο Θεός τον μαγεμένο άνθρωπο.<br />7. Γι’ αυτούς που έπαθαν από φοβία από τις φοβέρες και τις απειλές των κακών ανθρώπων.<br />8. Γι’ αυτούς που έπαθαν κακό από δαίμονες ή από πονηρούς ανθρώπους.<br />9. Για να πάψουν να σε φοβερίζουν οι δαίμονες στον ύπνο ή με τις φαντασίες την ημέρα.<br />10. Για τα σκληρόκαρδα ανδρόγυνα που μαλώνουν και χωρίζουν. ( Όταν βασανίζει άδικα ο σκληρός ή η σκληρή τον ευαίσθητο).<br />11. Για τους τρελούς που έχουν και κακότητα και κάνουν κακό στους ανθρώπους.<br />12. Γι’ αυτούς που πάσχουν από το συκώτι.<br />13. Γι’ φοβερό δαιμόνιο, συνέχεια 3 Χ 3 ημέρες.<br />14. Για ν’ αλλάξουν γνώμη οι ληστές και να επιστρέψουν άπρακτοι και μετανοημένοι.<br />15. Για να βρεθεί το κλειδί, όταν χαθεί.<br />16. Για μεγάλη συκοφαντία, 3 φορές την ημέρα επί 3 ημέρες.<br />17. Όταν γίνεται σεισμός ή θεομηνία, κατακλυσμός και κεραυνοί.<br />18. Για να ελευθερωθούν οι μητέρες στην γέννα τους.<br />19. Γι’ ανδρόγυνα που δεν γεννούν λόγω αναπηρίας, για να τους θεραπεύσει ο Θεός, για να μην χωρίσουν.<br />20. Για να μαλακώσει ο Θεός τις καρδιές των πλουσίων να κάνουν ελεημοσύνες στους φτωχούς.<br />21. Για να εμποδίσει ο Θεός την πυρκαϊά, για να μην γίνει κακό.<br />22. Για να ημερέψει ο Θεός τα άτακτα και ανυπάκουα παιδιά, που θλίβουν τους γονείς τους.<br />23. Για να ανοίξει η πόρτα, όταν χαθεί το κλειδί.<br />24. Σε ανθρώπους που φθονεί πολύ ο πειρασμός και τους φέρνει συνέχεια αναποδιές στην ζωή τους, για να γογγύζουν.<br />25. Όταν ζητάει κανείς κάτι καλό από τον Θεό, για να του το δώσει, χωρίς να τον βλάψει.<br />26. Για να προστατέψει ο Θεός τους χωρικούς από τα εχθρικά στρατεύματα, να μην κάνουν κακό στους ανθρώπους και λεηλασίες στις αγροικίες.<br />27. Για να θεραπεύσει ο Θεός τους νευρασθενής και τους νευρόπονους.<br />28. Γι’ αυτούς που τους πειράζει η θάλασσα και φοβούνται στην πολλή φουρτούνα.<br />29. Γι’ αυτούς που κινδυνεύουν μακριά, μέσα σε βάρβαρους και άπιστους λαούς, για να τους φυλάξει ο Θεός και να φωτίσει κι εκείνους να ημερέψουν, και να γνωρίσουν το Θεό.<br />30. Για να δώσει ο Θεός αφθονία σπαρτών και καρπών στα δέντρα, όταν ο καιρός δεν είναι ευνοϊκός.<br />31. Για να βρουν οι οδοιπόροι τον δρόμο, όταν χαθούν και ταλαιπωρούνται.<br />32. Για να φανερώσει ο Θεός την αλήθεια στους αδικοφυλακισμένους, για να ελευθερωθούν.<br />33. Σε ψυχορραγούντες, όταν βασανίζονται από τους δαίμονες την ώρα του θανάτου, ή σε εχθρικά στρατεύματα, όταν απειλούν και παραβιάζουν τα σύνορα, για να κάνουν κακό.<br />34. Για να ελευθερώσει ο Θεός τους καλοκάγαθους ανθρώπους από τις παγίδες των πονηρών ανθρώπων, που εκμεταλλεύονται τους ανθρώπους του Θεού.<br />35. Για να εξαλειφθεί τελείως η έχθρα μετά από τα μαλώματα ή παρεξηγήσεις.<br />36. Για βαριά πληγωμένους ανθρώπους από κακοποιούς εγκληματίες.<br />37. Όταν πονάνε οι σιαγόνες από σάπια δόντια.<br />38. Για να βρουν εργασία οι εγκαταλελειμμένοι και δυστυχισμένοι άνθρωποι, για να μη θλίβονται.<br />39. Για να επανέλθει αγάπη μεταξύ αφεντικού και υπαλλήλων, όταν δημιουργούνται προστριβές.<br />40. Για να ελευθερωθούν οι μητέρες στην γέννα, από πρόωρο τοκετό.<br />41. Σε νέους που αρρωσταίνουν από έρωτα, όταν τραυματίζεται το ένα πρόσωπο και θλίβεται.<br />42. Για να ελευθερωθούν οι αιχμάλωτοι από τις φυλακές του εχθρικού έθνους.<br />43. Για να φανερώσει ο Θεός την αλήθεια στα παρεξηγημένα ανδρόγυνα, για να συμφιλιωθούν.<br />44. Για τους ανθρώπους που πάσχουν από την καρδιά ή από τα νεφρά.<br />45. Για τους νέους, που εμποδίζει ο εχθρός, από φθόνο, να δημιουργήσουν οικογένεια (να παντρευτούν).<br />46. Για να ειρηνεύσει ο υπηρέτης ή ο δούλος, όταν φύγει πληγωμένος από το αφεντικό του και να βρει δουλειά.<br />47. Όταν γίνονται μεγάλες καταστροφές και ληστείες από βαρβαρικές συμμορίες – πειρατών -. (Να διαβάζεται συνέχεια επί 40 ημέρες).<br />48. Γι’ αυτούς που κάνουν επικίνδυνη δουλειά.<br />49. Για να μετανοήσουν και να επιστρέψουν στον Θεό οι απομακρυσμένοι άνθρωποι, για να σωθούν.<br />50. Όταν εξ αμαρτιών μας έρθει παιδαγωγική οργή Θεού (επιδημία αρρώστιας και θανατικό στους ανθρώπους ή στα ζώα).<br />51. Για να μετανοήσουν οι σκληρόκαρδοι άρχοντες και να γίνουν ευσπλαχνικοί, για να μη βασανίζουν τον λαό.<br />52. Για να ευλογήσει ο Θεός τα δίχτυα, να γεμίζουν ψάρια.<br />53. Για να φωτίσει ο Θεός τους πλούσιους, που έχουν αγορασμένους δούλους, να τους ελευθερώσουν.<br />54. Για να αποκατασταθεί η υπόληψη της δυσφημισμένης οικογένειας που είχε συκοφαντηθεί.<br />55. Σε ευαίσθητους, που έχουν πληγωθεί ψυχικά από τους συνανθρώπους τους.<br />56. Γι’ ανθρώπους που υποφέρουν από πονοκέφαλο, από πολλή στενοχώρια.<br />57. Για να έλθουν ευνοϊκά τα πράγματα σ’ εκείνους που ενεργούν για το καλό, να εμποδίσει ο Θεός κάθε πονηρή ενέργεια δαιμόνων ή φθονερών ανθρώπων.<br />58. Για τους βουβούς, να δώσει ο Θεός λαλιά.<br />59. Για να φανερώσει ο Θεός την αλήθεια, όταν συκοφαντείται σύνολο ανθρώπων.<br />60. Γι’ αυτούς που δυσκολεύονται στην εργασία, είτε από τεμπελιά είτε από δειλία.<br />61. Για να απαλλάξει ο Θεός από δοκιμασίες τον ολιγόψυχο άνθρωπο, που δεν έχει υπομονή και γογγύζει.<br />62. Για να καρπίσουν τα χωράφια και τα δέντρα, όταν στερούνται από νερό.<br />63. Όταν δαγκωθεί ο άνθρωπος από λύκο ή σκύλο λυσσασμένο (τους έδινε και από το διαβασμένο νερό, για να πιουν).<br />64. Για να έχουν οι έμποροι ευλογία, για να μην φλυαρούν και αδικούν τους απλούς ανθρώπους.<br />65. Για να μην φέρει αναποδιές ο πονηρός στα σπίτια και θλίβει τις οικογένειες.<br />66. Για να ευλογηθούν τα πουλερικά (ορνιθοτροφεία).<br />67. Για να ελευθερωθούν οι μητέρες, που δυσκολεύονται να αποβάλλουν, όταν παθαίνουν κακό.<br />68. Όταν γίνονται θεομηνίες και πλημμυρίζουν τα ποτάμια και παρασύρουν σπίτια και ανθρώπους.<br />69. Σε ευαίσθητους ανθρώπους που θλίβονται για το παραμικρό και έρχονται σε απόγνωση, να τους ενισχύει ο Θεός.<br />70. Για εγκαταλελειμμένους ανθρώπους, που γίνονται βαρετοί από φθόνο του διαβόλου και έρχονται σε απόγνωση, για να βρουν έλεος από τον Θεό και περίθαλψη.<br />71. Για να ευλογήσει ο Θεός τα αγαθά της νέας εσοδείας, που μετέφεραν στα σπίτια τους οι γεωργοί.<br />72. Για να μετανοήσουν οι κακοποιοί άνθρωποι.<br />73. Για να προφυλάξει ο Θεός τους χωρικούς που εργάζονται στα χωράφια τους, όταν οι εχθροί έχουν περικυκλωμένο το χωριό.<br />74. Για να ημερέψει το βάρβαρο αφεντικό, να μην βασανίζει τους συνανθρώπους του, τους υπαλλήλους.<br />75. Σε μητέρα που φοβάται στη γέννα της, για να την ενθαρρύνει και να την προστατέψει ο Θεός.<br />76. Όταν δεν υπάρχει κατανόηση μεταξύ γονέων και παιδιών, να τους φωτίσει ο Θεός, για να ακούνε τα παιδιά τους γονείς και οι γονείς να δείχνουν αγάπη.<br />77. Για να φωτίσει ο Θεός τους δανειστές, να μην πιέζουν τους συνανθρώπους τους για το χρέος τους, και να είναι ευσπλαχνικοί.<br />78. Για να προφυλάξει ο Θεός τα χωριά από ληστείες και καταστροφές των εχθρικών στρατευμάτων.<br />79. Για να θεραπεύσει ο Θεός τον άνθρωπο, όταν πρήζεται το πρόσωπό του και πονάει όλο το κεφάλι του.<br />80. Για να οικονομήσει ο Θεός τους φτωχούς, που στερούνται και στενοχωριούνται από την ανέχεια και θλίβονται.<br />81. Για να αγοράσουν οι άνθρωποι τα προϊόντα των γεωργών, για να μην στενοχωριούνται και θλίβονται οι χωρικοί.<br />82. Για να εμποδίσει ο Θεός τους κακούς ανθρώπους, που θέλουν να κάνουν δολοφονίες.<br />83. Για να διατηρηθούν από τον Θεό όλα τα υπάρχοντα του σπιτιού καλά, τα ζώα και τα προϊόντα των παραγωγών.<br />84. Για να θεραπεύσει ο Θεός τους ανθρώπους που έχουν πληγωθεί από τους ληστές και έπαθαν και από φοβία.<br />85. Για να σώσει ο Θεός τον κόσμο, όταν πέφτει χολέρα στους ανθρώπους και πεθαίνουν.<br />86. Για να παρατείνει ο Θεός την ζωή στους οικογενειάρχες, που έχουν ακόμη υποχρεώσεις οικογενειακές.<br />87. Για να προστατεύσει ο Θεός όλους τους απροστάτευτους ανθρώπους, που ταλαιπωρούνται από σκληρούς συνανθρώπους.<br />88. Για να δυναμώσει ο Θεός τους φιλάσθενους και αδύνατους ανθρώπους, για να μπορούν να εργάζονται χωρίς να κουράζονται και να θλίβονται.<br />89. Για να βρέξει ο Θεός, όταν υπάρχει ανομβρία ή όταν στερέψουν τα πηγάδια, για να βγάλουν νερό.<br />90. Για να εξαφανιστεί ο διάβολος, όταν παρουσιάζεται σε άνθρωπο και τον τρομάζει.<br />91. Για να δώσει ο Θεός σύνεση στους ανθρώπους, για να προκόπτουν πνευματικά.<br />92. Για να προφυλάξει ο Θεός το πλοίο, όταν κινδυνεύει από μεγάλη φουρτούνα στη θάλασσα (έριχνε δε και αγιασμένο νερό στα τέσσερα σημεία του πλοίου).<br />93. Για να φωτίσει ο Θεός τους άτακτους ανθρώπους, που δημιουργούν θέματα στο έθνος και αναστατώνουν τον λαό και τον ταλαιπωρούν με ακαταστασίες και φαγωμάρες.<br />94. Για να μην πλησιάσουν μάγια στα ανδρόγυνα και δημιουργούνται θέματα και προστριβές.<br />95. Για να δώσει ο Θεός την ακοή στους κουφούς.<br />96. Για να φύγουν τα μάγια από τους ανθρώπους.<br />97. Για να δώσει ο Θεός παρηγοριά στους στενοχωρημένους ανθρώπους, για να μη θλίβονται.<br />98. Για να ευλογήσει και να χαριτώσει ο Θεός τους νέους που θέλουν να αφιερωθούν στον Θεό.<br />99. Για να ευλογήσει και να εκπληρώσει ο Θεός τους θείους πόθους των ανθρώπων.<br />100. Για να δίνει ο Θεός χαρίσματα στους καλοκάγαθους ανθρώπους.<br />101. Για να ευλογήσει ο Θεός τους ανθρώπους, που φέρουν αξιώματα, για να βοηθούν τον κόσμο με καλοσύνη και κατανόηση.<br />102. Για να έλθουν τα έμμηνα, όταν καθυστερούν.<br />103. Για να ευλογήσει ο Θεός τα υπάρχοντα των ανθρώπων, για να μην στερούνται και θλίβονται, αλλά να δοξάσουν τον Θεό.<br />104. Για να μετανοήσουν οι άνθρωποι και να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους.<br />105. Για να δώσει φώτιση ο Θεός στους ανθρώπους να μην ξεκλίνουν από την οδό της σωτηρίας.<br />106. Για να λύσει ο Θεός την στείρωση των γυναικών.<br />107. Για να ταπεινώσει ο Θεός τους εχθρούς, για να αλλάξουν τις κακές των διαθέσεις.<br />108. Για να θεραπεύσει ο Θεός τους σεληνιασμένους ή για να ελεήσει τους ψευδομάρτυρες, να μετανοήσουν.<br />109. Για να έχουν σεβασμό οι νεότεροι στους μεγαλύτερους.<br />110. Για να μετανοήσουν οι άδικοι κριτές και να κρίνουν δίκαια τον λαό του Θεού.<br />111. Για να προφυλάξει ο Θεός τους στρατιώτες, όταν πηγαίνουν στον πόλεμο.<br />112. Για να δώσει ο Θεός ευλογίες στη φτωχή χήρα, να πληρώσει τα χρέη της και ν’ απαλλαχτεί από τη φυλακή.<br />113. Για να θεραπεύσει ο Θεός τα καθυστερημένα διανοητικά και μογγόλαλα παιδιά.<br />114. Για να δίνει ο Θεός ευλογίες και παρηγοριά στα δυστυχισμένα, φτωχά παιδάκια, για να μην περιφρονούνται από τα παιδιά των πλουσίων και θλίβονται.<br />115. Για να θεραπεύσει ο Θεός το φοβερό πάθος του ψεύδους.<br />116. Για να διατηρούν αγάπη και ομόνοια οι οικογένειες και να δοξολογούν το Θεό.<br />117. Για να ταπεινώσει ο Θεός τους βαρβάρους, όταν κυκλώνουν το χωριό και το απειλούν, και να ανατρέψει τις κακές διαθέσεις τους.<br />118. Για να πατάξει ο Θεός τους βαρβάρους, και να ταπεινώσει την δράση τους, όταν σφάζουν αθώα γυναικόπαιδα.<br />119. Για να δίνει υπομονή και ανεκτικότητα ο Θεός στους ανθρώπους, που είναι αναγκασμένοι να παρευρίσκονται με δόλιους και άδικους ανθρώπους.<br />120. Για να προστατεύσει ο Θεός τους σκλάβους από τα εχθρικά χέρια, να μην τους κακοποιήσουν μέχρι να ελευθερωθούν.<br />121. Για να θεραπεύσει ο Θεός τους ανθρώπους, που πάσχουν από βασκανία.<br />122 Για να δώσει ο Θεός το φως στους τυφλούς και να θεραπεύσει τα πονεμένα μάτια.<br />123. Για να φυλάξει ο Θεός τους ανθρώπους από τα φίδια, να μην τους δαγκώσουν.<br />124. Για να προφυλάξει ο Θεός τα κτήματα των δικαίων ανθρώπων από τους κακούς ανθρώπους.<br />125. Για να θεραπεύσει ο Θεός τους ανθρώπους, που πάσχουν από συνεχείς πονοκεφάλους.<br />126. Για να ειρηνεύσει ο Θεός την οικογένεια, όταν μαλώνουν.<br />127. Για να μην πλησιάσει η κακία του εχθρού ποτέ στα σπίτια και να επικρατήσει η ειρήνη και η ευλογία του Θεού στην οικογένεια.<br />128. Για να θεραπεύσει ο Θεός τους ανθρώπους που πάσχουν από ημικρανία, πονοκεφάλους και να ελεήσει τους σκληρόκαρδους και αδιάκριτους ανθρώπους, που στενοχωρούν τους ευαίσθητους.<br />129. Για να δώσει ο Θεός θάρρος και ελπίδα στους αρχάριους, για να μη δυσκολεύονται στη δουλειά τους.<br />130 Για να δώσει ο Θεός μετάνοια και παρηγοριά με ελπίδα στους ανθρώπους, για να σωθούν.<br />131. Για να λυπηθεί ο Θεός τον κόσμο, όταν εξ αμαρτιών μας γίνονται συνεχείς πόλεμοι.<br />132. Για να φυλάξει ο Θεός τα έθνη να συμφιλιωθούν και να ειρηνεύουν οι άνθρωποι.<br />133. Για να φυλάξει ο Θεός τους ανθρώπους από κάθε κίνδυνο.<br />134. Για να συγκεντρώνονται οι άνθρωποι την ώρα της προσευχής και να ενώνεται ο νους τους με το Θεό.<br />135. Για να προστατέψει ο Θεός τους πρόσφυγες, όταν εγκαταλείπουν τα σπίτια τους και φεύγουν, για να σωθούν απ’ τους βαρβάρους.<br />136. Για να σταθεροποιήσει ο Θεός τον άνθρωπο, που έχει άστατο χαρακτήρα.<br />137. Για να φωτίζει ο Θεός τους άρχοντες του τόπου, για να βρίσκουν κατανόηση οι άνθρωποι στα αιτήματά τους.<br />138. Για να πάψει ο διάβολος να πειράζει τους ευαίσθητους ανθρώπους με βλάσφημους λογισμούς.<br />139. Για να ημερέψει ο Θεός τον δύστροπο οικογενειάρχη, που ταλαιπωρεί ολόκληρη την οικογένεια.<br />140 .Για να ημερέψει Θεός τον βάρβαρο άρχοντα του τόπου, που βασανίζει τους συνανθρώπους του.<br />141. Για να ημερέψει ο Θεός τον επαναστάτη, που κάνει κακό · και Κούρδης εάν είναι, γίνεται αρνί.<br />142. Για να προστατέψει ο Θεός την μητέρα στον καιρό της εγκυμοσύνης, να μην αποβάλει.<br />143. Για να καταπραΰνει ο Θεός τον αναστατωμένο λαό, να μην γίνει εμφύλιος πόλεμος.<br />144. Για να ευλογήσει ο Θεός τις εργασίες των ανθρώπων, για να είναι ευάρεστες στον Θεό.<br />145. Για να σταματήσει ο Θεός τις αιμορραγίες των ανθρώπων.<br />146. Για να θεραπεύσει ο Θεός τους ανθρώπους, που έχουν κτυπηθεί και πληγωθεί στις σιαγόνες από κακούς ανθρώπους.<br />147 .Για να ημερέψει ο Θεός τα άγρια ζώα του βουνού, για να μην κάνουν κακό στους ανθρώπους και ζημιές στα σπαρτά.<br />148 .Για να κάνει καιρό ευνοϊκό ο Θεός, για να έχουν αφθονία εισοδημάτων οι άνθρωποι και να δοξάζουν τον Θεό.<br />149. Από ευγνωμοσύνη και ευχαριστία στον Θεό για τις μεγάλες του καλοσύνες και για την πολλή του αγάπη, που δεν έχει όρια, και μας ανέχεται.</span><span></span><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">150. Για να δώσει ο Θεός χαρά και παρηγοριά στους θλιμμένους αδελφούς μας, που βρίσκονται στην ξενιτιά και στους κεκοιμημένους αδελφούς μας, που βρίσκονται στην πιο μακρινή ξενιτιά. Αμήν.</span></span></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-59809486264189264372023-04-30T00:00:00.025+03:002024-02-05T12:56:12.304+02:00Αγία ζευγάρια ομοφυλόφιλων;<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaAZUBkQ_kc4HGstNEjwhCo3in0E49gA1nRqUjj3nNa3eD0OFdl3S-71-pB2Xc7xO6oQGPMcbU6yvWYV582VJsnyCvki_vLHNUyIS0AB0XSVFAL1uHZJSEzqei7KjalEBByEsly4T24Gsk71Np9zXhmjAd6BmcLw4X05CaZcdTyWR-PTJITp4uI6IUHQ/s2693/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%A0%CE%B5%CF%81%CF%80%CE%AD%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%B1,%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%B7%CF%84%CE%AC%CF%84%CE%B7,%20%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A1%CE%B5%CF%85%CE%BA%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%82,%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BD%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%82,%20%CE%A3%CE%B5%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CE%B4%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1756" data-original-width="2693" height="421" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaAZUBkQ_kc4HGstNEjwhCo3in0E49gA1nRqUjj3nNa3eD0OFdl3S-71-pB2Xc7xO6oQGPMcbU6yvWYV582VJsnyCvki_vLHNUyIS0AB0XSVFAL1uHZJSEzqei7KjalEBByEsly4T24Gsk71Np9zXhmjAd6BmcLw4X05CaZcdTyWR-PTJITp4uI6IUHQ/w645-h421/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%A0%CE%B5%CF%81%CF%80%CE%AD%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%B1,%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%B7%CF%84%CE%AC%CF%84%CE%B7,%20%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A1%CE%B5%CF%85%CE%BA%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%82,%20%CE%A3%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BD%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%82,%20%CE%A3%CE%B5%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CE%B4%CE%BF%CF%82.jpg" width="645" /></a></div></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: small;"><span>Μαρτύριο Αγίας Περπέτουας, Σατύρου, Σατουρνίνου, Σεκούνδου, Ρεουκάτου και Φιλικιτάτης</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: small;"><span> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><b>Αγία ζευγάρια ομοφύλων;</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span><span><a name='more'></a></span>Αγαπητοί, κυκλοφορούν διάφορες διαστρεβλώσεις </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>οι οποίες ψευδώς παρουσιάζουν ορισμένα άτομα της πίστεως ως ομοφυλόφιλους.</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span> Είναι λοιπόν κατάλληλο να δούμε την αλήθεια περί του θέματος και να γίνει φανερή η πονηρία των διαστρεβλωτών.<br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;"><b>Δαυίδ - Ιωνάθαν</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η Βιβλική φράση <span style="color: #660000;">καί ἡ ψυχή Ἰωνάθαν συνεδέθη τῇ ψυχῇ Δαυίδ καί ἠγάπησεν αὐτόν Ἰωνάθαν κατά τήν ψυχήν αὐτοῦ</span> διαστρεβλώνεται ώστε να παρουσιαστεί σαρκική σχέση μεταξύ των δυο αυτών προσώπων. Ας δούμε το απόσπασμα </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Καί
ἐγένετο ὡς συνετέλεσε λαλῶν πρός Σαούλ, καί <b>ἡ ψυχή Ἰωνάθαν συνεδέθη τῇ
ψυχῇ Δαυίδ καί ἠγάπησεν αὐτόν Ἰωνάθαν κατά τήν ψυχήν αὐτοῦ</b>. καί ἔλαβεν
αὐτόν Σαούλ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ καί οὐκ ἔδωκεν αὐτόν
ἐπιστρέψαι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός αὐτοῦ. καί διέθετο Ἰωνάθαν καί Δαυίδ <b>ἐν
τῷ ἀγαπᾶν αὐτόν κατά τήν ψυχήν
αὐτοῦ</b>. καί ἐξεδύσατο Ἰωνάθαν τόν ἐπενδύτην τόν ἐπάνω καί ἔδωκεν αὐτόν τῷ
Δαυίδ
καί τόν μανδύαν αὐτοῦ καί ἕως τῆς ῥομφαίας αὐτοῦ καί ἕως τοῦ τόξου αὐτοῦ
καί ἕως τῆς ζώνης αὐτοῦ. καί ἐξεπορεύετο Δαυίδ, ἐν πᾶσιν, οἷς
ἀπέστειλεν
αὐτόν Σαούλ, συνῆκε· καί
κατέστησεν αὐτόν Σαούλ ἐπί τούς ἄνδρας τοῦ πολέμου, καί ἤρεσεν ἐν
ὀφθαλμοῖς παντός τοῦ λαοῦ καί γε ἐν ὀφθαλμοῖς δούλων Σαούλ.</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> </span>Όταν
ο Δαυίδ τελείωσε την συνομιλία του με τον Σαούλ, η ψυχή του Ιωνάθαν
συνδέθηκε με φιλία με την ψυχή του Δαυίδ. Ο Ιωνάθαν τον αγάπησε όπως και
τον εαυτό του. Πήρε ο Σαούλ τον Δαυίδ κατά την ημέρα εκείνη μαζί του
και δεν τον άφησε να επιστρέψει στην οικογένεια του πατέρα του. Ο
Ιωνάθαν συνδέθηκε με στενή φιλία με τον Δαυίδ και τον αγαπούσε όπως τον
εαυτό του. Έδωσε το επανωφόρι του, τον στρατιωτικό μανδύα του,
την ρομφαία, το τόξο του και την ζώνη του στον Δαυίδ. Ο Δαυίδ
αναλάμβανε προθύμως κάθε στρατιωτική επιχείρηση στην οποία τον έστελνε ο
Σαούλ. Την έφερε πάντοτε εις πέρας και για αυτό ο Σαούλ τον διόρισε
αρχηγό του στρατού. </span><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Καὶ
εἶπεν Ἰωνάθαν πρὸς Δαυίδ· Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραὴλ εἶδεν, ὅτι ἀνακρινῶ τὸν
πατέρα μου ὡς ἂν ὁ καιρὸς τρισσῶς, καὶ ἰδοὺ ἀγαθὸν ᾖ περὶ Δαυίδ, καὶ οὐ
μὴ ἀποστείλω πρός σε εἰς ἀγρόν· </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">τάδε
ποιήσαι ὁ Θεὸς τῷ Ἰωνάθαν καὶ τάδε προσθείη, ὅτι ἀνοίσω τὰ κακὰ ἐπὶ σὲ
καὶ ἀποκαλύψω τὸ ὠτίον σου καὶ ἐξαποστελῶ σε καὶ ἀπελεύσῃ εἰς εἰρήνην·
καὶ ἔσται Κύριος μετὰ σοῦ, καθὼς ἦν μετὰ τοῦ πατρός μου.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> καὶ ἐὰν μὲν ἔτι μου ζῶντος καὶ ποιήσεις ἔλεος μετ᾿ ἐμοῦ, καὶ ἐὰν θανάτῳ ἀποθάνω,</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> οὐκ
ἐξαρεῖς ἔλεός σου ἀπὸ τοῦ οἴκου μου ἕως τοῦ αἰῶνος· καὶ εἰ μή, ἐν τῷ
ἐξαίρειν Κύριον τοὺς ἐχθροὺς Δαυὶδ ἕκαστον ἀπὸ τοῦ προσώπου τῆς γῆς
εὑρεθῆναι τὸ ὄνομα τοῦ Ἰωνάθαν ἀπὸ τοῦ οἴκου Δαυίδ, καὶ ἐκζητῆσαι Κύριος
ἐχθροὺς τοῦ Δαυίδ.</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> καὶ προσέθετο ἔτι Ἰωνάθαν ὀμόσαι τῷ Δαυίδ, <b>ὅτι ἠγάπησε ψυχὴν ἀγαπῶντος αὐτόν</b></span>.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">
Α Βασ. 20,12-17. Είπε ο Ιωνάθαν στον Δαυίδ θα δω τις προθέσεις του πατέρα μου και εάν έχει αγαθές διαθέσεις προς εσένα δεν θα στείλω κάποιον να σε ειδοποιήσει ειδάλλως θα προσπαθήσω να σε φυγαδεύσω. Ο Θεός να με τιμωρήσει αν δεν ενεργήσω έτσι, ο Κυριος θα είναι μαζί σου όπως ήταν και με τον πατέρα μου πριν. Οταν όμως γίνεις βασιλιάς και ζω θα δείξεις καλοσύνη προς εμένα, εάν έχω πεθάνει να μην στερήσεις από τους απογόνους μου την καλοσύνη ακόμη και όταν ο Κυριος απομακρύνει κάθε εχθρό σου. Είθε ο Κύριος να τιμωρήσει τους εχθρούς του Δαυίδ. Ο Ιωνάθαν ορκίστηκε προς τον Δαυίδ ότι τον αγαπάει όπως τον εαυτό του. </span><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Οι διαστρεβλωτές βασίζονται στην πονηρία και στην μη γνώση της Bιβλικής γλώσσας από τους αναγνώστες τους οπότε προσπαθούν με ψεύδη να παρουσιάσουν όπως βολεύει στις επιδιώξεις τους τις φράσεις της Βίβλου. Αντιθέτως με τα ψεύδη των διαστρεβλωτών η αλήθεια είναι ότι η περί Δαυΐδ και Ιωνάθαν φράση <span style="color: #660000;">ἡ ψυχή Ἰωνάθαν συνεδέθη τῇ ψυχῇ Δαυίδ </span>σημαίνει ότι ο Ιωνάθαν έγινε καλός φίλος του Δαυίδ ή αλλιώς έγινε <span style="color: #660000;">φίλος ἴσος τῇ ψυχῇ</span> Δαυίδ. Ας δούμε ένα απόσπασμα το οποίο θα μας βοηθήσει να εννοήσουμε την φρασεολογία της Βίβλου περί του θέματος γνήσια φιλία. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Ἐάν
δέ παρακαλέσῃ σε ὁ ἀδελφός σου ἐκ πατρός σου ἢ ἐκ μητρός σου ἢ ὁ υἱός
σου ἢ ἡ θυγάτηρ ἢ ἡ γυνή σου ἡ ἐν κόλπῳ σου ἢ <b>φίλος ἴσος τῇ ψυχῇ σου </b>
λάθρα λέγων· βαδίσωμεν καί λατρεύσωμεν θεοῖς ἑτέροις, οὓς οὐκ ᾔδεις σύ
καί οἱ πατέρες σου</span>. Δευτ. 13,7. Εάν δε ακόμη και αυτός ο αδελφός
σου, ο γιος σου, η κόρη σου, η σύζυγος που κρατάς στην αγκαλιά σου, ή ο
ισόψυχος φίλος σου, σου πει κρυφά πάμε να λατρεύσουμε άλλους θεούς... .
Εδώ αρχικά βλέπουμε διάφορους βαθμούς συγγένειας, αδελφός γιος κόρη σύζυγος, και τέλος έχουμε την
περιγραφή γνήσιου φίλου, φίλος ίσος τη ψυχή σου. Οι φράσεις <span style="color: #660000;">ἡ ψυχή Ἰωνάθαν συνεδέθη τῇ ψυχῇ Δαυίδ <span style="color: black;">και</span></span> <span style="color: #660000;">φίλος ἴσος τῇ ψυχῇ</span> </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">είναι πανομοιότυπες. Π</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">εριγράφουν ισόψυχο φίλο, συνιστούν την</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> γλώσσα της Βίβλου ώστε να δείξει γνήσια φιλία και καμία σχέση δεν έχουν με περιγραφή σαρκικής φύσεως.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ας δούμε τώρα κάποια λεχθέντα
των παιδιών του Αβραάμ. <span style="color: #660000;">Νῦν
οὖν ἐάν εἰσπορεύωμαι πρός τόν παῖδά σου, πατέρα δέ ἡμῶν, καί τό παιδίον
μή ᾖ μεθ᾿ ἡμῶν, <b>ἡ δέ ψυχή αὐτοῦ ἐκκρέμαται ἐκ τῆς τούτου ψυχῆς</b>, καί
ἔσται ἐν τῷ ἰδεῖν αὐτόν μή ὂν τό παιδίον μεθ᾿ ἡμῶν, τελευτήσει</span>. Γεν. 44,30-31. Εάν παρουσιαστώ στον πατέρα μας τον Αβραάμ και του πω ότι ο Βενιαμίν
δεν είναι μαζί μας, τότε επειδή η ψυχή του κρέμεται από την ψυχή αυτού, εκείνος θα πεθάνει αμέσως.</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ο Αβραάμ αγαπάει τον Βενιαμίν όχι απλώς "κατά την ψυχήν αυτού" αλλά υπέρ την
ψυχήν αυτού, </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἡ δέ ψυχή αὐτοῦ ἐκκρέμαται ἐκ τῆς τούτου ψυχῆς</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> <b>--</b> </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἠγάπησεν αὐτόν Ἰωνάθαν κατά τήν ψυχήν αὐτοῦ</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">. Έτσι εάν πουν στον Αβραάμ ότι δεν θα επιστρέψει ο Βενιαμίν, τότε αυτός θα
πεθάνει από την στεναχώρια του. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ας περάσουμε τώρα στην Σοφία Σειράχ. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000; font-size: medium;">Μὴ ἐπιλάθῃ <b>φίλου ἐν τῇ ψυχῇ</b> σου, καὶ μὴ ἀμνημονήσῃς αὐτοῦ ἐν τοῖς χρήμασί σου</span><span style="font-size: medium;">.
Σοφ. Σειρ. 37,6. Μην βγάζεις από την ψυχή σου τον φίλο σου και μην τον
λησμονήσεις όταν αποκτήσεις χρήματα. Εδώ παρατηρούμε την λησμονιά από την ψυχή ή αλλιώς την εξαγωγή από την
ψυχή. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ο τάδε βάζει στην ψυχή του τον δείνα και μόλις πλουτίσει τον βγάζει ή στην αντίθετη πλευρά δεν τον βγάζει ποτέ, δεν τον ξεχνάει ποτέ. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Αυτές οι φράσεις δεν σημαίνουν ότι ο τάδε και ο δείνα ήταν ερωτικοί σύντροφοι και
μόλις ο τάδε πλούτισε άφησε τον δείνα για άλλον ή έμεινε πιστός αντίστοιχα αλλά συνιστούν την φρασεολογία της Βίβλου ώστε να περιγραφεί μια μη σαρκική σχέση η οποία ήταν ή δεν ήταν γνήσια φιλία. Αυτός που
ξέχασε τον φίλο του μόλις πλούτισε δεν ήταν </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">φίλος ἴσος τῇ ψυχῇ </span>με τον άλλον, δεν είχε "συνδεθεί η ψυχή του" με τον φίλο του, δεν τον "είχε αγαπήσει κατά την ψυχήν" του, δεν "κρεμόταν η ψυχή αυτού εκ της τούτου ψυχής". </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ηγάπησεν αὐτόν Ἰωνάθαν κατά τήν ψυχήν αὐτοῦ.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Η ψυχή Ἰωνάθαν συνεδέθη τῇ ψυχῇ Δαυίδ.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Η δέ ψυχή αὐτοῦ ἐκκρέμαται ἐκ τῆς τούτου ψυχῆς. <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Φίλος ἴσος τῇ ψυχῇ σου.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Μὴ ἐπιλάθῃ φίλου ἐν τῇ ψυχῇ σου.<br /></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Οι φράσεις: </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> <span style="color: #660000;">ἡ ψυχή <span style="color: black;">[του τάδε]</span> συνεδέθη τῇ ψυχῇ </span><span>[του δείνα]</span><span style="color: #660000;"> <b><span style="color: black;">--</span></b></span> <span>[ο τάδε είναι]</span><span style="color: #660000;"> φίλος ἴσος τῇ ψυχῇ</span> [του δείνα]<b> --</b> </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000; font-size: medium;">μὴ ἐπιλάθῃ </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">[του τάδε] </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000; font-size: medium;">φίλου ἐν τῇ ψυχῇ σου</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><b> -- </b></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἡ δέ ψυχή </span><span>[του τάδε]</span><span style="color: #660000;"> ἐκκρέμαται ἐκ τῆς </span><span>[του δείνα]</span><span style="color: #660000;"> ψυχῆς </span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><b>--</b> </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> ἠγάπησεν <span style="color: black;">[ο τάδε]</span> κατά τήν ψυχήν αὐτοῦ</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> [τον δείνα] </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><b>--</b> </span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: black;">[ο τάδε]</span> </span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἠγάπησε ψυχὴν </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">[του δείνα] είναι </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ίδιου ύφους και συνιστούν την</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> φρασεολογία της Βίβλου ώστε να περιγραφεί μια μη σαρκική σχέση και όχι κάποια αμαρτωλή κατάσταση</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">
η οποία ως ρητώς απαγορευμένη ως προς τον Δαυίδ και Ιωνάθαν θα περιγραφόταν με εντελώς διαφορετικό
τρόπο και όχι με τις συνήθεις φράσεις της Βίβλου περί φιλίας. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Η υποχρέωση προσφοράς προς τον συνάνθρωπο απαιτεί αφενός
να
παρουσιαστεί η αλήθεια και αφετέρου η γνήσια γνώση ώστε αυτός να
ωφεληθεί και όχι να πλασάρονται στον αδελφό ψεύδη και </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">διαστρεβλώσεις με απώτερο σκοπό</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> τα πράγματα να παρουσιαστούν όπως βολεύει ώστε δικαιολογηθεί </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">με το ζόρι μια κατάσταση. </span></span><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Υπέρ αγάπησιν γυναικών </b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Για τα δυο αυτά πρόσωπα υπάρχει και ένα λεχθέν το οποίο από αρχαίων χρόνων διαστρεβλώνουν ή λοιδορούν οι πολέμιοι, είναι το εξής: </span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">πῶς ἔπεσαν δυνατοὶ ἐν μέσῳ τοῦ πολέμου· Ἰωνάθαν ἐπὶ τὰ ὕψη σου τραυματίας.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> ἀλγῶ ἐπὶ σοί, ἀδελφέ μου Ἰωνάθαν· ὡραιώθης μοι σφόδρα, <b>ἐθαυμαστώθη ἡ ἀγάπησίς σου ἐμοὶ ὑπὲρ ἀγάπησιν γυναικῶν</b>.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> πῶς ἔπεσαν δυνατοὶ καὶ ἀπώλοντο σκεύη πολεμικά;</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Β Βασ. 1,25-26. Πως έπεσαν οι δυνατοί αυτοί ήρωες στον πόλεμο! Ο Ιωνάθαν στα υψηλά μέρη του όρους Γελβουέ σκοτώθηκε.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Αδελφέ μου Ιωνάθαν πονώ για τον θάνατό σου. Υπήρξες για εμένα το ωραιότερο πρόσωπο. Σε αγάπησα περισσότερο από όσο είναι δυνατόν να αγαπηθεί μία γυναίκα. Πως έπεσαν οι δυνατοί, πως χάθηκαν τα ένδοξα πολεμικά τους όπλα.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Εδώ σε αυτά τα λεχθέντα η πρόταση <span style="color: #660000;">ὑπὲρ ἀγάπησιν γυναικῶν</span> δεν εννοεί σε αγάπησα ερωτικά παραπάνω από γυναίκες αλλά δηλώνει ότι η φιλία μας ήταν τόσο δυνατή που ξεπερνούσε τον δεσμό μεταξύ ανδρός και γυναικός. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Το λεχθέν είναι μια εικόνα σύγκρισης και όχι δηλωτικό ερωτικής σχέσεως. Το ότι δεν εννοείται αυτό που οι διαστρεβλωτές προσπαθούν να πλασάρουν γίνεται φανερό και από το ότι αυτά τα λόγια είναι από ένα τραγούδι, είναι ένα παραδοσιακό τραγούδι που εξιστορεί κάποια πολεμικά γεγονότα. Οπότε θα ήταν αδύνατον να υπάρχει τραγούδι το οποίο θα εξυμνεί κάτι που δεν είναι αποδεκτό από την διδαχή. <span style="color: #660000;">Καὶ ἐθρήνησε Δαυὶδ τὸν θρῆνον τοῦτον ἐπὶ Σαοὺλ καὶ ἐπὶ Ἰωνάθαν τὸν υἱὸν αὐτοῦ </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">καὶ εἶπε τοῦ διδάξαι τοὺς υἱοὺς Ἰούδα· ἰδοὺ γέγραπται ἐπὶ βιβλίου τοῦ εὐθοῦς</span>.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Β' Βασ. 1,17-18. Συνέθεσε ο Δαυίδ θλιβερό τραγούδι μοιρολόι για τον Σαούλ και τον γιο του Ιωνάθαν. Διέταξε δε να διδαχθούν αυτό το θρηνώδες άσμα και να το μάθουν όλοι οι της φυλής Ιούδα. Αυτό το μοιρολόι έχει καταγραφεί στο ποιητικό βιβλίο που λέγεται Βιβλίο του Δίκαιου. Η διαστρέβλωση των συγκεκριμένων λόγων δεν είναι νέα. Παλαιότερα
λόγω του γεγονότος ότι η εποχή δεν μπορούσε να υποστηρίξει
διαστρεβλώσεις τέτοιου ύφους, οι διάφοροι πολέμιοι απλώς διακωμωδούσαν την φράση. Στον Θεοδώρητο, 393-457μΧ, γίνεται η εξής
ερώτηση: <span style="color: #2b00fe;">Τινές κωμωδούσι το περί του Ιωνάθαν ειρημένον,
Επέπεσεν η αγάπη σου επ' εμέ, ως η αγάπη των γυναικών</span>. Απάντηση: <span style="color: #2b00fe;">Ως
ἠλίθιοι τούτο πάσχουσιν. Έδει γαρ αυτούς συνιδείν, ως δείξαι βουληθείς
της φιλοστοργίας το θερμόν και γνήσιον, την εικόνα παρήγαγε. Τοσαύτη γαρ
εστί του ανδρός η περί την γυναίκα διάθεσις, ως τον περί του γάμου
νόμον ειπείν, "Αντί τούτου καταλείψει άνθρωπος τον πατέρα αυτού, και την
μητέρα αυτού, και προσκολληθήσεται προς την γυναίκαν αυτού, και έσονται
οι δυο εις σάρκα μιαν. Τούτο και ο Ελκανά δεδήλωκε την Άνναν ψυχαγωγών
"ουκ αγαθός γαρ εγώ, έφη, υπέρ δέκα τέκνα;" Ώσπερ τοίνυν τους νόμω γάμου
συνελθόντας η συνάφεια σάρκα μιαν αποτελεί, ούτω των ειλικρινώς
αγαπώντων ενοί τας ψυχάς η διάθεσις</span>. <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="font-size: large;">Πολύευκτος και Νέαρχος</span></b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Οι άγιοι μάρτυρες Πολύευκτος και Νέαρχος έχουν πέσει θύματα των διαστρεβλωτών οι οποίοι με χονδροειδή ψεύδη προσπαθούν να παρουσιάσουν </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">τους αγίους </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">όπως τους βολεύει. Περί των δυο μαρτύρων ας δούμε τι μας μεταφέρει ο άγιος Συμεών ο Μεταφραστής. Η διήγηση ξεκινώντας αναφέρει: <span style="color: #2b00fe;">Νέαρχος
και Πολύευκτος, στρατιώται μεν το επιτήδευμα, ούτω δε φιλία προς
αλλήλους συνδεδεμένοι, ως πολλώ πλέον αίματος τε και συγγενείας, εκ της
κατά πόθον ακριβούς ομονοίας συνηρμόσθαι αυτών τας ψυχάς, εκάτερον τε
εκατέρου σώματι ζην όλως ή και αναπνείν οίεσθαι</span>. Σε εδώ τα λόγια
υπάρχει ίδιο νόημα με αυτό που συναντήσαμε προηγουμένως στον Δαυίδ. Οι
φράσεις δεν είναι δηλωτικές σαρκικού έρωτα. Η διήγηση συνεχίζοντας
αναφέρει ότι ο Νέαρχος ήταν Χριστιανός ενώ ο Πολύευκτος όχι. <span style="color: #2b00fe;">Ην
δε ο μεν Νέαρχος Χριστιανός, και πιστός, και περί την ευσέβειαν
ακριβής. Πολύευκτος δε ο καλός την μεν θρησκείαν έλλην, και ούπω τω
φέγγει της αληθείας περιλαμφθείς, νουν δε τον ακριβή Χριστιανόν
αποσώζων, και αρετή κομών, και ελαία μεν κατάκαρπος ως, το δε εν οίκω
Θεού είναι μόνον έτι λειπομενος</span>. Μπορεί να μην ήταν Χριστιανός
αλλά είχε νου και διαγωγή Χριστιανού. Το μόνο που έμενε ήταν να
βαπτιστεί. Εδώ παρατηρούμε ότι ο άγιος Νέαρχος ήταν
πιστός και μάλιστα ακριβής περί την πίστη. Δηλαδή δεν έκανε καθόλου
εκπτώσεις από την διδαχή, πόσο μάλλον να παραβαίνει σημαντικές διδαχές
οι οποίες ομιλούν καθαρά περί αρσενοκοιτίας και τον αποκλεισμό εκ της
Ουρανίου Βασιλείας εξ αυτής. Η διήγηση συνεχίζει με την όραση του Χριστού από τον Πολύευκτο, <span style="color: #2b00fe;">Είδον
γαρ εγώ τον Χριστόν, ον συ προσκυνείς, προσελθόντα μοι, και τουτί μεν
το πιναρόν ιμάτιον ο περιβέβλημαι αποδύσαντά με, ετέραν δε τινά στολήν
μάλα τιμίαν -τις αν εκείνης είποι το κάλλος και την φαιδρότητα;-
αμφιάσαντα, έπειτα δε μοι και ίππον εγχειρήσαντα πτερωτόν. Αλλά τοιαύτη
μεν όψις ην ο θείος Πολύευκτος είδε, έλεγε δε εις κενόν ουδαμώς, αλλά το
μέλλον ακριβώς εικόνιζεν. Η γαρ αμφιθείσα καλλίστη εκείνη στολή την από
του χείρονος επί τα κρείττω μεταβολήν από της επί γης στρατιάς εις την
επουράνιον και θείαν στρατολογίαν, καθ' ην ο μάρτυς τω μαρτιρικώ χορώ
συνάπτεσθαι μέλλοι, ο δε γε πτηνός ίππος, τι αν έτερον είχε δηλούν ή την
ταχείαν από της εκείνου προς ουρανούς ανάβασιν; Ταύτα ακούσαντα Νέαρχον
ησθήναι τε και ευφροσύνης γενόμενον, Τον Χριστόν, ειπείν, έγνως; τον
Χριστόν, Πολύευκτε, τον αληθή όντως Θεόν; Τον δε προς ταύτα, Πότε δε,
φάναι, τούτον αγνόησα; Ή πότε, σου περί αυτού λέγοντος, τρόμος ουκ
εισέδυ μου την ψυχήν; Ή αναγινώσκοντος, ουκ εν θαύματι ποιούμενος ήν
τοις λόγοις; μόνου γαρ εδεόμην ονόματος, έπειτα άλλα δε τη διαθέσει
Χριστιανός ήν, και εις δουλείαν έσπευδον εμαυτόν εντάξαι τω Δεσπότη
Χριστώ, πολλά χαίρειν ειπών ταις ματαίαις των ειδώλων λατρείαις. Τι ουν
πράττομεν ω Νέαρχε; τι δε μη φανερώς επιδείκνυμεν της εις Χριστόν
ομολογίαν; Και ο Νέαρχος ασμένως ταύτα δεξάμενος; Και ώσπερ απογυμνών
εαυτών και ανακαλύπτων. Αλλ' εμοί, έφη, Πολύευκτε, ου πλούτος, ου δόξα,
ου στρατιωτικόν όλως αξίωμα, ουδέν άλλο των του κόσμου της εν Χριστώ
ζωής προτιμότερον, ταύτης γαρ εφίεμαι μόνης, τα δ' άλλα μικρά μοι και
του μηδενός εισίν άξια</span>. Ο άγιος Πολύευκτος είχε διαγωγή κατά Χριστόν
και ήταν στις πράξεις Χριστιανός, </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">όπως λέει </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ποτέ δεν αγνόησε τον Θεό. Α</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">πό αυτή του την διαγωγή αξιώνεται να δει τον Χριστό ο οποίος του δίδει την στολή της εισαγωγής στην Βασιλεία και δια τύπου, πτερωτός ίππος, του φανερώνει ότι πρόκειται συντόμως να μαρτυρήσει για την πίστη και να ανέλθει στα ουράνια. Τους αγίους δεν ενδιαφέρουν ούτε η κοσμική δόξα ούτε οι κοσμικές ηδονές, πολλώ δε μάλλον δεν τους ενδιαφέρει η αμαρτία. Συνεχίζοντας η διήγηση αναφέρει ότι ο Φίλικας πεθερός του Πολύευκτου,
προσπάθησε να τον
μεταπείσει μεταξύ άλλων λέγοντας του να μην μαρτυρήσει έως ότου δει την γυναίκα του. Η
απάντηση του αγίου είναι η εξής, <span style="color: #2b00fe;">Ποία δε, είπεν ο άγιος, γυναικός έτι
και τέκνων έμοιγε φροντίς, ος ουδενός των ανθρωπίνων ουκέτι νυν
επιστρέφομαι, περί τα ουράνια τε και άφθαρτα μόνα την διάνοιαν έχων;</span>
Από
ότι είναι εμφανές για αυτό που ενδιαφέρεται ο άγιος είναι η
εν Χριστώ ζωή και τα ουράνια όχι κάτι από τα ανθρώπινα, πολύ περισσότερο λοιπόν δεν τον ενδιαφέρουν οι αμαρτίες. Εν συνεχεία η
γυναίκα του Παυλίνα προσπαθεί να τον πείσει ώστε να αρνηθεί τον
Χριστό, <span style="color: #2b00fe;">Ω τι πέπονθας, Πολύευκτε; πως δε και απάτη προήχθης τους δώδεκα
ημών συντρίψας θεούς;</span> Ο άγιος απαντάει ότι πρέπει να γνωρίσει και εκείνη
τον αληθινό Θεό και με την ομολογία πίστεως να κερδίσει τα αιώνια. <span style="color: #2b00fe;">Ει
μόνος, εγώ, έφη, τους δώδεκά σου θεούς νενίκηκα, και συνέτριψα, ιδού
θεών πάντως γέγοντας ενδεής, δεύρο ουν μοι, Παυλίνα, και γνωρίσω σοι
Θεόν αληθή, ον αυτή προσκυνήσαι, και της βραχείας ταύτης ζωής την
αιωνίαν αλλάξασθαι σπούδασον</span>. Ο Πολύευκτος
καθώς οδηγείται στο μαρτύριο λέει στον Νέαρχο, <span style="color: #2b00fe;">προσβλέψας αυτώ, ω Νέαρχε, υγίαινε,
λέγεις, και μέμνησο μου των συνθηκών. Ταύτην γενναίως συ την φωνήν, οιόν
τι τελευταίον δώρημα τω φίλω καταλιπών, προς το ξίφος εχώρεις, και τον
δι' αυτού θάνατον προθύμως υπέρχη</span>. Ο
Πολύευκτος δεν ενδιαφέρεται για τα ανθρώπινα αλλά έχει την διάνοια στα
ουράνια. Αυτό δεν ήταν μόνο την στιγμή του μαρτυρίου αλλά και πριν διότι </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ο
άγιος </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">είχε διαγωγή κατά Χριστόν, </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">νουν δε τον ακριβή Χριστιανόν
αποσώζων</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">. Ομοίως και ο άγιος Νέαρχος ενδιαφέρεται για
τα ουράνια και όχι για τα σαρκικά. Όπως και ο άγιος
Πολύευκτος πολύ πριν από το μαρτύριο ακολουθεί πιστά τις εντολές διότι ήταν </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">περί την ευσέβειαν
ακριβής</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> Η κινητήριος δύναμη όλων όσων συμβαίνουν είναι η αγάπη των αγίων προς τον Χριστό και τις εντολές του. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Είναι λοιπόν φανερό ότι τα περί σαρκικής σχέσεως τα οποία διαδίδονται για τους δυο αγίους μάρτυρες είναι όχι απλώς αναληθή αλλά αποτέλεσμα πονηρού σχεδιασμού ο οποίος αποβλέπει στην παραπλάνηση του συνανθρώπου. </span><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"> </span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;"><b>Χριστός Ιωάννης</b></span></span></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Από τον διεστραμμένο νου δεν ξέφυγε ούτε ο... Θεός!</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Η ευαγγελική ρήση <span style="color: #660000;">ἦν δέ ἀνακείμενος εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ, ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς·</span> </span><span style="font-size: medium;">Ιω. 13,23 </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">διαστρεβλώνεται
και αυτό που πλασάρεται είναι η "τρυφερή" σχέση Ιησού και Ιωάννη. Αυτό
εξάγεται επειδή ο Ιωάννης αναφέρει ότι ήταν ο ηγαπημένος μαθητής </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς </span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">και από το ότι μόλις άκουσε ότι κάποιος θα προδώσει τον
Χριστό έγειρε στο στήθος του </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">. Προσθέτοντας στα προηγούμενα "επιχειρήματα" των διαστρεβλωτών και τις ανοησίες περί Ιησού και Ιωάννη, είναι άμεσα εμφανές ότι η
όλη επιχειρηματολογία περί ομοφυλοφιλίας Αγίων προσώπων βασίζεται σε χονδροειδή ψεύδη, σε παιδαριώδεις διαστρεβλώσεις, </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">σε απόκρυψη της αληθείας με απώτερο σκοπό, </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">σε λογική πλάνη, σε αυθαίρετη εξαγωγή συμπερασμάτων, σε συνειδητή παραπλάνηση ώστε να παρασυρθεί ο συνάνθρωπος. Ο διαστρεβλωτής προφανώς θα σκέφτηκε ότι έπεσε ο Ιωάννης στο στήθος του Χριστού και αυτά δεν τα κάνει κάποιος άντρας. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ή σκέφτηκε, Τι; τον αγαπούσε λέει; άρα είναι γκέι.</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> Τι διαφορά έχει στην σκέψη του ο πονηρός διαστρεβλωτής από έναν τον οποίο θα κατηγορήσει για ομοφοβία; </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Όπως και ο κάθε
άνθρωπος ομοίως και οι απόστολοι είχαν τον δικό τους τρόπο και
χαρακτήρα. Έτσι όταν άκουσαν οι απόστολοι τον Χριστό να τους λέει ότι
πρόκειται να τον προδώσει ένας μαθητής ή να τους λέει ότι πρόκειται να τον σκοτώσουν οι Φαρισαίοι
τότε: </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ο Θωμάς είπε πάμε
να πεθάνουμε μαζί του, </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ο Πέτρος έκανε την πασίγνωστη κίνηση και σήκωσε σπαθί, ο Ιωάννης αγκάλιασε τον Χριστό και ομοίως ο κάθε
ένας απόστολος και μαθητής όλων των αιώνων είχε και έχει τον δικό του χαρακτήρα και
αναλόγως έπραττε και πράττει. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ε<span style="color: #660000;">ἶπεν οὖν Θωμᾶς ὁ λεγόμενος Δίδυμος τοῖς συμμαθηταῖς· ἄγωμεν καί ἡμεῖς ἵνα ἀποθάνωμεν μετ᾿ αὐτοῦ</span>.
Ιω. 11,16. Τότε ο Θωμάς ο οποίος στην Ελληνική λέγεται Δίδυμος είπε
στους άλλους μαθητές, "ας πάμε και εμείς εκεί όπου περιμένουν οι εχθροί
του να τον σκοτώσουν για να πεθάνουμε μαζί του". Είναι η πρώτη φορά που
κάποιος λέει ότι θέλει να πεθάνει με τον Χριστό.</span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Αμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με.</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> ἔβλεπον οὖν εἰς ἀλλήλους οἱ μαθηταί, ἀπορούμενοι περὶ τίνος λέγει. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ἦν δὲ ἀνακείμενος εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἐν τῷ κόλπῳ τοῦ Ἰησοῦ, ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς·</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> νεύει οὖν τούτῳ Σίμων Πέτρος πυθέσθαι τίς ἂν εἴη περὶ οὗ λέγει. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ἐπιπεσὼν δὲ ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ στῆθος τοῦ Ἰησοῦ λέγει αὐτῷ· Κύριε, τίς ἐστιν;</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> ἀποκρίνεται ὁ Ἰησοῦς· ἐκεῖνός ἐστιν ᾧ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω. καὶ ἐμβάψας τὸ ψωμίον δίδωσιν Ἰούδᾳ Σίμωνος Ἰσκαριώτῃ</span>.</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">
Ιω. 13,21-26. Ο Χριστός είπε σας αποκαλύπτω ότι ένας από σας θα με παραδώσει. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Κοίταζαν τότε με ανησυχία ο ένας τον άλλο οι μαθητές και ήταν σε απορία για ποιόν μιλάει. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Την ώρα εκείνη είχε γείρει στο στήθος του Ιησού ένας
από τους μαθητές του ο Ιωάννης τον οποίο αγαπούσε ο Ιησούς. Έκανε </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ο Πέτρος</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> νόημα
στον Ιωάννη να ρωτήσει ποιος είναι αυτός που θα τον προδώσει.</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> Αφού έπεσε με ευλάβεια ο Ιωάννης στο στήθος του Ιησού τον ρώτησε, Κύριε ποιος είναι; Ο Ιησούς είπε είναι
εκείνος στον οποίο θα δώσω ψωμί βουτηγμένο στον ζωμό και αφού βούτηξε στο πιάτο ένα κομμάτι ψωμί το έδωσε στον Ιούδα. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;"><b>Σέργιος και Βάκχος</b></span></span></div><a href="https://panoszero.blogspot.com/2015/04/blog-post.html" target="_blank"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: red;">Δείτε σχετική</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: red;">ανάρτηση περί του θέματος κάνοντας κλικ εδώ</span></span></span></a></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="font-size: large;">Περπέτουα και Φιλικητάτη</span></b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Οι διαστρεβλωτές διαδίδουν ψεύδη λέγοντας ότι </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">η
Περπέτουα προ του μαρτυρίου της είδε σε όραμα ότι ξεντύθηκε "και έγινε
άντρας" ενώ στο τέλος και οι δύο γυναίκες δοξάστηκαν ως "ανδριώτατοι
…; στρατιώται εκλεκτοί". </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η αγία Περπέτουα είδε ένα όραμα το οποίο ήταν προάγγελος της νίκης της εναντίων του Διαβόλου. Στο όραμα αυτό βρέθηκε εντός μιας αρένας και εκεί μονομάχησε με τον Διάβολο τον οποίο νίκησε. Όταν αναφέρει έγινα άνδρας εννοεί ότι απέκτησε την σωματική δύναμη ανδρός και όχι ότι έγινε άνδρας επειδή δεν της άρεσε που ήταν γυναίκα. </span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">Πρό
μιᾶς οὖν τοῦ θηριομαχεῖν ἡμᾶς, βλέπω ὅραμα τοιοῦτον .... καί ἰδού βλέπω πλεῖστον ὄχλον ἀποβλέποντα τῇ
θεωρίᾳ σφόδρα· κἀγὼ ἥτις εἶδον πρός θηρία με καταδικασθεῖσαν ἐθαύμαζον
ὅτι οὐκ ἔβαλλόν μοι αὐτά. καί ἦλθεν πρός με Αἰγύπτιός τις ἄμορφος τῷ
σχήματι μετά τῶν ὑπουργούντων αὐτῷ μαχησόμενός μοι. καί ἔρχεται πρός με
νεανίας τις εὐμορφώτατος τῷ κάλλει ἐξαστράπτων, καί ἕτεροι μετ᾿ αὐτοῦ
νεανίαι ὡραῖοι, ὑπηρέται τε σπουδασταί ἐμοί. καί ἐξεδύθην καί ἐγενήθην
ἄρρην· καί ἤρξαντο οἱ ἀντιλήμπτορές μου ἐλαίῳ με ἀλείφειν, ὡς ἔθος ἐστίν
ἐν ἀγῶνι·</span>. Η δε φράση "ανδριώτατοι" και "στρατιώτες εκλεκτοί" δεν περιγράφουν τις αγίες και δη ότι είναι "άνδρες", αλλά είναι σχόλια του συγγραφέα τα οποία εξυμνούν γενικώς τους μάρτυρες Χριστού. Εδώ δηλαδή έχουμε ένα εγκώμιο το οποίο απευθύνεται γενικώς στους μάρτυρες όμοιο με το αν αναφερόταν σήμερα η φράση "δοξασμένοι μάρτυρες Χριστού", είναι γενικός έπαινος και συμπεριλαμβάνει άνδρες γυναίκες και παιδιά. <span style="color: #2b00fe;">Ὦ
ἀνδριώτατοι καί μακαριώτατοι μάρτυρες καί στρατιῶται ἐκλεκτοί, εἰς
δόξαν Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ κεκλημένοι. πῶς μεγαλύνωμεν ὑμᾶς ἢ
μακαρίσωμεν, γενναιότατοι στρατιῶται; οὐχ ἧσσον τῶν παλαιῶν γραφῶν, ἃ
εἰς οἰκοδομήν ἐκκλησίας ἀναγινώσκεσθαι ὀφείλει ἡ πανάρετος πολιτεία τῶν
μακαρίων μαρτύρων δι᾿ ὧν δόξαν ἀναπέμπομεν τῷ πατρί τῶν αἰώνων, ἅμα τῷ
μονογενεῖ αὐτοῦ υἱῷ τῷ κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ σύν ἁγίῳ πνεύματι· ᾧ ἡ
δόξα καί τό κράτος εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ἀμήν</span>.</span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ακολουθεί
η διήγηση η οποία είναι ωφέλιμη και διαβάζοντάς την
κάποιος θα κατανοήσει ότι όσα λένε οι διαστρεβλωτές είναι απλώς πονηρά εφευρήματα.<br /></span></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><b>Μαρτύριον τῆς ἁγίας Περπετούας καί τῶν σύν αὐτῇ τελειωθέντων ἐν Ἀφρικῇ</b><br /><br />Ἐπί Οὐαλεριάνου καί Γαλιηνοῦ διωγμός ἐγένετο, ἐν ᾧ ἐμαρτύρησαν οἱ ἅγιοι Σάτυρος, Σατουρνῖλος, Ῥεουκάτος, Περπετούα, Φηλικητάτη, νόναις Φευρουαρίαις.<br /><br />Εἰ τά παλαιά τῆς πίστεως δόγματα, καί δόξαν θεοῦ φανεροῦντα καί οἰκοδομήν ἀνθρώποις ἀποτελοῦντα, διά τοῦτό ἐστιν γεγραμμένα, ἵνα τῇ ἀναγνώσει αὐτῶν ὡς παρουσίᾳ τῶν πραγμάτων χρώμεθα καί ὁ θεός δοξασθῇ, διατί μή καί τά καινά παραδείγματα, ἅτε δή ἑκάτερα ἐργαζόμενα ὠφέλειαν, ὡσαύτως γραφῇ παραδοθείη; ἢ γάρ τά νῦν πραχθέντα οὐ τήν αὐτήν παρρησίαν ἔχει, ἐπεί δοκεῖ πως εἶναι τά ἀρχαῖα σεμνότερα; πλήν καί ταῦτα ὕστερόν ποτε γενόμενα παλαιά, ὡσαύτως τοῖς μεθ᾿ ἡμᾶς γενήσεται καί ἀναγκαῖα καί τίμια. ἀλλ᾿ ὄψωνται οἵτινες μίαν δύναμιν ἑνός ἁγίου πνεύματος κατά τάς ἡλικίας κρίνουσι τῶν χρόνων· ὅτε δή δυνατώτερα ἔδει νοεῖσθαι τά καινότερα, ὡς ἔχοντα αὐξανομένης τῆς χάριτος τῆς εἰς τά τέλη τῶν καιρῶν ἐπηγγελμένης. Ἐν ἐσχάταις γάρ ἡμέραις, λέγει ὁ κύριος, ἐκχεῶ ἀπό τοῦ πνεύματός μου ἐπί πᾶσαν σάρκα, καί προφητεύσουσιν οἱ υἱοί ὑμῶν καί αἱ θυγατέρες ὑμῶν· καί οἱ νεανίσκοι ὑμῶν ὁράσεις ὄψονται, καί οἱ πρεσβῦται ὑμῶν ἐνυπνίοις ἐνυπνιασθήσονται. ἡμεῖς δέ οἵτινες προφητείας καί ὁράσεις καινάς δεχόμεθα καί ἐπιγινώσκομεν καί τιμῶμεν πάσας τάς δυνάμεις τοῦ ἁγίου πνεύματος, ὡς χορηγεῖ τῇ ἁγίᾳ ἐκκλησίᾳ πρός ἣν καί ἐπέμφθη πάντα τά χαρίσματα ἐν πᾶσιν διοικοῦν, ἑκάστῳ ὡς ἐμέρισεν ὁ θεός, ἀναγκαίως καί ἀναμιμνήσκομεν καί πρός οἰκοδομήν εἰσάγομεν, μετά ἀγάπης ταῦτα ποιοῦντες εἰς δόξαν θεοῦ, καί ἵνα μή πως ᾖ ἀβέβαιός τις καί ὀλιγόπιστος, ἢ καί τοῖς παλαιοῖς μόνον τήν χάριν καί τήν δύναμιν δίδοσθαι νομίσῃ, εἴτε ἐν τοῖς τῶν μαρτύρων εἴτε ἐν τοῖς τῶν ἀποκαλύψεων ἀξιώμασιν· πάντοτε ἐργαζομένου τοῦ θεοῦ ἃ ἀπηγγείλατο εἰς μαρτύριον μέν τῶν ἀπίστων εἰς ἀντίληψιν δέ τῶν πιστῶν. καί ἡμεῖς ἃ ἠκούσαμεν καί ἑωράκαμεν καί ἐψηλαφήσαμεν εὐαγγελιζόμεθα ἡμῖν ἀδελφοί καί τέκνα· ἵνα καί οἱ συμπαρόντες ἀναμνησθῶσιν δόξης θεοῦ, καί οἱ νῦν δι᾿ ἀκοῆς γινώσκοντες κοινωνίαν ἔχητε μετά τῶν ἁγίων μαρτύρων, καί δι᾿ αὐτῶν μετά τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ἀμήν. Ἐν πόλει Θουρβιτάνων τῇ μικροτέρᾳ συνελήφθησαν νεανίσκοι κατηχούμενοι, Ῥεουκάτος καί Φηλικητάτη σύνδουλοι, καί Σατουρνῖλος καί Σεκοῦνδος· μετ᾿ αὐτῶν δέ καί Οὐιβία Περπετούα, ἥτις ἦν γεννηθεῖσα εὐγενῶς καί τραφεῖσα πολυτελῶς γαμηθεῖσά τε ἐξόχως. αὕτη εἶχεν πατέρα καί μητέρα καί δύο ἀδελφούς, ὧν ὁ ἕτερος ἦν ὡσαύτως κατηχούμενος· εἶχεν δέ καί τέκνον, ὃ πρός τοῖς μασθοῖς ἔτι ἐθήλαζεν· ἦν δέ αὕτη ἐτῶν εἴκοσι δύο· ἥτις πᾶσαν τήν τάξιν τοῦ μαρτυρίου ἐντεῦθεν διηγήσατο, ὡς καί τῷ νοῒ αὐτῆς καί τῇ χειρί συγγράψασα κατέλιπεν οὕτως εἰποῦσα.Ἔτι, φησίν, ἡμῶν παρατηρουμένων ἐπεχείρει ὁ πατήρ μοι λόγοις πείθειν με κατά τήν ἑαυτοῦ εὐσπλαγχνίαν τῆς προκειμένης ὁμολογίας ἐκπεσεῖν· κἀγώ πρός αὐτόν· Πάτερ, ἔφην, ὁρᾶς λόγου χάριν σκεῦος κείμενον ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων; κἀκεῖνος ἀπεκρίθη· Ὁρῶ. κἀγώ· Ἄλλο ὀνομάζειν αὐτό μή θέμις; οὐδέ δύναμαι, εἰμή ὃ εἰμί, τουτέστι χριστιανή. τότε ὁ πατήρ μου ταραχθείς τῷδε τῷ λόγῳ ἐπελθὼν ἠθέλησεν τούς ὀφθαλμούς μου ἐξορύξαι· ἔπειτα μόνον κράξας, ἐξῆλθεν νικηθείς μετά τῶν τοῦ διαβόλου μηχανῶν. τότε ὀλίγας ἡμέρας ἀποδημήσαντος αὐτοῦ, ηὐχαρίστησα τῷ κυρίῳ, καί ἥσθην ἀπόντος αὐτοῦ· καί ἐν αὐταῖς ταῖς ἡμέραις ἐβαπτίσθημεν· καί ἐμέ ὑπηγόρευσεν τό πνεῦμα τό ἅγιον μηδέν ἄλλο αἰτήσασθαι ἀπό τοῦ ὕδατος τοῦ βαπτίσματος εἰ μή σαρκός ὑπομονήν. μετά δέ ὀλίγας ἡμέρας ἐβλήθημεν εἰς φυλακήν, καί ἐξενίσθην· οὐ γάρ πώποτε τοιοῦτον ἑωράκειν σκότος· ὡς δεινήν ἡμέραν καῦμά τε σφοδρόν· καί γάρ ἀνθρώπων πλῆθος ἦν ἐκεῖ ἄλλως τε καί στρατιωτῶν συκοφαντίαις πλείσταις· μεθ᾿ ἃ δή πάντα κατεπονούμην διά τό νήπιον τέκνον. τότε Τέρτιος καί Πομπόνιος, εὐλογημένοι διάκονοι οἳ διηκόνουν ἡμῖν, τιμάς δόντες ἐποίησαν ἡμᾶς εἰς ἡμερώτερον τόπον τῆς φυλακῆς μεταχθῆναι. τότε ἀναπνοῆς ἐτύχομεν, καί δή ἕκαστοι προσαχθέντες ἐσχόλαζον ἑαυτοῖς· καί τό βρέφος ἠνέχθη πρός με, καί ἐπεδίδουν αὐτῷ γάλα, ἤδη αὐχμῷ μαρανθέν· τῇ μητρί προσελάλουν, τόν ἀδελφόν προετρεπόμην, τό νήπιον παρετιθέμην· ἐτηκόμην δέ ὅτι ἐθεώρουν αὐτούς δι᾿ ἐμέ λυπουμένους· οὕτως περίλυπος πλείσταις ἡμέραις οὖσα, ᾔτησα καί τό βρέφος ἐν τῇ φυλακῇ μετ᾿ ἐμοῦ μένειν· κἀκεῖνο ἀνέλαβεν καί ἐγὼ ἐκουφίσθην ἀπό ἀνίας καί πόνου, καί ἰδού ἡ φυλακή ἐμοί γέγονεν πραιτώριον, ὡς μᾶλλόν με ἐκεῖ θέλειν εἶναι, καί οὐκ ἀλλαχοῦ. Τότε εἶπέν μοι ὁ ἀδελφός· Κυρία ἀδελφή, ἤδη ἐν μεγάλῳ ἀξιώματι ὑπάρχεις, τοσαύτη οὖσα ὡς εἰ αἰτήσειας ὀπτασίας ὀπτασίαν λάβοις ἂν εἰς τό δειχθῆναί σοι εἴπερ ἀναβολήν ἔχεις ἢ παθεῖν μέλλεις. κἀγὼ ἥτις ᾔδειν με ὁμιλοῦσαν θεῷ, οὗ γε δή τοσαύτας εὐεργεσίας εἶχον, πίστεως πλήρης οὖσα, ἐπηγγειλάμην αὐτῷ εἰποῦσα· Ἄυριόν σοι ἀπαγγελῶ. ᾐτησάμην δέ, καί ἐδείχθη μοι τοῦτο· εἶδον κλίμακα χαλκῆν θαυμαστοῦ μήκους· ἧς τό μῆκος ἄχρις οὐρανοῦ· στενή δέ ἦν ὡς μηδένα δι᾿ αὐτῆς δύνασθαι εἰ μή μοναχόν ἕνα ἀναβῆναι· ἐξ ἑκατέρων δέ τῶν τῆς κλίμακος μερῶν πᾶν εἶδος ἦν ἐμπεπηγμένον ἐκεῖ ξιφῶν, δοράτων, ἀγκίστρων, μαχαιρῶν, ὀβελίσκων· ἵνα πᾶς ὁ ἀναβαίνων ἀμελῶς καί μή ἀναβλέπων τοῖς ἀκοντίοις τάς σάρκας σπαραχθείη· ἦν δέ ὑπ᾿ αὐτῇ τῇ κλίμακι δράκων ὑπερμεγέθης, ὃς δή τούς ἀναβαίνοντας ἐνήδρευεν, ἐκθαμβῶν ὅπως μή τολμῶσιν ἀναβαίνειν. ἀνέβη δέ ὁ Σάτυρος· ὃς δή ὕστερον δι᾿ ἡμᾶς ἑκὼν παρέδωκεν ἑαυτόν· αὐτοῦ γάρ καί οἰκοδομή ἦμεν· ἀλλ᾿ ὅτε συνελήφθημεν ἀπῆν. ὡς οὖν πρός τό ἄκρον τῆς κλίμακος παρεγένετο, ἐστράφη, καί εἶπεν· Περπετούα, περιμένω σε· ἀλλά βλέπε μή σε ὁ δράκων δάκῃ· καί εἶπον· Οὐ μή με βλάψῃ, ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ. καί ὑποκάτω τῆς κλίμακος ὡσεί φοβούμενός με ἠρέμα τήν κεφαλήν προσήνεγκεν· καί ὡς εἰς τόν πρῶτον βαθμόν ἠθέλησα ἐπιβῆναι, τήν κεφαλήν αὐτοῦ ἐπάτησα. καί εἶδον ἐκεῖ κῆπον μέγιστον, καί ἐν μέσῳ τοῦ κήπου ἄνθρωπον πολιόν καθεζόμενον ποιμένος σχῆμα ἔχοντα ὑπερμεγέθη, ὃς ἤλμευγε τά πρόβατα· περιειστήκεισαν δέ αὐτῷ πολλαί χιλιάδες λευχειμονούντων· ἀπάρας δέ τήν κεφαλήν ἐθεάσατό με καί εἶπεν· Καλῶς ἐλήλυθας, τέκνον. καί ἐκάλεσέν με, καί ἐκ τοῦ τυροῦ οὗ ἤλμευγεν ἔδωκέν μοι ὡσεί ψωμίον· καί ἔλαβον ζεύξασα τάς χεῖράς μου καί ἔφαγον· καί εἶπαν πάντες οἱ παρεστῶτες· Ἀμήν. καί πρός τόν ἦχον τῆς φωνῆς ἐξυπνίσθην ἔτι τί ποτε μασωμένη γλυκύ· καί εὐθέως διηγησάμην τῷ ἀδελφῷ καί ἐνοήσαμεν ὅτι δέοι παθεῖν· καί ἠρξάμην ἔκτοτε μηδεμίαν ἐλπίδα ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ ἔχειν. Μετά δέ ἡμέρας ὀλίγας ἔγνωμεν μέλλειν ἡμᾶς ἀκουσθήσεσθαι· παρεγένετο δέ καί ὁ πατήρ ἐκ τῆς πολλῆς ἀποδημίας μαραινόμενος, καί ἀνέβη πρός με προτρεπόμενός με καταβαλεῖν, λέγων· Θύγατερ, ἐλέησον τάς πολιάς μου· ἐλέησον τόν πατέρα σου, εἴπερ ἄξιός εἰμι ὀνομασθῆναι πατήρ σου· μνήσθητι ὅτι ταῖς χερσίν ταύταις πρός τό τοιοῦτον ἄνθος τῆς ἡλικίας ἀνήγαγόν σε· καί προειλόμην σε ὑπέρ τούς ἀδελφούς σου· ὅρα τήν σήν μητέρα καί τήν τῆς μητρός σου ἀδελφήν, ἴδε τόν υἱόν σου ὃς μετά σέ ζῆν οὐ δύναται· ἀπόθου τούς θυμούς καί μή ἡμᾶς πάντας ἐξολοθρεύσῃς· οὐδείς γάρ ἡμῶν μετά παρρησίας λαλήσει, ἐάν τί σοι συμβῇ. ταῦτα ἔλεγεν ὡς πατήρ κατά τήν τῶν γονέων εὔνοιαν· καί κατεφίλει μου τάς χεῖρας καί ἑαυτόν ἔρριπτεν ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν μου καί ἐπιδακρύων οὐκέτι με θυγατέρα ἀλλά κυρίαν ἐπεκάλει· ἐγώ δέ περί τῆς διαθέσεως τοῦ πατρός ἤλγουν, ὅτι ἐν ὅλῳ τῷ ἐμῷ γένει μόνος οὐκ ἠγαλλιᾶτο ἐν τῷ ἐμῷ πάθει. παρεμυθησάμην δέ αὐτόν εἰποῦσα· Τοῦτο γενήσεται ἐν τῷ βήματι ἐκείνῳ ὃ ἐάν θέλῃ ὁ κύριος· γνῶθι γάρ ὅτι οὐκ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ ἐξουσίᾳ, ἀλλ᾿ ἐν τῇ τοῦ θεοῦ ἐσόμεθα· καί ἐχωρίσθη ἀπ᾿ ἐμοῦ ἀδημονῶν. Καί τῇ ἡμέρᾳ ἐν ᾗ ὥριστο ἡρπάγημεν ἵνα ἀκουσθῶμεν· καί ὥσπερ ἐγενήθημεν εἰς τήν ἀγοράν φήμη εὐθύς εἰς τά ἐγγύς μέρη διῆλθεν, καί συνέδραμεν πλεῖστος ὄχλος· ὡς δέ ἀνέβημεν εἰς τό βῆμα ἐξετασθέντες οἱ λοιποί ὡμολόγησαν· ἤμελλον δέ κἀγὼ ἐξετάζεσθαι· καί ἐφάνη ἐκεῖ μετά τοῦ τέκνου μου ὁ πατήρ· καί καταγαγών με πρός ἑαυτόν, εἶπεν· Ἐπίθυσον ἐλεήσασα τό βρέφος. καί Ἱλαριανός τις ἐπίτροπος, ὃς τότε τοῦ ἀνθυπάτου ἀποθανόντος Μινουκίου Ὀππιάνου ἐξουσίαν εἰλήφει μαχαίρας, λέγει μοι· Φεῖσαι τῶν πολιῶν τοῦ πατρός σου· φεῖσαι τῆς τοῦ παιδίου νηπιότητος· ἐπίθυσον ὑπέρ σωτηρίας τῶν αὐτοκρατόρων. κἀγὼ ἀπεκρίθην· Οὐ θύω. καί εἶπεν Ἱλαρίανος· Χριστιανή εἶ; καί εἶπον· Χριστιανή εἰμι. καί ὡς ἐσπούδαζεν ὁ πατήρ μου καταβαλεῖν με ἀπό τῆς ὁμολογίας, κελεύσαντος Ἱλαριάνου ἐξεβλήθη· προσέτι δέ καί τῇ ῥάβδῳ τῶν δορυφόρων τις ἐτύπτησεν αὐτόν· κἀγὼ σφόδρα ἤλγησα, ἐλεήσασα τό γῆρας αὐτοῦ· τότε ἡμᾶς πάντας πρός θηρία κατακρίνει. καί χαίροντες κατίημεν εἰς φυλακήν. ἐπειδή δέ ὑπ᾿ ἐμοῦ ἐθηλάζετο τό παιδίον, καί μετ᾿ ἐμοῦ ἐν τῇ φυλακῇ εἰώθει μένειν, πέμπω πρός τόν πατέρα μου Πομπόνιον διάκονον, αἰτοῦσα τό βρέφος· ὁ δέ πατήρ οὐκ ἔδωκεν· πλήν ὡς ὁ θεός ᾠκονόμησεν οὔτε ὁ παῖς μασθούς ἐπεθύμησεν ἔκτοτε, οὔτε ἐμοί τις προσγέγονεν φλεγμονή· ἴσως ἵνα [μή] καί τῇ τοῦ παιδίου φροντίδι καί τῇ τῶν μασθῶν ἀλγηδόνι καταπονηθῶ. Καί μετ᾿ ὀλίγας ἡμέρας προσευχομένων ἡμῶν ἁπάντων ἐξαίφνης ἐν μέσῳ τῆς προσευχῆς ἀφῆκα φωνήν καί ὠνόμασα Δεινοκράτην. καί ἔκθαμβος ἐγενήθην, διότι οὐδέποτε εἰ μή τότε ἀνάμνησιν αὐτοῦ πεποιήκειν· ἤλγησα δέ εἰς μνήμην ἐλθοῦσα τῆς αὐτοῦ τελευτῆς. πλήν εὐθέως ἔγνων ἐμαυτήν ἐξίαν οὖσαν αἴτησιν ποιήσασθαι περί αὐτοῦ, καί ἠρξάμην πρός Κύριον μετά στεναγμῶν προσεύχεσθαι τά πλεῖστα· καί εὐθέως αὐτῇ τῇ νυκτί ἐδηλώθη μοι τοῦτο. ὁρῶ Δεινοκράτην ἐξερχόμενον ἐκ τόπου σκοτεινοῦ, ὅπου καί ἄλλοι πολλοί καυματιζόμενοι καί διψῶντες ἦσαν, ἐσθῆτα ἔχοντα ῥυπαράν, ὠχρόν τῇ χρόᾳ· καί τό τραῦμα ἐν τῇ ὄψει αὐτοῦ τελευτῶν ὅπερ περιὼν ἔτι εἶχεν. οὗτος δέ ὁ Δεινοκράτης, ὁ ἀδελφός μου κατά σάρκα, ἑπταετής τεθνήκει ἀσθενήσας καί τήν ὄψιν αὐτοῦ γαγγραίνῃ σαπείς ὡς τόν θάνατον αὐτοῦ στυγητόν γενέσθαι πᾶσιν ἀνθρώποις. ἐθεώρουν οὖν μέγα διάστημα ἀνά μέσον αὐτοῦ καί ἐμοῦ, ὡς μή δύνασθαι ἡμᾶς ἀλλήλοις προσελθεῖν. ἐν ἐκείνῳ δέ τῷ τόπῳ ἐν ᾧ ἦν ὁ ἀδελφός μου κολυμβήθρα ἦν ὕδατος πλήρης· ὑψηλωτέραν δέ εἶχεν τήν κρηπῖδα ὑπέρ τό τοῦ παιδίου μῆκος· πρός ταύτην ὁ Δεινοκράτης διετείνετο πιεῖν προαιρούμενος· ἐγώ δέ ἤλγουν διότι καί ἡ κολυμβήθρα ἦν πλήρης ὕδατος, καί τό παιδίον οὐκ ἠδύνατο πιεῖν διά τήν ὑψηλότητα τῆς κρηπῖδος· καί ἐξυπνίσθην. καί ἔγνων κάμνειν τόν ἀδελφόν μου· ἐπεποίθειν δέ δύνασθαί με αὐτῷ βοηθῆσαι ἐν ταῖς ἀνά μέσον ἡμέραις, ἐν αἷς κατήχθημεν εἰς τήν ἄλλην φυλακήν τήν τοῦ χιλιάρχου· ἐγγύς γάρ ἦν τῆς παρεμβολῆς οὗ ἠμέλλομεν θηριομαχεῖν· γενέθλιον γάρ ἤμελλεν ἐπιτελεῖσθαι Καίσαρος. εἶτα προσευξαμένη μετά στεναγμῶν σφοδρῶς περί τοῦ ἀδελφοῦ μου ἡμέρας τε καί νυκτός δωρηθῆναί μοι αὐτόν ἠξίωσα. Καί εὐθύς ἐν τῇ ἑσπέρᾳ ἐν ᾗ ἐν νέρβῳ ἐμείναμεν, ἐδείχθη μοι τοῦτο. ὁρῶ [τόπῳ] ἐν ᾧ ἑωράκειν τόν Δεινοκράτην, καθαρῷ σώματι ὄντα, καί καλῶς ἠμφιεσμένον καί ἀναψύχοντα· καί ὅπου τό τραῦμα ἦν οὐλήν ὁρῶ· καί ἡ κρηπίς τῆς κολυμβήθρας κατήχθη ἕως τοῦ ὀμφαλίου αὐτοῦ· ἔρρεεν δέ ἐξ αὐτῆς ἀδιαλείπτως ὕδωρ· καί ἐπάνω τῆς κρηπῖδος ἦν χρυσῆ φιάλη μεστή· καί προσελθὼν ὁ Δεινοκράτης ἤρξατο ἐξ αὐτῆς πίνειν· ἡ δέ φιάλη οὐκ ἐνέλειπεν. καί ἐμπλησθείς ἤρξατο παίζειν ἀγαλλιώμενος ὡς τά νήπια· καί ἐξυπνίσθην. καί ἐνόησα ὅτι μετετέθη ἐκ τῶν τιμωριῶν. Καί μετ᾿ ὀλίγας ἡμέρας Πούδης τις στρατιώτης ὁ τῆς φυλακῆς προιστάμενος μετά πολλῆς τῆς σπουδῆς ἤρξατο ἡμᾶς τιμᾶν καί δοξάζειν τόν θεόν, ἐννοῶν δύναμιν μεγάλην εἶναι περί ἡμᾶς· διό καί πολλούς εἰσελθεῖν πρός ἡμᾶς οὐκ ἐκώλυεν εἰς τό ἡμᾶς διά τῶν ἐπαλλήλων παραμυθιῶν παρηγορεῖσθαι. ἤγγισεν δέ ἡ ἡμέρα τῶν φιλοτιμιῶν καί εἰσέρχεται πρός με ὁ πατήρ, τῇ ἀκηδίᾳ μαρανθείς, καί ἤρξατο τόν πώγωνα τόν ἴδιον ἐκτίλλειν ῥίπτειν τε ἐπί γῆς· καί πρηνής κατακείμενος κακολογεῖν τά ἑαυτοῦ ἔτη κατηγορῶν καί λέγων τοιαῦτα ῥήματα ὡς πᾶσαν δύνασθαι τήν κτίσιν σαλεῦσαι· ἐγώ δέ ἐπένθουν διά τό ταλαίπωρον γῆρας αὐτοῦ. Πρό μιᾶς οὖν τοῦ θηριομαχεῖν ἡμᾶς, βλέπω ὅραμα τοιοῦτον. Πομπόνιος ὁ διάκονος, φησίν, ἦλθεν πρός τήν θύραν τῆς φυλακῆς καί ἔκρουσεν σφόδρα· ἐξελθοῦσα ἤνοιξα αὐτῷ· καί ἦν ἐνδεδυμένος ἐσθῆτα λαμπράν καί περιεζωσμένος· εἶχεν δέ ποικίλα ὑποδήματα καί λέγει μοι· Σέ περιμένω, ἐλθέ. καί ἐκράτησεν τάς χεῖράς μου, καί ἐπορεύθημεν διά τραχέων καί σκολιῶν τόπων· καί μόλις παρεγενόμεθα εἰς τό ἀμφιθέατρον· καί εἰσήγαγέν με εἰς τό μέσον καί λέγει μοι· Μή φοβήθῃς· ἐνθάδε εἰμί μετά σοῦ, συγκάμνων σοι· καί ἀπῆλθεν. καί ἰδού βλέπω πλεῖστον ὄχλον ἀποβλέποντα τῇ θεωρίᾳ σφόδρα· κἀγὼ ἥτις εἶδον πρός θηρία με καταδικασθεῖσαν ἐθαύμαζον ὅτι οὐκ ἔβαλλόν μοι αὐτά. καί ἦλθεν πρός με Αἰγύπτιός τις ἄμορφος τῷ σχήματι μετά τῶν ὑπουργούντων αὐτῷ μαχησόμενός μοι. καί ἔρχεται πρός με νεανίας τις εὐμορφώτατος τῷ κάλλει ἐξαστράπτων, καί ἕτεροι μετ᾿ αὐτοῦ νεανίαι ὡραῖοι, ὑπηρέται τε σπουδασταί ἐμοί. καί ἐξεδύθην καί ἐγενήθην ἄρρην· καί ἤρξαντο οἱ ἀντιλήμπτορές μου ἐλαίῳ με ἀλείφειν, ὡς ἔθος ἐστίν ἐν ἀγῶνι· καί ἄντικρυς βλέπω τόν Αἰγύπτιον ἐκεῖνον ἐν τῷ κονιορτῷ κυλιόμενον. ἐξῆλθεν δέ τις ἀνήρ θαυμαστοῦ μεγέθους, ὑπερέχων τοῦ ἄκρου τοῦ ἀμφιθεάτρου, διεζωσμένος ἐσθῆτα ἥτις εἶχεν οὐ μόνον ἐκ τῶν δύο ὤμων τήν πορφύραν, ἀλλά καί ἀνά μέσον ἐπί τοῦ στήθους· εἶχεν δέ καί ὑποδήματα ποικίλα ἐκ χρυσίου καί ἀργυρίου· ἐβάσταζεν δέ καί ῥάβδον ὡς βραβευτής ἢ προστάτης μονομάχων· ἔφερεν δέ καί κλάδους χλωρούς ἔχοντας μῆλα χρυσᾶ· καί αἰτήσας σιγήν γενέσθαι, ἔφη· Οὗτος ὁ Αἰγύπτιος ἐάν ταύτην νικήσῃ ἀνελεῖ αὐτήν μαχαίρᾳ· αὕτη δέ ἐάν νικήσῃ αὐτόν λήψεται τόν κλάδον τοῦτον· καί ἀπέστη. προσήλθομεν δέ ἀλλήλοις καί ἠρξάμεθα παγκρατιάζειν· ἐκεῖνος ἐμοῦ τούς πόδας κρατεῖν ἠβούλετο· ἐγὼ δέ λακτίσμασιν τήν ὄψιν αὐτοῦ ἔτυπτον· καί ἰδού ἐπῆρα ἀπό ἀέρος καί ἠρξάμην αὐτόν οὕτως τύπτειν ὡς μή πατοῦσα τήν γῆν. ἰδοῦσα δέ ὡς οὐδέπω ᾔκιζον αὐτόν ζεύξασα τάς χεῖράς μου καί δακτύλους δακτύλοις ἐμβαλοῦσα τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ ἐπελαβόμην· καί ἔρριψα αὐτόν ἐπ᾿ ὄψει καί ἐπάτησα τήν κεφαλήν αὐτοῦ. καί ἤρξατο πᾶς ὁ ὄχλος βοᾶν· καί οἱ σπουδασταί μου ἐγαυρίων. καί προσῆλθον τῷ βραβευτῇ καί ἔλαβον τόν κλάδον· καί ἠσπάσατό με καί εἶπεν· Εἰρήνη μετά σοῦ, θύγατερ· καί ἠρξάμην εὐθύς πορεύεσθαι μετά δόξης πρός πύλην τήν λεγομένην ζωτικήν. καί ἐξυπνίσθην· καί ἐνόησα ὅτι οὐ πρός θηρία μοι ἀλλά πρός τόν διάβολόν ἐστιν ἡ ἐσομένη μάχη· καί συνῆκα ὅτι νικήσω αὐτόν. ταῦτα ἕως πρό μιᾶς τῶν φιλοτιμιῶν ἔγραψα· τά ἐν τῷ ἀμφιθεάτρῳ γενησόμενα ὁ θέλων συγγραψάτω. Ἀλλά καί ὁ μακάριος Σάτυρος τήν ἰδίαν ὀπτασίαν αὐτός δι᾿ ἑαυτοῦ συγγράψας ἐφανέρωσεν τοιαῦτα εἰρηκώς. Ἤδη, φησίν, ἦμεν ὡς πεπονθότες καί ἐκ τῆς σαρκός ἐξεληλύθειμεν, καί ἠρξάμεθα βαστάζεσθαι ὑπό τεσσάρων ἀγγέλων πρός ἀνατολάς, καί αἱ χεῖρες ἡμῶν οὐχ ἥπτοντο· ἐπορευόμεθα δέ εἰς τά ἀνώτερα, καί οὐχ ὕπτιοι ἀλλ᾿ οἷον ὡς δι᾿ ὁμαλῆς ἀναβάσεως ἐφερόμεθα. καί δή ἐξελθόντες τόν πρῶτον κόσμον φῶς λαμπρότατον εἴδομεν· καί εἶπον πρός τήν Περπετούαν (πλησίον γάρ μου ἦν)· Τοῦτό ἐστιν ὅπερ ὁ κύριος ἡμῶν ἐπηγγείλατο· μετειλήφαμεν τῆς ἐπαγγελίας. αἰωρουμένων δέ ἡμῶν διά τῶν τεσσάρων ἀγγέλων ἐγένετο στάδιον μέγα, ὅπερ ὡσεί κῆπος ἦν ἔχων ῥόδου δένδρα καί πᾶν γένος τῶν ἀνθέων· τό δέ ὕψος τῶν δένδρων ἦν ὡσεί κυπαρίσσου μῆκος, ἀκαταπαύστως δέ κατεφέρετο τά δένδρα τά φύλλα αὐτῶν. ἦσαν δέ μεθ᾿ ἡμῶν ἐν αὐτῷ τῷ κήπῳ οἱ τέσσαρες ἄγγελοι, ἀλλήλων ἐνδοξότεροι, ὑφ᾿ ὧν ἐφερόμεθα· πτοουμένους δέ ἡμᾶς καί θαυμάζοντας [καί ἀπέθηκαν, καί ἀνέλαβον· καί ὁδόν] λαβόντες διήλθομεν τό στάδιον τοῖς ἡμετέροις ποσίν. ἐκεῖ εὕρομεν Ἰουκοῦνδον καί Σάτυρον καί Ἀρτάξιον, τούς ἐν αὐτῷ τῷ διωγμῷ ζῶντας κρεμασθέντας· εἴδομεν δέ Κοΐντον τόν μάρτυρα τόν ἐν τῇ φυλακῇ ἀποθανόντα· ἐζητοῦμεν δέ καί περί τῶν λοιπῶν ποῦ ἄρα εἰσίν· καί εἶπον οἱ ἄγγελοι πρός ἡμᾶς· Δεῦτε πρῶτον ἔσω ἵνα ἀσπάσησθε τόν κύριον. Καί ἤλθομεν πλησίον τοῦ τόπου ἐκείνου τοῦ ἔχοντος τοίχους ὡσανεί ἐκ φωτός ᾠκοδομημένους, καί πρό τῆς θύρας τοῦ τόπου ἐκείνου εἰσελθόντες οἱ τέσσαρες ἄγγελοι ἐνέδυσαν ἡμᾶς λευκάς στολάς· καί εἰσήλθομεν καί ἠκούσαμεν φωνήν ἡνωμένην λεγόντων· Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος, ἀκαταπαύστως. καί εἴδομεν ἐν μέσῳ τοῦ τόπου ἐκείνου καθεζόμενον ὡς ἄνθρωπον πολιόν· οὗ αἱ τρίχες ὅμοιαι χιόνος καί νεαρόν τό πρόσωπον αὐτοῦ· πόδας δέ αὐτοῦ οὐκ ἐθεασάμεθα. πρεσβύτεροι δέ τέσσαρες ἐκ δεξιῶν καί τέσσαρες ἐξ εὐωνύμων ἦσαν αὐτοῦ· ὀπίσω δέ τῶν τεσσάρων πολλοί πρεσβύτεροι. ὡς δέ θαυμάζοντες εἰσεληλύθαμεν καί ἔστημεν ἐνώπιον τοῦ θρόνου, οἱ τέσσαρες ἄγγελοι ἐπῆραν ἡμᾶς, καί ἐφιλήσαμεν αὐτόν, καί τῇ χειρί περιέλαβεν τάς ὄψεις ἡμῶν· οἱ δέ λοιποί πρεσβύτεροι εἶπον πρός ἡμᾶς· Σταθῶμεν καί προσευξώμεθα. καί εἰρηνοποιήσαντες ἀπεστάλημεν ὑπό τῶν πρεσβυτέρων, λεγόντων· Πορεύεσθε καί χαίρεσθε. καί εἶπον· Περπετούα, ἔχεις ὃ ἐβούλου. καί εἶπεν· Τῷ θεῷ χάρις, ἵνα, ὡς ἐν σαρκί μετά χαρᾶς ἐγενόμην, πλείονα χαρῶ νῦν. Ἐξήλθομεν δέ καί εἴδομεν πρό τῶν θυρῶν Ὀπτάτον τόν ἐπίσκοπον καί Ἀσπάσιον τόν πρεσβύτερον πρός τά ἀριστερά μέρη διακεχωρισμένους καί περιλύπους. καί πεσόντες πρός τούς πόδας ἡμῶν ἔφασαν ἡμῖν· Διαλλάξατε ἡμᾶς πρός ἀλλήλους ὅτι ἐξεληλύθατε καί οὕτως ἡμᾶς ἀφήκατε. καί εἴπαμεν πρός αὐτούς· Οὐχί σύ πάπας ἡμέτερος εἶ, καί σύ πρεσβύτερος; ἵνα τί οὕτως προσεπέσατε τοῖς ἡμετέροις ποσίν; καί σπλαγχνισθέντες περιελάβομεν αὐτούς καί ἤρξατο ἡ Περπετούα Ἑλληνιστί μετ᾿ αὐτῶν ὁμιλεῖν, καί ἀνεχωρήσαμεν σύν αὐτοῖς εἰς τόν κῆπον ὑπό τό δένδρον τοῦ ῥόδου. καί λαλούντων αὐτῶν μεθ᾿ ἡμῶν ἀπεκρίθησαν οἱ ἄγγελοι πρός αὐτούς· Ἐάσατε αὐτούς ἀναψύξαι, καί εἴ τινας διχοστασίας ἔχετε μεθ᾿ ἑαυτῶν, ἄφετε ὑμεῖς ἀλλήλοις. καί ἐπέπληξαν αὐτούς καί εἶπαν Ὀπτάτῳ· Ἐπανόρθωσαι τό πλῆθός σου· οὕτω γάρ συνέρχονται πρός σε, ὡσεί ἀπό ἱπποδρομιῶν ἐπανερχόμενοι καί περί αὐτῶν φιλονεικοῦντες. ἐνομίζομεν δέ αὐτούς ὡς θέλειν ἀποκλεῖσαι τάς πύλας. καί ἠρξάμεθα ἐκεῖ πολλούς τῶν ἀδελφῶν ἐπιγινώσκειν, ἀλλάγε καί τούς μάρτυρας· ἐτρεφόμεθα δέ πάντες ὀσμῇ ἀνεκδιηγήτῳ ἥτις οὐκ ἐχόρταζεν ἡμᾶς· καί εὐθέως χαίρων ἐξυπνίσθην. Αὗται αἱ ὁράσεις ἐμφανέσταται τῶν μαρτύρων Σατύρου καί Περπετούας ἃς αὐτοί συνεγράψαντο· τόν γάρ Σεκοῦνδον τάχειον ἐκ τοῦ κόσμου μετεπέμψατο [ὁ θεός]· ἐν γάρ τῇ φυλακῇ τῆς κλήσεως ἠξιώθη σύν τῇ χάριτι πάντως κερδάνας τό μή θηριομαχῆσαι· πλήν εἰ καί μή τήν ψυχήν ἀλλοῦνγε τήν σάρκα αὐτοῦ διεξῆλθεν τό ξίφος. Ἀλλά καί τῇ Φηλικητάτῃ ἡ χάρις τοῦ θεοῦ τοιαύτη ἐδόθη. ἐκείνη γάρ συλληφθεῖσα ὀκτώ μηνῶν ἔχουσα γαστέρα, πάνυ ὠδύρετο, διότε οὐκ ἔξεστιν ἐγκύμονα θηριομαχεῖν ἢ τιμωρεῖσθαι, μήπως ὕστερον μετά ἄλλων ἀνοσίων ἐκχυθῇ τό αἷμα αὐτῆς τό ἀθῷον. ἀλλά καί οἱ συμμάρτυρες αὐτῆς περίλυποι ἦσαν σφόδρα οὕτω καλήν συνεργόν καί ὡσεί συνοδοιπόρον ἐν ὁδῷ τῆς αὐτῆς ἐλπίδος μή θέλοντες καταλείπειν. πρό τρίτης οὖν ἡμέρας τοῦ πάθους αὐτῶν κοινῷ στεναγμῷ ἑνωθέντες προσευχήν πρός τόν κύριον ἐποιήσαντο· καί εὐθύς μετά τήν προσευχήν ὠδῖνες αὐτήν συνέσχον, κατά τήν τοῦ ὀγδόου μηνός φύσιν χαλεπαί. καί μετά τόν τοκετόν καμοῦσα ἤλγει. ἔφη δέ τις αὐτῇ τῶν παρατηρούντων ὑπηρετῶν· Εἰ νῦν οὕτως ἀλγεῖς, τί ἔχεις ποιῆσαι βληθεῖσα πρός θηρία, ὧν κατεφρόνησας ὅτε ἐπιθύειν κατεφρόνησας καί οὐκ ἠθέλησας θῦσαι; κἀκείνη ἀπεκρίθη· Νῦν ἐγὼ πάσχω ὃ πάσχω· ἐκεῖ δέ ἄλλος ἐστίν ὁ πάσχων ὑπέρ ἐμοῦ· ἔσται ἐν ἐμοί ἵνα πάθῃ, διότι ἐγὼ πάσχω ὑπέρ αὐτοῦ. ἔτεκεν δέ κοράσιον, ὃ μία τῶν ἀδελφῶν συλλαβοῦσα εἰς θυγατέρα ἀνέθρεψεν αὑτῇ. Ἡμῖν δέ ἀναξίοις οὖσιν ἐπέτρεψεν τό ἅγιον πνεῦμα ἀναγράψαι τήν τάξιν τήν ἐπί ταῖς φιλοτιμίαις παρακολουθήσασαν· πλήν ὡς ἐντάλματι τῆς μακαρίας Περπετούας μᾶλλον δέ ὡς κελεύσματι ὑπηρετοῦντες ἀναπληροῦμεν τό προσταχθέν ἡμῖν. ὡς δέ πλείους ἡμέραι διεγίνοντο ἐν τῇ φυλακῇ ὄντων αὐτῶν, ἡ μεγαλόφρων καί ἀνδρεία ὡς ἀληθῶς Περπετούα, τοῦ χιλιάρχου ἀπηνέστερον αὐτοῖς προσφερομένου, τινῶν πρός αὐτόν ματαίως διαβεβαιωσαμένων τό δεῖν φοβεῖσθαι μήπως ἐπῳδαῖς μαγικαῖς τῆς φυλακῆς ὑπεξέλθωσιν, ἐνώπιον ἀπεκρίθη λέγουσα· Διατί ἡμῖν ἀναλαμβάνειν οὐκ ἐπιτρέπεις ὀνομαστοῖς καταδίκοις Καίσαρος γενεθλίοις ἀναλωθησομένοις; μή γάρ οὐχί σή δόξα ἐστίν, ἐφ᾿ ὅσον πίονες προσερχόμεθα; πρός ταῦτα ἔφριξεν καί ἐδυσωπήθη ὁ χιλίαρχος, ἐκέλευσέν τε αὐτούς φιλανθρωπότερον διάγειν, ὡς καί τόν ἀδελφόν αὐτῆς καί λοιπούς τινας δεδυνῆσθαι εἰσελθεῖν καί ἀναλαμβάνειν μετ᾿ αὐτῶν. τότε καί αὐτός ὁ τῆς φυλακῆς προεστὼς ἐπίστευσεν. Ἀλλά καί πρό μιᾶς ὅτε τό ἔσχατον ἐκεῖνο δεῖπνον, ὅπερ ἐλεύθερον ὀνομάζουσιν, ὅσον δέ ἐφ᾿ ἑαυτοῖς οὐκ ἐλεύθερον δεῖπνον ἀλλ᾿ ἀγάπην ἐπεκάλουν τῇ αὐτῶν παρρησίᾳ· πρός δέ τόν ὄχλον τόν ἐκεῖσε παρεστῶτα ῥήματα ἐξέπεμπον μετά πολλῆς παρρησίας αὐτοῖς ἀπειλοῦντες κρίσιν θεοῦ, ἀνθομολογούμενοι τόν μακαρισμόν τοῦ πάθους ἑαυτῶν, καταγελῶντες τήν περιεργείαν τῶν συντρεχόντων, Σατύρου λέγοντος· Ἦ αὔριον ἡμέρα ὑμῖν οὐκ ἐπαρκεῖ; τί ἡδέως ὁρᾶτε οὓς μισεῖτε· σήμερον φίλοι· αὔριον ἐχθροί; πλήν ἐπισημειώσασθε τά πρόσωπα ἡμῶν ἐπιμελῶς ἵνα καί ἐπιγνῶτε ἡμᾶς ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ. οὕτως ἅπαντες ἐκεῖθεν ἐκπληττόμενοι ἐχωρίζοντο· ἐξ ὧν πλεῖστοι ἐπίστευσαν. Ἐπέλαμψε δέ ἡμέρα τῆς νίκης αὐτῶν· καί προῆλθον ἐκ τῆς φυλακῆς εἰς τό ἀμφιθέατρον ὡς εἰς οὐρανόν ἀπιόντες, ἱλαροί καί φαιδροί τῷ προσώπῳ, πτοούμενοι εἰ τύχοι χαρᾷ μᾶλλον ἢ φόβῳ. ἠκολούθει δέ ἡ Περπετούα πρᾴως βαδίζουσα, ὡς ματρώνα Χριστοῦ, ἐγρηγόρῳ ὀφθαλμῷ, καί τῇ προσόψει καταβάλλουσα τάς πάντων ὁράσεις. ὁμοίως καί ἡ Φηλικητάτη χαίρουσα ἐπί τῇ τοῦ τοκετοῦ ὑγείᾳ ἵνα θηριομαχήσῃ, ἀπό αἵματος εἰς αἷμα, ἀπό μαίας πρός μονομαχίαν, μέλλουσα λούσασθαι μετά τόν τοκετόν, βαπτισμῷ δευτέρῳ, τουτέστι τῷ ἰδίῳ αἵματι. ὅτε δέ ἤγγισαν πρό τοῦ ἀμφιθεάτρου, ἠναγκάζοντο ἐνδύσασθαι σχήματα, οἱ μέν ἄρρενες ἱερέων Κρόνου, αἱ δέ θηλεῖαι τῆς Δημήτρας· ἀλλ᾿ ἡ εὐγενεστάτη ἐκείνη Περπετούα παρρησίᾳ ἠγωνίσατο ἕως τέλους· ἔλεγεν γάρ· Διά τοῦτο ἑκουσίως εἰς τοῦτο ἐληλύθαμεν, ἵνα ἡ ἐλευθερία ἡμῶν μή ἡττηθῇ· διά τοῦτο τήν ψυχήν ἡμῶν παρεδώκαμεν, ἵνα μηδέν τῶν τοιούτων πράξωμεν· τοῦτο συνεταξάμεθα μεθ᾿ ὑμῶν. ἐπέγνω ἡ ἀδικία τήν δικαιοσύνην· καί μετέπειτα ἐπέτρεψεν ὁ χιλίαρχος ἵνα οὕτως εἰσαχθῶσιν ὡς ἦσαν· καί ἡ Περπετούα ἔψαλλεν, τήν κεφαλήν τοῦ Αἰγυπτίου ἤδη πατοῦσα. Ῥεουκάτος δέ καί Σατουρνῖλος καί Σάτυρος τῷ θεωροῦντι ὄχλῳ προσωμίλουν· καί γενόμενοι ἔμπροσθεν Ἱλαριάνου, κινήμασιν καί νεύμασιν ἔφασαν· Σύ ἡμᾶς καί σέ ὁ θεός. πρός ταῦτα ἀγριωθείς ὁ ὄχλος μαστιγωθῆναι αὐτούς ἐβόησεν· ἀλλά οἱ ἅγιοι ἠγαλλιάσθησαν ὅτι ὑπέμεινάν τι καί τῶν κυριακῶν παθῶν. Ἀλλ᾿ ὁ εἰπὼν Αἰτεῖσθε καί λήψεσθε ἔδωκεν τοῖς αἰτήσασιν ταύτην τήν δόξαν οἵαν ἕκαστος αὐτῶν ἐπεθύμησεν. εἴποτε γάρ μεθ᾿ ἑαυτῶν περί τῆς εὐχῆς τοῦ μαρτυρίου συνελάλουν, Σατουρνῖλος μέν πᾶσιν τοῖς θηρίοις βληθῆναι ἑαυτόν θέλειν [ἔλεγεν] πάντως ἵνα ἐνδοξότερον στέφανον ἀπολάβῃ. ἐν ἀρχῇ γοῦν τῆς θεωρίας αὐτός μετά Ῥεουκάτου πάρδαλιν ὑπέμεινεν· ἀλλά καί ὕστερον ἐπί τῆς γεφύρας ὑπό ἄρκου διεσπαράχθη. Σάτυρος δέ οὐδέν ἄλλο ἣ ἄρκον ἀπεστρέφετο· καί ἑνί δήγματι παρδάλεως τελειοῦσθαι αὐτόν ἐπεπόθει· ὥστε καί τῷ συῒ διακονούμενος ἐσύρη μόνον, σχοινίῳ προσδεθείς· ὁ δέ θηρατής ὁ τῷ συῒ αὐτόν προσβαλὼν ὑπό τοῦ θηρός κατετρώθη οὕτως ὡς μεθ᾿ ἡμέραν τῶν φιλοτιμιῶν ἀποθανεῖν. ἀλλά καί πρός ἄρκον διαδεθείς ὑγιής πάλιν διέμεινεν· ἐκ γάρ τοῦ ζωγρίου αὐτῆς ἡ ἄρκος οὐκ ἐθέλησεν ἐξελθεῖν. Ταῖς μακαρίαις δέ νεάνισιν ἀγριωτάτην δάμαλιν ἡτοίμασεν ὁ διάβολος, τό θῆλυ αὐτῶν παραζηλῶν διά τοῦ θηρίου· καί γυμνωθεῖσαι γοῦν προσήγοντο· ὅθεν ἀπεστράφη ὁ ὄχλος, μίαν μέν τρυφεράν κόρην βλέπων, τήν δέ ἄλλην μασθοῖς στάζουσαν γάλα, ὡς προσφάτως κυήσασαν· καί ἀναληφθεῖσαι πάλιν, καί δικτύοις περιβληθεῖσαι, ἐνδιδύσκονται ὑποζώσμασιν· ὅθεν εἰσελθουσῶν αὐτῶν, ἡ Περπετούα πρώτη κερατισθεῖσα ἔπεσεν ἐπ᾿ ὀσφύος· καί ἀνακαθίσασα τόν χιτῶνα ἐκ τῆς πλευρᾶς αὐτῆς συναγαγοῦσα, ἐσκέπασεν τόν ἑαυτῆς μηρόν, αἰδοῦς μᾶλλον μνημονεύσασα ἢ πόνων· αἰδουμένη, μηδαμῶς φροντίσασα τῶν ἀλγηδόνων· καί ἐπιζητήσασα βελόνην τά ἐσπαραγμένα συνέσφιξεν, καί τάς τρίχας τῆς κεφαλῆς περιέδησεν· οὐ γάρ ἔπρεπεν τῇ μάρτυρι θριξίν σπαραχθείσαις ὁρᾶσθαι· ἵνα μή ἐν τῇ ἰδίᾳ τιμῇ δοκῇ πενθεῖν. [καί κερατισθεῖσαν ἰδοῦσα τήν Φηλικητάτην, προσῆλθεν αὐτῇ] καί κρατήσασα τῆς χειρός αὐτῆς ἤγειρεν αὐτήν. καί ἔστησαν ἅμα· τῆς δέ σκληρότητος τοῦ ὄχλου ἐκνικηθείσης ἀνελήφθησαν εἰς τήν πύλην τήν ζωτικήν· ἐκεῖ ἡ Περπετούα ὑπό τινος κατηχουμένου ὀνόματι Ῥουστίκου, ὃς παρειστήκει αὐτῇ, ὡς ἐξ ὕπνου ἐγερθεῖσα (οὕτως ἐν πνεύματι γέγονεν ἔκστασιν παθοῦσα), καί περιβλεψαμένη θαμβούντων ἁπάντων ἔφη· Πότε βαλλόμεθα πρός τήν δάμαλιν ἣν λέγουσιν; καί ἀκούσασα ὅτι ἤδη ἐξεληλύθει πρός αὐτήν, οὐ πρότερον ἐπίστευσεν πρίν ἢ σημεῖά τινα τῆς βλάβης ἐν τῷ ἰδίῳ σώματι ἑωράκει· ἀναδειχθέντων δέ καλέσασα τόν ἴδιον ἀδελφόν καί αὐτόν τόν κατηχούμενον παρεκάλει ἵνα ἐν πίστει διαμείνωσιν καί ἀλλήλους ἀγαπῶσιν, καί τοῖς παθήμασιν ἐκείνοις μή σκανδαλισθῶσιν τοιούτοις οὖσιν. Καί ἐν ἑτέρᾳ πύλῃ ὁ Σάτυρος τῷ στρατιώτῃ Πούδεντι προσωμίλει, καθόλου λέγων ὅτι Κατά τήν πρόλεξιν τήν ἐμήν, ὡς καί προεῖπον, οὐδέ ἓν θηρίων ἥψατό μου ἕως ἄρτι· ἰδού δέ νῦν, ἵνα ἐξ ὅλης καρδίας διαπιστεύσῃς, προσέρχομαι, καί ἐν ἑνί δήγματι παρδάλεως τελειοῦμαι· καί εὐθύς ἐν τέλει τῆς θεωρίας πάρδαλις αὐτῷ ἐβλήθη, καί ἐν ἑνί δήγματι τοῦ αἵματος τοῦ ἁγίου ἐνεπλήσθη· τοσοῦτον αἷμα ἐρρύη, ὡς λογισθῆναι δευτέρου βαπτισμοῦ μαρτύριον· καθὼς καί ἐπεφώνει ὁ ὄχλος βοῶν καί λέγων· Καλῶς ἐλούσω, καλῶς ἐλούσω. καί μήν ὑγιής ἦν ὁ τοιούτῳ τρόπῳ λελουμένος. τότε τῷ στρατιώτῃ Πούδεντι ἔφη· Ὑγίαινε καί μνημόνευε πίστεως καί ἐμοῦ· καί τά τοιαῦτα καί στερεωσάτω σε μᾶλλον ἢ ταραξάτω. καί δακτύλιον αἰτήσας παρ᾿ αὐτοῦ καί ἐνθείς αὐτό τῷ ἰδίῳ αἵματι ἔδωκεν αὐτῷ μακαρίαν κληρονομίαν, ἀφείς μνήμην καί ἐνθήκην αἵματος τηλικούτου. μετά ταῦτα λοιπόν ἐμπνέων ἔτι ἀπήχθη μετά καί τῶν ἄλλων τῷ συνήθει τόπῳ· εἰς σφαγήν δέ ὁ ὄχλος ᾔτησεν αὐτούς εἰς μέσον μεταχθῆναι, ὅπως διά τῶν ἁγίων σωμάτων ἐλαυνόμενον τό ξίφος θεάσωνται· καί οἱ μακάριοι μάρτυρες ἑκόντες ἠγέρθησαν· ᾐσχύνοντο γάρ ὀλίγους μάρτυρας ἔχειν ἐπί τῷ μακαρίῳ θανάτῳ αὐτῶν. καί δή ἐλθόντων αὐτῶν ὅπου ὁ ὄχλος ἐβούλετο, πρῶτον κατεφίλησαν ἀλλήλους ἵνα τό μυστήριον διά τῶν οἰκείων τῆς πίστεως τελειώσωσιν· καί μετέπειτα ἀσμένως ὑπέμειναν τήν διά τοῦ ξίφους τιμωρίαν· πολλῷ δέ μᾶλλον ὁ Σάτυρος, ὁ δή πρότερος τήν κλίμακα ἐκείνην ἀναβάς, ὃς καί ἔπεισεν τήν Περπετούαν ἀναβαίνειν. ἡ δέ Περπετούα, ἵνα καί αὐτή γεύσηται τῶν πόνων, περί τά ὀστέα νυγεῖσα ἠλάλαξεν, καί πεπλανημένην τήν δεξιάν ἀπείρου μονομάχου κρατήσασα προσήγαγεν τῇ κατακλεῖδι ἑαυτῆς· ἴσως τήν τοσαύτην γυναῖκα τοῦ ἀκαθάρτου πνεύματος φοβουμένου καί φονευθῆναι μή βουλομένου. Ὦ ἀνδριώτατοι καί μακαριώτατοι μάρτυρες καί στρατιῶται ἐκλεκτοί, εἰς δόξαν Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ κεκλημένοι. πῶς μεγαλύνωμεν ὑμᾶς ἢ μακαρίσωμεν, γενναιότατοι στρατιῶται; οὐχ ἧσσον τῶν παλαιῶν γραφῶν, ἃ εἰς οἰκοδομήν ἐκκλησίας ἀναγινώσκεσθαι ὀφείλει ἡ πανάρετος πολιτεία τῶν μακαρίων μαρτύρων δι᾿ ὧν δόξαν ἀναπέμπομεν τῷ πατρί τῶν αἰώνων, ἅμα τῷ μονογενεῖ αὐτοῦ υἱῷ τῷ κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ σύν ἁγίῳ πνεύματι· ᾧ ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ἀμήν.</span><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Σήμερα 30/4/2023: Των Αγίων Μυροφόρων γυναικών, έτι δε Ιωσήφ του εξ Αριμαθαίας και του νυκτερινού μαθητού Νικοδήμου. Άγιος Ιάκωβος ο Απόστολος αδελφός Ιωάννου του Θεολόγου. Όσιος Κλήμης ο υμνογράφος. Άγιος Δονάτος επίσκοπος Ευροίας Ηπείρου. Ανακομιδή των Ιερών Λειψάνων της Αγίας Αργυρής. Άγιος Μάξιμος. Εύρεση των ιερών λειψάνων του Αγίου Βασιλέως επισκόπου Αμασείας. Ανακομιδή των Ιερών Λειψάνων του Αγίου Θεοδώρου Νεομάρτυρα του Βυζαντίου. Άγιος Erconwald επίσκοπος Λονδίνου. Άγιος Ιγνάτιος Επίσκοπος Σταυρουπόλεως. Άγιοι Ισίδωρος, Ηλίας και Παύλος οι Μάρτυρες. Άγιος Αφροδίσιος ο Ιερομάρτυρας και οι συν αυτώ τριάντα Μάρτυρες. Ανακομιδή Ιερών λειψάνων του Αγίου Νικήτα Αρχιεπισκόπου Νόβγκοροντ. Άγιος Σίμων Μητροπολίτης Μόσχας. Σύναξη πάντων των εν Θεσσαλονίκη αγίων. Μετακομιδή τμημάτων των Ιερών Λειψάνων των Αγίων Φανέντων. Άγιος Γεώργιος ο Πρεσβύτερος και οι συν αυτώ Δώδεκα Νεομάρτυρες Γέργερης που μαρτύρησαν στίς 25 Μαρτίου 1828. Σύναξη των εν Μεσσηνία Αγίων. Σύναξη πάντων των εν Λαγκαδά Αγίων. Αγία Ταμάρα η βασίλισσα. Σύναξη της Παναγίας της Ατταλειώτισσας στον Ταύρο. Όσιοι Απόστολος και Θεοχάρης οι αυτάδελφοι.<br /><br /> <br /> <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="notranslate" style="-moz-box-align: initial; -moz-box-direction: initial; -moz-box-flex: initial; -moz-box-ordinal-group: initial; -moz-box-orient: initial; -moz-box-pack: initial; -moz-float-edge: initial; -moz-force-broken-image-icon: initial; -moz-image-region: initial; -moz-orient: initial; -moz-text-size-adjust: initial; -moz-user-focus: initial; -moz-user-input: initial; -moz-user-modify: initial; -moz-window-dragging: initial; -webkit-line-clamp: initial; -webkit-text-fill-color: initial; -webkit-text-stroke: initial; accent-color: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-feature-settings: initial; font-kerning: initial; font-language-override: initial; font-optical-sizing: initial; font-palette: initial; font-size-adjust: initial; font-size: initial; font-stretch: initial; font-style: initial; font-synthesis: initial; font-variant: initial; font-variation-settings: initial; font-weight: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; line-height: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; size: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="-moz-box-align: initial; -moz-box-direction: initial; -moz-box-flex: initial; -moz-box-ordinal-group: initial; -moz-box-orient: initial; -moz-box-pack: initial; -moz-float-edge: initial; -moz-force-broken-image-icon: initial; -moz-image-region: initial; -moz-orient: initial; -moz-text-size-adjust: initial; -moz-user-focus: initial; -moz-user-input: initial; -moz-user-modify: initial; -moz-window-dragging: initial; -webkit-line-clamp: initial; -webkit-text-fill-color: initial; -webkit-text-stroke: initial; accent-color: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-feature-settings: initial; font-kerning: initial; font-language-override: initial; font-optical-sizing: initial; font-palette: initial; font-size-adjust: initial; font-size: initial; font-stretch: initial; font-style: initial; font-synthesis: initial; font-variant: initial; font-variation-settings: initial; font-weight: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; line-height: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; size: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-52342207192438260742023-04-24T14:00:00.096+03:002024-03-05T14:47:51.280+02:00Άσπιλε, αμόλυντε, άφθορε<div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk8Xh-_trd7GIYcOVMwzxMU3tOfjmsBgaGRDcXmVpbtQtiXwJzWhj6IUW0OegOAHrJusOmyX3hVT4EaBTUo5OPPdaMzb4D7Idilg03DXV_79YKg8HxazE8A-oLrvNEDjODJ9zxa5x4YNpCGMC6HcT-MJiuWr4owkQF0itIAW6bkbUu-uXUi2lYKadhNg/s806/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%A6%CE%B1%CE%BD%CE%B5%CF%81%CF%89%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="806" data-original-width="614" height="740" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk8Xh-_trd7GIYcOVMwzxMU3tOfjmsBgaGRDcXmVpbtQtiXwJzWhj6IUW0OegOAHrJusOmyX3hVT4EaBTUo5OPPdaMzb4D7Idilg03DXV_79YKg8HxazE8A-oLrvNEDjODJ9zxa5x4YNpCGMC6HcT-MJiuWr4owkQF0itIAW6bkbUu-uXUi2lYKadhNg/w564-h740/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%A6%CE%B1%CE%BD%CE%B5%CF%81%CF%89%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B7.jpg" width="564" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η ΚΥΡΙΑ Η ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ 1874</span><br /></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η θαυματουργή εικόνα της Ιεράς Μονής Φανερωμένης Ιεράπετρας </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Άσπιλε, αμόλυντε, άφθορε</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Υπάρχει απλουστευμένη παρουσίαση </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">της ευχής </span></span></b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: #2b00fe;">Άσπιλε αμόλυντε</span> στο τέλος της ερμηνείας</b>.<br /></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αγαπητοί
σε αυτήν την ανάρτηση θα δούμε την ευχή του Απόδειπνου προς την
Θεοτόκο. Οι ευχές του Απόδειπνου είναι ουρανόθεν δοσμένες. Για να
μπορέσουμε να γευτούμε το ουράνιο δώρο των ευχών του Απόδειπνου είναι
απαραίτητη η ερμηνεία. Η μετάφραση των λειτουργικών κειμένων είναι
αποκλειστικά η ερμηνεία. Οι ύμνοι της Εκκλησίας είναι ήδη μεταφρασμένοι,
όσο παράδοξο και αν ακούγεται η μετάφραση είναι το αρχικό κείμενο.</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αν
γίνει κατά λέξη μετάφραση όχι μόνο δεν μετέφρασε αλλά αντιθέτως
κατέστρεψε. Ταυτόχρονα έκανε μεγάλα κακά, τουτέστιν απέτρεψε από την
ορθή προσέγγιση του Θείου, απέτρεψε να ωφεληθεί ο πιστός, απέτρεψε να
στηριχθεί ο συνάνθρωπος, απέτρεψε το να δούμε σε αυτήν τον Θεό.</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Η κατά λέξη μετάφραση των λειτουργικών κειμένων δεν είναι ωφέλιμη</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">,
ας σκεφτούμε το εξής, τόσοι μεγάλοι άγιοι των χρόνων μας ήταν σχεδόν
αγράμματοι, δεν θα ζητούσαν αυτοί να μεταφραστούν στην καθομιλουμένη αν
είχε ωφέλεια;</span></span><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><b>Άσπιλε,
αμόλυντε, άφθορε, άχραντε, αγνή Παρθένε, θεόνυμφε Δέσποινα· η Θεόν
Λόγον τοις ανθρώποις τη παραδόξω σου κυήσει ενώσασα και την απωσθείσαν
φύσιν του γένους ημών τοις ουρανίοις συνάψασα· η των απηλπισμένων μόνη
έλπις και των πολεμουμένων βοήθεια· η ετοίμη αντίληψις των εις σε
προστρεχόντων και πάντων των Χριστιανών το καταφύγιον·</b></span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Η
ευχή του γέροντα Παύλου κτήτορος μονής Θεοτόκου Ευεργέτιδος, ο οποίος
είναι άγιος και συγγραφέας του Ευεργετινού, ξεκινάει με ορισμένες
προσφωνήσεις για την Θεοτόκο, είναι από την πρώτη πρόταση φανερό ότι
παρουσιάζει έξοχη ποίηση και ρυθμό και αυτό γίνεται με απλές λέξεις, η
δε θεολογία της είναι υψηλότατη. Τι σημαίνουν άραγε τα επίθετα; Τυχαία
εκλέχθηκαν; Τι σκοπό έχει ο πλεονασμός συνώνυμων; Για ποιητικό άκουσμα;
Άσπιλος και αμόλυντος είναι το ίδιο. Γιατί αγνή Παρθένε και όχι αγνή
Θεοτόκε; Γιατί θεόνυμφε Δέσποινα και όχι θεόνυμφε Παναγία; </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Η
ευχή ξεκινάει με το Άσπιλε, το άσπιλε εδώ η ευχή εννοεί φυσικά την
καθαρότητα από την αμαρτία, την αναμαρτησία υπό την σχετική έννοια,
δηλαδή σε μέγιστο ανθρωπίνως βαθμό. Βλέπουμε τον απόστολο Ιάκωβο να μας
λέει <span style="color: #990000;">ἄσπιλον ἑαυτὸν τηρεῖν ἀπὸ τοῦ κόσμου</span>.
Ιακ. 1,27 Θρησκεία καθαρά και αμόλυντη ενώπιον του Θεού εκτός από τις
αγαθοεργίες είναι να είμαστε καθαροί και αμόλυντοι από την αμαρτία που
κυριαρχεί στον κόσμο. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Έπειτα έχουμε το <span style="color: #660000;">αμόλυντε</span>,
αυτό σημαίνει χωρίς μόλυνση, δηλαδή έχουμε την συνέχεια της ασθένειας
της αμαρτίας, πρώτα σπίλος και η συνέχεια είναι η μόλυνση. Έπειτα έχουμε
τα <span style="color: #660000;">άφθορε, άχραντε, αγνή Παρθένε</span>,
εδώ το άφθορε σημαίνει χωρίς φθορά στο νου από κακούς λογισμούς, το
άχραντε σημαίνει χωρίς φθορά από πονηρούς λόγους και το αγνή χωρίς
αμαρτωλές πράξεις. Οπότε εφόσον ο άνθρωπος απέχει από την αμαρτία
γίνεται παρθένος, <span style="color: #660000;">Παρθένε</span>, δηλαδή άγιος. Όχι μόνο ψυχικά αλλά και σωματικά παρθένος είναι διότι δεν πορνεύει. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Όταν
όμως ο άνθρωπος φτάσει σε αυτό το επίπεδο έρχεται ο Νυμφίος και κάνει
μονή σε αυτόν, ο Χριστιανός γίνεται θεονύμφευτος αλλά και κύριος,
δεσπότης σημαίνει κύριος το θηλυκό δέσποινα, <span style="color: #660000;">θεόνυμφε Δέσποινα</span>,
ελευθερώνεται εκ της δουλείας της αμαρτίας και της φθοράς και έρχεται
στην ελευθερία της δόξας των παιδιών του Θεού. Στην αντίθετη περίπτωση
διαβολοποιείται και γίνεται δούλος της αμαρτίας. <span style="color: #660000;">Ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν</span>.
Ιω. 14,23 Εάν κάποιος με αγαπά θα τηρήσει τις εντολές μου και ο Πατήρ
μου θα τον αγαπήσει και θα έλθουμε σε αυτόν και θα μεταβάλλουμε την
καρδία του σε μόνιμη κατοικία μας.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Έπειτα βλέπουμε </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">απωσθείσαν φύσιν</span>.
Η ανθρώπινη φύση με την Πτώση απώθησε τον Θεό, με την Πτώση ο άνθρωπος
εχθρεύτηκε τον Θεό και χαρακτηριστικό της έχθρας προς αυτόν είναι η
προσκόλληση στον Διάβολο. Αυτό ακριβώς έγινε και με τους Ισραηλίτες στην
έρημο, απώθησαν τον Θεό και στράφηκαν προς τον Διάβολο. <span style="color: #660000;">ὃς
ἐδέξατο λόγια ζῶντα δοῦναι ἡμῖν. ᾧ οὐκ ἠθέλησαν ὑπήκοοι γενέσθαι οἱ
πατέρες ἡμῶν, ἀλλ᾿ ἀπώσαντο καὶ ἐστράφησαν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν εἰς Αἴγυπτον
εἰπόντες τῷ Ἀαρών· ποίησον ἡμῖν θεοὺς οἳ προπορεύσονται ἡμῶν·</span>
Πραξ. 7,38 Στα λόγια του Θεού που έφερε ο Μωυσής δεν θέλησαν να
υπακούσουν οι πατέρες μας αλλά τον απώθησαν και κατά την καρδία τους και
είπαν στον Ααρών "φτιάξε μας θεούς οι οποίοι θα προπορεύονται εμπρός
μας".</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ο
αγαθός και φιλάνθρωπος Θεός όλα τα μεταποιεί σε ωφέλιμα, την απώθηση
από τους Ισραηλίτες της εποχής των αποστόλων την μετέτρεψε σε ωφέλιμη, <span style="color: #660000;">ἰδόντες
δὲ οἱ Ἰουδαῖοι τοὺς ὄχλους ἐπλήσθησαν ζήλου καὶ ἀντέλεγον τοῖς ὑπὸ τοῦ
Παύλου λεγομένοις ἀντιλέγοντες καὶ βλασφημοῦντες. παῤῥησιασάμενοι δὲ ὁ
Παῦλος καὶ ὁ Βαρνάβας εἶπον· ὑμῖν ἦν ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν
λόγον τοῦ Θεοῦ· ἐπειδὴ δὲ ἀπωθεῖσθε αὐτὸν καὶ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς
τῆς αἰωνίου ζωῆς, ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη. οὕτω γὰρ ἐντέταλται ἡμῖν
ὁ Κύριος· τέθεικά σε εἰς φῶς ἐθνῶν τοῦ εἶναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως
ἐσχάτου τῆς γῆς.</span> Πραξ. 13,45-47 Οι Ιουδαίοι όταν είδαν πλήθη
λαού να έχουν συγκεντρωθεί για να ακούσουν τους αποστόλους καταλήφθηκαν
από φθόνο και αντέτειναν ύβρεις προς τον Χριστό και τους αποστόλους. Ο
Παύλος όμως και ο Βαρνάβας μίλησαν με θάρρος και τους είπαν, σε εσάς
σύμφωνα με το Θεϊκό σχέδιο έπρεπε να κηρυχθεί πρώτα ο λόγος του Θεού.
Επειδή όμως τον αποκρούετε και δεν τον δέχεστε και οι ίδιοι δεν κρίνετε
άξιους τους εαυτούς σας για την αιώνιο ζωή, για αυτό ορίστε στρεφόμαστε
τώρα προς τα έθνη. Διότι τέτοια εντολή μας έχει δώσει ο Κύριος. Στον
Ησαΐα μιλώντας προς τον Μεσσία είπε, σε έχω θέσει φως των εθνών, για να
είσαι εσύ προς σωτηρία όλων ανεξαιρέτως των ανθρώπων. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Σε
όλα γίνεται μεταποίηση προς ωφέλεια, το ίδιο έγινε και με την Πτώση, ο
Θεός την μετέτρεψε σε ωφέλεια, ακόμη και ο σωματικός θάνατος που επήλθε
από αυτήν είναι προς ωφέλεια δική μας όχι για να ικανοποιηθεί ο Θεός,
έτσι ο ιερός Χρυσόστομος φτάνει να λέει ότι με την Πτώση "<span style="color: blue;">η γυναίκα περισσότερα βρήκε παρά που έχασε</span>".</span><span style="font-size: medium;"> MPG 49,249.<br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Έπειτα βλέπουμε ελπίδα απελπισμένων, <span style="color: #660000;">απηλπισμένων μόνη έλπις</span>.
Η Θεοτόκος είναι ελπίδα των απελπισμένων από την ψεύτικη ελπίδα που
δίνει ο κόσμος τούτος. Ο κόσμος αυτός διδάσκει ότι η ελπίδα μας είναι
επί παραδείγματι στα χρήματα, σε αυτά ελπίζει ο άνθρωπος για ασφάλεια,
διδάσκει ότι η ελπίδα μας είναι στην επίγεια δόξα, εκεί ελπίζει ο
άνθρωπος για αθανασία, υστεροφημία, ότι η ελπίδα μας είναι σε διάφορες
θεωρίες.</span><span style="font-size: medium;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτά
όμως είναι ψεύτικες ελπίδες, ο άνθρωπος εν τέλει βλέπει ότι τον
προδίδουν και απελπίζεται. Εκτός από τους απελπισμένους από τα παντός
είδους υλιστικά έχουμε τους πολεμούμενους, οι πολεμούμενοι είναι στην
αντίθετη πλευρά, </span><span style="font-family: georgia;">είναι
οι πιστοί που πολεμούνται από τους άνομους και από τον Διάβολο. Στην
φράση έχουμε τις δυο πλευρές, αυτούς που έχουν στηρίξει τις ελπίδες τους
στον κόσμο και τους πιστούς που πολεμούνται.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><span style="color: black;">Η φράση </span>των απηλπισμένων μόνη έλπις</span>, είναι αναφορά σε πρώην άπιστους που τώρα ζητούν την βοήθεια της Θεοτόκου και στους χλιαρούς στην πίστη, ενώ η φράση <span style="color: #660000;">και των πολεμουμένων βοήθεια·</span>, είναι αναφορά σε πραγματικούς Χριστιανούς.<br /><span style="color: #660000;">Η ετοίμη αντίληψις των εις σε προστρεχόντων</span>, η αντίληψη είναι χάρισμα του Αγίου Πνεύματος. Λέει ο απόστολος Παύλος <span style="color: #660000;">καὶ
οὓς μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον
προφήτας, τρίτον διδασκάλους, ἔπειτα δυνάμεις, εἶτα χαρίσματα ἰαμάτων,
ἀντιλήψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσῶν</span>. Α Κορ. 12,28 . Και άλλους
μεν έθεσε ο Θεός στην Εκκλησία πρώτον μεν αποστόλους, δεύτερον προφήτες,
τρίτον διδασκάλους, έπειτα άλλους τους έθεσε σε ανάλογες θέσεις και
τους έδωσε την δύναμη είτε να κάνουν θαύματα, είτε να θεραπεύουν
ασθένειες, σε άλλους έδωσε χάρισμα φροντίδας και επιμέλειας για τους
αναξιοπαθούντες και ασθενείς. <br /> </span><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-size: normal;">Οι
άνθρωποι του Θεού έχουν το χάρισμα της αντίληψης,</span></span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-size: normal;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-size: normal;"><span style="color: #660000;"> ἀντιλήψεις</span></span></span></span></span>,
αυτό δεν νοείται ότι τους φροντίζουν απλώς υλικά, ανθρωπιστικά, επί
παραδείγματι αν θέλουν να ετοιμάσουν τροφή αλλά είναι στο κρεβάτι τους
την προσφέρουν, αλλά είναι κυρίως πνευματική η βοήθεια διότι όλα τα
χαρίσματα έχουν σκοπό την σωτηρία. Αν παρατηρήσουμε όλα όσα αναφέρει ο
απόστολος είναι πνευματικά. Οπότε τους προσφέρουν κυρίως πνευματική
τροφή, δηλαδή τους παρέχουν παρηγοριά
στις θλίψεις του βίου και οδηγία. Αυτό είναι χάρισμα του Αγίου
Πνεύματος διότι ο πιστός Χριστιανός γίνεται συγγενής και οδηγός προς τον
Χριστό, δρόμος προς την Οδό, όχι μόνο
παρηγορεί ή προσφέρει αλλά κυρίως οδηγεί στην σωστή θεώρηση κάθε
πράγματος
και καταστάσεως καλής ή άσχημης<span style="font-family: georgia;">, επί παραδείγματι μια </span></span></span>καλή
κατάσταση να θεωρείται όχι κατόρθωμα αλλά ευλογία Θεού ή μια ασθένεια
να μην θεωρείται σαν διακοπή της ευδαιμονίας του φάγωμεν πίωμεν αύριο
πεθαίνουμε αλλά ένα στάδιο αθλήσεως. <br /></span></span></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Στους Χριστιανούς, δηλαδή στα άτομα </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">που έχουν ήδη αυτήν την θεώρηση</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">, δεν είναι </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">αντίληψις </span></span></span></span></span>αλλά </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">καταφύγιον</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">,
διότι και αυτοί όπως ο Δαυίδ καταφεύγουν στον Θεό και τους δικούς του
για βοήθεια εκ των εχθρών, είτε αντίθεων ανθρώπων είτε δαιμόνων,
παρατηρούμε την θεολογική σοφία στην ευχή του Απόδειπνου, <span style="color: #660000;">ἐξελοῦ με ἐκ τῶν ἐχθρῶν μου, Κύριε, ὅτι πρὸς σὲ κατέφυγον</span>.
Ψαλ. 142,9 Ελευθέρωσέ με Κύριε από τους εχθρούς μου, διότι εγώ προς
εσένα απ' αρχής και μέχρι σήμερα καταφεύγω. Πριν είδαμε το,<span style="color: #660000;"> </span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἡ τῶν ἀπηλπισμένων μόνη ἐλπίς,
καὶ τῶν πολεμουμένων βοήθεια</span>. Ο Χριστιανός ποτέ δεν είναι
απελπισμένος ειδάλλως δεν έχει το όνομα Χριστιανός, το αφαιρεί μόνος.
Τυχόν φράση απελπισμένων Χριστιανών θα ήταν εντελώς απαράδεκτη, εξάλλου
για
να απελπιστείς προϋπόθεση είναι ότι δεν υπάρχει
η παραμικρή ελπίδα οπότε τι θα τους προσέφερε; Άρα απελπισμένων εννοεί
από τα υλικά ιδέες θεωρίες,
οπότε σε αυτούς τώρα υπάρχει ελπίδα και μάλιστα η γνήσια που δεν
απογοητεύει ποτέ, ο Κύριος και η Θεοτόκος. Απελπισμένοι λοιπόν είναι μια
κατηγορία ανθρώπων ενώ πολεμούμενοι
είναι μια άλλη κατηγορία ανθρώπων, ενώ πριν το αντίληψις έκανε λόγο για
μια κατηγορία ανθρώπων και το πολεμουμένων παρουσίαζε μια άλλη.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Ε</span>δώ
έχουμε δυο πλευρές, όσων δεν πιστεύουν ή είναι χλιαροί στην πίστη, όπου
αυτοί προστρέχουν και η Παναγία είναι άμεση βοήθεια ώστε να αλλάξει η
πορεία τους και η θεώρηση πραγμάτων που είχαν, και από την άλλη έχουμε
τους πιστούς των οποίων είναι καταφύγιον η Θεοτόκος σε όλες τις στιγμές.
<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">Η των απηλπισμένων μόνη έλπις <b><span style="color: black;">--</span></b> </span></span>Η ετοίμη αντίληψις των εις σε προστρεχόντων</span> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">πρώην άπιστοι και χλιαροί </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">και των πολεμουμένων βοήθεια· <span style="color: black;"><b>--</b></span> </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">και πάντων των Χριστιανών το καταφύγιον</span> <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Χριστιανοί.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><b>μη
βδελύξη με τον αμαρτωλόν, τον εναγή, τόν αισχροίς λογισμοίς και λόγοις
και πράξεσιν όλον εμαυτόν αχρειώσαντα και των ηδονών του βίου ραθυμία
γνώμης δούλον γενόμενον·</b></span></span><span style="font-size: medium;"> <br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Είδαμε
τις προσφωνήσεις προς την Θεοτόκο τώρα εδώ έχουμε κάποιες αλλά για
εμάς, ας τις δούμε. Ο αμαρτωλός είναι αυτός που δεν πορεύεται σύμφωνα με
τον νόμο του Θεού και διαλέγει τα του κόσμου, αμαρτωλός είναι αυτός που
έχει σπίλο, είδαμε πριν να μας λέει ο απόστολος, <span style="color: #660000;">ἄσπιλον ἑαυτὸν τηρεῖν ἀπὸ τοῦ κόσμου</span>.
Ο εναγής σημαίνει αυτός που είναι, ἐν, σε, ἄγος, ἐναγής, δηλαδή εδώ
έχουμε την μόλυνση από την αμαρτία να προχωράει. Πριν είδαμε το
αμόλυντε, οπότε εκεί είχαμε το αντίθετο, δηλαδή εὖ και ἄγος εὖ-ἁγής το
οποίο σημαίνει αμόλυντος. Έπειτα καθώς ο αμαρτωλός προχωράει προς την
αμαρτία έχουμε τον πλήρη μολυσμό του, <span style="color: #660000;">τον αισχροίς λογισμοίς και λόγοις και πράξεσιν όλον εμαυτόν αχρειώσαντα</span>.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> Καθώς προχωρεί ο άνθρωπος προς την αμαρτία φθείρεται και αχρειώνει ολόκληρη την ύπαρξή του, όλο τον εαυτό του, <span style="color: #660000;">όλον εμαυτόν αχρειώσαντα</span>, γίνεται καθ' ολοκληρίαν παλαιός άνθρωπος. Μας λέει ο απόστολος Παύλος, <span style="color: #660000;">ἀποθέσθαι ὑμᾶς κατὰ τὴν προτέραν ἀναστροφὴν τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τῆς ἀπάτης</span>
Εφ. 4,22 και έχετε πράγματι διδαχθεί να αποβάλλεται από πάνω σας τον
παλαιό άνθρωπο της αμαρτίας όπως αυτός είχε υπάρξει στην προηγουμένη,
την ειδωλολατρική, ζωή σας. Αυτός ο παλαιός άνθρωπος εξ αιτίας των
αμαρτιών και των παθών του, φθείρεται συνεχώς και προχωρεί στον όλεθρο
από τις επιθυμίες που ανάβει η απατηλή αμαρτία.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Έτσι στην ευχή έχουμε την πορεία και τα συνθετικά του καθ' ολοκληρίαν παλαιού ανθρώπου.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> Αισχροί λογισμοί, δηλαδή έχουν φθαρεί τα νοήματα, <span style="color: #660000;">φοβοῦμαι
δὲ μήπως, ὡς ὁ ὄφις Εὔαν ἐξηπάτησεν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ, οὕτω φθαρῇ
τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος τῆς εἰς τὸν Χριστόν</span>. Β Κορ.
11,3 Φοβούμαι όμως μήπως όπως άλλοτε ο όφις εξαπάτησε την Εύα με την
πανουργία του, έτσι εξαπατήσει και σας και διαφθαρεί ο νους σας και
ξεπέσετε από την ειλικρίνεια που πρέπει να έχουμε στον Χριστό. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Αισχρά λόγια, ή αλλιώς ρυπαρά λόγια όπως μας λέει ο απόστολος, <span style="color: #660000;">πᾶς λόγος σαπρὸς ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν μὴ ἐκπορευέσθω, ἀλλ᾿ εἴ τις ἀγαθὸς πρὸς οἰκοδομὴν τῆς χρείας, ἵνα δῷ χάριν τοῖς ἀκούουσι</span>.
Εφ. 4,29 Κάθε ρυπαρός λόγος ας μη βγαίνει ποτέ από το στόμα σας, αλλά
αντιθέτως να βγαίνει κάθε καλός λόγος, κατάλληλος να θεραπεύει και να
οικοδομεί την παρουσιαζόμενη ανάγκη για να δώσει χάρη σε αυτούς που τον
ακούν. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Αισχρές πράξεις ή αλλιώς πράξεις του σώματος, <span style="color: #660000;">εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε, μέλλετε ἀποθνήσκειν· εἰ δὲ Πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε, ζήσεσθε</span>.
Ρωμ. 8,13 Αν ζείτε κατά τις επιθυμίες της σαρκός πρόκειται να
κολαστείτε. Εάν όμως με την δύναμη του Αγίου Πνεύματος αποστρέφεστε τις
πράξεις του σώματος θα ζήσετε αιώνια.</span><span style="font-size: medium;"> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι αισχρές πράξεις είναι δείγμα του παλαιού ανθρώπου. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Αισχροί λογισμοί λόγια πράξεις, τα τρία αυτά στην ευχή συνθέτουν τον παλαιό άνθρωπο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ο
άνθρωπος έχοντας αμαρτωλούς λογισμούς λόγους και πράξεις γίνεται
μεταφορικά πόρνος, δηλαδή δεν είναι πιστός στον Νυμφίο Χριστό. Βλέπουμε
να λέει ο Χριστός στον προφήτη Ωσηέ τα εξής, <span style="color: #660000;">Ἀρχὴ
λόγου Κυρίου εἰς Ὡσηέ. καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Ὡσηέ· βάδιζε, λαβὲ σεαυτῷ
γυναῖκα πορνείας καὶ τέκνα πορνείας, διότι ἐκπορνεύουσα ἐκπορνεύσει ἡ γῆ
ἀπὸ ὄπισθεν τοῦ Κυρίου</span>. Ωσ. 1,2 Ο Κύριος άρχισε να ομιλεί προς
τον Ωσηέ και είπε, πήγαινε και πάρε για γυναίκα σου κάποια που ρέπει
προς την διαφθορά και απόκτησε τέκνα διότι ο λαός αυτός, που
συμβολίζεται με διεφθαρμένη γυναίκα, θα πέσει σε φοβερή πνευματική
πορνεία, δηλαδή θα απομακρυνθεί από τον Κύριο. <span style="color: #660000;">Μοιχοὶ
καὶ μοιχαλίδες! οὐκ οἴδατε ὅτι ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ Θεοῦ ἐστιν;
ὃς ἂν οὖν βουληθῇ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθίσταται</span>.
Ιακ. 4,4 Όπως και πριν στον Ωσηέ όμοια εδώ το μοιχός σημαίνει αρνητής
του Νυμφίου Χριστού. Προδότες και προδότριες που καταπατείτε και
μολύνετε την πίστη και την αγάπη προς τον Χριστό! Δεν γνωρίζετε ότι η
αγάπη και η προσκόλληση στον αμαρτωλό κόσμο είναι έχθρα προς τον Θεό;
Όποιος θελήσει να είναι φίλος του κόσμου, γίνεται εχθρός του Θεού. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Ὅτι
αὕτη οὐ γυνή μου, καὶ ἐγὼ οὐκ ἀνὴρ αὐτῆς. καὶ ἐξαρῶ τὴν πορνείαν αὐτῆς
ἐκ προσώπου μου καὶ τὴν μοιχείαν αὐτῆς ἐκ μέσου μαστῶν αὐτῆς</span>.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> <span style="color: #660000;">Ὅτι
ἐξεπόρνευσεν ἡ μήτηρ αὐτῶν, κατῄσχυνεν ἡ τεκοῦσα αὐτά, ὅτι εἶπε·
πορεύσομαι ὀπίσω τῶν ἐραστῶν μου</span>. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ωσ.
2,4 και 7. Ομιλεί ο Κύριος: αυτή δεν είναι σύζυγός μου και εγώ δεν
είμαι ο σύζυγός της, θα διώξω από εμπρός μου την πορνεία και την μοιχεία
της. Θα σταματήσει δηλαδή την πνευματική μοιχεία, την λατρεία του
Ισραηλιτικού λαού</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> στα είδωλα</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">.
Διότι η μητέρα τους έπεσε σε πορνεία, καταντρόπιασε και εξευτέλισε τα
παιδιά της διότι με αναισχυντία είπε, θα ακολουθήσω τους εραστές μου.
Δηλαδή η φυλή του Ισραήλ ακολουθούσε τα είδωλα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ο αμαρτωλός δηλαδή είναι πόρνος ενώ στην αντίθετη πλευρά ο άγιος είναι παρθένος. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Τώρα γίνεται φανερό το τι ακριβώς έννοια έχουν τα επίθετα για την Θεοτόκο και γιατί η εκλογή των συγκεκριμένων. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Εν τέλει ο αμαρτωλός αν αφεθεί χωρίς μετάνοια φθείρεται εντελώς και φτάνει στην δουλεία από την ράθυμη γνώμη, <span style="color: #660000;">δούλον</span>, δηλαδή χάνει την κυριαρχία, υποδουλώνεται, ατιμάζεται, <span style="color: #660000;">δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν</span> Ρωμ. 2,10.</span></div><div style="text-align: left;">
</div><div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Ρ</span><span style="color: #660000;">αθυμία γνώμης</span>.
Η ραθυμία γνώμης δεν είναι η τεμπέλικη γνώμη, μια αναποφάσιστη γνώμη,
αλλά εδώ γίνεται λόγος για την προαίρεση η οποία από την συνεχόμενη
αμαρτία αρχικά παραμένει στην ροπή προς το κακό και στην βραδυκινησία
προς το καλό που έχει ο άνθρωπος με την γέννησή του και εν τέλει
καταλήγει να διαλέγει συνεχώς ενσυνείδητα το αμαρτωλό, <span style="color: #660000;">ὅτι ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος αὐτοῦ·</span> Γεν. 8,21.<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Από
αυτήν την ράθυμη γνώμη ο αμαρτωλός οδηγήθηκε στο να είναι δούλος ηδονών
βίου.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Δεν
λέει μέριμνες του βίου αλλά ηδονές του βίου διότι οι μέριμνες βίου
είναι όταν επί παραδείγματι κάποιος εργάζεται ώστε να έχει χρήματα να
ζήσει, όμως ηδονές του βίου είναι οι ηδονές του κόσμου τούτου, είναι οι
ηδονές του παλαιού ανθρώπου.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σε αυτές τις ηδονές έχει γίνει δούλος, εδώ η ευχή δηλώνει μεγάλη αμαρτωλότητα. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο
φιλάργυρος είναι δούλος ηδονής του βίου δεν έχει μέριμνα βίου, βρίσκει
την ηδονή στο να μαζεύει χρήματα, ενώ ο αφιλάργυρος στο να δίνει, ηδονή
ουράνια. Ο εγωιστής αρέσκεται να βοηθάει ώστε να τον εξυψώνουν, αυτό
είναι η ηδονή του, ο ταπεινός επειδή βλέπει τον συνάνθρωπο ως αδελφό και
τον Κύριο ως πατέρα. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Με την έκφραση "δούλος των ηδονών του βίου" η
ευχή θέλει να δηλώσει μέγιστη αμαρτωλότητα, τον δούλο της αμαρτίας, τον δούλο Διαβόλου, </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τον </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τω Διαβόλω δουλεύων, </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τον </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">επικείμενο </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> διαβολονύμφευτο. Η μετάφραση είναι: από την κακή μου προαίρεση </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">έγινα δούλος της αμαρτίας και τω Διαβόλω δουλεύων, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">με την θέληση μου</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> έγινα δούλος της αμαρτίας και τω Διαβόλω δουλεύων</span></span>. Η έκφραση φαίνεται εκ πρώτης όψεως να έχει ομοιότητα με το "<span style="color: #660000;">ε</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">σκότισμαι τον νουν εν τοις βιωτικοίς πάθεσι<span style="color: black;">" </span></span><span style="color: black;">(</span>και ουκ ισχύω ατενίσαι προς σε εν οδύνη, ου δύναμαι θερμανθήναι τοις δάκρυσι της προς σε αγάπης<span style="color: black;">)</span></span>.
Αυτή η πρόταση βρίσκεται στην ευχή του κανόνα προς τον Ιησού Χριστό στο
Ωρολόγιο. Στην φράση όμως δεν έχουμε ομοιότητα αλλά το αποτέλεσμα της
υποδούλωσης, ο νους σκοτίζεται. Των ηδονών του βίου ραθυμία γνώμης
δούλον γενόμενον και εσκότισμαι τον νούν, έτσι ουκ ισχύει και ου
δύναται. Στην αντίθετη πλευρά ο νους είναι κατά Θεόν, είναι μη άφρων,
και ο άνθρωπος δεσπότης, ελεύθερος από αμαρτία και φθορά και συνεργός
Θεού.</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span><span style="font-family: georgia;"><span><span style="color: #660000;">Εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Θεός· ἄφρον, ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ·</span></span></span></span><span><span style="font-family: georgia;"><span>Λουκ. 12,20 </span></span></span><span><span style="font-family: georgia;"><span><span style="color: #660000;">ἄφρονες! οὐχ ὁ ποιήσας τὸ ἔξωθεν καὶ τὸ ἔσωθεν ἐποίησε;</span></span></span></span><span><span style="font-family: georgia;"><span> Λουκ. 11,40</span></span></span><span><span style="font-family: georgia;"><span>, <span style="color: #660000;">εἰς ἑαυτὸν δὲ ἐλθὼν εἶπε·</span></span></span></span><span><span style="font-family: georgia;"><span> Λουκ. 15,17. </span></span></span></span></span>Στο Θεοτοκάριο συναντούμε ακριβώς την ίδια έκφραση με άλλα λόγια <span style="color: #660000;">"Δούλος αμαρτίας, εξ αυτεξουσίου μου γνώμης, αθλίως γεγένημαι Θεοτόκε·" <span style="color: black;">(</span>αλλά προς σε την κυρίως κυρίαν μου, αίρων νοητώς ψυχής τας κόρας, ρύσαι της δουλείας των παθών με δέομαι</span>)
Θεοτοκάριον, Κυριακή εσπέρας, ήχος βαρύς, ποίημα αγίου Ανδρέα Κρήτης.
Το Πνεύμα λέει συνεχώς τα ίδια δια των αγίων οι οποίοι είναι
Θεονύμφευτοι και συνεργοί Θεού. Υπάρχει και μια ευχή η οποία μας λέει </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">το ίδιο με το απόδειπνο σε έναν στίχο, "υπό της οικείας ραθυμίας, τω Διαβόλω απ' εμαυτού προδιδόμενον".</span><span style="font-size: medium;"><br /><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο
άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος λέει ότι η ραθυμία γνώμης ήταν η αιτία που η
θυσία του Κάιν δεν έγινε αποδεκτή, ενώ στην αντίθετη πλευρά η φλογερή
γνώμη η αιτία που έγινε αποδεκτή του Άβελ, <span style="color: blue;">αλλ' η διαφορά της γνώμης λοιπόν και της προαιρέσεως η ραθυμία του μεν ευπρόσδεκτον εποίησεν την προσαγωγήν, του δε απόβλητον</span>. MPG 53,155.</span><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Όχι
μόνο στον Άβελ και στον Κάιν αλλά και στον Ιούδα η ραθυμία γνώμης ήταν η
αιτία που κολάστηκε, μας λέει για αυτόν ο άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός, <span style="color: blue;">η ραθυμία της γνώμης του πλάσματος αχρήστευσε την ευεργεσία του Δημιουργού</span>. Εδώ ευεργεσία εννοεί την ύπαρξη του Ιούδα, θα δούμε ολόκληρο το απόσπασμα αργότερα.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">φράση
"ράθυμη γνώμη" ισοδυναμεί με την φράση οκνηρό ως προς την αγάπη του
Θεού πνεύμα και το αντίθετο της και η έμπνευση της είναι από την προς
Ρωμαίους επιστολή. <span style="color: #660000;">Τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί, τῷ πνεύματι ζέοντες, τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες</span>
Ρωμ. 12,11 Στον ζήλο για κάθε καλό έργο να μη είσαστε δυσκίνητοι, αλλά
το πνεύμα σας να είναι πλήρες από την φλόγα του Θεού. Δι' όλων δε αυτών
των χαρισμάτων και αρετών να δουλεύετε στον Κύριο. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Παρατηρούμε
ο απόστολος να λέει μην είσαστε δυσκίνητοι, το πνεύμα σας να είναι
φλογερό, να δουλεύετε στον Κύριο. Όλο αυτό είναι μια πορεία, δεν είναι
αυτόματο ή μαγικό το να είσαι τω Κυρίω δουλεύων. Ο άνθρωπος για να γίνει
τω Κυρίω δουλεύων ή αλλιώς συνεργός Θεού βαδίζει έναν δρόμο. Ο Ιούδας
ήταν τη σπουδή οκνηρός, έτσι έγινε τω πνεύματι σβεσμένος, <span style="color: #660000;">τὸ Πνεῦμα μὴ σβέννυτε</span> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Α Θεσ. 5,19</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">, και εντέλει κατάντησε τω Διαβόλω δουλεύων, τουτέστιν πρόδωσε τον Χριστό αλλά και αυτοκτόνησε. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Στην
αντίθετη πλευρά ο άγιος γέροντας Παύλος της Ευεργέτιδος ήταν τη σπουδή
μη οκνηρός, τω πνεύματι ζέων, και εν τέλει τω Κυρίω δουλεύων, ήταν
συνεργός Αγίου Πνεύματος για την ευχή, </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> <span style="color: #660000;">Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί·</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Α </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Κορ. 3,9. </span>Εφόσον
ο δίκαιος είναι όπως περιγράφει ο απόστολος ευκόλως εννοούμενο είναι
ότι ο αμαρτωλός είναι στην αντίθετη πλευρά, έτσι έχει ραθυμία γνώμης
προς το καλό, είναι τω πνεύματι ψυχρός, και εν τέλει τη αμαρτία και τω
Διαβόλω δουλεύων. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Η φράση της ευχής έχει την ρίζα της στα λεγόμενα του αποστόλου, είναι το αντίθετο. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ραθυμία γνώμης <b>--</b> δούλον γενόμενον, τη σπουδή μη οκνηροί <b>--</b> τω Κυρίω δουλεύοντες.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Για
την ακρίβεια το Πνεύμα λέει συνεχώς τα ίδια σε όλους τους αιώνες. Οι
ύμνοι της Εκκλησίας δεν προέρχονται από κάπου, δεν προέρχονται ούτε καν
από την Βίβλο, είναι όλοι </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">λόγοι Πνεύματος πρωτότυποι </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">σε φρασεολογία όμως σε νόημα λένε συνεχώς τα ίδια. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Φράσεις
ανά τις αναρτήσεις όπως, έχει την έμπνευση στο τάδε χωρίο, έχει την
ρίζα στο τάδε Βιβλικό, από το τάδε χωρίο έχουν παρθεί τα τάδε λόγια και
όλα τα όμοια είναι κατ' οικονομίαν λόγω της φύσεως του Ιστολογίου. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Έχοντας λοιπόν κατά νου τα λόγια του αποστόλου, η ράθυμη γνώμη ισοδυναμεί και με την φράση παγωμένη γνώμη,<span style="color: #660000;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">δηλαδή προαίρεση που δεν υπάρχει καθόλου η φωτιά Άγιο Πνεύμα και όπου δεν υπάρχει ο Θεός βρίσκεται ο Διάβολος. </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δε φράση "ηδονών του βίου" ισοδυναμεί με την φράση αμαρτωλές ηδονές ή με την
φράση ηδονές βιωτικές. </span></span>Ηδονές του βίου ή αλλιώς ηδονές </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">βιωτικές, </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">από το βιωτικός, είναι όπως είδαμε τα πάθη, ο φιλάργυρος έχει ηδονή να μαζεύει χρήματα και λοιπά. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Η λέξη βιωτικός </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">περιγράφει σε φράσεις διάφορες καταστάσεις, δεν έχει αποκλειστικά αρνητική έννοια. Περιγράφει </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">τις
εργασίες και την καθημερινή ανάγκη, "βιωτικές μέριμνες". Περιγράφει την
έννοια ανθρώπου που είναι αδιάφορος προς τον Θεό ή και αντίθεος, "ο
έχων ηδονές βιωτικές". Επίσης περιγράφει και την έννοια λαϊκός.
Παλαιότερα βιωτικό αποκαλούσαν αυτόν</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
που δεν είχε κάποιο ιερατικό ή άλλο αξίωμα μέσα
στην Εκκλησία. Όσοι δεν ήταν κληρικοί εκτός από λαϊκοί, λέξη που
χρησιμοποιείται σήμερα, ονομάζονταν βιωτικοί αλλά και ιδιώτες. Οι λέξεις
ιδιώτης και αργότερα βιωτικός δηλώνουν τον κοσμικό, σε αντιδιαστολή όχι
με τον θρησκευόμενο αλλά με τον ιερέα ή μοναχό.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> Επί παραδείγματι έχουμε ένα λόγο του Μ. Βασιλείου τιτλοφορούμενο, <span style="color: blue;">Περί του μη προσηλώσαι τοις βιωτικοίς και περί του γενομένου εμπρησμού έξωθεν της Εκκλησίας</span>.
Ο "προσηλωμένος τοις βιωτικοίς" έχει φύγει από το στάδιο "μέριμνα του
βίου" που έχουν όλοι οι άνθρωποι και είναι "των ηδονών του βίου
προσηλωθείς", είναι ο βιωτικός υπό την έννοια χλιαρός ή και αδιάφορος
Χριστιανός. Αν προσηλωθεί στα βιωτικά ο άνθρωπος τότε καταλήγει
αδιάφορος στα πνευματικά και Χριστιανός κατ' όνομα. Εμπρησμού διότι
είχαν προσπαθήσει να κάψουν την εκκλησία που θα μιλούσε ο Βασίλειος. Για
την έννοια λαϊκός μπορούμε να δούμε τον άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο ο οποίος
λέει <span style="color: blue;">και δεικνύς, ότι πάσι ταύτα διατάτετται, και ιερεύσι και μοναχοίς, ουχί τοις βιωτικοίς μόνον</span> MPG 65,61 ενώ όταν αλλού προτρέπει να διαβάζονται οι Γραφές από όλους τους Χριστιανούς ονομάζει ξανά τον λαϊκό βιωτικό, <span style="color: blue;">δικαστηρίων
προσήλωμαι, τα της πόλεως πράττω πράγματα, τέχνην μετέρχομαι, γυναίκα
έχω, παιδία τρέφω, οικίας προίσταμαι, ανήρ ειμί βιωτικός ούκ έστιν εμόν
Γραφάς αναγινώσκειν, αλλ΄εκείνων των αποταξαμένων, των τας κορυφάς των
ορέων καταλειφότων, των τούτον τον βίον εχόντων διηνεκώς</span>. MPG48,
992. Εδώ λέει: δουλεύω στα δικαστήρια, είμαι δημόσιος υπάλληλος, είμαι
ελεύθερος επαγγελματίας, είμαι παντρεμένος, έχω παιδιά, στο σπίτι
προΐσταμαι, είμαι βιωτικός, δεν είναι δική μου δουλειά να διαβάζω την
Γραφή αλλά αυτό είναι δουλειά των μοναχών. Τι λες άνθρωπε; Δεν είναι
δική σου δουλειά να διαβάζεις την Γραφή επειδή έχεις χιλιάδες φροντίδες;
Μάλλον δική σου δουλειά είναι περισσότερο παρά εκείνων γιατί εσύ είσαι
αυτός που έχεις μεγάλη ανάγκη πνευματικής βοήθειας επειδή είσαι μέσα
στον κόσμο και στην αμαρτία.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Πόσο
στενοχωρημένος να είναι άραγε ο Χρυσόστομος τώρα που μας βλέπει να
γνωρίζουμε όλοι ανάγνωση να έχουμε στο σπίτι την Γραφή και</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> να μην μελετούμε πατέρες και Γραφή</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> όχι εξ αιτίας δουλειάς αλλά αργοσχολίας και άσκοπου σερφαρίσματος.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Παρατηρήσαμε λοιπόν στην ευχή την μέγιστη αγιότητα και τη μέγιστη αμαρτωλότητα. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Στην δεύτερη πρόταση έχουμε τα αντίθετα από όσα είναι η Θεοτόκος και το κλειδί για την ερμηνεία των επιθέτων. Ας τα δούμε:</span><span style="font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Άσπιλε</span> -- <span style="color: #660000;">τον αμαρτωλόν</span>, </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ξεκίνημα πορείας προς την αγιότητα και αμαρτωλότητα. Η πορεία της ασθένειας αρχίζει με την αμαρτία, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #2b00fe;">ἁμαρτωλόν </span>και το αντίθετο </span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #2b00fe;">Ἄσπιλε</span>. </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">αμόλυντε</span> -- <span style="color: #660000;">τον εναγή</span>, <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Έπειτα έχουμε </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">την μόλυνση, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #2b00fe;">ἀμόλυντε </span>και το αντίθετο </span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #2b00fe;">ἐναγῆ</span>, δηλαδή </span></span>η ασθένεια εξαπλώνεται. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Η ασθένεια προχωρά, αμόλυντος ή μολυσμένος, εν άγος:</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">άφθορε, άχραντε, αγνή</span> -- <span style="color: #660000;">τον αισχροίς λογισμοίς και λόγοις και πράξεσιν</span> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Συνεχίζεται η πορεία προς την αγιότητα ή αχρείωση. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η
ασθένεια </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">εξαπλώνεται και καταλαμβάνει πλήρως τον άνθρωπο</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> και αυτός ασθενεί σε λογισμό λόγους
πράξεις. Στην αντίθετη πλευρά είναι άφθορος στον λογισμό, άχραντος σε
λόγους, αγνός σε πράξεις.</span></span><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Παρθένε</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">όλον εμαυτόν αχρειώσαντα</span>, </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τέλος πορείας. </span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αγιότητα, θεραπεία, παρθενία από αμαρτίες. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αχρείωση, βαρύτατη ασθένεια, πνευματική πορνεία.</span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Μοιχοὶ
καὶ μοιχαλίδες! οὐκ οἴδατε ὅτι ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ Θεοῦ ἐστιν;
ὃς ἂν οὖν βουληθῇ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθίσταται</span>. Ιακ. 4,4.</span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Εδώ
το μοιχοί και μοιχαλίδες είναι αναφορά ως προς τον Νυμφίο Χριστό και με
τις λέξεις εννοείται ο αμαρτωλός όπως φαίνεται και από την συνέχεια του
χωρίου. </span></span><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">θεόνυμφε</span> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Δέσποινα </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b>--</b> <span style="color: #660000;">και των ηδονών του βίου, ραθυμία γνώμης</span>,<span style="color: #660000;"> δούλον γενόμενον</span>.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αποτελέσματα,
ο Θεός κάνει μονή στον άνθρωπο, ο άνθρωπος θέλει και εκλέγει αυτό που
θέλει ο Θεός, ο Νυμφίος κατοικεί στον άνθρωπο και έτσι αυτός γίνεται
δεσπότης δηλαδή κύριος, δέσποινα το θηλυκό. Στην αντίθετη πλευρά η προαίρεση εκλέγει
συνεχώς την αμαρτία, ο άνθρωπος γίνεται δούλος της αμαρτίας<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">.</span></span></span> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Οι
συγκεκριμένες λέξεις και φράσεις δεν είναι κάποιος ποιητικός πλεονασμός
αλλά μια πορεία, παρουσιάζουν την μέγιστη αγιότητα και μεγάλη
αμαρτωλότητα αλλά δεν μένει εκεί η ευχή, παρουσιάζει και την θεραπεία. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Καταρχάς κατανοούμε ότι όποιος βάζει πραγματικά αρχή μετανοίας αληθώς
θεωρεί μα και δηλώνει τον εαυτό του ως τον μεγαλύτερο αμαρτωλό. Αυτά δεν
τα λένε οι άγιοι έτσι για το καλό ή υποκριτικά αλλά τα νιώθουν. Λέει ο
απόστολος Παύλος, <span style="color: #660000;">Χριστὸς Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι, ὧν πρῶτός εἰμι ἐγώ·</span>. Ο Χριστός ήρθε στον κόσμο να σώσει τους αμαρτωλούς από τους οποίους πρώτος και μεγαλύτερος είμαι εγώ. <span style="color: #660000;">Εγὼ γάρ εἰμι ὁ ἐλάχιστος τῶν ἀποστόλων</span> Α Κορ. 15,9 <span style="color: #660000;">ἐμοὶ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων τῶν ἁγίων</span> Εφ. 3,8 Είμαι ο μικρότερος των αποστόλων, είμαι ο τελευταίος από όλους τους Χριστιανούς. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Το
Άγιο Πνεύμα μας διδάσκει παρουσιάζοντας όχι μόνο την μετάνοια αλλά και
το ζωντανό παράδειγμα, παρουσιάζει όχι μόνο την ασθένεια αλλά και το
φάρμακο. Τα λόγια μας είναι το αντίθετο από τον Ιώβ, από εκεί είναι
παρμένες οι φράσεις για τον αμαρτωλό και είναι η κατάδειξη του που
πρέπει να φτάσουμε.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Το
Άγιο Πνεύμα μας δείχνει τον δρόμο προς την αρετή, αυτός είναι η
ταπείνωση η ειλικρινή μετάνοια και η αγάπη προς Θεό και η πίστη σε αυτόν
σε κάθε περίσταση.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> Ας δούμε τι λέει ο Κύριος στον Διάβολο <span style="color: #660000;">καὶ
εἶπεν αὐτῷ ὁ Κύριος· προσέσχες τῇ διανοίᾳ σου κατὰ τοῦ παιδός μου Ἰώβ,
ὅτι οὐκ ἔστι κατ᾿ αὐτὸν ἐπὶ τῆς γῆς, ἄνθρωπος ἄμεμπτος, ἀληθινός,
θεοσεβής, ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος;</span> Ιωβ. 1,8 Ο
Θεός είπε στον Διάβολο, τι σκεπτόσουν; Έστρεψες τον νου σου στον δούλο
μου τον Ιώβ για να δεις ότι δεν υπάρχει άλλος άνθρωπος αρετής όμοιος με
αυτόν πάνω στην γη, άμεμπτος, ακέραιος, ευσεβής, ξένος και αμέτοχος προς
κάθε πονηρό και αμαρτωλό έργο; Ο Διάβολος είπε, μήπως τσάμπα και χωρίς
αμοιβές ο Ιώβ σε ευλαβείται; Όχι βέβαια. Για να του έρθουν δυσκολίες </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">και </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">φτώχεια </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">και θα δεις για πότε θα σε αρνηθεί.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Χωρίς μομφή, δηλαδή χωρίς αμαρτία, <span style="color: #660000;">ἄμεμπτος</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">αμαρτωλόν</span> αμαρτωλός.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ακέραιος, εὐαγής, <span style="color: #660000;">ἀληθινός</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">εναγή</span> ψεύτικος Χριστιανός, μολυσμένος, ἐν ἄγος.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Σ</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">εβόμενος τον θεό, <span style="color: #660000;">θεοσεβής</span> <b>--</b> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">όλον εμαυτόν αχρειώσαντα</span></span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">ασεβής, αχρειωμένος.</span><span style="font-size: medium;"></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Απεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος</span><span style="font-family: georgia;">, </span></span><span style="font-family: georgia;">άγιοι </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">λογισμοῖς καὶ λόγοις καὶ πράξεσιν </span>στην αντίθετη πλευρά </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">αἰσχροῖς λογισμοῖς καὶ λόγοις καὶ πράξεσιν</span>.</span></span></span></span></span> <br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Απεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος</span> άρα παιδί Θεού, <span style="color: #660000;">παιδός μου Ἰώβ</span>, δούλος Θεού, εκλέγει αυτό που θέλει ο Θεός <b>--</b> μη παιδί Θεού, άρα δούλος της αμαρτίας, προσκολλημένος σε παν πονηρόν πράγμα, μη δουλεύων τω Κυρίω, <span style="color: #660000;"><span>των ηδονών του βίου ραθυμία γνώμης δούλον γενόμενον·</span></span>.</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span><span style="font-size: medium;"><br /><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Διάβολος ως γνήσιος διαβολέας μετά την οδυνηρή </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ήττα </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">υποβίβασε
την αποτυχία του αλλά και τον νικητή Ιώβ. Απάντησε εμμέσως ότι έδειξε
μεν κάποια ευσέβεια αλλά αυτή έχει όριο, την φιλαυτία του. </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"Όλα τα δίνει ο άνθρωπος προκειμένου να είναι υγιής". Με άλλα λόγια ε</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">πειδή δεν έπαθε ο ίδιος κάτι για αυτό πιστεύει ακόμη,</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> για να αρρωστήσει όμως και θα δεις ότι θα απιστήσει αμέσως. </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ενώ
πριν συκοφάντησε τον Ιώβ ότι είναι συμφεροντολόγος τώρα τον συκοφαντεί
ότι είναι φίλαυτος. Με αυτό διδασκόμαστε ότι ο Διάβολος βρίσκεται
συνεχώς εναντίων μας, </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ενώ ο έπαινος προς τον Ιώβ είναι ταυτόχρονα και αναγγελία της νίκης του.</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Η
σειρά δείχνει ότι έχει έλθει σε
μέγιστα πνευματικά ύψη, τον δρόμο προς την αγιότητα έχει τελέσει. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Διάβολος δεν γνωρίζει αν θα νικήσει όμως επιτίθεται ακόμη και σε αυτούς που ξέρει με βεβαιότητα ότι θα τον νικήσουν.</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Ο λόγος δεν είναι μόνο το ότι ως εχθρός Θεού μισεί κάθε δημιούργημα αλλά και το ότι
υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να υπάρξουν παράπλευρες απώλειες. </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Αν δεν καταφέρει να νικήσει αυτόν που έχει την δυσκολία ή την
ασθένεια και υποστεί οδυνηρή ήττα τότε με αυτήν την κατάσταση του ενός
προσπαθεί να νικήσει άλλον και να μην φύγει με άδεια χέρια.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> "Πες
ένα λόγο εναντίον του Θεού και δώσε τέλος στην βασανισμένη σου ζωή. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ο
Ιώβ κοίταξε κατάματα την γυναίκα του και της είπε</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">, γιατί μίλησες κατ' αυτόν τον τρόπο
λες και είσαι μία από τις απερίσκεπτες και ανόητες γυναίκες; Εάν τα καλά
ευχαρίστως δεχτήκαμε από τα χέρια του Κυρίου, τις θλίψεις και τις
συμφορές δεν θα υπομείνουμε;" </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις Ευχές του Απόδειπνου λάμπει το Άκτιστο Φως. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τότε
μίλησε ο Θεός Υιός εδώ στην ευχή μίλησε ο Θεός Άγιο Πνεύμα. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η υμνολογία
της Εκκλησίας είναι τεράστιου πνευματικού βάθους και απόλυτα Βιβλική,
αλλά</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> οι αιρετικοί, τι κωμικό, την νομίζουν </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">έως και ανάξια λόγου και θεωρούν τα τραγουδάκια τους προσευχή στον Θεό.....</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><b>αλλ'
ως του φιλανθρώπου Θεού Μήτηρ, φιλανθρώπως σπλαγχνίθητι επ' εμοί τω
αμαρτωλώ και ασώτω, και δέξαι μου την εκ ρυπαρών χειλέων προσφερομένην
σοι δέησιν, και τον σον Υιόν, και ημών Δεσπότην και Κύριον, τη μητρική
σου παρρησία χρωμένη δυσώπησον, ίνα άνοιξη καμοί τα φιλάνθρωπα σπλάγχνα
της αυτού αγαθότητος και, παριδών μου τα αναρίθμητα πταίσματα, επιστρέψη
με προς μετάνοιαν και των αυτού εντολών εργάτην δόκιμον αναδείξη με. </b></span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Εδώ ζητούμε την μεσιτεία της Θεοτόκου, ας δούμε την Γραφή για αυτήν την προσφώνηση, <span style="color: #660000;">καὶ
ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου ἡ Ἐλισάβετ καὶ ἀνεφώνησε φωνῇ μεγάλῃ καὶ εἶπεν·
εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξὶ καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου καὶ
πόθεν μοι τοῦτο ἵνα ἔλθῃ ἡ μήτηρ τοῦ Κυρίου μου πρός με;</span>, εδώ ομιλεί το Άγιο Πνεύμα, ἐπλήσθη Πνεύματος Ἁγίου, και λέει, μήτηρ τοῦ Κυρίου, μήτηρ Θεού, Θεό-τόκος. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ο αμαρτωλός και άσωτος έχει ρυπαρά χείλη, είναι τα ακάθαρτα χείλη τα οποία βλέπουμε στον Ησαΐα <span style="color: #660000;">καὶ
εἶπον· ὦ τάλας ἐγώ, ὅτι κατανένυγμαι, ὅτι ἄνθρωπος ὢν καὶ ἀκάθαρτα
χείλη ἔχων, ἐν μέσῳ λαοῦ ἀκάθαρτα χείλη ἔχοντος ἐγὼ οἰκῶ καὶ τὸν βασιλέα
Κύριον σαβαὼθ εἶδον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου</span>. Ησ. 6,5 Και είπα εγώ
τότε, ω ταλαίπωρος εγώ! Έχω συγκλονισθεί ολόκληρος, διότι ενώ είμαι
άνθρωπος αμαρτωλός και έχω ακάθαρτα χείλη και κατοικώ ανάμεσα σε λαό που
έχει επίσης ακάθαρτα χείλη, ιδού εγώ ο ανάξιος είδα με τα μάτια μου τον
βασιλέα τον Κύριο των δυνάμεων! </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ο προφήτης βέβαια ομιλεί έτσι για τον εαυτό του από ταπείνωση.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Έπειτα
έχουμε την εκζήτηση πρεσβείας προς τον Δεσπότη και Κύριο. Είδαμε ότι
δεσπότης σημαίνει κύριος, επειδή ο Θεός είναι με την απόλυτη έννοια
Δεσπότης εδώ λέει Κύριος και Κύριος ή Δεσπότης και Δεσπότης, όμως δεν
υπάρχει <span style="color: #660000;">ῥῆμα ἀργὸν</span> στις ευχές, <span style="color: #660000;">λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι πᾶν ῥῆμα ἀργὸν ὃ λαλήσουσιν οἱ ἄνθρωποι, ἀποδώσουσιν περὶ αὐτοῦ λόγον ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως·</span>, τι εννοεί λοιπόν; </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Με
την προσφώνηση Δεσπότης εννοεί την πρόνοια του Θεού για τα όλα επίγεια
και με το Κύριος την πρόνοια για τα ουράνια. Στην αντίθετη πλευρά έχουμε
τον <span style="color: #660000;">ἀντικείμενο</span>,
Β' Θεσσ. 2,12, δηλαδή τον αντίθετο Διάβολο, ο οποίος μιμείται όλα τα
του Θεού και ονομάζεται και αυτός δεσπότης και κύριος, τα επίγεια και τα
πνευματικά, στην Γραφή ονομάζεται όχι τυχαία άρχοντας και θεός, <span style="color: #660000;">ὅτι ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου κέκριται</span>. Ιω. 16,11 <span style="color: #660000;">ἐν
οἷς ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσεν τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων εἰς τὸ μὴ
αὐγάσαι τὸν φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ</span> Β' Κορ. 4,4.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
Στον Θεό έχουμε την θεραπεία και την σωτηρία, στον Διάβολο έχουμε την
ασθένεια έπειτα την τύφλωση σώματος και ψυχής και τέλος την απώλεια. Ο
άρχοντας και θεός Διάβολος έχει τους υπηκόους και πιστούς, για αυτούς
προνοεί με υλικά και πνευματικά ώστε να πάνε στην κόλαση, προνοεί όχι
προσφέρει αλλά παραπλανεί με αυτά, ο Διάβολος δεν προσφέρει ποτέ τίποτα.
Υπήκοοι του άρχοντα είναι αυτοί που έχει πείσει ότι δεν υπάρχει Θεός
και έτσι αυτοί έχουν για θεό υλικά ή θεωρίες σε αυτούς είναι <span style="color: #660000;">θεὸς ἡ κοιλία καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν, οἱ τὰ ἐπίγεια φρονοῦντες! </span>Φιλ.
3,19 και θεός ονομάζεται διότι έχει πείσει ανθρώπους και έχουν
προσχωρήσει στις αιρέσεις και έχει δημιουργήσει τους θεούς εθνών.
Παρατηρούμε ότι μετά το </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου </span></span>ακολουθεί η τύφλωση προς τον φωτισμό του Χριστού,</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι τὸν φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου</span></span>. Άρχων άθεοι, θεός πλανημένοι και αιρετικοί.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Στην
συνέχεια της ευχής ζητούμε την μεσιτεία της μητέρας του Θεού η οποία
έχει μεγάλη παρρησία ώστε ο Κύριος να ανοίξει τα φιλάνθρωπα σπλάχνα της
αυτού αγαθότητος. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Η
αγαθότητα του Θεού θέλει τον άνθρωπο αθάνατο και σε θεοκοινωνία, όμως η
ραθυμία γνώμης αχρηστεύει την αγαθότητα του Δημιουργού. <span style="color: blue;">Μολονότι
είπε ο Χριστός για τον Ιούδα, "συμφέρον σε εκείνον τον άνθρωπο ήταν να
μη γεννιόταν", το έλεγε όχι επικρίνοντας το δημιούργημά του, αλλά
επέκρινε την κακία που προστέθηκε στο πλάσμα του εξαιτίας της θελήσεως
και ραθυμίας του. Διότι η ραθυμία της γνώμης του πλάσματος αχρήστευσε
την ευεργεσία του Δημιουργού, όπως ακριβώς συμβαίνει με κάποιον που ενώ ο
βασιλιάς του έδωσε πλούτο και εξουσία, αυτός φέρεται αχάριστα στον
ευεργέτη. Ο βασιλιάς αυτόν θα τον δέσει και θα τον τιμωρήσει αν τον δει
μέχρι τέλος να παραμένει στην εξουσία του τυράννου</span>. Ιωάννης
Δαμασκηνός. Η αμαρτωλότητα μας αχρηστεύει την ευεργεσία του Δημιουργού
και επειδή είμαστε αμαρτωλοί ζητούμε ο Χριστός να παραβλέψει τα
αναρίθμητα πταίσματα και να μας επιστρέψει σε αυτόν ώστε να γίνουμε
δόκιμος εργάτης των εντολών, <span style="color: #660000;">των αυτού εντολών εργάτην δόκιμον αναδείξη με</span>. Αυτό το παραγγέλλει ο απόστολος Παύλος στον Τιμόθεο, <span style="color: #660000;">σπούδασον σεαυτὸν δόκιμον παραστῆσαι τῷ Θεῷ, ἐργάτην ἀνεπαίσχυντον, ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς ἀληθείας</span>.
Β Τιμ. 2,15 Προσπάθησε με ζήλο να αναδείξεις τον εαυτό σου ενώπιον του
Θεού άμεμπτο, εργάτη που δεν φοβάται μήπως ντροπιαστεί από την αμέλεια
και ατέλεια του έργου του και ο οποίος ακολουθεί τον ορθό δρόμο στο
κήρυγμα της αλήθειας του Ευαγγελίου. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Εδώ
παρατηρούμε ότι η ευχή παρουσιάζει τον Χριστό και την Θεοτόκο με τα
ίδια χαρακτηριστικά, ο Χριστός πατέρας μας η Θεοτόκος μητέρα μας,
φιλάνθρωπος Θεός, φιλάνθρωπη Θεοτόκος, μητρική παρρησία, σπλάχνα
αγαθότητος. Είναι απολύτως κατάλληλο να απευθυνθούμε σε άνθρωπο με
οποιαδήποτε προσφώνηση. Όλα τα εξωτερικά, είτε κίνηση είτε λόγια, είναι
ίδια προς Θεό και ανθρώπους, είναι το εσωτερικό πιστεύω που θα κάνει την
προσφώνηση ορθή ή όχι. Θεός, δεσπότης, αθάνατος, αγαθός, διδάσκαλος,
υπεράγιος, πανάγιος, άγιος αγίων, κύριος, μπορούν να απευθυνθούν και σε
άνθρωπο. <a href="https://panoszero.blogspot.com/2018/03/blog-post_28.html" marked="1" target="_blank"><span style="color: red;">Δείτε εδώ ότι όλοι οι τίτλοι που κατέχει ο Θεός αποδίδονται στην Γραφή σε ανθρώπους</span></a>, φυσικά στο Θεό με απόλυτη έννοια στον άνθρωπο με σχετική. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><b>Και
πάρεσό μοι αει ως ελεήμων και συμπαθής και φιλάγαθος· εν μεν τω παρόντι
βίω θερμή προστάτις και βοηθός, τας των εναντίων εφόδους αποτειχίζουσα
και προς σωτηρίαν καθοδηγούσα με, και εν τω καιρώ της εξόδου μου την
αθλίαν μου ψυχήν περιέπουσα και τας σκοτεινάς όψεις των πονηρών δαιμόνων
πόρρω αυτής απελαύνουσα· εν δε τη φοβερά ήμερα της κρίσεως, της αιωνίου
με ρυομένη κολάσεως, και της απορρήτου δόξης του σου Υιού και Θεού ημών
κληρονόμον με αποδεικνύουσα.</b></span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Προχωρώντας εδώ σε αυτές τις φράσεις έχουμε την πορεία του ανθρώπου κατά την οποία ζητούμε η Θεοτόκος να είναι παραστάτης μας. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Βίος, χωρισμός ψυχής και σώματος, παγκόσμια Κρίση.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Η Θεοτόκος να μας παραστεί, ως ελεήμων συμπαθής και φιλάγαθος. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Κάποια στιγμή στην Ιστορία το Άγιο Πνεύμα δια της ευχής είπε <span style="color: #660000;">ελεήμων και συμπαθής και φιλάγαθος·</span> και σε άλλη στιγμή της Ιστορίας είπε <span style="color: #660000;">Ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος. ἀποστυγοῦντες τὸ πονηρόν, κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ</span>
Ρωμ. 12,9. Η αγάπη σας ας είναι πάντοτε ειλικρινής, απαλλαγμένη από
κάθε υποκρισία και ιδιοτέλεια, να αποστρέφεστε με όλη σας την δύναμη το
πονηρό, να είσαστε πάντοτε προσκολλημένοι στο αγαθό. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><span style="color: #660000;">Ελεήμων</span></b>.
Εδώ η αίτηση κάνει αναφορά στον βίο μας όπου η Θεοτόκος θα μας βοηθήσει
σε όλη στην πορεία μας, οι έφοδοι του Διαβόλου και των πονηρών θα
συντρίβονται θα μένουν εκτός τειχών, </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">αποτειχίζουσα</span></span>, και εμείς θα προχωρούμε πνευματικά ώστε να οδηγηθούμε στην σωτηρία. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Το <span style="color: #660000;">ελεήμων </span>είναι για <span style="color: #660000;">τας των εναντίων εφόδους αποτειχίζουσα</span>.</span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο
Χριστιανός δεν ζει μόνο σε μια πόλη, την Νέα Ιερουσαλήμ, είναι η
Εκκλησία, λέμε <span style="color: #660000;">Φωτίζου, φωτίζου ἡ νέα Ἱερουσαλήμ· ἡ γὰρ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνέτειλε</span>, αλλά παρομοιάζεται και ο ίδιος σαν πόλη με τείχη, λέει η Γραφή<span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">, ὥσπερ πόλις τὰ τείχει καταβεβλημένη καὶ ἀτείχιστος, οὕτως ἀνὴρ ὃς οὐ μετὰ βουλῆς τι πράσσει</span>.
Παρ. 25,28. Ο</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> ασεβής είναι ό</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">πως
μια πόλη που έχει τείχη γκρεμισμένα και εκτεθειμένη στους εχθρούς.
Οπότε είναι ευκόλως εννοούμενο, σύμφωνα με τους συλλογισμούς που πρέπει
να κάνουμε όπως μας διδάσκει ο Χριστός, ότι στην αντίθετη πλευρά ο
ευσεβής είναι πόλη
τετειχισμένη, βεβαίως το βλέπουμε και στην Γραφή</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> αυτό ρητώς, <span style="color: #660000;">οὕτως οἱ ἐγκαταλείποντες τὸν νόμον ἐγκωμιάζουσιν ἀσέβειαν, οἱ δὲ ἀγαπῶντες τὸν νόμον περιβάλλουσιν ἑαυτοῖς τεῖχος</span>
Παρ. 28,4 όσοι εγκαταλείπουν και καταπατούν τον νόμο του Θεού επαινούν
την ασέβεια για να αυτοδικαιωθούν. Εκείνοι όμως που αγαπούν και τηρούν
τον νόμο του Θεού είναι σαν να ανεγείρουν ολόγυρά τους τείχος απόρθητο. </span></span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Η
Υπεραγία Θεοτόκος βρίσκεται επάνω στα τείχη της πόλεως μας, δηλαδή του
εαυτού, διότι ο Κύριος την έχει θέσει φρουρό σε αυτά ημέρα και νύχτα.
Λέει ο Κύριος <span style="color: #660000;">καὶ
ἐπὶ τῶν τειχῶν σου, Ἱερουσαλήμ, κατέστησα φύλακας ὅλην τὴν ἡμέραν καὶ
ὅλην τὴν νύκτα, οἵ διὰ τέλους οὐ σιωπήσονται μιμνησκόμενοι Κυρίου</span>.
Ησ. 62,6 Επάνω στα τείχη σου, ω Ιερουσαλήμ, έχω εγκαταστήσει φρουρούς
όλη την ημέρα και όλη την νύκτα, οι οποίοι μέχρι τέλους δεν θα παύσουν
να ενθυμούνται τον Κύριο δια την σωτηρία σου.</span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Οι άγιοι είναι ορισμένοι από τον Θεό να μας βοηθούν.</span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Τώρα
μπορούμε να δούμε με την σωστή ματιά και τους τελευταίους στίχους του
τόσο ωραίου Ψαλμού, του 50ο, που λέμε στην Εκκλησία και αυτοί οι
τελευταίοι του στίχοι μας φαίνονται παρωχημένοι διότι φαινομενικά λένε
για χτίσιμο τειχών στην Ιερουσαλήμ, </span></span></span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000;">ἀγάθυνον,
Κύριε, ἐν τῇ εὐδοκίᾳ σου τὴν Σιών, καὶ οἰκοδομηθήτω τὰ τείχη
Ἱερουσαλήμ· τότε εὐδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης, ἀναφορὰν καὶ
ὁλοκαυτώματα· τότε ἀνοίσουσιν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριόν σου μόσχους</span>. Ψαλ. 50,20-21. </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το Άγιο Πνεύμα δεν ενέπνευσε τον Δαυίδ ώστε να λέει μόνο ο ίδιος τους Ψαλμούς αλλά για να απαγγέλλονται σε όλους τους αιώνες.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Με τον Ψαλμό λέμε ο Κύριος να φανεί ευσπλαχνικός και να τειχίσει την
πόλη μας, εμάς δηλαδή, από τις επιθέσεις των πολεμίων και του Διαβόλου.
Οπότε εφόσον ο άνθρωπος έχει την θέληση να μετανοήσει και προχωράει
πνευματικά με την βοήθεια του Θεού, τότε θα δεχθεί ο Κύριος κάθε θυσία η
οποία θα του προσφέρεται από εμάς. Τότε
θα προσφερθεί και ακούραστος εργάτης στο έργο Κυρίου ο οποίος θα
θυσιάζεται, δηλαδή θα κοπιάζει για τους αδελφούς, θα κοπιάζει για την
διάδοση του λόγου σου, θα κοπιάζει περπατώντας την στενή οδό. <span style="color: red;"> </span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2021/01/50.html" marked="1" target="_blank"><span style="color: red;">Δείτε εδώ αναλυτικά την ερμηνεία</span></a><span style="color: red;">.</span><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><b><span style="color: #660000;">Συμπαθής</span></b>.
Εδώ ζητούμε την φοβερή ώρα του θανάτου η Θεοτόκος να είναι δίπλα μας. Ο
άνθρωπος είναι σώμα και ψυχή και ο χωρισμός της ψυχής με τον θάνατο
είναι κάτι ξένο για αυτόν. Το <span style="color: #660000;">συμπαθής </span>κάνει αναφορά στο <span style="color: #660000;">εν τω καιρώ της εξόδου μου την αθλίαν μου ψυχήν</span>.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Το καλύτερο για να μας ερμηνεύσει εδώ είναι η νεκρώσιμος ακολουθία, <span style="color: #660000;">Ὄντως
φοβερώτατον τὸ τοῦ θανάτου μυστήριον, πῶς ψυχὴ ἐκ τοῦ σώματος βιαίως
χωρίζεται ἐκ τῆς ἁρμονίας καὶ τῆς συμφυΐας ὁ φυσικώτατος δεσμός, θείῳ
βουλήματι ἀποτέμνεται. Διό σε ἱκετεύομεν· Τὸν μεταστάντα ἀνάπαυσον, ἐν
σκηναῖς τῶν Δικαίων σου. Ζωοδότα Φιλάνθρωπε</span>.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Οἴμοι,
οἶον ἀγῶνα ἔχει ἡ ψυχή, χωριζομένη ἐκ τοῦ σώματος! Οἴμοι, πόσα δακρύει
τότε, καὶ οὐχ ὑπάρχει ὁ ἐλεῶν αὐτήν! Πρὸς τοὺς Ἀγγέλους τὰ ὄμματα
ῥέπουσα, ἄπρακτα καθικετεύει· πρὸς τοὺς ἀνθρώπους τὰς χεῖρας ἐκτείνουσα,
οὐκ ἔχει τὸν βοηθοῦντα. Διό, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ἐννοήσαντες ἡμῶν τὸ
βραχὺ τῆς ζωῆς, τῷ μεταστάντι τὴν ἀνάπαυσιν, παρά Χριστοῦ αἰτησώμεθα,
καὶ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος</span>.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Αλίμονο
πόσο αγώνα έχει η ψυχή όταν παλεύει να βγει από το σώμα, πόσα δάκρυα
χύνει και κανείς δεν υπάρχει να την ελεήσει. Προς τους αγγέλους στρέφει
τα μάτια αλλά δεν υπάρχει κανείς να την βοηθήσει, προς τους ανθρώπους
τείνει τα χέρια χωρίς να την βοηθάει κάποιος. Για αυτό αδελφοί
κατανοώντας το βραχύ της ζωής μας ας παρακαλέσουμε τον Χριστό να μας
χαρίσει ανάπαυση στην ψυχή του μεταστάντος και τις ψυχές μας το μέγα του
έλεος.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><b>Φιλάγαθος</b></span>.
Όλοι οι Χριστιανοί και κατεξοχήν η Θεοτόκος είναι φιλάγαθοι, φίλοι του
αγαθού και του Αγαθού Θεού. Έτσι αιτούμαστε στην Θεοτόκο να είναι δίπλα
μας κατά την ώρα της φοβερής Παγκόσμιας Κρίσεως και να μας βοηθήσει να
αναδειχθούμε κληρονόμοι της δόξας Θεού. Το <span style="color: #660000;">φιλάγαθος </span>κάνει αναφορά στο <span style="color: #660000;">εν δε τη φοβερά ήμερα της κρίσεως</span> ... <span style="color: #660000;">κληρονόμον με αποδεικνύουσα</span>.</span><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ο
Χριστιανός αγωνιζόμενος και συμμετέχοντας στα μυστήρια που αντλούν την
δύναμή τους από την Σταυρική Θυσία γίνεται "κληρονόμος Θεού δια Χριστού"</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Γαλ. 4,7</span></span>, κληρονόμος δια του Θεάνθρωπου μεσίτη γίνεται "κληρονόμος Θεού συγκληρονόμος Χριστού"</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Ρωμ. 8,17</span></span>, γίνεται "χάριτι κληρονόμος"</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Τιτ. 3,7</span></span>, γίνεται "κληρονόμος ευλογίας"</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Εβρ. 12,17</span></span> διότι "μετανοίας τόπον εύρε"</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Εβρ. 12,17</span></span>. </span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Γινόμενος κληρονόμος Θεού απολαμβάνει την επαγγελία, γίνεται "κληρονόμος επαγγελίας"</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Εβρ. 6,17</span></span>, δηλαδή της σωτηρίας που προσφέρει ο Χριστός, γίνεται "κληρονόμος δικαιώσεως" </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Τιτ. 3,7 </span></span>δικαιώνεται, σώζεται με την σωτήριο χάρη του Χριστου, γίνεται "κληρονόμος σωτηρίας" </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εβρ. 1,14 </span></span>και εισάγεται στην αιώνιο Βασιλεία, γίνεται δηλαδή "κληρονόμος της βασιλείας" </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ιακ. 2,5</span></span> και "αιώνιος κληρονόμος"</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Εβρ. 9,15, λαμβάνει την αιώνια κληρονομιά</span></span>. Διαμένει στις ουράνιες μονές εκεί όπου είναι όλοι οι άγιοι, γίνεται "συγκληρονόμος Βασιλείας" </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εβρ. 11,9</span></span>.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ακολουθούν τα χωρία, δείτε τα με προσοχή.<br /></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">ὥστε οὐκέτι εἶ δοῦλος, ἀλλ᾿ υἱός· εἰ δὲ υἱός, καὶ <b>κληρονόμος Θεοῦ διὰ Χριστοῦ</b></span>.
Γαλ. 4,7 Ώστε σύμφωνα με αυτά Χριστιανέ δεν είσαι πλέον δούλος του
κόσμου αλλά γιος του Θεού. Εάν δε είσαι γιος του Θεού είσαι κατά συνέπεια
και κληρονόμος Θεού δια μέσου Ιησού Χριστού. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">εἰ δὲ τέκνα, καὶ κληρονόμοι, <b>κληρονόμοι μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ</b>, εἴπερ συμπάσχομεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν</span>.
Ρωμ. 8,17 Εάν είμαστε παιδιά Θεού κατά λογική συνέπεια είμαστε και
κληρονόμοι, κληρονόμοι Θεού, συγκληρονόμοι Χριστού. Αποκτούμε δε αυτά τα
δικαιώματα εάν σηκώνουμε τον Σταυρό μας για να δοξαστούμε έτσι μαζί με
τον Χριστό. <br /></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">ἵνα <b>δικαιωθέντες </b>τῇ ἐκείνου <b>χάριτι κληρονόμοι</b> γενώμεθα κατ᾿ ἐλπίδα ζωῆς αἰωνίου</span>.
Τιτ. 3,7 Για να δικαιωθούμε με την σωτήρια χάρη Χριστού και να γίνουμε
κληρονόμοι της αιώνιας ζωής σύμφωνα με την χαρμόσυνη ελπίδα που ο ίδιος
μας έχει δώσει. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">ἴστε
γὰρ ὅτι καὶ μετέπειτα, θέλων <b>κληρονομῆσαι τὴν εὐλογίαν</b> ἀπεδοκιμάσθη·
<b>μετανοίας γὰρ τόπον οὐχ εὗρε</b>, καίπερ μετὰ δακρύων ἐκζητήσας αὐτήν</span>.
Εβρ. 12,17 Διότι γνωρίζετε ότι αν και έπειτα ο Ησαύ ήθελε να ξαναπάρει
πάλι την ευλογία των πρωτοτόκιων αποδοκιμάστηκε από τον Θεό. Διότι εντός
του δεν
είχε πραγματική μετάνοια ώστε να επανορθώσει το σφάλμα του αν και
εξωτερικά με δάκρυα ζήτησε την επανόρθωση εκ μέρους του πατέρα του. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστὲ καὶ <b>κατ᾿ ἐπαγγελίαν κληρονόμοι</b></span>.
Γαλ. 3,29 Εάν εσείς ανήκετε στον Χριστό άρα είσαστε πνευματικοί
απόγονοι του Αβραάμ και σύμφωνα με την υπόσχεση που ο Θεός έδωσε σε
αυτόν, κληρονόμοι των ευλογιών. <br /><span style="color: #660000;">Πίστει παρῴκησεν εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας ὡς ἀλλοτρίαν, ἐν σκηναῖς κατοικήσας μετὰ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ τῶν <b>συγκληρονόμων τῆς ἐπαγγελίας</b> τῆς αὐτῆς·</span>
Εβρ. 11,9 Χάρη στην πίστη του ο Αβραάμ κατοίκησε στην γη που του είχε
υποσχεθεί ο Θεός μαζί με τον Ισαάκ και τον Ιακώβ που ήσαν συγκληρονόμοι
της ίδιας υποσχέσεως του Θεού. <br /><span style="color: #660000;">Πίστει
χρηματισθεὶς Νῶε περὶ τῶν μηδέπω βλεπομένων, εὐλαβηθεὶς κατεσκεύασε
κιβωτὸν εἰς σωτηρίαν τοῦ οἴκου αὐτοῦ, δι᾿ ἧς κατέκρινε τὸν κόσμον, καὶ
τῆς κατά πίστιν <b>δικαιοσύνης ἐγένετο κληρονόμος</b></span>. Εβρ. 11,7.
Ένεκα της πίστεώς του ο Νώε, πληροφορούμενος προφητικώς από τον Θεό για
εκείνα που έμελλε να γίνουν, δηλαδή για τον κατακλυσμό, κατελήφθηκε από
ιερό δέος και κατεσκεύασε την κιβωτό για την σωτηρία της οικογενείας
του. Με την ευλαβή δε αυτή πίστη του, διεβεβαίωσε και απέδειξε ότι ήταν
άξιος καταδίκης ο αμαρτωλός κόσμος της εποχής του. Και χάρη στην πίστη
του αυτή δεν σώθηκε μόνο από τον κατακλυσμό, αλλά έγινε και κληρονόμος
της δικαιώσεως που παρέχει ο Θεός στους πιστούς. <br /><span style="color: #660000;">Καὶ
διὰ τοῦτο διαθήκης καινῆς μεσίτης ἐστίν, ὅπως, θανάτου γενομένου εἰς
ἀπολύτρωσιν τῶν ἐπὶ τῇ πρώτῃ διαθήκῃ παραβάσεων, τὴν ἐπαγγελίαν λάβωσιν
οἱ κεκλημένοι τῆς <b>αἰωνίου κληρονομίας</b></span>. Εβρ. 9,15 Και για
αυτό ακριβώς ο Χριστός έγινε μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, για να
συσταθεί η νέα διαθήκη. Έτσι δε αφού θα πραγματοποιούνταν ο σταυρικός
θάνατος του μεσίτη Χριστού για την απολύτρωση και συγχώρηση των
παραβάσεων που έγιναν κατά την πρώτη διαθήκη, να λάβουν οι
προσκεκλημένοι από τον Θεό πιστοί την αιώνια κληρονομιά. <br /><span style="color: #660000;">ἐν ᾧ περισσότερον βουλόμενος ὁ Θεὸς ἐπιδεῖξαι τοῖς <b>κληρονόμοις τῆς ἐπαγγελίας</b> τὸ ἀμετάθετον τῆς βουλῆς αὐτοῦ, ἐμεσίτευσεν ὅρκῳ</span>,
Εβρ. 6,17 Δι' αυτό και ο Θεός επειδή ήθελε με μεγαλύτερη βεβαιότητα να
δείξει στους κληρονόμους των υποσχέσεών του το αμετάκλητο και
αμετακίνητο της αποφάσεως του, χρησιμοποίησε ως μέσο επιβεβαιώσεως τον
όρκο. <br /><span style="color: #660000;">ἵνα μὴ νωθροὶ γένησθε, μιμηταὶ δὲ τῶν διὰ πίστεως καὶ μακροθυμίας <b>κληρονομούντων τὰς ἐπαγγελίας</b></span>.
Εβρ. 6,12 ώστε να μη είσθε αμελείς και οκνηροί, αλλά να γίνετε μιμητές
εκείνων, οι οποίοι χάρη στην πίστη και την εγκαρτέρηση τους κληρονομούν
τα αγαθά που έχει υποσχεθεί ο Θεός. <br /><span style="color: #660000;">οὐχὶ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας <b>κληρονομεῖν σωτηρίαν</b>;</span>
Εβρ. 1,14 Όλοι οι άγγελοι είναι πνεύματα τα οποία αποστέλλονται από τον
Θεό για να βοηθούν αυτούς που μέλλουν να κληρονομήσουν την σωτηρία. <br /><span style="color: #660000;">Ἀκούσατε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί. οὐχ ὁ Θεὸς ἐξελέξατο τοὺς πτωχοὺς τοῦ κόσμου πλουσίους ἐν πίστει καὶ <b>κληρονόμους τῆς βασιλείας</b> ἧς ἐπηγγείλατο τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν;</span>
Ιακ. 2,5 Ακούστε αδελφοί μου αγαπητοί, δεν εξέλεξε ο Θεός τους πτωχούς
και γυμνούς από τα υλικά αγαθά του κόσμου τούτου για να γίνουν πλούσιοι
στον ουράνιο κόσμο, τον οποίον μας χαρίζει η πίστη και να γίνουν
κληρονόμοι της βασιλείας που υπεσχέθηκε ο Θεός σε όσους τον αγαπούν; <br /><br /> <span style="color: #660000;"><b>Ης
και τύχοιμι, Δέσποινα μου, υπεραγία Θεοτόκε, δια της σης μεσιτείας και
αντιλήψεως, χάριτι και φιλανθρωπία του μονογενούς Υιού, του Κυρίου και
Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού· ω πρέπει πάσα δόξα, τιμή και
προσκύνησις, συν τω ανάρχω αυτού Πατρί και τω παναγίω και αγαθώ και
ζωοποιώ αυτού Πνεύματι, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
Αμήν.</b></span><br /><br /><b><span style="color: #660000;">Ης και τύχοιμι</span></b>.
Ο Χριστιανός πρέπει να είναι ταπεινός, πρέπει να είμαστε ταπεινοί
ειδάλλως δεν μπορούμε να προχωρήσουμε πνευματικά ούτε εις το ελάχιστο.
Αν θέλαμε καλώς και θεαρέστως να παραστρατήσουμε "ξεχνώντας" την μείζονα
αρετή που είναι η αγάπη και αυτό ώστε να δείξουμε με σχήμα υπερβολής
την αξία της ταπείνωσης θα λέγαμε ότι "μείζων πασών των αρετών η
ταπείνωσις". Και μόνο το γεγονός ότι τόσοι φωτισμένοι γέροντες μας αλλά
και η Γραφή συμβουλεύουν ότι έχει τεράστια αξία η υπακοή πόσο λοιπόν
αξία έχει η μητέρα αυτής, η ταπείνωση.<br />Ο απόστολος Παύλος ομιλεί ακριβώς όπως η ευχή λέγοντας, <span style="color: #660000;">εἴ πως καταντήσω εἰς τὴν ἐξανάστασιν τῶν νεκρῶν</span>.
Όλη μας την ζωή πρέπει σκληρά να προσπαθούμε μήπως και τα καταφέρουμε
και κριθούμε άξιοι για τον Παράδεισο. Ο απόστολος Παύλος στην προς
Φιλιππησίους λέει μήπως μπορέσω και εγώ να φθάσω στην ένδοξη ανάσταση εκ
νεκρών, <span style="color: #660000;">εἴ
πως καταντήσω εἰς τὴν ἐξανάστασιν τῶν νεκρῶν. οὐχ ὅτι ἤδη ἔλαβον ἢ ἤδη
τετελείωμαι, διώκω δὲ εἰ καὶ καταλάβω, ἐφ᾿ ᾧ καὶ κατελήφθην ὑπὸ τοῦ
Χριστοῦ Ἰησοῦ. ἀδελφοί, ἐγὼ ἐμαυτὸν οὔπω λογίζομαι κατειληφέναι· ἑν δέ,
τὰ μὲν ὀπίσω ἐπιλανθανόμενος τοῖς δὲ ἔμπροσθεν ἐπεκτεινόμενος κατὰ
σκοπὸν διώκω ἐπὶ τὸ βραβεῖον τῆς ἄνω κλήσεως τοῦ Θεοῦ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ</span>. Φιλιπ. 3,11-14<br />Μήπως
μπορέσω και εγώ να φθάσω στην ένδοξη ανάσταση εκ νεκρών. Δεν φρονώ
βέβαια ότι έχω λάβει το βραβείο ή ότι έχω φθάσει στην τελείωση, αλλά
επιδιώκω και αγωνίζομαι συνεχώς μήπως κατορθώσω να εκείνο για το οποίο
με έχει ελκύσει στην πίστη ο Χριστός. Αδελφοί δεν νομίζω ότι έχω
επιτύχει τον σκοπό για τον οποίο με κάλεσε και με έστειλε ο Κύριος. Αλλά
ένα πράγμα σκέπτομαι πάντα και αυτό φροντίζω, να λησμονώ όσα καλά
έγιναν στο παρελθόν και να κοιτάω εκείνα που πρέπει να γίνουν στο
μέλλον. Επιδιώκω με σταθερότητα να πραγματοποιήσω τον σκοπό της κλήσεώς
μου για να λάβω το βραβείο που μας έχει ετοιμάσει ο Θεός.<br />Λέει ο άγιος γέροντας Δανιήλ,<span style="color: blue;">
ο απόστολος Παύλος δεν μιλούσε με έπαρση και βεβαιότητα, εγώ άγιασα,
εγώ σώθηκα, εγώ είμαι γεμάτος από Άγιο Πνεύμα, λέει, ε, να δω εάν τελικά
θα καταντήσω, θα αξιωθώ, της βασιλείας του Θεού ή αλλού βλέπουμε τους
αποστόλους να λένε μετά φόβου και τρόμου την εαυτόν σωτηρίαν
κατεργάζεσθαι</span><span style="color: #2b00fe;">, Φιλ. 2,12</span>. <span style="color: #2b00fe;">Οι Πεντηκοστιανοί ποιμένες όταν μιλούν, μιλούν με ένα περίεργο εγωισμό, με ένα θάρρος θα λέγαμε, με ένα αυθαίρετο ύφος....</span><br /><b><span style="color: #660000;">Δέσποινα μου, υπεραγία Θεοτόκε</span></b>,
όπως πριν έχει γίνει για τον Χριστό εδώ η πρώτη προσφώνηση είναι υπό
την έννοια μητέρα στα υλικά και η δεύτερη πνευματική μητέρα.<br /> <b><span style="color: #660000;">Του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού·</span></b> αυτό το ακούμε πολύ συχνά το συναντούμε και στον Ησαϊα όπου εκεί ο Θεός λέει, <span style="color: #660000;">ὅτι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεός σου ὁ ἅγιος Ἰσραὴλ ὁ σῴζων σε·</span> Ησ. 43,3</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;"><b> ω πρέπει πάσα δόξα, τιμή και προσκύνησις </b></span></span></span>η
τιμή δόξα και προσκύνηση ανήκουν στον Θεό, βεβαίως υπό την σχετική
ένοια μπορεί να αποδοθούν και τα τρία σε άνθρωπο. Τα εξωτερικά είναι
ίδια σε Θεό και άνθρωπο, είτε είναι κινήσεις είτε λόγοι, είναι η
εσωτερική πίστη που τα κάνει ορθά ή λανθασμένα. <a href="https://panoszero.blogspot.com/2018/03/blog-post_28.html" marked="1" target="_blank"><span style="color: red;">Δείτε εδώ ότι </span></a></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2018/03/blog-post_28.html" marked="1" target="_blank"><span style="color: red;">στην Γραφή</span></a> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://panoszero.blogspot.com/2018/03/blog-post_28.html" marked="1" target="_blank"><span style="color: red;">οι όλοι τίτλοι που κατέχει ο Θεός με απόλυτη έννοια απευθύνονται και σε άνθρωπο</span></a>.
Επί παραδείγματι όταν ο Χριστός έλεγε στον πλούσιο νέο "κανείς δεν
είναι αγαθός παρά μόνο ο Θεός" και μετά ο απόστολος λέει "ο Ιωσήφ ήταν
άνθρωπος αγαθός και δίκαιος" <span style="color: #660000;">Καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι Ἰωσὴφ, βουλευτὴς ὑπάρχων καὶ ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ δίκαιος</span> Λουκ 23,50 δεν σφάλλει, αλλά ότι είπε το στόμα είναι ορθό διότι </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">θεωρεί τον Ιωσήφ άνθρωπο και όχι Θεό οπότε </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τον λέει μεν αγαθό αλλά η εσωτερική πίστη κάνει το αγαθός υπό την σχετική έννοια. Όταν η Γραφή λέει,</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;"> ὑψοῦτε Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν καὶ προσκυνεῖτε τῷ ὑποποδίῳ τῶν ποδῶν αὐτοῦ, ὅτι ἅγιός ἐστι</span>.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Ψαλμ. 98,5 </span></span>δεν
σημαίνει ότι είναι Θεός το υποπόδιο και μας διατάζει να το προσκυνάμε
αλλά εννοεί ότι είναι αγιασμένο. Με αυτό μας διδάσκει ότι όλα του Θεού
είναι άγια και άξια δόξας τιμής και προσκύνησης. Οπότε αν το άψυχο
υποπόδιο είναι άξιο προσκύνησης πόσο μάλλον κάτι έμψυχο όπως ένας άγιος
στον οποίο κατοικεί ο Θεός. Αλλιώς </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">αγαθός είναι ο Θεός και αλλιώς ο Ιωσήφ</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">,
άλλη η προσκύνηση στο υποπόδιο και άλλη στον Θεό, οι εξωτερικές
κινήσεις είτε σώματος είτε στόματος δεν διαφέρουν καθόλου, το ορθό ή
λανθασμένο το ορίζει η γνώμη.</span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"><b><span><span>Απλουστευμένη</span></span></b><span><span><b> ερμηνεία</b>:</span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><u>Ο μοναχός Παύλος συγγραφέας του Ευεργετινού είναι άγιος</u>.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το Απόδειπνο μπορείς </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">να το εκδώσεις σε φυλλάδιο σε βιβλίο, μπορείς </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">να
το τυπώσεις με μεγάλα γράμματα με μικρά, αλλά δεν μπορείς να εισάγεις
σε αυτό οτιδήποτε εαν δεν δώσει εντολή ο Χριστός. Το Απόδειπνο συνέθεσαν
αποκλειστικά άγιοι υπό την φώτιση και εντολή του Πνεύματος, άγιος
Παύλος Ευεργέτιδος, Μέγας Βασίλειος, άγιος Αντίοχος, άγιος
Ρωμανός Μελωδός (Χαιρετισμοί, ναι ο </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">άγιος
Ρωμανός</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> τους συνέθεσε) και λοιποί. Ο αμαρτωλός αυτοαποκλείεται από το
μείζον έργο ακριβώς όπως ο Ιούδας απέκλεισε εαυτόν από την παράδοση της
Ευχαριστίας. Και μόνο το γεγονός ότι η ευχή κάποιου βρίσκεται στο
Απόδειπνο είναι απόδειξη αγιότητας διότι ποίησε "μείζον έργο", δηλαδή
ανώτερο από θαύματα θεραπείας, το οποίο πάντοτε ποιεί αποκλειστικά "ο
πιστεύων εις εμέ", ο γνησιότατος πιστός.</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η ευχή </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">είναι μείζον έργο διπλώς</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, μείζον έργο η ίδια και </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μείζον έργο</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;"> </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">διότι </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ποιεί </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">μείζονα τούτων</span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, δεν επιτελεί σωματικές </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">νεκραναστάσεις <span style="color: #660000;">τά ἔργα αὐτά</span>, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">όπου
ο θεραπευμένος ή αναστημένος είναι ακόμη επίφοβο να κολαστεί, "έγινες καλά
από 38 χρόνια παράλυτος, μην συνεχίσεις τις αμαρτίες για να μην πας στην
κόλαση" αλλά επιτελεί πνευματικές νεκραναστάσεις, <span style="color: #660000;">οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησε</span>, οδηγεί στην μετάνοια, είτε βλέποντας στην
σύνθεση της τον Θεό είτε με την απαγγελία της. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">Πιστεύετέ
μοι ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρί καί ὁ πατήρ ἐν ἐμοί· εἰ δέ μή, διά τά ἔργα αὐτά
πιστεύετέ μοι. Αμήν ἀμήν λέγω ὑμῖν, ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, τά ἔργα ἃ ἐγώ
ποιῶ κἀκεῖνος ποιήσει, καί μείζονα τούτων ποιήσει</span>. Οι ευχές ως
δημιουργήματα του Αγίου Πνεύματος δεν είναι μόνο προσευχές αλλά και
διδαχή. Όσο αφορά τις κατά λέξη μεταφράσεις είναι φύσει αδύνατον να
μεταφράσουν το κείμενο ή να οδηγήσουν στην κατανόηση των λεγομένων ενώ
προξενούν τεράστια ζημία στον άνθρωπο. Η μετάφραση στα Νέα είναι σαν μια
κουρτίνα η οποία κρύβει τον Θεό και αυτό που εκείνος διδάσκει σε πολλά
πεδία, κυρίως στο πως θα προσεγιστεί ο Θεός. Πράγμα για το οποίο ο Άγιος
Γρηγόριος Παλαμάς πάλεψε με την αίρεση.</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Ο Θεός δεν θα προσεγγιστεί με φιλολογικά μέσα, με φιλοσοφία, με εξυπνάδα, με μελέτη, με γνώσεις.</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όσοι τις μεταφράζουν στα Νέα</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> επιτελούν </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
χωρίς να το κατανούν μη ωφέλιμο έργο. Οι λέξεις άσπιλε αμόλυντε άφθορε
άχραντε από μέγιστη διδαχή και φανέρωση του Πνεύματος γίνεται ποιητική
μάζωξη συνωνύμων. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι ύμνοι της Εκκλησίας είναι ήδη μεταφρασμένοι, η μετάφραση είναι το αρχικό κείμενο.</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ἄσπιλε, ἀμόλυντε, </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ἁμαρτωλόν, τὸν ἐναγῆ, </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ξεκίνημα πορείας προς την αγιότητα και αμαρτωλότητα. Η πορεία της ασθένειας αρχίζει με την αμαρτία, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #2b00fe;">ἁμαρτωλόν </span>και το αντίθετο </span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #2b00fe;">Ἄσπιλε</span>, </span></span>έπειτα έχουμε </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">την μόλυνση, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #2b00fe;">ἀμόλυντε </span>και το αντίθετο </span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #2b00fe;">ἐναγῆ</span>, δηλαδή </span></span>η ασθένεια εξαπλώνεται. </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ἄφθορε, ἄχραντε, ἁγνὴ </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τὸν αἰσχροῖς λογισμοῖς καὶ λόγοις καὶ πράξεσιν </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Συνεχίζεται η πορεία προς την αγιότητα ή αχρείωση. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η
ασθένεια καταλαμβάνει τον άνθρωπο και αυτός ασθενεί σε λογισμό λόγους
πράξεις. Στην αντίθετη πλευρά είναι άφθορος στον λογισμό, άχραντος σε
λόγους, αγνός σε πράξεις.</span><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Παρθένε, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ὅλον ἐμαυτὸν ἀχρειώσαντα, </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τέλος πορείας. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αγιότητα, θεραπεία, παρθενία από αμαρτίες. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αχρείωση, βαρύτατη ασθένεια, πνευματική πορνεία.</span></span><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Μοιχοὶ
καὶ μοιχαλίδες! οὐκ οἴδατε ὅτι ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ Θεοῦ ἐστιν;
ὃς ἂν οὖν βουληθῇ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθίσταται</span>. Ιακ. 4,4.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Εδώ
το μοιχοί και μοιχαλίδες είναι αναφορά ως προς τον Νυμφίο Χριστό και με
τις λέξεις εννοείται ο αμαρτωλός όπως φαίνεται και από την συνέχεια του
χωρίου. <br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> </span></span>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Θεόνυμφε </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">καὶ τῇ τῶν ἡδονῶν τοῦ βίου ῥᾳθυμίᾳ γνώμης, </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αποτελέσματα.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κατ' επέκταση των προηγούμενων τώρα ο Νυμφίος είναι στον Χριστιανό,<span style="color: #660000;"> ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν</span>. Ιω. 14,23, </span>ο Θεός κάνει μονή σε αυτόν, γίνεται θεονύμφευτος, θεώνεται, θέλει </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και εκλέγει </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">αυτό
που θέλει ο Θεός. Στην αντίθετη πλευρά αποχωρεί, πνευματικός θάνατος,
ενσυνείδητη εκλογή της αμαρτίας, η προαίρεση εκλέγει συνεχώς την
αμαρτία.</span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δέσποινα</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δοῦλον γενόμενον</span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αποτελέσματα.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Α</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ποτέλεσμα
της ενοίκησης Θεού στον άνθρωπο είναι ότι αυτός γίνεται κύριος,
δεσπότης, δέσποινα το θηλυκό, είναι σώφρων μη άφρων, είναι ελεύθερος από
αμαρτία και φθορά και τω Κυρίω δουλεύων </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες</span> Ρωμ. 12,11 </span>ή αλλιώς είναι συνεργός Θεού, <span style="color: #660000;">Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί·</span> Α Κορ. 3,9 ή αλλιώς ζει σε αυτόν ο Χριστός, <span style="color: #660000;">ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός</span> Γαλ.2,20. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span><span style="font-family: georgia;"><span><span style="color: #660000;">Εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Θεός· ἄφρον, ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ·</span></span></span></span><span><span style="font-family: georgia;"><span>Λουκ. 12,20 </span></span></span><span><span style="font-family: georgia;"><span><span style="color: #660000;">ἄφρονες! οὐχ ὁ ποιήσας τὸ ἔξωθεν καὶ τὸ ἔσωθεν ἐποίησε;</span></span></span></span><span><span style="font-family: georgia;"><span> Λουκ. 11,40</span></span></span><span><span style="font-family: georgia;"><span>, <span style="color: #660000;">εἰς ἑαυτὸν δὲ ἐλθὼν εἶπε·</span></span></span></span><span><span style="font-family: georgia;"><span> Λουκ. 15,17. </span></span></span>Στην
αντίθετη πλευρά γίνεται δούλος της αμαρτίας και τω Διαβόλω δουλεύων,
γίνεται συνεργός Σατάν, διαβολοποιείται, εκλέγει συνεχώς το κακό, <span style="color: #660000;">τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ σατανᾶς </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ιω. 13,27 </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">Εἰσῆλθε
δὲ ὁ σατανᾶς εἰς Ἰούδαν τὸν ἐπικαλούμενον Ἰσκαριώτην, ὄντα ἐκ τοῦ
ἀριθμοῦ τῶν δώδεκα, καὶ ἀπελθὼν συνελάλησε τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ
γραμματεῦσι καὶ στρατηγοῖς τὸ πῶς αὐτὸν παραδῶ αὐτοῖς. καὶ ἐχάρησαν, καὶ
συνέθεντο αὐτῷ ἀργύρια δοῦναι· </span> Λουκ. 22,3-5. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δυο αντίθετα, μέγιστη αγιότητα Θεοτόκου, βάθος αμαρτωλότητας.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα επίθετα δεν είναι ποιητικός πλεονασμός, η Εκκλησία δεν είναι θεατρική σκηνή.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: left;"><br /><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα επίθετα από τον έπαινο του Κυρίου προς τον μέγα αθλητή της πίστεως Ιώβ </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">στίχος 1,8</span> και παράδειγμα για το που πρέπει ο κάθε Χριστιανός να φτάσει και τι θεώρηση πραγμάτων και αντιμετώπιση ζωής πρέπει να έχει.<span style="color: #660000;"> Κ</span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">αὶ
εἶπεν αὐτῷ ὁ Κύριος· προσέσχες τῇ διανοίᾳ σου κατὰ τοῦ παιδός μου Ἰώβ,
ὅτι οὐκ ἔστι κατ᾿ αὐτὸν ἐπὶ τῆς γῆς, ἄνθρωπος ἄμεμπτος, ἀληθινός,
θεοσεβής, ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος;</span> Ιωβ. 1,8</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Οι
ύμνοι της Εκκλησίας δεν προέρχονται από κάπου, δεν προέρχονται ούτε καν
από την Βίβλο, είναι όλοι </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">πρωτότυποι </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">λόγοι Πνεύματος, τουτέστιν σε κάποια χρονική στιγμή ο Θεός είπε </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἄμεμπτος, ἀληθινός,
θεοσεβής </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">και σε άλλη είπε <span style="color: #660000;">Άσπιλε, αμόλυντε, άφθορε</span>, είναι και πρωτότυποι </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">σε φρασεολογία όμως σε νόημα λένε συνεχώς τα ίδια. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Φράσεις
ανά τις αναρτήσεις όπως, έχει την έμπνευση στο τάδε χωρίο, έχει την
ρίζα στο τάδε Βιβλικό, από το τάδε χωρίο έχουν παρθεί τα τάδε λόγια και
όλα τα όμοια είναι κατ' οικονομίαν λόγω της φύσεως του Ιστολογίου. Καλύπτουν ερωτήσεις ή σκέψεις όπως επί παραδείγματι την "που βλέπουμε το τάδε στην Γραφή" τις οποίες ο </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">πλανημένος αδελφός έχει ακούσει από τον </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">αιρεσιάρχη ψευτοποιμένα που εμφανίζεται τάχα Βιβλικός αλλά στην πραγματικότητα απέχει από την διδαχή της Βίβλου <span style="color: #660000;">κατὰ τὸ ὕψος τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τῆς γῆς</span>.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Χωρίς μομφή, δηλαδή χωρίς αμαρτία, <span style="color: #660000;">ἄμεμπτος</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">αμαρτωλόν</span> αμαρτωλός.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ακέραιος, εὐαγής, <span style="color: #660000;">ἀληθινός</span> <b>--</b> <span style="color: #660000;">εναγή</span> ψεύτικος Χριστιανός, μολυσμένος, ἐν ἄγος.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Σ</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">εβόμενος τον θεό, <span style="color: #660000;">θεοσεβής</span> <b>--</b> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">όλον εμαυτόν αχρειώσαντα</span></span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">ασεβής, αχρειωμένος.</span><span style="font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Απεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος</span><span style="font-family: georgia;">, </span></span><span style="font-family: georgia;">άγιοι </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">λογισμοῖς καὶ λόγοις καὶ πράξεσιν </span>στην αντίθετη πλευρά </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">αἰσχροῖς λογισμοῖς καὶ λόγοις καὶ πράξεσιν</span>.</span></span></span></span></span> <br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Απεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος</span> άρα παιδί Θεού, <span style="color: #660000;">παιδός μου Ἰώβ</span>, δούλος Θεού, εκλέγει αυτό που θέλει ο Θεός <b>--</b> μη παιδί Θεού, άρα δούλος της αμαρτίας, προσκολλημένος σε παν πονηρόν πράγμα, μη δουλεύων τω Κυρίω, <span style="color: #660000;"><span>των ηδονών του βίου ραθυμία γνώμης δούλον γενόμενον·</span></span>.</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">
Οπότε ταυτόχρονα έχουμε και την ερμηνεία των λέξεων του Θεού στο χωρίο
του Ιώβ. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Η
σειρά είναι όχι μόνο εγκώμιο προς τον Ιώβ, δείχνει ότι έχει έλθει σε
μέγιστα πνευματικά ύψη, τον δρόμο προς την αγιότητα έχει τελέσει, αλλά
και διδαχή προς εμάς. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> Επίσης βλέπουμε στην πράξη όλη αυτήν την πορεία και δη το
αποτέλεσμα των <span style="color: #2b00fe;">Θεόνυμφε </span>και <span style="color: #2b00fe;">Δέσποινα</span>, είναι η ευχή <span style="color: #2b00fe;">Άσπιλε αμόλυντε</span>, διότι γίνεται φανερό πρώτον ότι </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">οι άγιοι όπως ο άγιος γέροντας Παύλος </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ευεργέτιδος
άριστα μπορούν και κατανοούν τον λόγο του Χριστού διότι είναι μονές
Θεού και δεύτερον ότι εξ αυτού γίνονται συνεργάτες Αγίου Πνεύματος, </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες</span><b> </b></span><b>--</b> <span style="color: #660000;">Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί·</span></span></span>. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Ε</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">ντολή
Θεού και φώτιση να συγγραφεί, εντολή Θεού να εισαχθεί στο απόδειπνο η
συγκεκριμένη ευχή από χιλιάδες άλλες, εντολή Θεού στον άγιο γέροντα
Δανιήλ να δημοσιοποιηθεί η ερμηνεία. </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Κατ' αυτόν τον τρόπο έχουμε την σύνθεση του Απόδειπνου το οποίο συνψάλλουν οι άγγελοι, </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">όλα είναι ενέργειες Θεού και για αυτό έχουμε μεγάλα νοήματα<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, κ</span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">άτω από το γράμμα κρύβονται σαν κάτω από πέπλο πολλά μυστήρια, πολλές αλήθειες. </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Δεν πάει ένας και γράφει μια ευχή με ότι του κατέβει και ο λόγος είναι </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">επειδή έτσι του κάπνισε, διαβάζει την ευχή ένας άλλος και μετά το λέει </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">σε έναν άλλο, ο οποίος έπιασε έναν </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">άλλον</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> που το έβαλε σε βιβλίο για να το ψάλει ένας άλλος, δηλαδή εμείς στο Απόδειπνο.</span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τῶν ἀπηλπισμένων μόνη ἐλπίς, </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ἡ ἑτοίμη ἀντίληψις τῶν εἰς σὲ προστρεχόντων, </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εδώ
παρουσιάζεται μια κατηγορία ανθρώπων. Η Θεοτόκος άμεση βοήθεια όσων
μέχρι πρότινος ήταν ολιγόπιστοι ή άπιστοι ή εμπιστεύονταν τα υλικά,
ιδέες, θεωρίες. Αυτή η κατηγορία χρειάζεται την αντίληψη, δηλαδή την
ορθή θεώρηση κάθε πράγματος και καταστάσεως, και την ελπίδα προς τον
Θεό.</span></span><span style="font-size: medium;"> <span style="font-family: georgia;"><span><span style="font-family: "georgia", "times new roman", serif;"><span>Οι
άνθρωποι του Θεού έχουν το χάρισμα της αντίληψης,</span></span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span><span style="font-family: "georgia", "times new roman", serif;"><span><span style="font-family: georgia;"><span><span style="font-family: "georgia", "times new roman", serif;"><span><span style="color: #660000;"> ἀντιλήψεις</span></span></span></span></span>,
Α Κορ. 12,28, αυτό δεν νοείται ότι τους φροντίζουν απλώς υλικά, ανθρωπιστικά, επί
παραδείγματι αν θέλουν να ετοιμάσουν τροφή αλλά είναι στο κρεβάτι τους
την προσφέρουν, αλλά είναι κυρίως πνευματική η βοήθεια διότι όλα τα
χαρίσματα έχουν σκοπό την σωτηρία. Αν παρατηρήσουμε όλα όσα αναφέρει ο
απόστολος είναι πνευματικά. </span></span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">καὶ τῶν πολεμουμένων βοήθεια</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">καὶ πάντων τῶν Χριστιανῶν τὸ καταφύγιον, </span></span><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εδώ
παρουσιάζονται οι πιστοί, τουτέστιν οι γνήσιοι αγωνιστές. Αυτοί έχουν
την ορθή θεώρηση πραγμάτων και ελπίδα στον Θεό έτσι χρειάζονται ενίσχυση
στον πόλεμο και καταφύγιο. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">Το ύφος της πρότασης </span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #660000; font-size: medium;">η
των απηλπισμένων μόνη έλπις και των πολεμουμένων βοήθεια· η ετοίμη
αντίληψις των εις σε προστρεχόντων και πάντων των Χριστιανών το
καταφύγιον·</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"> είναι ίδιο με </span>το: </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Τεῖχος εἶ τῶν παρθένων, <span style="color: black;">(</span></span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">παρθένων </span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><span style="color: black;">δηλαδή οι Χριστιανοί, παρθένοι από αμαρτίες)</span> Θεοτόκε Παρθένε</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span>καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προστρεχόντων· <span style="color: black;">(</span></span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">καὶ πάντων </span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><span style="color: black;">δηλαδή ημιθανή νεκρά μέλη, άπιστοι)</span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> του Οίκου Τ </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">των
Χαιρετισμών οι οποίοι λέγονται μαζί με το Απόδειπνο. Οίκος και Ευχή
είναι προϊόν του ίδιου συγγραφέα. Η πρόταση της ευχής του αγίου Παύλου
Ευεργέτιδος ε</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ίναι μεγενθυμένα τα λεγόμενα του Οίκου Τ. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Για την ακρίβεια το Πνεύμα στην ευχή είπε με περισσότερα λόγια την πρόταση του Οίκου Τ. Αυτός είναι ο</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> λόγος, δηλαδή ο χωρισμός των ανθρώπων </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">σε δυο ομάδες</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, που έχουμε την εκλογή του επιθέτου Παρθένε για την Θεοτόκο</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> το οποίο ερμηνεύεται Αγιότατη και δεν έχει την έννοια Αειπάρθενος ή Μητροπάρθενος. Η φράση <span style="color: #660000;">Θεοτόκε Παρθένε</span> σημαίνει </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Υπεραγία </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Θεοτόκε</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. Οι λέξεις </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">Παρθένων</span> και <span style="color: #660000;">Παρθένε</span> στον Οίκο Τ σημαίνουν Άγιοι και Αγιότατη, φίλοι Θεού, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">όχι παρθένων σωματικά, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">το αντίθετο </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Μοιχοὶ
καὶ μοιχαλίδες!</span> </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">οὐκ οἴδατε ὅτι ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ Θεοῦ ἐστιν;
</span></span></span>Ιακ. 4,4.</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Ίσως υπάρχει η απορία γιατί
σημαίνει Υπεραγία και όχι Αγία εφόσον έχουμε την ίδια λέξη; Διότι το ένα είναι κύριο όνομα που προέρχεται
από ιδιότητα, Παρθένε, ενώ το άλλο δηλώνει απλά ιδιότητα, παρθένων.</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Παρθένων </span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><span style="color: black;"><b>--</b> </span></span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">καὶ πάντων</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;"><span style="color: black;"> είναι δ</span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">υο κατηγορίες ανθρώπων, </span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">άγιοι,
τουτέστιν οι γνήσιοι αγωνιστές και ημιθανή νεκρά μέλη και άπιστοι.
Οπότε τώρα κατανοούμε και το γιατί έχουμε στον Οίκο την λέξη <span style="color: #660000;">προστρεχόντων</span>. Είναι διότι </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δείχνει κίνηση προς </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">την
Θεοτόκο της συγκεκριμένης ομάδος ανθρώπων η οποία είναι μακράν του
Θεού και τώρα προστρέχουν εντός των τειχών. </span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δείχνει κίνηση ώστε να εισέλθουν εντός των τειχών. Η Θεοτόκος <span style="color: #660000;">τας των εναντίων εφόδους αποτειχίζουσα. </span></span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αντιθέτως η αλλαγή σε προσφευγόντων, και πάντων των εις σε
προσφευγόντων, που κάποιος αντιγραφέας χειρογράφων έκανε, συνιστά μια
λέξη η
οποία δεν αποδίδει απόλυτη ακρίβεια διότι μπορεί να απευθυνθεί σε όλους
ανεξαρτήτως πνευματικής καταστάσεως, άρα λανθασμένη. Προσφεύγω σημαίνει επικαλούμαι τη βοήθεια ή την
παρέμβαση κάποιου.</span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Λέει ο Κύριος </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἰδού
τέθεικά σε ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ ὡς πόλιν ὀχυράν καί ὡς τεῖχος χαλκοῦν</span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Ιερ. 1,18</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> ιδού Ιερεμία
σε έχω αναδείξει σαν οχυρωμένη πόλη
και σαν τείχος χάλκινο και απόρθητο από τους αντιπάλους, θα πολεμήσουν εναντίων αλλά δεν θα καταφέρουν τίποτα</span></span></span></span></span></span></span>. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Οι άγιοι και εξαιρετικά η Υπεραγία Θεοτόκος είναι προστάτες και βοηθοί μας ορισμένοι από τον Θεό, η </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Υπεραγία Θεοτόκος </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">είναι <span style="color: #660000;">τείχος των παρθένων</span>, παρθένων δηλαδή αγίων, είναι <span style="color: #660000;">σωτηρίας τείχος ακράδαντον</span>, Μικρός Παρακλητικός Κανών, αποκρούει τις εφόδους των πολεμίων, </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">τας των εναντίων εφόδους αποτειχίζουσα</span></span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. Εδώ έχουμε και ένα δίδαγμα, παρά το ότι υπάρχουν σε
χειρόγραφα και τα δυο εμείς λέμε προστρεχόντων, παρά το ότι φαίνεται
παράδοξη η λέξη Αλληλούια</span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> στο σοι βοώντες</span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">,
εφόσον το Αλληλούια απευθύνεται αποκλειστικά στον Θεό, εμείς λέμε
Αλληλούια το οποίο είναι το σωστό και λοιπά. Το ορθό κείμενο είναι αυτό
που λέμε ενώπιον της Θεοτόκου. Δεν θα ήταν ποτέ δυνατόν να λέγαμε
διαφορετικό ύμνο από αυτόν που συνέθεσε ο Κύριος για την Αγιότατη μητέρα
του. Αυτό θα σήμαινε ότι απασχολήθηκε αρχικά αλλά έπειτα άφησε τον ύμνο
στην τύχη του. Είδαμε την απολύτως κατάλληλη φρασεολογία αλλά και την
απολύτως κατάλληλη προσφώνηση δηλαδή το Παρθένε. Α</span></span>ργότερα επειδή "την κατασκευάζει" ο Χριστός </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">κατεσκεύασέ σε Ποιητής</span></span></span> θα δούμε ξανά την κατάλληλη προσφώνηση για την περίπτωση, δηλαδή το <span style="color: #660000;">Άχραντε</span>. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span><span><span style="color: #660000;">Καὶ
ἐποίησε δώδεκα, ἵνα ὦσι μετ᾿ αὐτοῦ καὶ ἵνα ἀποστέλλῃ αὐτοὺς κηρύσσειν
καὶ ἔχειν ἐξουσίαν θεραπεύειν τὰς νόσους καὶ ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια·</span>
Μαρκ. 3,14-15. </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span><span>Και έφτιαξε δώδεκα για να είναι μαζί του
και για να τους στέλνει να κηρύττουν και να έχουν εξουσία ώστε να
θεραπεύουν τις ασθένειες και να εκδιώκουν τα δαιμόνια.</span></span> Ο Χριστός έφτιαξε δώδεκα</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">, η λέξη </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span><span><span style="color: #660000;"> ἐποίησε </span></span></span></span></span>έχει την σημασία της. Φτιάχνει, κατασκευάζει, δώδεκα με σκοπό να τους
στέλνει για κάτι πνευματικό, κήρυγμα και εκδίωξη δαιμόνων. Η λέξη μας δηλώνει ενέργεια
Χριστού, δεν έχει έννοια μάζεψε </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">μια ομάδα από δώδεκα </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">άτομα
διότι έπειτα βλέπουμε ότι τους αποστέλλει για κάτι και χωρίς ενέργεια
Θεού δεν μπορούν ούτε να κηρύξουν ούτε να εκδιώξουν δαίμονες. </span></span><span style="color: #660000;">Κατεσκεύασέ σε Ποιητής Ἄχραντε οἰκήσας ἐν τῇ μήτρᾳ σου</span>/<span style="color: #660000;">ἡ τὸν φθορέα τῶν φρενῶν καταργοῦσα·</span>/<span style="color: #660000;">σὺ γὰρ ἐνουθέτησας τοὺς συληθέντας τὸν νοῦν<b> </b></span><b>--</b> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span><span><span style="color: #660000;">καὶ
ἐποίησε δώδεκα</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: georgia;">/</span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span><span><span style="color: #660000;">κηρύσσειν<span style="color: black;">,</span> θεραπεύειν νόσους<span style="color: black;">,</span> ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια</span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span><span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span><span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Τ</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ην στιγμή κατά την οποία η Θεία φύση
του Χριστού <span style="color: #660000;">ὁ γάρ τοῦ οὐρανοῦ καί τῆς γῆς Ποιητής</span> ενώθηκε με την ανθρώπινη στην κοιλία της Υπεραγίας Θεοτόκου, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">οἰκήσας ἐν τῇ μήτρᾳ σου</span></span></span>, η Υπεραγία Θεοτόκος πρώτη από όλο το γένος ελευθερώνεται </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;">κατεσκεύασέ </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">από τις συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος,</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;"> Ἄχραντε</span></span></span>. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα επίθετα των Θεομητορικών ύμνων </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">φυσικά και δεν είναι τυχαία εκλογή, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">είναι τα απολύτως κατάλληλα και εμπεριέχουν έννοιες. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι αρχηγός νοητής αναπλάσεως και έτσι βοηθός οδηγός μας προς την Νεα Κτίση. Δεν κατασκευάστηκε ούτε τείχος ούτε Θεομήτωρ, η Υπεραγία Θεοτόκος κατασκευάζεται Άχραντη. Είναι λάθος αποδόσεις όπως: </span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Είσαι
το τείχος των παρθένων Παρθένε Θεοτόκε καθώς και όλων εκείνων που
προστρέχουν σε σένα. Είσαι το τείχος που το κατεσκεύασε ο κτίστης του
ουρανού και της γης, ο Kύριος, που κατοίκησε στη μήτρα σου κι όλους μας
δίδαξε να σου απευθύνουμε αυτά τα λόγια. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τείχος
είσαι προστατευτικό των παρθένων, Θεοτόκε Παρθένε, καθώς και όλων όσοι
προστρέχουν στη χάρη σου. Γιατί ο Ποιητής του ουρανού και της γης είναι
εκείνος που σε ανέδειξε στο θεομητορικό σου αξίωμα, άχραντε, σκηνώνοντας
στη μήτρα σου και διδάσκοντας όλους να σε προσφωνούν·. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στην πραγματικότητα ο Οίκος Τ λέει το εξής:</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Είσαι </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τείχος προστασίας των Αγίων (παρθένων) Υπεραγία (Παρθένε) Θεοτόκε και όλων των μακράν (πάντων) που προστρέχουν σε εσένα γιατί τ</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ην στιγμή κατά την οποία η Θεία φύση
</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(Ποιητής του ουρανού και της γης) </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">του Χριστού ενώθηκε με την ανθρώπινη στην κοιλία σου, </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">πρώτη από όλο το γένος εσύ ελευθερώνεσε (κατεσκεύασέσε) από τις συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;"> </span></span></span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(Άχραντε)
και με αυτό ο Κύριος όλους δίδαξε να σου λένε.<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι αρχηγός νοητής αναπλάσεως και έτσι </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">οδηγός </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">προστάτις και </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">βοηθός </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μας προς την Νεα Κτίση. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σ</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τήλη παρθενίας,
</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δηλαδή </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ακλόνητης αγιότητας και άρα πύλη σωτηρίας, διότι στις πέντε μωρές
παρά το ότι είχαν κρατήσει παρθενία είπε "δεν σας γνωρίζω". </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν υπάρχει ανακρίβεια ούτε σχήμα που λέει ο λόγος στους Θεομητορικούς ύμνους. Η ακλόνητη παρθενία δεν σε εισάγει οπωσδήποτε στην Βασιλεία, εδώ εννοείται η αγιότητα. Ευχή, Χαιρετισμοί, Βίβλος, ύφος ίδιου συγγραφέως. Πρόκειται περί του Αγίου Πνεύματος. </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Αυτοί
οι ύμνοι έχουν συντεθεί και εισαχθεί στην Εκκλησία με εντολή Κυρίου για
ένα άτομο, φανταστείτε την αγιότητα αυτού του προσώπου. Οι
προσαγορεύσεις Παναγία και Υπεραγία είναι λίγες για να εκφράσουν το
ύψος της αγιότητας της Θεοτόκου. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αντικρίζοντας ύμνους όπως τις ευχές του Απόδειπνου ή τους Χαιρετισμούς βλέπουμε μπροστά στα μάτια μας να έχει γίνει πραγματικότητα το εντελώς αδύνατον. </span></span></div></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Θεοτόκος σε όλο τον βίο βοηθός, από την εδώ πάλη έως την εισαγωγή στον Παράδεισο.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το Ελεήμων </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">αναφέρεται στο</span></span> παρόντι βίω θερμή προστάτις .... καθοδηγούσα με.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το Συμπαθής αναφέρεται στο εν τω καιρώ της εξόδου μου .... απελαύνουσα.<br /></span></span></div><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το Φιλάγαθος </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">αναφέρεται στο</span></span> ημέρα της Κρίσεως .... κληρονόμον αποδεικνύουσα.</span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σήμερα 24/4/2023 εορτάζουν: Οσία Ελισάβετ η Θαυματουργή. Άγιος Σάββας ο Στρατηλάτης, ο Γότθος. Όσιος Ξενοφών κτήτορας της φερωνύμου μονής του Αγίου Όρους. Άγιοι Εβδομήκοντα Στρατιώτες. Άγιοι Πασικράτης και Βαλεντίων. Άγιοι Δάναβος, Δημήτριος, Ευσέβιος, Λεόντιος, Λογγίνος, Νεστάβος, Νέων και Χριστόφορος. Άγιος Δούκας ο ράπτης από τη Μυτιλήνη. Άγιος Νικόλαος που μαρτύρησε στη Μαγνησία. Όσιος Σάββας ο εν τω Σπηλαίω. Όσιος Θαυμαστός. Όσιος Θωμάς ο διά Χριστόν σαλός. Όσιος Αλέξιος ο Έγκλειστος. Άγιος Μελίτων Αρχιεπίσκοπος Καντουαρίας. Όσιος Ιωσήφ ο Ομολογητής εκ Ρουμανίας. Άγιος Ηλίας ο Ομολογητής εκ Ρουμανίας. Άγιος Σάββας ο Ομολογητής εκ Ρουμανίας. Άγιοι Αχιλλέας και Ευτέξιος ο ιερομάρτυρας. Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου εν Μόλχα της Ρωσίας. Σύναξη της Παναγίας της Παραβουνιώτισσας στην Ερέτρια. Σύναξη της Παναγίας Βοηθείας στην Χίο. Σύναξη της Παναγίας Βοηθείας στην Πάτρα. Σύναξη της Παναγίας Χρυσαφίτισσας στην Μονεμβασία.<br /><br /> <br /> <br /> <br /> </span><br /></span>
</div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation-composition: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; baseline-source: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; math-depth: initial; math-style: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; text-wrap: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-39949439279346478362023-04-19T16:24:00.828+03:002023-12-24T13:13:52.269+02:00Ακολουθία πάντων των Σιναϊτών Αγίων<div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6vsYNPWI1_v5er4dLTwQWMZL0LltMv7b6n2Y_nP0mGATtH8Zx_7eJL4TdlpcuiQ-IexCPi7n-veonB0VdPbwASZTrXUrIRhm7-BQ5uIHuHzrn9bxrY6zg1LaDVgObZ1Y08wMJKqb_Pfu6Qxi5MHr4lEA4DyY0m1w8pp4VlJOCDGbKgwFmgzctazNg7cPl/s2048/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%91%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B7%20%CE%A3%CE%B9%CE%BD%CE%AC.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1518" data-original-width="2048" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6vsYNPWI1_v5er4dLTwQWMZL0LltMv7b6n2Y_nP0mGATtH8Zx_7eJL4TdlpcuiQ-IexCPi7n-veonB0VdPbwASZTrXUrIRhm7-BQ5uIHuHzrn9bxrY6zg1LaDVgObZ1Y08wMJKqb_Pfu6Qxi5MHr4lEA4DyY0m1w8pp4VlJOCDGbKgwFmgzctazNg7cPl/w629-h466/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%91%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B7%20%CE%A3%CE%B9%CE%BD%CE%AC.jpg" width="629" /></a></div></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στο Σινά και στις γύρω περιοχές ασκήτευσαν άγιοι και αγίες που έφτασαν σε ασύλληπτα πνευματικά ύψη. Πρέπει να υμνούμε τους πατέρες της ερήμου διότι είναι ανυπέρβλητα παραδείγματα ασκήσεως και τώρα πρεσβεύουν για εμάς προς τον Κύριο. Υμνώντας τους τελούμε το χρέος μας </span><span style="font-size: medium;">και επικαλούμενοι τις πρεσβείες τους λαμβάνουμε μεγάλη ωφέλεια.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>Ακολουθία πάντων των Σιναϊτών Αγίων </b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>Αθλοφόρων και Οσίων</b><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Ψαλλομένη τῇ Τετάρτῃ τῆς Διακαινησίμου, ἐν ᾗ τελεῖται ἡ Σύναξις αὐτῶν.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>ΕΝ ΤΩ ΕΣΠΕΡΙΝΩ</b></span><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Μετὰ τὰ συνήθη κατὰ τὴν Διακαινήσιμον ἑβδομάδα ἱστῶμεν στίχους ι΄ καὶ ψάλλομεν δ᾽ ᾿Αναστάσιμα ἤχου δ</span><span style="font-size: medium;">᾿</span><span style="font-size: medium;"> καὶ τῶν Αγίων στ᾿ τὰ ἑξῆς:<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Αναστάσιμα.<br />Στίχ. Ἐξάγαγε ἐκ φυλακῆς τὴν ψυχήν μου, τοῦ ἐξομολογήσασθαι τῷ ὀνόματί σου.<br />Τ</span><span style="font-size: medium;">ὸν ζωοποιόν σου Σταυρὸν</span><span style="font-size: medium;"> ἀπαύστως προσκυνοῦντες, Χριστὲ ὁ Θεός, τὴν τριήμερόν σου ἀνάστασιν δοξάζομεν· δι' αὐτῆς γὰρ ἀνεκαίνισας τὴν καταφθαρεῖσαν τῶν ἀνθρώπων φύσιν, παντοδύναμε, καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς ἄνοδον καθυπέδειξας ἡμῖν, ὡς μόνος ἀγαθὸς καὶ φιλάνθρωπος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Στίχ. Ἐμὲ ὑπομενοῦσι δίκαιοι, ἕως οὗ ἀνταποδῷς μοι.<br />Τοῦ ξύλου τῆς παρακοῆς τὸ ἐπιτίμιον ἔλυσας, Σωτήρ, τῷ ξύλῳ τοῦ Σταυροῦ ἑκουσίως προσηλωθείς, καὶ εἰς ῞Αδου κατελθών, δυνατέ, τοῦ θανάτου τὰ δεσμὰ ὡς Θεὸς διέῤῥηξας. Διὸ προσκυνοῦμεν τὴν ἐκ νεκρῶν σου ἀνάστασιν, ἐν ἀγαλλιάσει βοῶντες· Παντοδύναμε Κύριε, δόξα σοι.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Ἐκ βαθέων ἐκέκραξά σοι, Κύριε, Κύριε, εἰσάκουσον τῆς φωνῆς μου.<br />Πύλας Αδου συνέτριψας, Κύριε, καὶ τῷ σῷ θανάτῳ τοῦ θανάτου τὸ βασίλειον ἔλυσας·γένος δὲ τὸ ἀνθρώπινον ἐκ φθορᾶς ἠλευθέρωσας, ζωὴν καὶ ἀφθαρσίαν τῷ κόσμῳ δωρησάμενος καὶ τὸ μέγα ἔλεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Γενηθήτω τὰ ὦτά σου προσέχοντα εἰς τὴν φωνὴν τῆς δεήσεώς μου.<br />Δεῦτε, ἀνυμνήσωμεν, λαοί,τὴν τοῦ Σωτῆρος τριήμερον ἔγερσιν, δι' ἧς ἐλυτρώθημεν τῶν τοῦ ῞Αδου ἀλύτων δεσμῶν καὶ ἀφθαρσίαν καὶ ζωὴν πάντες ἐλάβομεν, κράζοντες· Ὁ σταυρωθεὶς καὶ ταφεὶς καὶ ἀναστάς, σῶσον ἡμᾶς τῇ ἀναστάσει σου, μόνε φιλάνθρωπε,<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τῶν ῾Αγίων.<br />Στίχ. Ἐὰν ἀνομίας παρατηρήσῃς, Κύριε, Κύριε, τίς ὑποστήσεται; ὅτι παρὰ σοὶ ὁ ἱλασμός ἐστιν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἦχος α΄. Τῶν οὐρανίων ταγμάτων.<br />Ηνπερ σαφῶς προετύπου, Κυρίαν Δέσποιναν, ἡ φλεγομένη Βάτος ἀλλὰ μὴ καιομένη ἐν ὄρει τῷ Σιναίῳ νῦν εὐλαβῶς προσκυνοῦμεν γηθόμενοι καὶ ἀνακράζομεν· καῦσον ἡμῶν πυρὶ πρεσβειῶν σου, Μῆτερ, πταίσματα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου ὑπέμεινά σε, Κύριε· ὑπέμεινεν ἡ ψυχή μου εἰς τὸν λόγον σου, ἤλπισεν ἡ ψυχή μου ἐπὶ τὸν Κύριον.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Τὁ ἁγιόλεκτον σμῆνος ἱδρώτων ῥεύμασι τὸ καταρδεῦσαν χθόνα τοῦ Σινᾶ τὴν πετρώδη, τὴν ὄασιν Φαράν τε καὶ Ῥαϊθὼ εὐσχημόνως τιμήσωμεν καὶ πρὸς τελείωσιν μόχθους αὐτῶν σεμνῶς τοὺς ἀόκνους μιμησώμεθα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Ἀπὸ φυλακῆς πρωΐας μέχρι νυκτός, ἀπὸ φυλακῆς πρωΐας, ἐλπισάτω Ἰσραὴλ ἐπὶ τὸν Κύριον.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Τὸν Μωϋσῆν τὸν θεόπτην ἐγκωμιάσωμεν, τὸν ᾿Ααρὼν τὸν θεῖον, Ἠλιοὺ τὸν Θεσβίτην, προφήτας θεολήπτους καὶ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ ὡς κοσμήτορας Σινᾶ ἐρήμου καὶ ὄρους Χωρήβ αὐτῶν ἐπαινοῦντες τὴν εὐσέβειαν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Ὅτι παρὰ τῷ Κυρίῳ τὸ ἔλεος, καὶ πολλὴ παρ' αὐτῷ λύτρωσις· καὶ αὐτὸς λυτρώσεται τὸν Ἰσραὴλ ἐκ πασῶν τῶν ἀνομιῶν αὐτοῦ.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Αἰκατερίναν, τὴν νύμφην Χριστοῦ, τιμήσωμεν καὶ τῶν ἀναιρεθέντων Ῥαϊθὼ καὶ Σιναίου χορείας τῶν Πατέρων σὺν τῷ κλεινῷ ἀθλητῇ Γαλακτίωνι καὶ Ἐπιστήμῃ συνεύνῳ αὐτοῦ ἁγνῇ, ἀθλητῶν ὡς καλλωπίσματα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Αἰνεῖτε τὸν Κύριον πάντα τὰ ἔθνη, ἐπαινέσατε αὐτὸν πάντες οἱ λαοί.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Τῶν ἀρετῶν τὰς βαθμίδας τὸν καταγράψαντα, θεόπνουν Ἰωάννην, σὺν χορῷ τῶν ὁσίων εὐχῇ διαλαμψάντων, ὑπακοῇ, ἀσιτίᾳ, στερήσεσι καὶ ἀγρυπνίᾳ ἐν ὄρει τῷ ἱερῷ τοῦ Σιναίου εὐφημήσωμεν.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Ὅτι ἐκραταιώθη τὸ ἔλεος αὐτοῦ ἐφ' ἡμᾶς, καὶ ἡ ἀλήθεια τοῦ Κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Τῆς νοερᾶς ἐποφθέντα εὐχῆς τὸν πρύτανιν, Γρηγόριον τὸν θεῖον, ᾿Αναστάσιον, λύχνον ἀσκήσεως ἀόκνου, ὑπακοῆς θεῖον σέμνωμα, Στέφανον, καὶ τὸν Φιλόθεον ὕμνοις ὡς νηπτικὸν πάντες ὅσιον τιμήσωμεν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα. Ἦχος δ'<br />Nουνεχῶς ἀγαπήσαντες τὸν Κύριον καὶ τὸν ζυγὸν αὐτοῦ ἀράμενοι ἐπωμαΐδιον ἀξίως ἐπολιτεύσασθε, Σιναΐται ὅσιοι καὶ μάρτυρες πάντιμοι· διὸ Κύριος ὁ ἐκ τάφου ἐξαναστὰς τριήμερος ἀμειβόμενος ὑμᾶς χάριν δέδωκεν ἄφθονον πρεσβεύειν ὑπὲρ τῶν τιμώντων ὑμῶν τὴν πανέορτον σύναξιν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ νῦν. Θεοτοκίον.<br />Ο διὰ σὲ Θεοπάτωρ προφήτης Δαυΐδ μελῳδικῶς περὶ σοῦ προανεφώνησε τῷ μεγαλεῖα σοι ποιήσαντι· Παρέστη ἡ Βασίλισσα ἐκ δεξιῶν σου. Σὲ γὰρ Μητέρα πρόξενον ζωῆς ἀνέδειξεν ὁ ἀπάτωρ ἐκ σοῦ ἐνανθρωπῆσαι εὐδοκήσας Θεός, ἵνα τὴν ἑαυτοῦ ἀναπλάσῃ εἰκόνα, φθαρεῖσαν τοῖς πάθεσι, καὶ τὸ πλανηθὲν ὀρειάλωτον εὑρὼν πρόβατον, τοῖς ὤμοις ἀναλαβὼν τῷ Πατρὶ προσαγάγῃ· καὶ τῷ ἰδίῳ θελήματι ταῖς οὐρανίαις συνάψῃ Δυνάμεσι, καὶ σώσῃ, Θεοτόκε, τὸν κόσμον Χριστός, ὁ ἔχων τὸ μέγα καὶ πλούσιον ἔλεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Εἴσοδος, τὸ φῶς ἱλαρὸν καὶ τὸ Προκείμενον τῆς Τετάρτης τῆς Διακαινησίμου.<br />Ἦχος πλ. δ΄.<br />Φωνῇ μου πρὸς Κύριον ἐκέκραξα, φωνῇ μου πρὸς τὸν Θεὸν καὶ προσέσχε μοι.<br />Στίχ. Ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς μου τὸν Θεὸν ἐξεζήτησα.<br />Στίχ. Απηνήνατο παρακληθῆναι ἡ ψυχή μου.<br />Στίχ. Ὁ Θεὸς ἐν τῷ ἁγίῳ ἡ ὁδός σου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Αναγνώσματα</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Της Εξόδου το Ανάγνωσμα</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Εἶπε Κύριος πρὸς Μωυσῆν· ἀνάβηθι πρός με εἰς τὸ ὄρος καὶ ἴσθι ἐκεῖ· καὶ δώσω σοι τὰ πυξία τὰ λίθινα, τὸν νόμον καὶ τὰς ἐντολάς, ἃς ἔγραψα νομοθετῆσαι αὐτοῖς. καὶ ἀναστὰς Μωυσῆς καὶ Ἰησοῦς ὁ παρεστηκὼς αὐτῷ ἀνέβησαν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Θεοῦ· καὶ τοῖς πρεσβυτέροις εἶπαν· ἡσυχάζετε αὐτοῦ, ἕως ἀναστρέψωμεν πρὸς ὑμᾶς· καὶ ἰδοὺ Ἀαρὼν καὶ Ὢρ μεθ᾿ ὑμῶν· ἐάν τινι συμβῇ κρίσις, προσπορευέσθωσαν αὐτοῖς. καὶ ἀνέβη Μωυσῆς καὶ Ἰησοῦς εἰς τό ὄρος, καί ἐκάλυψεν ἡ νεφέλη τὸ ὄρος. καὶ κατέβη ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Σινά, καὶ ἐκάλυψεν αὐτὸ ἡ νεφέλη ἓξ ἡμέρας· καὶ ἐκάλεσε Κύριος τὸν Μωυσῆν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ ἐκ μέσου τῆς νεφέλης. τὸ δὲ εἶδος τῆς δόξης Κυρίου ὡσεὶ πῦρ φλέγον ἐπὶ τῆς κορυφῆς τοῦ ὄρους ἐναντίον τῶν υἱῶν Ἰσραήλ. καὶ εἰσῆλθε Μωυσῆς εἰς τὸ μέσον τῆς νεφέλης καὶ ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος καὶ ἦν ἐκεῖ ἐν τῷ ὄρει τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσαράκοντα νύκτας. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Βασιλειών Τρίτης το Ανάγνωσμα</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Εν ταις ημέραις εκείναις ἀνήγγειλεν Ἀχαὰβ τῇ Ἰεζάβελ γυναικὶ αὐτοῦ πάντα, ἃ ἐποίησεν Ἠλιού, καὶ ὡς ἀπέκτεινε τοὺς προφήτας ἐν ρομφαίᾳ. καὶ ἀπέστειλεν Ἰεζάβελ πρὸς Ἠλιοὺ καὶ εἶπεν· εἰ σὺ εἶ Ἠλιοὺ καὶ ἐγὼ Ἰεζάβελ, τάδε ποιήσαι μοι ὁ Θεὸς καὶ τάδε προσθείη, ὅτι ταύτην τὴν ὥραν αὔριον θήσομαι τὴν ψυχήν σου καθὼς ψυχὴν ἑνὸς ἐξ αὐτῶν. καὶ ἐφοβήθη Ἠλιοὺ καὶ ἀνέστη καὶ ἀπῆλθε κατὰ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ καὶ ἔρχεται εἰς Βηρσαβεὲ γῆν Ἰούδα καὶ ἀφῆκε τὸ παιδάριον αὐτοῦ ἐκεῖ· καὶ αὐτὸς ἐπορεύθη ἐν τῇ ἐρήμῳ ὁδὸν ἡμέρας καὶ ἦλθε καὶ ἐκάθισεν ὑποκάτω Ραθμὲν καὶ ᾐτήσατο τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀποθανεῖν καὶ εἶπεν· ἱκανούσθω νῦν, λαβὲ δὴ τὴν ψυχή μου ἀπ᾿ ἐμοῦ, Κύριε, ὅτι οὐ κρείσσων ἐγώ εἰμι ὑπὲρ τοὺς πατέρας μου. καὶ ἐκοιμήθη καὶ ὕπνωσεν ἐκεῖ ὑπὸ φυτόν, καὶ ἰδού τις ἥψατο αὐτοῦ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἀνάστηθι καὶ φάγε· καὶ ἐπέβλεψεν Ἠλιού, καὶ ἰδοὺ πρὸς κεφαλῆς αὐτοῦ ἐγκρυφίας ὀλυρίτης καὶ καψάκης ὕδατος· καὶ ἀνέστη καὶ ἔφαγε καὶ ἔπιε. καὶ ἐπιστρέψας ἐκοιμήθη. καὶ ἐπέστρεψεν ὁ ἄγγελος Κυρίου ἐκ δευτέρου καὶ ἥψατο αὐτοῦ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἀνάστα φάγε, ὅτι πολλὴ ἀπὸ σοῦ ἡ ὁδός. καὶ ἀνέστη καὶ ἔφαγε καὶ ἔπιε· καὶ ἐπορεύθη ἐν ἰσχύϊ τῆς βρώσεως ἐκείνης τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσαράκοντα νύκτας ἕως ὄρους Χωρήβ. καὶ εἰσῆλθεν ἐκεῖ εἰς τὸ σπήλαιον καὶ κατέλυσεν ἐκεῖ· καὶ ἰδοὺ ρῆμα Κυρίου πρὸς αὐτὸν καὶ εἶπε· τί σὺ ἐνταῦθα, Ἠλιού; καὶ εἶπεν Ἠλιού· ζηλῶν ἐζήλωκα τῷ Κυρίῳ παντοκράτορι, ὅτι ἐγκατέλιπόν σε οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ· τὰ θυσιαστήριά σου κατέσκαψαν καὶ τοὺς προφήτας σου ἀπέκτειναν ἐν ρομφαίᾳ, καὶ ὑπολέλειμμαι ἐγὼ μονώτατος, καὶ ζητοῦσι τὴν ψυχήν μου λαβεῖν αὐτήν. καὶ εἶπεν· ἐξελεύσῃ αὔριον καὶ στήσῃ ἐνώπιον Κυρίου ἐν τῷ ὄρει· ἰδοὺ παρελεύσεται Κύριος, καὶ ἰδοὺ πνεῦμα μέγα κραταιὸν διαλῦον ὄρη καὶ συντρίβον πέτρας ἐνώπιον Κυρίου, οὐκ ἐν τῷ πνεύματι Κύριος· καὶ μετὰ τὸ πνεῦμα συσσεισμός, οὐκ ἐν τῷ συσσεισμῷ Κύριος· καὶ μετὰ τὸν συσσειμὸν πῦρ, οὐκ ἐν τῷ πυρὶ Κύριος· καὶ μετὰ τὸ πῦρ φωνὴ αὔρας λεπτῆς, κἀκεῖ Κύριος. καὶ ἐγένετο ὡς ἤκουσεν Ἠλιού, καὶ ἐπεκάλυψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐν τῇ μηλωτῇ αὐτοῦ καὶ ἐξῆλθε καὶ ἔστη ὑπὸ σπήλαιον·.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Σοφίας Σολομώντος το Ανάγνωσμα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δικαίων δὲ ψυχαὶ ἐν χειρὶ Θεοῦ, καὶ οὐ μὴ ἅψηται αὐτῶν βάσανος. ἔδοξαν ἐν ὀφθαλμοῖς ἀφρόνων τεθνάναι, καὶ ἐλογίσθη κάκωσις ἡ ἔξοδος αὐτῶν καί ἡ ἀφ᾿ ἡμῶν πορεία σύντριμμα, οἱ δέ εἰσιν ἐν εἰρήνῃ. καὶ γὰρ ἐν ὄψει ἀνθρώπων ἐὰν καλασθῶσιν, ἡ ἐλπὶς αὐτῶν ἀθανασίας πλήρης· καὶ ὀλίγα παιδευθέντες μεγάλα εὐεργετηθήσονται, ὅτι ὁ Θεὸς ἐπείρασεν αὐτοὺς καὶ εὗρεν αὐτοὺς ἀξίους ἑαυτοῦ· ὡς χρυσὸν ἐν χωνευτηρίῳ ἐδοκίμασεν αὐτοὺς καὶ ὡς ὁλοκάρπωμα θυσίας προσεδέξατο αὐτούς. καὶ ἐν καιρῷ ἐπισκοπῆς αὐτῶν ἀναλάμψουσι καὶ ὡς σπινθῆρες ἐν καλάμῃ διαδραμοῦνται· κρινοῦσιν ἔθνη καὶ κρατήσουσι λαῶν, καὶ βασιλεύσει αὐτῶν Κύριος εἰς τοὺς αἰῶνας. οἱ πεποιθότες ἐπ᾿ αὐτῷ συνήσουσιν ἀλήθειαν, καὶ οἱ πιστοὶ ἐν ἀγάπῃ προσμενοῦσιν αὐτῷ, ὅτι χάρις καὶ ἔλεος ἐν τοῖς ὁσίοις αὐτοῦ, καὶ ἐπισκοπὴ ἐν τοῖς ἐκλεκτοῖς αὐτοῦ. <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>Εἰς τὴν Λιτὴν</b></span><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἰδιόμελα.<br />Τῆς Θείας Μεταμορφώσεως.<br />Ἦχος α'.<br />Ο πάλαι τῷ Μωσεῖ συλλαλήσας ἐπὶ τοῦ ὄρους Σινᾶ διὰ συμβόλων, Ἐγώ εἰμι, λέγων, ὁ Ὤν, σήμερον ἐπ᾽ ὄρους Θαβώρ μεταμορφωθείς, ἐπὶ τῶν μαθητῶν ἔδειξε τὸ ἀρχέτυπον κάλλος τῆς εἰκόνος, ἐν ἑαυτῷ τὴν ἀνθρωπίνην ἀναλαβὼν οὐσίαν, τοὺς τῆς τοιαύτης χάριτος μάρτυρας παραστησάμενος Μωσῆν καὶ Ἠλίαν, κοινωνοὺς ἐποιεῖτο τῆς εὐφροσύνης, προμηνύοντας τὴν ἔνδοξον διὰ Σταυροῦ καὶ σωτήριον ἀνάστασιν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τῶν Ἁγίων.<br />Ἦχος α'.<br />Εὐφραίνου ἐν Κυρίῳ Χωρὴβ τοῦ θείου ὄρους ἡ περίχωρος ἁγιαζομένη τῇ χάριτι θεοεικέλων ὁσίων καὶ μαρτύρων οὗτοι γὰρ ἐν σοὶ διέπρεψαν καιροῖς ἰδίοις ἕκαστος καὶ Θεῷ εὐηρέστησαν ἰσαγγέλῳ πολιτείᾳ καὶ μαρτυρίου σκάμμασι· καὶ νῦν σὺν Χριστῷ αὐλιζόμενοι ἐν θείοις δώμασι πρὸς ἐργασίαν τοῦ κρείττονος διεγείρουσι τοὺς ἀπαύστως αὐτὸν μεγαλύνοντας,<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἦχος β΄.<br />Τῶν ἐν ἐρήμῳ Σιναίου ῾Αγίων θειότατον σύστημα πᾶς ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ εὐσχημόνως τιμήσωμεν λέγοντες· Χαῖρε, νύμφη Χριστοῦ Αἰκατερίνα σὺν Γαλακτίωνι καὶ Ἐπιστήμῃ καὶ χορὲ ἀναιρεθέντων Πατέρων θεόληπτε· χαῖρε, Μωϋσῆ θεόπτα, ὁ λαβὼν ὧδε τοῦ νόμου πλάκας σὺν Ἠλιοὺ τῷ Θεσβίτη, τῇ εὐλάλῳ γλώσσῃ τοῦ Πνεύματος· χαίρετε, ἱεράρχαι, ποιμένες καὶ ἀσκηταὶ φωσφόροι, οἱ αὐτομεμψίᾳ καὶ ταπεινώσει ἑαυτοὺς ἀνυψώσαντες· ἀρετῶν οὖν ἅπαντες ὀφθέντες κειμήλια καὶ δόξης ἀξιωθέντες Κυρίῳ πρεσβεύσατε ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἦχος<br />Αξιοχρέως τιμῶμεν ὑμῶν τοὺς ἀγῶνας, δι᾽ ὧν Χριστὸν ἐδοξάσατε διαφόροις ἔτεσι καὶ ποικίλους τρόπους, Σιναῖται πανθαύμαστοι ἅγιοι ὅθεν ποδηγέται σωτήριοι καὶ προμηθεῖς θειότατοι τοῦ ἐν ἐρήμῳ Σιναίου γενναίου τάγματος τῶν θεοφιλῶς ἀσκουμένων πατέρων ὤφθητε· διὸ ὑμᾶς ἀνευφημοῦντες ἀνάγνοις χείλεσι καὶ τὴν ὑμῶν θεοτερπῇ πολιτείαν μακαρίζοντες, τὰς λιτὰς ὑμῶν πρὸς Κύριον ἀπεκδεχόμεθα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἦχος δ'<br />Ως ἐναργεῖς βοηθοὺς τῶν ἐν δίναις τοῦ βίου καὶ ἀνυστάκτους ἀντιλήπτορας ὑμᾶς γεραίρομεν, Σιναΐται θεοφόροι ἅγιοι πάντες γὰρ προστρέχομεν τῇ ὑμῶν προστασία καὶ ἀπεκδεχόμεθα τὴν παρ᾽ ὑμῶν εὐλογίαν, ἵνα ρυσθῶμεν πάσης περιστάσεως.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα, καὶ νῦν. Ἦχος πλ. α'<br />Πανήγυριν φαιδρὰν ἄγει σήμερον ἡ τοῦ Σινᾶ θεοβάδιστος ἔρημος, τῶν ἐν αὐτῇ διαλαμβάντων ἁγίων τὰς ἀρετὰς καὶ πολιτείας λαμπρότητα ἐγκωμιάζουσα· προφητῶν γάρ, ποιμένων θεοσόφων, πατέρων θεαυγῶν καὶ περιδόξων μαρτύρων τὴν χορείαν προβάλλει εὐσεβέσι πρὸς μίμησιν· δεῦτε οὖν καὶ ἡμεῖς οἱ ταῖς αὐτῶν ἀκτῖσιν αὐγαζόμενοι καὶ τοῖς τρόποις τελειώσεως ἀκολουθοῦντες, χαρμοσύνως μέλψωμεν τὸν Κύριον βοῶντες· Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν θανάτῳ θάνατον πατήσας καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Εἰς τὸν Στίχον.<br />Πρῶτον το Αναστάσιμον τοῦ δ᾽ ἤχου καὶ εἶτα τοῦ Πάσχα.<br />Κύριε, ἀνελθὼν ἐν τῷ Σταυρῷ, τὴν προγονικὴν ἡμῶν κατάραν ἐξήλειψας καὶ κατελθὼν ἐν τῷ ῞Αδῃ, τοὺς ἀπ᾽ αἰῶνος δεσμίους ἠλευθέρωσας, ἀφθαρσίαν δωρούμενος τῶν ἀνθρώπων τῷ γένει· διὰ τοῦτο ὑμνοῦντες δοξάζομεν τὴν ζωοποιόν καὶ σωτήριόν σου ἔγερσιν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. ᾿Αναστήτω ὁ Θεός, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Πἀσχα ἱερὸν ἡμῖν σήμερον ἀναδέδεικται· Πάσχα καινόν, ἅγιον· Πάσχα μυστικόν</span><span style="font-size: medium;">·</span><span style="font-size: medium;"> Πάσχα πανσεβάσμιον· Πάσχα Χριστὸς ὁ Λυτρωτής· Πάσχα ἄμωμον· Πάσχα μέγα· Πάσχα τῶν πιστῶν· Πάσχα τὸ πύλας ἡμῖν τοῦ Παραδείσου ἀνοῖξαν· Πάσχα, πάντας ἁγιάζον πιστούς.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> Στίχ. Ὡς ἐκλείπει καπνός, ἐκλιπέτωσαν, ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός.<br /><br />Δεῦτε ἀπὸ θέας Γυναῖκες εὐαγγελίστριαι, καὶ τῇ Σιὼν εἴπατε· Δέχου παρ΄ ἡμῶν χαρᾶς εὐαγγέλια, τῆς Ἀναστάσεως Χριστοῦ, τέρπου, χόρευε, καὶ ἀγάλλου Ἱερουσαλήμ, τὸν Βασιλέα Χριστόν, θεασαμένη ἐκ τοῦ μνήματος, ὡς νυμφίον προερχόμενον.<br /><br />Στίχ. Οὕτως ἀπολοῦνται οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ. καὶ οἱ δίκαιοι εὐφρανθήτωσαν.<br /><br />Αἱ Μυροφόροι γυναῖκες, ὄρθρου βαθέος, ἐπιστᾶσαι πρὸς τὸ μνῆμα τοῦ Ζωοδότου, εὗρον Ἄγγελον, ἐπὶ τὸν λίθον καθήμενον, καὶ αὐτὸς προσφθεγξάμενος, αὐταῖς οὕτως ἔλεγε· Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν; τί θρηνεῖτε τὸν ἄφθαρτον ὡς ἐν φθορᾷ; ἀπελθοῦσαι κηρύξατε, τοῖς αὐτοῦ Μαθηταῖς.<br /><br />Στίχ. Αὕτη ἡ ἡμέρα, ἣν ἐποίησεν ὁ Κύριος, ἀγαλλιασώμεθα, καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ.<br /><br />Πάσχα τὸ τερπνόν, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα, Πάσχα πανσεβάσμιον ἡμῖν ἀνέτειλε, Πάσχα, ἐν χαρᾷ ἀλλήλους περιπτυξώμεθα, ὦ Πάσχα λύτρον λύπης· καὶ γὰρ ἐκ τάφου σήμερον ὥσπερ ἐκ παστοῦ, ἐκλάμψας Χριστός, τὰ Γύναια χαρᾶς ἔπλησε λέγων· Κηρύξατε Ἀποστόλοις. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα. Ήχος πλ<br />Τὴν τοῦ Κυρίου λαμπροφόρον ἀνάστασιν καί ῞Αδου τὴν καθαίρεσιν ἑορτάζοντες τοὺς ἐν Σινᾷ ἐκλάμψαντας ἁγίους γεραίρομεν· οὗτοι γὰρ ὡς Θεοῦ οἰκεῖοι καὶ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ<br />δωρεῶν παρ' αὐτοῦ ἐπλήσθησαν, ἂς ἡμῖν ἅπασι δαψιλῶς ἀπονέμουσι· καὶ διηνεκῶς Θεῷ πρεσβεύουσιν, ὡς αὐτοῦ φίλοι γνήσιοι, ὑπὲρ τῶν τελούντων αὐτῶν τὴν πάμφωτον σύναξιν<br />ψαλμοῖς τε καὶ ᾄσμασι.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Καὶ νῦν. Ὁ αὐτός<br />Αναστάσεως ἡμέρα, καὶ λαμπρυνθῶμεν τῇ πανηγύρει καὶ ἀλλήλους περιπτυξώμεθα. Εἴπωμεν, ἀδελφοί, καὶ τοῖς μισοῦσιν ἡμᾶς· συγχωρήσωμεν πάντα τῇ ᾿Αναστάσει, καὶ οὕτω βοήσωμεν· Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν θανάτῳ θάνατον πατήσας καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι<br />ζωήν χαρισάμενος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χριστὸς ἀνέστη ... καὶ τὸ ᾿Απολυτίκιον τῶν Ἁγίων.<br />Απολυτίκιον.<br />Ἦχος α'. Τῆς ἐρήμου πολίτης.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Γερασίμου Μοναχοῦ Μικραγιαννανίτου.<br />Εν Σινᾷ τῷ ἁγίῳ διαφόροις ἐν ἔτεσι καὶ ἐν Ῥαϊθῷ ὑπὲρ φύσιν ἐν σαρκὶ ἠγωνίσασθε, Πατέρων τῶν ὁσίων ἡ πληθὺς καὶ δῆμος θεοφόρων ἀσκητῶν. Διὰ τοῦτο εὐφημοῦμεν πάντας ὑμᾶς συμφώνως ἀνακράζοντες Δόξα τῷ ἐνισχύσαντι ὑμᾶς, δόξα τῷ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι δι᾽ ὑμῶν πᾶσιν ἰάματα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἕτερον. Ἦχος πλ. α'. Τὸν συνάναρχον Λόγον.<br />Ανελθεῖν τοὺς μοχθήσαντας θείαν κλίμακα τῶν ἀρετῶν ἐν ἐρήμῳ τῇ δυσπροσίτῳ Σινᾶ<br />ἀγωγῇ θεοφιλεῖ πιστῶς τιμήσωμεν, δῆμον Πατέρων θεαυγῶν καὶ ἀλκίμων ᾿Αθλητῶν,<br />βοῶντες· φανοὶ σοφίας, φωτοειδεῖς Σιναῖται, ἡμῶν κακίας σκότος λύσατε.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ πάλιν τὸ Χριστὸς ἀνέστη.<br />᾿Απόλυσις.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἐὰν ἡ Σύναξις τῶν Ἁγίων ἑορτασθῇ κατ᾿ ἐξαίρεσιν ἐκτὸς τῆς Διακαινησίμου Ἑβδομάδας, ψάλλονται τὰ ἑξῆς ἀπόστιχα:<br />Ἦχος πλ. α΄. Χαίροις ἀσκητικῶν.<br />Χαίροις, τῶν προφητῶν κορυφή, θεόπτα μάκαρ, Μωϋσῆ ἀξιάγαστε, ἐν ὄρει Χωρὴβ τὰς δέκα λαβὼν Θεοῦ ἐντολὰς καὶ τὴν βάτον πάλαι ἐξιστάμενος ἰδὼν τὴν πυράφλεκτον προτυποῦσαν τὴν πάναγνον Θεοῦ Μητέρα, Ααρὼν ὑπερένδοξε, Ἰησοῦ Ναυή, τῶν ἐχθρῶν ἡ κατάπτωσις, ἔνσαρχε ὄντως ἄγγελε, Θεσβίτα θεόληπτε, ὦ Ηλιοὺ καὶ Μαρία, τοῦ Μωϋσέως αὐτάδελφε, πιστοῖς καταπέμψαι τὸν Χριστὸν ἐκδυσωπεῖτε κατ᾽ ἄμφω δύναμιν.<br /><br />Στίχ. Θαυμαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς Αγίοις αὐτοῦ.<br /></span><span style="font-size: medium;">X</span><span style="font-size: medium;">αίροις, Αἰκατερίνα σεπτή, ἀναιρεθέντων ἀσκητῶν τεσσαράκοντα χορεῖαι πνευματοφόροι<br />Σιναίου καὶ Ῥαϊθώ, Νεῖλε, πάτερ θεῖε, ᾿Αναστάσιε, Γρηγόριε πάνσοφε προσευχῆς οἰκητήριον, χαρίτων σκεῦος, Ἰωάννη τῆς Κλίμακος, ζεῦγος πάναγνον, Γαλακτίων ἀήττητε<br />καὶ Επιστήμη εὔψυχε, Σινᾶ ὡραίσματα καὶ προμηθεῖς καὶ ἐπόπται καὶ ἀντιλήπτορες ἔνθερμοι· Χριστὸν δυσωπεῖτε ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν δοθῆναι τὸ μέγα ἔλεος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Τοῖς Ἁγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυμάστωσεν ὁ Κύριος.<br />Xαίροις, Σινᾶ, Φαράν, Ῥαϊθώ, Πετραίας πάσης Αραβίας ἡ ἔρημος, ἀνθίσασα θεοσόφους<br />ὁσίους καὶ ἀθλητὰς ἐν τῆς γῆς σπηλαίοις καὶ ὀάσεσιν· αὐτῶν κατορθώματα ἀγωγῆς τῆς θεόφρονος καὶ τοὺς ἀγῶνας μαρτυρίου γεραίροντες ἀνακράζομεν· Σιναῖται περίδοξοι,<br />λείρια εὐωδέστατα διπλῆς ἀγαπήσεως τῆς πρὸς Θεὸν καὶ τὸν πέλας, ἡμᾶς ἀπαύστως ἡδύνετε τοὺς ὀσφραινομένους εὐωδίας τῆς ἀμώμου ὑμῶν βιώσεως.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>ΕΝ ΤΩ ΟΡΘΡΩ*</b><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ὁ Ἱερεύς· Δόξα τῇ ῾Αγίᾳ... καὶ τὸ Χριστὸς ἀνέστη κατὰ τὴν τάξιν τοῦ Πάσχα. Εἶτα τὰ Εἰρηνικά.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">*Ἐὰν ἡ Σύναξις τῶν Ἁγίων ἑορτασθῇ κατ' ἐξαίρεσιν ἐκτὸς τῆς Διακαινημου Ἑβδομάδος, ψάλλονται τὰ ἑξῆς καθίσματα:<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Μετὰ τὴν α' στιχολογίαν.<br />Ἦχος α'. Τὸν τάφον σου, Σωτήρ.<br />Σιναίου ἀρωγούς, προμηθεῖς, πολιούχους, ὑψόθεν τοὺς καλῶς ἐποπτεύοντας πάντας<br />πιστοὺς μαχαρίσωμεν καὶ βοήσωμεν· ῞Αγιοι, διανύσαντες τῆς ἀρετῆς τρίβους, χάριν<br />καταπέμψατε ἡμῖν Χριστοῦ, οὗ τῆς δόξης νῦν πέλετε μέτοχοι.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα. Τὸ αὐτό<br />Καὶ νῦν. Ὅμοιον</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ανάστασιν Χριστοῦ τοῦ Σωτῆρος ὑμνοῦντες καὶ λύτρωσιν Ἀδὰμ ἐκ τοῦ ῞Αδου κευθμώνων<br />κραυγάζομεν· Δέσποινα, τῆς χαρᾶς ἡμῶν πρόξενε, τὸ ἐπώνυμον τοῦ ἀναστάντος σου τόκου γένος λύτρωσαι κινδύνων, πάσης ἀνάγκης καὶ βλάβης τοῦ ὄφεως.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Μετὰ τὴν β' στιχολογίαν.<br />Ἦχος πλ. α'. Τὸν συνάναρχον Λόγον.<br />Τὴν Κυρίαν Παρθένον ὡς Βάτον ἄφλεκτον, ἣν ὁ θεόπτης κατεῖδε Μωσῆς ποτὲ ἐν Σινᾷ,<br />προσκυνοῦντες καὶ πιστῶς κατασπαζόμενοι Αἰκατερίνας τὴν σορὸν τῶν λειψάνων, Ασκητάς, Προφήτας καὶ ᾿Αθλοφόρους, τοὺς Σιναΐτας, ὑμνοῦμεν καὶ τὰς λιτὰς αὐτῶν αἰτούμεθα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα. Τὸ αὐτό.<br />Καὶ νῦν. Ομοιον.<br /><br />Ἦχος πλ. α'. Τὸν Συνάναρχον Λόγον.<br />Οἰκονόμος Σιναίου Μονῆς θεόσδοτος τῆς ὡς πυράφλεκτον Βάτον σὲ ἀνυμνούσης ἀεί,<br />Θεοτόκε Οἰκονόμα, πέλεις, Δέσποινα· σῇ γὰρ προνοίᾳ ἐν λιμῷ ᾠκονόμησας τροφὰς<br />πρὸς θρέψιν λιμοκτονούντων ἀζύγων· ὅθεν σε πάντες ἀξιοχρέως μεγαλύνομεν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Μετὰ τὸν Πολυέλεον, τὸ ἑξῆς:<br />Ἦχος γ'. Τὴν ὡραιότητα.<br />Ως ἄστρα πάμφωτα τοὺς διαλάμψαντας σεπταῖς ἀσκήσεσι καὶ ἀγωνίσμασιν ἐν τῇ Φαράν, τῇ Ῥαϊθῷ καὶ πάσῃ τῇ γῇ Σιναίου ἀσκητὰς θεόφρονας, ἀθλητὰς γενναιόφρονας,<br />ἐν ποικίλοις ἔτεσι μαχαρίσωμεν κράζοντες· Χριστὸν ἐκδυσωπεῖτε τὰ σχότη, θεῖοι, ἡμῶν παθῶν διῶξαι.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα. Τὸ αὐτό.<br />Καὶ νῦν. ῞Ομοιον.<br />Τὴν σκοτισθεῖσάν μου ψυχὴν καταύγασον φωτὶ τῆς χάριτος τοῦ θείου Τόκου σου, ἁγνὴ Παρθένε, Μαριάμ, ἐλπὶς τῶν ἀπηλπισμένων, καὶ ἀχλὺν ἀπέλασον τῶν ἀπείρων πταισμάτων μου, ὅπως εὕρω ἔλεος ἐν τῇ ὥρᾳ τῆς Κρίσεως καὶ πόθῳ ἀσιγήτως βοῶ σοι· Χαῖρε, ἡ Κεχαριτωμένη.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Οἱ Αναβαθμοί.<br />Τὸ α΄ Αντίφωνον τοῦ δ᾽ ἤχου καὶ τὸ Προκείμενον<br />Θαυμαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ῾Αγίοις αὐτοῦ.<br />Στίχ. Τοῖς ῾Αγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυμάστωσεν ὁ Κύριος.<br />Εὐαγγέλιον τὸ ὁσιακόν: (Λουκ. στ΄ 17-27).<br />Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἔστη ὁ Ἰησοῦς ἐπὶ τόπου πεδινοῦ...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι...<br />Δόξα. Ταῖς τῶν σῶν ῾Αγίων πρεσβείαις, ἐλεῆμον, ...<br />Καὶ νῦν. Ταῖς τῆς θείας Βάτου πρεσβείαις, ἐλεῆμον, ...<br />Στίχ. Ἐλέησόν με, ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου, καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου, ἐξάλειψον τὸ ἀνόμημά μου.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἰδιόμελον. Ἦχος β΄.<br />Λελαμπρυσμένοι ταῖς χάρισιν ἀμέμπτου πολιτείας διὰ παντὸς χοροβατεῖτε ἐν τῇ ἄνω πόλει, Σιναῖται ἅγιοι· καὶ ἁπάντων τῶν μαρτύρων, δικαίων καὶ ὁσίων χοροῖς συνόντες ἀπαύστως πρεσβεύετε σῴζεσθαι βλάβης τοὺς ὑμᾶς γεραίροντας.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Σῶσον, ὁ Θεός, τὸν λαόν σου ...<br />Ἐλέει καὶ οἰκτιρμοῖς ...<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Εἶτα οἱ Κανόνες τοῦ Πάσχα καὶ τῶν Ἁγίων.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τοῦ Πάσχα.<br />Ωδὴ α΄. Ἦχος α΄. Ὁ Εἱρμός.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἀναστάσεως ἡμέρα λαμπρυνθῶμεν Λαοί, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα· ἐκ γὰρ θανάτου πρὸς ζωήν, καὶ ἐκ γῆς πρὸς οὐρανόν, Χριστὸς ὁ Θεός, ἡμᾶς διεβίβασεν, ἐπινίκιον ᾄδοντας.<br /> <br /></span><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καθαρθῶμεν τὰς αἰσθήσεις, καὶ ὀψόμεθα, τῷ ἀπροσίτῳ φωτὶ τῆς ἀναστάσεως, Χριστὸν ἐξαστράπτοντα, καί, χαίρετε, φάσκοντα, τρανῶς ἀκουσόμεθα, ἐπινίκιον ᾄδοντες.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Οὐρανοὶ μὲν ἐπαξίως εὐφραινέσθωσαν, γῆ δὲ ἀγαλλιάσθω, ἑορταζέτω δὲ κόσμος, ὁρατός τε ἅπας καὶ ἀόρατος· Χριστὸς γὰρ ἐγήγερται, εὐφροσύνη αἰώνιος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Κανὼν τῶν Αγίων, οὗ ἡ ἀκροστιχίς.<br />«Πατέρων διαλαμψάντων ἐν τῷ Σινᾷ ἐπαινῶ ἀρετάς. Χ.»<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ωδή α. Ἦχος α'. Αναστάσεως ἡμέρα.<br /></span><span style="font-size: medium;">῞Α</span><span style="font-size: medium;">γιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Ποικιλώνυμον χορείαν ἀσκητῶν τοῦ Σινά, Σῶτερ, ἐκθύμως στέψαι ᾀσμάτων ἄνθεσι λαμπρῶς ὡς ἐρήμου διαυγεῖς ἀδάμαντας καταξίωσον τὸν ἄμουσον δυσωπῶ σε, οἰκέτην σου. <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Ααρὼν τοῦ Μωϋσέως τὸν σεπτὸν ἀδελφὸν καὶ τὸν δενδρίτην πάντες φωσφόρον ἀναχωρητὴν ἐπαινέσωμεν φαιδρῶς, ᾿Αβραάμιον, προσευχῆς τὸ ἐργαστήριον<br />καὶ στερήσεων μέλαθρον.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />T</span><span style="font-size: medium;">ὴν σοφὴν Αἰκατερίναν, πολιοῦχον Σινᾶ καὶ ἀθληφόρων κλέος, τῆς εὐγλωττίας τὸν φανὸν<br />καὶ παιδείας ἐν Χριστῷ</span><span style="font-size: medium;"> τὸ ἄστρον τὸ παμφαέστατον τιμήσωμεν ἐν εὐήχοις μελίσμασιν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα Πατρί ...<br />Εὐσχημόνως μονοτρόπων εὐκλεῶν Ῥαϊθὼ μέλψωμεν τὸν φωστῆρα, ἀββᾶ φιλάρετον Αμμοῦν καὶ προΐστορα μονῆς Σινᾶ, προοράσεως ἀκρώρειαν, εὐλαβῆ Αναστάσιον.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ νῦν...<br />Θεοτοκίον.<br />Ρὕστις ἄγρυπνος τῆς μάνδρας τοῦ Σινᾶ ἐκ φθορᾶς καὶ τοῦ Βελίαρ βλάβης, ὑπάρχεις, Μῆτερ τοῦ Θεοῦ, ἣν κατεῖδε Μωϋσῆς ὡς Βάτον ποτὲ πυράφλεκτον, Δέσποινα, τοῦ φωτὸς οἰκητήριον.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καταβασία: Αναστάσεως ἡμέρα ...<br />Χριστὸς ἀνέστη ...<br />᾿Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς ...<br />Συναπτὴ καὶ ἐκφώνησις. Ὅτι σὸν τὸ κράτος ....<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τοῦ Πάσχα,<br />Ωδὴ γ΄. Ὁ Εἱρμός.<br />Δεὔτε πόμα πίωμεν καινόν, οὐκ ἐκ πέτρας ἀγόνου τερατουργούμενον, ἀλλ' ἀφθαρσίας πηγὴν ἐκ τάφου ὀμβρήσαντος Χριστοῦ, ἐν ᾧ στερεούμεθα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br />Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καὶ γῆ καὶ τὰ καταχθόνια· ἑορταζέτω γοῦν πᾶσα κτίσις τὴν ἔγερσιν Χριστοῦ, ἐν ᾗ ἐστερέωται.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε,<br />Χθὲς συνεθαπτόμην σοι, Χριστέ, συνεγείρομαι σήμερον ἀναστάντι σοι· συνεσταυρούμην σοι χθές· αὐτός με συνδόξασον, Σωτήρ, ἐν τῇ βασιλείᾳ σου.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ νῦν...<br />Θεοτοκίον.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Άφλεκτον ὡς Βάτον ἐν πυρὶ Μωϋσῆς σε προέγνω, Θεογεννήτρια· σὺ γὰρ θεότητος πῦρ ἐδέξω, Παρθένε, ἐν γαστρὶ τὸ μὴ κατακαῦσάν σε.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καταβασία: Δεῦτε πόμα ...<br />Χριστὸς ἀνέστη ... τρίς.<br />᾿Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς ....<br />Συναπτὴ καὶ ἐκφώνησις. Ὅτι σὺ εἶ ὁ Θεὸς ἡμῶν ...<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἡ Υπακοὴ τοῦ Πάσχα.<br />Προλαβοῦσαι τὸν ὄρθρον αἱ περὶ Μαριάμ καὶ εὑροῦσαι τὸν λίθον ἀποκυλισθέντα τοῦ μνήματος, ἤκουον ἐκ τοῦ ἀγγέλου· Τὸν ἐν φωτὶ ἀϊδίῳ ὑπάρχοντα μετὰ νεκρῶν τί ζητεῖτε ὡς ἄνθρωπον; βλέπετε τὰ ἐντάφια σπάργανα· δράμετε καὶ τῷ κόσμῳ κηρύξατε, ὡς ἠγέρθη ὁ Κύριος θανατώσας τὸν θάνατον· ὅτι ὑπάρχει Θεοῦ Υἱός, τοῦ σῴζοντος τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τὸ Κοντάκιον τοῦ Πάσχα.<br />Εἰ καὶ ἐν τάφῳ κατῆλθες, ἀθάνατε, ἀλλὰ τοῦ ῞Αδου καθεῖλές τὴν δύναμιν καὶ ἀνέστης ὡς νικητής, Χριστὲ ὁ Θεός, γυναιξὶ μυροφόροις φθεγξάμενος, Χαίρετε, καὶ τοῖς σοῖς ἀποστόλοις εἰρήνην δωρούμενος, ὁ τοῖς πεσοῦσι παρέχων ἀνάστασιν.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῾Ο Οἶκος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τὸν πρὸ ἡλίου Ἥλιον δύναντά ποτε ἐν τάφῳ, προέφθασαν πρὸς ὄρθρον, ἐκζητοῦσαι ὡς ἡμέραν, μυροφόροι κόραι καὶ πρὸς ἀλλήλας ἐβόων· Ω φίλαι, δεῦτε τοῖς ἀρώμασιν ὑπαλείψωμεν σῶμα ζωηφόρον καὶ τεθαμμένον· σάρκα ἀνιστῶσαν τὸν παραπεσόντα ᾿Αδάμ, κείμενον ἐν τῷ μνήματι· ἄγωμεν, σπεύσωμεν ὥσπερ οἱ μάγοι, καὶ προσκυνήσωμεν καὶ προσκομίσωμεν τὰ μῦρα ὡς δῶρα τῷ μὴ ἐν σπαργάνοις, ἀλλ' ἐν σινδόνι ἐνειλημένῳ· καὶ κλαύσωμεν καὶ κράξωμεν· Ω Δέσποτα, ἐξεγέρθητι, ὁ τοῖς πεσοῦσι παρέχων ἀνάστασιν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><b>* Ἐὰν ἡ Σύναξις τῶν Ἁγίων ἑορτασθῇ κατ' ἐξαίρεσιν ἐκτὸς τῆς Διακαινησίμου Ἑβδομάδος, ψάλλεται τὸ ἑξῆς κάθισμα:</b><br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἦχος γ'. Θείας πίστεως.<br />Δἦμε πάντιμε σεπτῶν Ὁσίων, θεῖον σύνταγμα κλεινῶν Μαρτύρων, θεοφθόγγων Προφητῶν ἡ ὁμήγυρις καὶ Θεοτόκε, Βάτε ὄντως πυράφλεκτε, Σιναίου Ὄρους προστάται καὶ πρόμαχοι,<br />μὴ ἐλλίπητε Χριστὸν δυσωποῦντες πάντοτε δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα. Τὸ αὐτό.<br />Καὶ νῦν. Ὅμοιον.<br />Δεὔτε, ἅπαντες ἐν τῷ Σιναίῳ ἀσπασώμεθα τὴν Θεοτόκον ὥσπερ Βάτον ἐν πυρὶ ἀκατάφλεκτον ἀναβοῶντες· τὸ πῦρ τῆς Θεότητος, ἡ μὴ φλεχθεῖσα, δεχθεῖσα ἐν μήτρα σου<br />καθικέτευε Χριστὸν κατασβέσαι καύσωνα ἡμῶν ἀνομιῶν ἀπείρων, Δέσποινα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τοῦ Πάσχα.<br />Ωδὴ δ΄. Ὁ Εἱρμός.<br />Επὶ τῆς θείας φυλακῆς ὁ θεηγόρος ᾿Αββακούμ στήτω μεθ' ἡμῶν καὶ δεικνύτω φαεσφόρον ἄγγελον, διαπρυσίως λέγοντα· Σήμερον σωτηρία τῷ κόσμῳ, ὅτι ἀνέστη Χριστὸς ὡς παντοδύναμος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Αρσεν μὲν ὡς διανοῖξαν τὴν παρθενεύουσαν νηδύν πέφηνε Χριστός· ὡς βρωτὸς δέ, ἀμνὸς προσηγόρευται· ἄμωμος δέ, ὡς ἄγευστος κηλῖδος, τὸ ἡμέτερον Πάσχα· καὶ ὡς Θεὸς ἀληθής, τέλειος λέλεκται.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br />Ως ἐνιαύσιος ἀμνός, ὁ εὐλογούμενος ἡμῖν στέφανος χρηστός, ἑκουσίως ὑπὲρ πάντων τέθυται, πάσχα τὸ καθαρτήριον· καὶ αὖθις ἐκ τοῦ τάφου ὡραῖος δικαιοσύνης ἡμῖν ἔλαμψεν ἥλιος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ο θεοπάτωρ μὲν Δαυΐδ πρὸ τῆς σκιώδους κιβωτοῦ ἥλατο σκιρτῶν· ὁ λαὸς δὲ τοῦ Θεοῦ ὁ ἅγιος τὴν τῶν συμβόλων ἔκβασιν ὁρῶντες, εὐφρανθῶμεν ἐνθέως, ὅτι ἀνέστη Χριστὸς<br />ὡς παντοδύναμος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τῶν Ἁγίων.<br />Ωδὴ δ΄. Ἐπὶ τῆς θείας φυλακῆς.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Λαμπάς, ὦ Σάββα παμφαής τῆς ἐν Χριστῷ διαλλαγῆς καὶ Βενιαμὶν σὺν τῷ Δόμνῳ, θεοφόροι μάρτυρες, καὶ ἀριστεῖς τῆς πίστεως, Κύριον δυσωπεῖτε ἀπαύστως ὑπὲρ ἡμῶν τὰ λαμπρά ὑμνούντων σκάμματα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Αγνείας ζεῦγος ἱερόν, τὸν Γαλακτίωνα πιστῶς καὶ τὴν Ἐπιστήμην ὡς θείων ἀθλοφόρων ἔκτυπα καὶ ἀσκουμένων μάργαρα ᾄσωμεν, τοὺς ἱδρώτων ῥανίσι καὶ τῶν αἱμάτων ῥοαῖς<br />Σινᾶ πιάναντας.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Mονῆς ἐπλήρωσας Σινᾶ ἐλαίου πίθους θαυμαστῶς καὶ ὑπερφυῶς προσκυνῆσαι εἰς Ἱεροσόλυμα μετέβης καὶ μετέλαβες τοῦ μυστηρίου Θεοῦ σαφῶς, Γεώργιε.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα Πατρί ...<br />Ψαλμοῖς τετράδα ἱεροῖς τῶν Γεωργίων τοῦ Σινᾶ προσευχῆς κοσμήτορι τῆς νοερᾶς καὶ στέμματι ὑψιπετῶν ἀσκητῶν ψαλμῶν τοῖς ἄνθεσι.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ νῦν…<br />Θεοτοκίον.<br />Αἰχμαλωσίας τῶν παθῶν ἐκλύτρωσαί με, ἀγαθή, καὶ ζωῆς ἀλήκτου τρυφῆσαι ἐν Ἐδὲμ ἀξίωσον τὸν σὸν οἰκέτην, Δέσποινα, ἣν προετύπου σαφῶς Βάτος ἡ ἄφλεκτος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καταβασία: Ἐπὶ τῆς θείας φυλακῆς ...<br />Χριστὸς ἀνέστη ... τρίς.<br />᾿Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς ...<br />Συναπτὴ καὶ ἐκφώνησις. Ὅτι ἀγαθὸς καὶ φιλάνθρωπος...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τοῦ Πάσχα.<br />Ωδὴ ε΄. Ὁ Εἱρμός.<br />Ορθρίσωμεν ὄρθρου βαθέος καὶ ἀντὶ μύρου τὸν ὕμνον προσοίσωμεν τῷ Δεσπότῃ· καὶ Χριστὸν ὀψόμεθα δικαιοσύνης ἥλιον, πᾶσι ζωὴν ἀνατέλλοντα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br />Τὴν ἄμετρόν σου εὐσπλαγχνίαν οἱ ταῖς τοῦ ῞Αδου σειραῖς συνεχόμενοι δεδορκότες,<br />πρὸς τὸ φῶς ἠπείγοντο, Χριστέ, ἀγαλλομένῳ ποδί, Πάσχα κροτοῦντες αἰώνιον.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Προσέλθωμεν λαμπαδηφόροι τῷ προϊόντι Χριστῷ ἐκ τοῦ μνήματος, ὡς Νυμφίῳ,<br />καὶ συνεορτάσωμεν ταῖς φιλεόρτοις τάξεσι, Πάσχα Θεοῦ τὸ σωτήριον.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τῶν Ἁγίων.<br />Ωδὴ ε΄. Ὀρθρίσωμεν ὄρθρου βαθέος.<br />῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Νεκρώσατε πάθη σαρκίου, Δουλᾶ, Σιναίου προϊστορ, πραότητος ἐκμαγεῖον, τῆς Φαρὰν εὐπρέπεια, ὦ Δανιὴλ πανθαύμαστε καὶ Δουλᾶ, ἄλλε πάνσοφε.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Τἦν ἄνασσαν πάντες Ἑλένην ὡς τοῦ τεμένους τῆς Βάτου δομήτορα καὶ τοῦ πύργου<br />εὐκλεῆ γεραίρομεν, οἱ ἐν Σινᾷ ἀσκούμενοι καὶ τῶν μιγάδων οἱ σύλλογοι.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Ως ἔγκλειστος ἤνυσας βίον θεοτερπῆ, τοῦ Στεφάνου τοῦ μάκαρος θεῖε φίλε, πάτερ Ἐπιφάνιε, καὶ ἐν Σινᾷ τετέλεκας τὸν σὸν ἀγῶνα, Εὐθύμιε.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα Πατρί...<br />Nῦν ὕμνοις, Εὐσέβιε πάτερ, τῆς Ῥαϊθὼ κοσμιότης σὺν μάρτυρι Εὐσεβίῳ ἐν Θολᾷ ἀθλήσαντι καὶ Ζαχαρίᾳ μέλπομεν ἅμα στεῤῥόφρονι Ζήνωνι.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ νῦν…<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Θεοτοκίον.<br />Ελέους πηγή, Θεοτόκε, τὸν ὑπεράγιον τόπον τῆς Βάτου τῆς πυραφλέκτου προσκυνοῦντες κράζομεν· ἡμῶν παθῶν κατάστειλον φλόγα δυνάμει τῇ θείᾳ σου.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καταβασία: Ὀρθρίσωμεν ὄρθρου βαθέος ...<br />Χριστὸς ἀνέστη ... τρίς.<br />᾿Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς ...<br />Συναπτὴ καὶ ἐκφώνησις. Ὅτι ἡγίασται καὶ δεδόξασται ...<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τοῦ Πάσχα.<br />Ωδή στ΄. Ὁ Εἱρμός,<br />Κατῆλθες ἐν τοῖς κατωτάτοις τῆς γῆς καὶ συνέτριψας μοχλοὺς αἰωνίους, κατόχους πεπεδημένων, Χριστέ· καὶ τριήμερος, ὡς ἐκ κήτους Ἰωνᾶς, ἐξανέστης τοῦ τάφου.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br />Φυλάξας τὰ σήμαντρα σῷα, Χριστέ, ἐξηγέρθης τοῦ τάφου, ὁ τὰς κλεῖς τῆς Παρθένου μὴ λυμηνάμενος ἐν τῷ τόκῳ σου· καὶ ἀνέωξας ἡμῖν Παραδείσου τὰς πύλας.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Σῶτέρ μου, τὸ ζῶν τε καὶ ἄθυτον ἱερεῖον, ὡς Θεὸς σεαυτὸν ἑκουσίως προσαγαγὼν τῷ Πατρί, συνανέστησας παγγενῆ τὸν ᾿Αδάμ, ἀναστὰς ἐκ τοῦ τάφου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Κανὼν τῶν Ἁγίων.<br />Ωδὴ στ΄. Κατῆλθες ἐν τοῖς κατωτάτοις.<br />῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Nῦν ᾄδω τὸν ἐν τῷ Χωρὴβ Ἠλιοὺ ὡς λεπτὴν ἰδόντα αὔραν τὸν Κτίστην, τὸν θεῖον ἐν τῇ ᾿Αζῇ Ἠλιού, τὸν Ἡσύχιον, Χωρηβίτην θαυμαστὸν καὶ σεπτὸν Ἡσαΐαν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Τὁ ζεῦγος θείων Θεοδούλων τιμῶ σὺν χορείᾳ τῇ σεπτῇ ᾿Ανωνύμων μαρτύρων τῆς Ῥαϊθὼ καὶ Σινᾶ, τὸν Θεόδωρον καὶ σοφὸν πνευματικὸν τὸν Ἰγνάτιον Κρῆτα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Ωρ θεῖον, Ψώην εὐσταλῆ ἀθλητήν, Ἰησοῦν Ναυῆ, σεπτὸν Χριστοφόρον, Λογγῖνον σημειοφόρον φαιδρῶς ἀναμέλψωμεν σὺν Στεφάνῳ, Μαλωχᾶ οἰκιστῇ πανοσίῳ.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα Πατρί...<br />Στεφάνου πόνους ἐξυμνῶ ἐν Χωρὴβ προσκυνῶν αὐτοῦ τὸ ἄφθαρτον σκῆνος δη, καὶ ᾄδω Ἱερεμίαν λαμπρῶς καὶ τῆς Κλίμακος Ἰωάννην τὸν σοφὸν καὶ σεπτὸν συγγραφέα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ νῦν…<br />Θεοτοκίον.<br />Ισχύν μοι δίδου κατ᾽ ἐχθροῦ μιαροῦ πολεμοῦντός με ἀεί, Θεοτόκε, εὐχῆς με τῆς νοερᾶς ἐραστὴν σὺ δεικνύουσα καὶ βλυστάνουσα πηγὰς δαψιλῶς μοι δακρύων.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καταβασία: Κατῆλθες ἐν τοῖς κατωτάτοις ...<br />Χριστὸς ἀνέστη ...τρίς,<br />᾿Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς ...<br />Συναπτὴ καὶ ἐκφώνησις. Σὺ γὰρ εἶ ὁ βασιλεύς ...<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ΄. Τῇ Ὑπερμάχῳ.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τοὺς ἑαυτοὺς ἐν τῷ Σιναίῳ ταπεινώσαντας ὑπακοῇ τοὺς ὑψωθέντας καὶ παλαίσμασι, τοῦ σεμνείου πολιούχους καὶ ἀκέστορας, προμηθεῖς τῆς πανευφήμου Αἰκατερίνης ἀθλοφόρους καὶ ὁσίους καταστέψωμεν ὕμνοις κράζοντες· Χαίροις, πάνσεπτος σύναξις.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ὁ Οἶκος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">'Απαντας Σιναΐτας ἀθλητὰς καὶ ὁσίους δεῖ ᾄσμασι κοινοῖς ἀναμέλπειν· ἀκραιφνεῖς ἀρετῆς ἐραστὰς ἑκατέρου φύλου ἐν Χωρὴβ λάμψαντας ἀνίκμῳ γῇ, τιμήσωμεν βοῶντες πρὸς αὐτοὺς τοιαῦτα· Χαίρετε, ὅσιοι φωτοφόροι, χαίρετε, ὄλβιοι ἀθλοφόροι· Χαῖρε, προφητῶν πανενδόξων τὸ ἄθροισμα, χαῖρε, εὐσταλῶν ἀθλητῶν θεῖον σύνταγμα· Χαῖρε, κῆπε εὐωδέστατε, φέρων ῥόδα προσευχῆς, χαῖρε, λύχνε παμφαέστατε, φῶς ἐκπέμπων ἀρετῆς·<br />Χαῖρε, δῆμος πατέρων ἀγωγῆς φιλοθέου, χαῖρε, κόσμος ἐρήμου τιμαλφὴς τοῦ Σιναίου·<br />Χαῖρε, πληθὺς πατέρων ἰσάγγελος, χαῖρε, πυξὶς ἀλάνθαστος νήψεως· Χαίρετε, κανόνες σοφίας, χαίρετε, λειμῶνες νηστείας· Χαίροις, πάνσεπτος σύναξις.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Συναξάριον τοῦ Μηναίου καὶ<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τῇ ἢ αὐτῇ ἡμέρᾳ Τετάρτῃ τῆς Διακαινησίμου τὴν Σύναξιν τῶν Σιναϊτῶν ἁγίων ἐπιτελοῦμεν· τῆς χορείας τῶν πρὸ ἀθλοφόρων καὶ ὁσίων, ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν, τῶν ἐν διαφόροῖς συντόνῳ ἀσκήσει ἢ μαρτυρίῳ Χριστῷ εὐαρεστησάντων<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχοι.<br />Θεοεικέλους Σιναΐτας ὁσίους καὶ ἀθλητὰς ᾄσμασι κοινοῖς δεῖ μέλπειν.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Αποδίδοντες τιμὴν εἰς τὴν ἁγίαν Βάτον, ἥτις προετύπου τὴν ὑπεραγίαν Θε</span><span style="font-size: medium;">στόχον, τιμῶμεν τὴν μνήμην τῶν ἑξῆς ἁγίων, προφητῶν, μαρτύρων καὶ </span><span style="font-size: medium;">ὁσίων ἀπ᾽ ἀρχῆς ἕως ἐσχάτων, ὧν τὰ ὀνόματα τίθενται κατ' ἀλφάβητον. ῎Αξιόν </span><span style="font-size: medium;">ἐστι μνησθῆναι καὶ τῶν μακαρίᾳ τῇ λήξει γενομένων εὐσεβῶν αὐτοκρατόρων </span><span style="font-size: medium;">Ιουστινιανοῦ καὶ Θεοδώρας, κτιτόρων τῆς ἱερᾶς τοῦ Σινᾶ Μονῆς.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>αρὼν </b>τοῦ Προφήτου, ἀδελφοῦ κατὰ σάρκα τοῦ προφήτου Μωϋσέως.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>βρααμίου </b>τοῦ δενδρίτου.<br /><b>Αἰκατερίνης </b>τῆς μεγαλομάρτυρος, πολιούχου τῆς ἱερᾶς μονῆς Σινά.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>μμοῦν </b>τοῦ ὁσίου ἀββᾶ τῆς Ῥαϊθώς<br /><b>Ἀναστασίου </b>τοῦ ἡγουμένου τῆς μονῆς Σινά, τοῦ ὁμολογητοῦ καὶ Πατριάρχου ᾿Αντιοχείας χρηματίσαντος.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>ναστασίου </b>τοῦ ἱερομάρτυρος, διαδόχου ἐν τῇ ἡγουμενίᾳ τοῦ ὡς ἄνω συνωνύμου αὐτοῦ καθὼς καὶ ἐν τῇ Πατριαρχίᾳ καὶ σφοδροῦ πολεμίου τῶν Μονοφυσιτῶν.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>ναστασίου </b>τοῦ ἐν Ῥαϊθῷ ἀσκήσαντος.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>ναστασίου </b>τοῦ ἀσκητοῦ, συγγραφέως τῶν «Διηγήσεων περὶ τῶν Σιναϊτῶν Πατέρων».<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νατολίου </b>τοῦ ἐκ Ῥαϊθώ, τοῦ Ἱεροσολυμίτου.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νδρέου </b>τοῦ ἀββᾶ τῆς Ῥαϊθώ, τοῦ δαιμόνια ἐκβαλόντος.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμων </b>ὁσιομαρτύρων τῶν ἐν Σινᾷ καὶ Ῥαϊθῷ ἀναιρεθέντων,<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμων </b>δύο αὐταδέλφων διδύμων, ἐκ Κωνσταντινουπόλεως ὁρμωμένων,<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμων </b>τριῶν, ὧν ἁλιεῖς Φαρανῖται ἀνεῦρον ἐν σπηλαίῳ τὰ ἱερὰ λείψανα, τὰ καταπαύσαντα τὸν κλύδωνα τῆς θαλάσσης.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμων </b>ἀοράτων ἀσκητῶν ἐν ἐρήμῳ Σίδδῃ.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμων </b>δύο εὐγενῶν αὐταδέλφων ἀσκητῶν.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμων </b>τριῶν ἀοράτων ἀσκητῶν τοῦ ᾿Αρανδουλᾶ,<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμων </b>δύο ἀοράτων γυμνιτευόντων ἀσκητῶν.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμου </b>δενδρίτου ἀσκητοῦ.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμου </b>ἀσκητοῦ τοῦ ἐν Σίδδῃ.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμου </b>γυμνιτεύοντος ἀσκητοῦ.<br /><b></b></span><span style="font-size: medium;"><b>Ἀ</b></span><span style="font-size: medium;"><b>νωνύμου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων, γόνου τῆς Φαράν.<br /><b>Βενιαμὶν </b>ἀββᾶ τῆς Αἰλίμ, μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Γαλακτίωνος </b>μάρτυρος, συζύγου τῆς ἁγίας Επιστήμης.<br /><b>Γελασίου </b>ὁσίου, μαθητοῦ ὁσίου Ἰωσὴφ τοῦ Ῥαϊθηνοῦ.<br /><b>Γεωργίου </b>ὁσίου τοῦ ᾿Αρσελαΐτου, ἡγουμένου χρηματίσαντος τῆς μονῆς τοῦ Σινᾶ, καὶ ὑπερφυῶς τοὺς πίθους τῆς Μονῆς ἐλαίου πλήσαντος.<br /><b>Γεωργίου </b>καθηγουμένου τῆς μονῆς τοῦ Σινᾶ, ἀδελφοῦ κατὰ σάρκα τοῦ ἁγίου Ιωάννου τῆς Κλίμακος.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><b>Γεωργίου </b>τοῦ Βυζαντίου τοῦ ἀσκήσαντος μετά τοῦ μαθητοῦ αὐτοῦ Γεωργίου ἐν τινι νήσῳ τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης.<br /><b>Γεωργίου </b>τοῦ Φαρανίτου, μαθητοῦ τοῦ ὡς ἄνω ὁσίου Γεωργίου.<br /><b>Γεωργίου </b>ὁσίου τοῦ Γαδημήτου.<br /><b>Γρηγορίου </b>τοῦ Σιναΐτου τοῦ ἡσυχαστοῦ καὶ ἐραστοῦ τῆς νοερᾶς προσευχής.<br /><b>Δανιὴλ </b>τοῦ Φαρανίτου.<br /><b>Δόμνου </b>τοῦ ὁσιομάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Δουλᾶ </b>ὁσίου καθηγουμένου τῆς μονῆς τοῦ Σινᾶ.<br /><b>Δουλᾶ </b>πρεσβυτέρου, καθηγουμένου τῆς μονῆς τοῦ Σινά,<br /><b>Ελένης </b>τῆς βασιλίδος τῆς μητρὸς τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου, τῆς κτισάσης ναὸν ἐπὶ τῆς Βάτου καὶ τὸν πύργον τῆς Μονῆς.<br /><b>Ἐλισσαίου </b>τοῦ ᾿Αρμενίου.<br /><b>Ἐπιστήμης </b>μάρτυρος, συζύγου τοῦ ἁγίου Γαλακτίωνος.<br /><b>Ἐπιφανίου </b>ὁσίου τοῦ ἐγκλείστου.<br /><b>Εὐθυμίου </b>Πατριάρχου Ἱεροσολύμων.<br /><b>Εὐσεβίου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Ζαχαρίου </b>ὁσίου τοῦ ἐν Σινᾷ καὶ ἐν Γεράροις ἀσκήσαντος.<br /><b>Ζήνωνος </b>ὁσίου τοῦ σημειοφόρου.<br /><b>Ἠλιοὺ </b>προφήτου τοῦ Θεσβίτου.<br /><b>Ἠλιοὺ </b>τοῦ μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων,<br /><b>Ἡσαΐου </b>τοῦ μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Ἡσυχίου </b>ὁσίου τοῦ Χωρηβίτου,<br /><b>Ἡσυχίου </b>τοῦ καθηγουμένου τῆς μονῆς τῆς Βάτου.<br /><b>Θεοδούλου </b>ὁσίου, υἱοῦ τοῦ ὁσίου Νείλου τοῦ Σιναΐτου.<br /><b>Θεοδούλου </b>πρεσβυτέρου, μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Ἰγνατίου </b>τοῦ ἱερομονάχου καὶ πνευματικοῦ, τοῦ ἐκ Ῥεθύμνης Κρήτης ὁρμωμένου.<br /><b>Ἱερεμίου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ</b>, στενοῦ συνεργάτου καὶ διαδόχου τοῦ Προφήτου Μωυσέως τοῦ στήσαντος τὸν ἥλιον κατά τινα μάχην.<br /><b>Ἰουλιανοῦ </b>ὁσίου τοῦ ἁπλοῦ, ἀσκήσαντος ἐν τῇ ἁγίᾳ Κορυφῇ, ἔνθα καὶ ναὸν ᾠκοδόμησεν.<br /><b>Ἰουστινιανοῦ </b>ὁσίου τοῦ βασιλόπαιδος, τοῦ ἀσκουμένου ἐν τῇ σιωπῇ, τοῦ καὶ μεταστάντος.<br /><b>Ἰσαὰκ </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων,<br /><b>Ἰωάννου </b>ὁσίου τοῦ συγγραφέως τῆς «Κλίμακος»,<br /><b>Ἰωάννου </b>ὁσίου τοῦ Κίλικος, ἡγουμένου τῆς λαύρας τῆς Ῥαϊθώ.<br /><b>Ἰωάννου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Ἰωάννου </b>ἀρχιεπισκόπου Σινᾶ ἱερομάρτυρος τοῦ ᾿Αθηναίου.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><b>Ιωάννου </b>τοῦ Σαββαΐτου.<br /><b>Ἰωσήφ </b>τοῦ Ῥαϊθηνοῦ.<br /><b>Λογγίνου ἢ Ἰσαύρου</b> τοῦ πνευματοφόρου, ἡγουμένου τῆς μονῆς τοῦ Σινά.<br /><b>Μακαρίου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Μαριὰμ </b>ἀδελφῆς κατὰ σάρκα τοῦ προφήτου Μωϋσέως.<br /><b>Μαρίνης </b>ὁσίας τῆς ἐν Ῥαϊθῷ ἀσκησάσης.<br /><b>Μάρκου </b>ὁσίου, μαθητοῦ τοῦ ἀββᾶ Σιλουανοῦ.<br /><b>Μάρκου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Μαρτυρίου </b>ὁσίου, τοῦ Γέροντος τοῦ ὁσίου Ἰωάννου τῆς Κλίμακος,<br /><b>Ματθαίου </b>ὁσίου τοῦ ἀκτήμονος τοῦ Πελοποννησίου.<br /><b>Ματθίου </b>ὁσίου τοῦ ἐν ᾿Αρανδουλᾷ.<br /><b>Ματόου </b>ὁσίου τοῦ πρεσβυτέρου, τοῦ ἐν Ῥαϊθῷ,<br /><b>Μεγεθίου </b>ἀσκητοῦ, τοῦ ἐν τῇ κοιλάδι τῶν ἁγίων Τεσσαράκοντα<br /><b>Μιχαὴλ </b>ὁσίου τοῦ Ἰβηρίτου, τοῦ ἐν τῇ ἐρήμῳ τοῦ ᾿Αρσελάου.<br /><b>Μωϋσέως </b>τοῦ προφήτου.<br /><b>Μωϋσέως </b>ὁσίου, νηστευτοῦ, τοῦ Φαρανίτου.<br /><b>Νείλου </b>ὁσίου τοῦ Σιναΐτου.<br /><b>Νετρᾶ </b>ὁσίου, ἐπισκόπου Φαράν.<br /><b>Νικάνδρου </b>ὁσίου, νέου ἀσκητοῦ τοῦ Σιναΐτου.<br /><b>Νίκωνος </b>ὁσίου.<br /><b>Νιστερώου </b>ὁσίου τοῦ ἐν Ῥαϊθῷ.<br /><b>Ξοΐου </b>ὁσίου τοῦ Θηβαίου.<br /><b>Ορεντίου </b>ὁσίου.<br /><b>Παύλου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων ἐν τῇ Λαύρᾳ τῆς Ῥαϊθώ, ἧς καὶ ἡγούμενος<br />ἐχρημάτισεν.<br /><b>Παύλου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Πέτρου </b>ὁσίου τοῦ Πιονίτου,<br /><b>Πρόκλου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Σάββα </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων,<br /><b>Σάββα </b>ὁσίου τοῦ Θεσσαλονικέως.<br /><b>Σεραπίωνος </b>ὁσίου τοῦ ἱερομονάχου καί πνευματικοῦ,<br /><b>Σεργίου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων.<br /><b>Σεργίου </b>ὁσίου τοῦ ἀναχωρητοῦ.<br /><b>Σιλουανοῦ </b>ὁσιομάρτυρος.<br /><b>Στεφάνου </b>τοῦ ἐρημίτου, τοῦ ἐν ὄρει Χωρὴβ ἀσκήσαντος.<br /><b>Στεφάνου </b>ὁσίου τοῦ Βυζαντίου.<br /><b>Στεφάνου </b>ὁσίου τοῦ Κυπριώτου.<br /><b>Στεφάνου </b>ὁσίου τοῦ Μαλωχᾶ.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><b>Στρατηγίου </b>ὁσίου τοῦ ἐγκλείστου,<br /><b>Συμεὼν </b>ὁσίου τοῦ Πενταγλώσσου.<br /><b>Ὑπατίου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων,<br /><b>Φιλοθέου </b>ὁσίου τοῦ Σιναΐτου.<br /><b>Χριστοφόρου </b>ὁσίου τοῦ Ῥωμαίου.<br /><b>Ψώου </b>μάρτυρος ἐκ τῶν ἀναιρεθέντων, μαθητοῦ ὁσίου Μωϋσέως τοῦ Φαρανίτου.<br /><b>Ωρ</b> τοῦ προφήτου.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ταἰς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. ᾿Αμήν,<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">᾿Ανάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι ... ἐκ γ΄. Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ τάφου ... ἐκ γ΄ καὶ τὰς λοιπὰς ᾠδὰς τοῦ κανόνος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τοῦ Πάσχα.<br />Ωδὴ ζ΄. Ο Εἱρμός.<br />Ο παῖδας ἐκ καμίνου ρυσάμενος γενόμενος ἄνθρωπος, πάσχει ὡς θνητὸς καὶ διὰ πάθους τὸ θνητὸν ἀφθαρσίας ἐνδύει εὐπρέπειαν, ὁ μόνος εὐλογητὸς τῶν πατέρων Θεὸς καὶ ὑπερένδοξος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br />Γυναῖκες μετὰ μύρων θεόφρονες ὀπίσω σου ἔδραμον· ὃν δὲ ὡς θνητὸν μετὰ δακρύων ἐζήτουν, προσεκύνησαν χαίρουσαι ζῶντα Θεὸν καὶ Πάσχα τὸ μυστικὸν σοῖς, Χριστέ, μαθηταῖς εὐηγγελίσαντο.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br />Θανάτου ἑορτάζομεν νέκρωσιν, Αδου τὴν καθαίρεσιν, ἄλλης βιοτῆς τῆς αἰωνίου, ἀπαρχήν· καὶ σκιρτῶντες ὑμνοῦμεν τὸν αἴτιον, τὸν μόνον εὐλογητὸν τῶν πατέρων Θεὸν καὶ ὑπερένδοξον.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br />Ως ὄντως ἱερὰ καὶ πανέορτος αὕτη ἡ σωτήριος νὺξ καὶ φωταυγής, τῆς λαμπροφόρου ἡμέρας τῆς ἐγέρσεως οὖσα προάγγελος, ἐν ᾗ τὸ ἄχρονον φῶς ἐκ τάφου σωματικῶς πᾶσιν ἐπέλαμψεν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τῶν Αγίων.<br />Ωδὴ ζ΄. Ὁ παῖδας ἐκ καμίνου ρυσάμενος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />N</span><span style="font-size: medium;">ικάνδρου, Νιστερώου τὰ σκάμματα, Νετρᾶ, Σεραπίωνος, Ἰουλιανοῦ,</span><span style="font-size: medium;"> σεπτοῦ Ἰουστινιανοῦ, σιωπῇ τοῦ ἐκλάμψαντος, Νείλου τε ὁσίου τῆς Κορυφῆς τῆς ἁγίας καὶ Πρόκλου μέλπω πάντοτε.<br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Ασμένως Ἰωάννην τῆς Κλίμακος, Μαρίναν ἀσκήτριαν, θεῖον Ἰσαάκ, ἀρχιεπίσκοπον Σινᾶ,<br />᾿Αθηνῶν, Ἰωάννην, τὸ βλάστημα, καὶ ἄλλον τῆς Ῥαϊθὼ Ἰωάννην ὑπερυψῶ μελίσμασιν.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />῾Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Ερήμου ἀνεδείχθητε φοίνικες, Μακάριε πάνσεπτε, Μᾶρκε ἀσκητά, Ματώη, μάκαρ Ἰωσήφ,<br />Μωϋσῆ, προφητῶν ἀκροθίνιον, Ματθαῖε, ἀκτημοσύνης ταμεῖον καὶ Νίκον παναοίδιμε.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα Πατρί ...<br />Πεντάδα Συμεὼν τὸν γιγνώσκοντα γλωσσῶν μεγαλύνομεν, θείαν Μαριάμ, τοῦ Μωϋσέως ἀδελφήν, Μιχαὴλ Ἰβηρίτην, Μαρτύριον, Ματθίαν, Αρανδουλᾶν τὸν οἰκοῦντα, καὶ τοῦ Κοδὰρ Μεγέθιον.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ νῦν...<br />Θεοτοκίον.<br />Αγγέλων ὑπερτέρα, Μητρόθεε, ὡς φρύγανα καῦσόν μου τα πάθη ζοφερά, ἡ τῆς θεότητος τὸ πῦρ δεξαμένη καὶ ἄφλεκτος μείνασα· διό σε ὥσπερ πυράφλεκτον Βάτον ἀπαύστως μεγαλύνομεν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καταβασία: Ὁ παῖδας ἐκ καμίνου ...<br />Χριστὸς ἀνέστη ... τρίς.<br />᾿Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς ...<br />Συναπτὴ καὶ ἐκφώνησις. Εἴη τὸ κράτος ...<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τοῦ Πάσχα.<br />Ωδή η΄. Ὁ Εἱρμός.<br />Αὕτη ἡ κλητὴ καὶ ἁγία ἡμέρα, ἡ μία τῶν Σαββάτων, ἡ βασιλὶς καὶ κυρία, ἑορτῶν ἑορτὴ<br />καὶ πανήγυρίς ἐστι πανηγύρεων, ἐν ᾗ εὐλογοῦμεν Χριστὸν εἰς τοὺς αἰῶνας.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br />Δεὔτε τοῦ καινοῦ τῆς ἀμπέλου γεννήματος τῆς θείας εὐφροσύνης, ἐν τῇ εὐσήμῳ ἡμέρᾳ τῆς ἐγέρσεως Βασιλείας τε Χριστοῦ κοινωνήσωμεν, ὑμνοῦντες αὐτὸν ὡς Θεὸν εἰς τοὺς αἰῶνας.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br />Άρον κύκλῳ τοὺς ὀφθαλμούς σου, Σιών, καὶ ἴδε ἰδοὺ γὰρ ἥκασί σοι θεοφεγγεῖς ὡς φωστῆρες ἐκ δυσμῶν καὶ βορρᾶ καὶ θαλάσσης καὶ ἑῴας τὰ τέκνα σου, ἐν σοὶ εὐλογοῦντα<br />Χριστὸν εἰς τοὺς αἰῶνας.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα τῇ ἁγίᾳ ἀναστάσει σου, Κύριε.<br />Πάτερ παντοκράτορ καὶ Λόγε καὶ Πνεῦμα, τρισὶν ἑνιζομένη ἐν ὑποστάσεσι φύσις, ὑπερούσιε καὶ ὑπέρθεε, εἰς σὲ βεβαπτίσμεθα καὶ σὲ εὐλογοῦμεν εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.<br /><br />Κανὼν τῶν Αγίων.<br />Ωδή η΄. Αὕτη ἡ κλητὴ καὶ ἁγία ἡμέρα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Ίασμε τερπνέ, Μωϋσῆ, τῆς νηστείας, διώκτης ἀκαθάρτων ἀνεδείχθης πνευμάτων, Σάββα, μάρτυς στεῤῥέ, ἀνομβρίας τὸ λυτήριον, Ξόϊε καὶ Πέτρε Πιονίτα, ὑμᾶς ἀνευφημοῦμεν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Νέκταρ βιοτῆς ἰσαγγέλου τρυγήσας, Στρατήγιε, πατέρων ἀκρεμὼν ἀνεδείχθης καὶ ἐν ἰδίαις χερσὶν ἀνημμένους πρὸς θυμίασιν ἄνθρακας, Ορέντιε, ἐτίθεις ὑπερφυῶς, θεόφρον,<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">῞Αγιοι τοῦ Θεοῦ, πρεσβεύσατε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Ώφθης ἀθλητὴς ἁγιώτατος, Παῦλε, Ὑπάτιε φωσφόρε, ἄλλε Παῦλε ἀλκίφρον καὶ λαμπὰς ἀθλητῶν ἐφηβείᾳ διαγόντων, ὦ Σέργιε· ὑμᾶς ὅθεν ὕμνων καταστέφομεν ῥόδοις.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα Πατρί ...<br />Ἄγγος νηπτικῆς προσευχῆς ἀνεδείχθης, Φιλόθεε, σοφίας θεϊκῆς ὑποφῆτα, μονῆς Σινᾶ προεστὼς χρηματίσας τῷ ὄντι φιλόθεος· διὸ κατ᾽ ἀξίαν ἀπαύστως σε τιμῶμεν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ νῦν...<br />Θεοτοκίον.<br />Ρῦσαι συμφορῶν χαλεπῶν καὶ κινδύνων, Παρθένε Θεοτόκε, σωτηρίας ἡ ῥίζα τοῦ χριστωνύμου λαοῦ, ἐν Σινᾷ προσκυνοῦντας ὡς ἄφλεκτον σὲ ἀνυποδήτως καὶ πανσεβάστως Βάτον.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Καταβασία; Αἰνοῦμεν, εὐλογοῦμεν ... Αὕτη ἡ κλητή<br /></span><span style="font-size: medium;">Χριστὸς ἀνέστη ... τρίς.<br />᾿Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς ...<br />Συναπτὴ καὶ ἐκφώνησις. Ὅτι ηὐλόγηται </span><span style="font-size: medium;">σου</span><span style="font-size: medium;"> τὸ ὄνομά ...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Την Θεοτόκον και μητέρα του φωτός ...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Μεγάλυνον, ψυχή μου, τὸν ἐθελουσίως παθόντα καὶ ταφέντα καὶ ἐξαναστάντα τριήμερον ἐκ τάφου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Φωτίζου, φωτίζου ἡ νέα Ἱερουσαλήμ· ἡ γὰρ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνέτειλε. Χόρευε νῦν, καὶ ἀγάλλου Σιών· σὺ δὲ ἁγνή, τέρπου, Θεοτόκε, ἐν τῇ ἐγέρσει τοῦ τόκου σου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Μεγάλυνον, ψυχή μου, τὸν ἐξαναστάντα τριήμερον ἐκ τάφου Χριστὸν τὸν ζωοδότην.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Φωτίζου, φωτίζου... <br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χριστὸς τὸ καινὸν πάσχα, τὸ ζωόθυτον θῦμα, ἀμνὸς Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν κόσμου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ω θείας! ὢ φίλης! ὢ γλυκυτάτης σου φωνῆς! μεθ' ἡμῶν ἀψευδῶς γάρ, ἐπηγγείλω, ἔσεσθαι, μέχρι τερμάτων αἰῶνος Χριστέ· ἣν οἱ πιστοί, ἄγκυραν ἐλπίδος, κατέχοντες ἀγαλλόμεθα. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Σήμερον πᾶσα κτίσις ἀγάλλεται καὶ χαίρει, ὅτι Χριστὸς ἀνέστη, καὶ ἅδης ἐσκυλεύθη<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ω θείας! ὢ φίλης! ...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Μεγάλυνον, ψυχή μου, τῆς τρισυποστάτου καὶ ἀδιαιρέτου Θεότητος τὸ κράτος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ω Πάσχα τὸ μέγα, καὶ ἱερώτατον Χριστέ· ὤ σοφία καὶ Λόγε, τοῦ Θεοῦ καὶ δύναμις· δίδου ἡμῖν ἐκτυπώτερον, σοῦ μετασχεῖν, ἐν τῇ ἀνεσπέρῳ, ἡμέρᾳ τῆς βασιλείας σου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαῖρε, Παρθένε, χαῖρε· χαῖρε, εὐλογημένη· χαῖρε, δεδοξασμένη, σὸς γὰρ Υἱὸς ἀνέστη τριήμερος ἐκ τάφου.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ω Πάσχα τὸ μέγα ...</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κανὼν τῶν Αγίων.<br />Ωδὴ θ΄. Φωτίζου, φωτίζου.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Μεγάλυνον, ψυχή μου, τοὺς ἐν τῷ Σιναίῳ ἐκλάμψαντας ἁγίους.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Εδείχθης νηστείας ὦ Ἐλισσαῖε ἀκρεμὼν καὶ τροφὸς τῶν λεόντων, ἐρημῖτα Σέργιε ὅθεν ὑμῶν τοὺς ἀγῶνας τρανῶς καὶ ἀρετῶν τὴν πληθὺν τιμῶμεν, πατέρες θεῖοι, ἀξιάγαστοι.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Μεγάλυνον, ψυχή μου, τῆς ἀδιαλείπτου εὐχῆς σεπτοὺς ἐργάτας.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τὸν μάρτυρα πάντες Σιλουανὸν τὸν ἐκλεκτόν, ἀσκητὴν θεηγόρον καὶ τῆς Κύπρου, Στέφανον, θεῖον βλαστὸν μελιχραῖς ἐν ᾠδαῖς καὶ μυστικοῖς ὕμνοις ἐπαινοῦντες, Χριστὸν ἀπαύστως δοξάζομεν. Σιναίου τοὺς φωστῆρας μέλπω γηθοσύνως </span><span style="font-size: medium;">ὡς </span><span style="font-size: medium;">σκοτασμο</span><span style="font-size: medium;">ῦ </span><span style="font-size: medium;"> λυτ</span><span style="font-size: medium;">ῆ</span><span style="font-size: medium;">ρας.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Αστείρευτοι βρύσεις δακρύων ὄμματα ὑμῶν, ἀσκηταὶ θεοφόροι τοῦ Σιναίου, ὤφθησαν·<br />ὅθεν Χριστὸς ἀπαθείας ὑμᾶς καὶ ἀρετῶν μυροδότα νέφη πιστοὺς ἡδύνοντα ἔδειξε.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα Πατρί ...<br />Μαρτύρων καὶ Ὁσίων τῶν ἐν τῷ Σιναίῳ ὑμνολογῶ τοὺς ἄθλους.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στηρίζετε πάντας ἐν τῇ ἀγάπῃ τοῦ Χριστοῦ, οἱ αὐτὸν ὁλοθύμῳ γνώμῃ ἀγαπήσαντες καὶ τοῦ Σινᾶ δᾳδουχεῖτε φωτὶ τῶν ἀρετῶν ἐρημίας πλάτη ὡς ἀπλανεῖς ἀστέρες, ῞Αγιοι.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ νῦν ...<br />Θεοτοκίον.<br />Μεγάλυνον, ψυχή μου, τὴν ἁγίαν Βάτον, Θεοῦ ἡμῶν μητέρα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χριστόν, θεῖον Λόγον Πατρὸς ἀνάρχου, Μαριάμ, συλλαβοῦσα ἐν μήτρᾳ τῇ ἁγνῇ σου γέγονας θεία λαβὶς καὶ σκηνὴ παμφαής· ὅθεν ἡμεῖς σὲ ὡς θείαν Βάτον ἐν τῷ Σινᾷ ἀσπαζόμεθα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καταβασία: Φωτίζου, φωτίζου ...<br />Χριστὸς ἀνέστη ... τρίς.<br />᾿Αναστὰς ὁ Ἰησοῦς ...<br />Συναπτὴ καὶ ἐκφώνησις Ὅτι σὲ αἰνοῦσι ...<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἐξαποστειλάριον.<br />Ἦχος β΄. Αὐτόμελον.<br />Σαρκὶ ὑπνώσας ὡς θνητὸς ὁ Βασιλεὺς καὶ Κύριος, τριήμερος ἐξανέστης ᾿Αδὰμ ἐγείρας ἐκ φθορᾶς καὶ καταργήσας θάνατον, Πάσχα τῆς ἀφθαρσίας τοῦ κόσμου σωτήριον.<br /><br />Τῶν Ἁγίων. Ὅμοιον.<br />Σαρκὶ ὡς ἄγγελοι ἐν γῇ, Πατέρες, ἐβιώσατε καὶ ἠξιώθητε πάντες χαρᾶς ἀγγέλων ἐν Ἐδέμ·<br />διὸ ὑμᾶς γεραίρομεν, ὁσίων καὶ μαρτύρων Σιναίου ἀκρώρειαι.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ πάλιν τὸ τοῦ Πάσχα˙ Σαρκὶ ὑπνώσας ὡς θνητός ...<br /> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>Εἰς τοὺς Αἴνους</b></span><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ἱστῶμεν στίχους στ΄ καὶ ψάλλομεν τέσσαρα ἀναστάσιμα τοῦ δ᾽ ἤχου καὶ τέσσαρα τῶν Ἁγίων.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Αναστάσιμα.<br />Στίχ. Τοῦ ποιῆσαι ἐν αὐτοῖς κρῖμα ἔγγραπτον· δόξα αὕτη ἔσται πᾶσι τοῖς ὁσίοις αὐτοῦ.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Ο Σταυρὸν ὑπομείνας καὶ θάνατον καὶ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν, παντοδύναμε Κύριε,<br />δοξάζομέν σου τὴν ἀνάστασιν.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Αἰνεῖτε τὸν Θεὸν ἐν τοῖς ῾Αγίοις αὐτοῦ· αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν στερεώματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Ἐν τῷ Σταυρῷ σου, Χριστέ, τῆς ἀρχαίας κατάρας ἠλευθέρωσας ἡμᾶς καὶ ἐν τῷ θανάτῳ σου τὸν τὴν φύσιν ἡμῶν τυραννήσαντα Διάβολον κατήργησας· ἐν δὲ τῇ ἐγέρσει σου χαρᾶς τὰ πάντα ἐπλήρωσας. Διὸ βοῶμέν σοι· Ὁ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν, Κύριε, δόξα σοι.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Αἰνεῖτε αὐτὸν ἐπὶ ταῖς δυναστείαις αὐτοῦ· αἰνεῖτε αὐτὸν κατὰ τὸ πλῆθος τῆς μεγαλωσύνης αὐτοῦ.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τῷ σῷ Σταυρῷ, Χριστὲ Σωτήρ, ὁδήγησον ἡμᾶς ἐπὶ τὴν ἀλήθειάν σου καὶ ῥῦσαι ἡμᾶς, τῶν παγίδων τοῦ ἐχθροῦ· ὁ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν, ἀνάστησον ἡμᾶς πεσόντας τῇ ἁμαρτίᾳ,<br />ἐκτείνας τὴν χεῖρά σου, φιλάνθρωπε Κύριε, τῇ πρεσβείᾳ τῶν ῾Αγίων σου.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν ἤχῳ σάλπιγγος· αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν ψαλτηρίῳ καὶ κιθάρα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τῶν πατρικῶν σου κόλπων μὴ χωρισθείς, Μονογενὲς Λόγε τοῦ Θεοῦ, ἦλθες ἐπὶ γῆς διὰ φιλανθρωπίαν, ἄνθρωπος γενόμενος ἀτρέπτως, καὶ σταυρὸν καὶ θάνατον ὑπέμεινας σαρκί, ὁ ἀπαθὴς τῇ Θεότητι· ἀναστὰς δὲ ἐκ νεκρῶν, ἀθανασίαν παρέσχες τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων, ὡς μόνος παντοδύναμος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τῶν Ἁγίων.<br />Ἦχος α΄. Πανεύφημοι μάρτυρες.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τυμπάνῳ καὶ χορῷ· αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν χορδαῖς καὶ ὀργάνῳ.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Οσίων χορὸν Σιναϊτῶν εὐκλεῶν τιμήσωμεν, καταλιπόντων τὰ ῥέοντα καὶ πρὸς τὰ ἄῤῥευστα τῆς ψυχῆς ἐχόντων ἐστραμμένα ὄμματα, Πατέρας τοὺς πολίσαντας ἔρημον καὶ καταρδεύσαντας τὰς ὀπὰς τῆς γῆς καὶ σπήλαια ἀσιγήτων ἱδρώτων τοῖς χεύμασιν.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν κυμβάλοις εὐήχοις· αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν κυμβάλοις ἀλαλαγμοῦ. Πᾶσα πνοὴ αἰνεσάτω τὸν Κύριον.<br /><br />Ομήγυριν θείαν ἀθλητῶν, πρῶτον συνειδήσεως αὐτοὺς καλῶς κατευθύναντας πρὸς τὸ μαρτύριον καὶ πρὸς παναρίστου εἶτα ἐναθλήσεως τὰ σκάμματα ἐκθύμως τιμήσωμεν<br />ψαλμοῖς καὶ ᾄσμασι, Σιναΐτας, πορφυρώσαντας τῶν αἱμάτων ῥοαῖς γῆν τὴν ἄνικμον.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Δίκαιος ὡς φοῖνιξ ἀνθήσει καὶ ὡσεὶ κέδρος ἡ ἐν τῷ Λιβάνῳ πληθυνθήσεται.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τὴν πάνσοφον νύμφην τοῦ Χριστοῦ καὶ Σιναίου πρόμαχον, Αἰκατερίναν μελίσμασιν </span><span style="font-size: medium;">ἐγκωμιάσωμεν, μελιχροῖς λειψάνων θήκην τὴν πανίερον αὐτῆς πανευλαβῶς ἀσπαζόμενοι<br />καὶ πόθῳ κράζοντες· μὴ ἐλλίπῃς τῷ Νυμφίῳ σου ὑπὲρ πάντων πρεσβεύουσα, πάνσοφε.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Τοῖς ῾Αγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυμάστωσεν ὁ Κύριος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τὸν μέγαν προφήτην Μωϋσῆν, δεῦτε, ἀνυμνήσωμεν καὶ Ἠλιοὺ τὸν θεσπέσιον, Σινᾶ κοσμήτορας οὗτοι γὰρ τὴν θείαν εἶδον Μεταμόρφωσιν Χριστοῦ ἐν τῷ Θαβὼρ καὶ τὴν ἄῤῥητον αὐτοῦ ἀλλοίωσιν, ὃν εὐκλείας ὑπὲρ ἔννοιαν ἀπολαῦσαι ἡμᾶς ἱκετεύουσι.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ τὰ τοῦ Πάσχα<br />Ἦχος πλ. α΄. </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Στίχ. Ἀναστήτω ὁ Θεός, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ, καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν.<br /><br />Πάσχα ἱερὸν ἡμῖν σήμερον ἀναδέδεικται, Πάσχα καινόν, Ἅγιον, Πάσχα μυστικόν, Πάσχα πανσεβάσμιον, Πάσχα Χριστὸς ὁ λυτρωτής, Πάσχα ἄμωμον, Πάσχα μέγα, Πάσχα τῶν πιστῶν, Πάσχα, τὸ πύλας ἡμῖν τοῦ Παραδείσου ἀνοῖξαν, Πάσχα, πάντας ἁγιάζον πιστούς. <br /><br />Στίχ. Ὡς ἐκλείπει καπνός, ἐκλιπέτωσαν, ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός.<br /><br />Δεῦτε ἀπὸ θέας Γυναῖκες εὐαγγελίστριαι, καὶ τῇ Σιὼν εἴπατε· Δέχου παρ΄ ἡμῶν χαρᾶς εὐαγγέλια, τῆς Ἀναστάσεως Χριστοῦ, τέρπου, χόρευε, καὶ ἀγάλλου Ἱερουσαλήμ, τὸν Βασιλέα Χριστόν, θεασαμένη ἐκ τοῦ μνήματος, ὡς νυμφίον προερχόμενον.<br /><br />Στίχ. Οὕτως ἀπολοῦνται οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ. καὶ οἱ δίκαιοι εὐφρανθήτωσαν.<br /><br />Αἱ Μυροφόροι γυναῖκες, ὄρθρου βαθέος, ἐπιστᾶσαι πρὸς τὸ μνῆμα τοῦ Ζωοδότου, εὗρον Ἄγγελον, ἐπὶ τὸν λίθον καθήμενον, καὶ αὐτὸς προσφθεγξάμενος, αὐταῖς οὕτως ἔλεγε· Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν; τί θρηνεῖτε τὸν ἄφθαρτον ὡς ἐν φθορᾷ; ἀπελθοῦσαι κηρύξατε, τοῖς αὐτοῦ Μαθηταῖς.<br /><br />Στίχ. Αὕτη ἡ ἡμέρα, ἣν ἐποίησεν ὁ Κύριος, ἀγαλλιασώμεθα, καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ.<br /><br />Πάσχα τὸ τερπνόν, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα, Πάσχα πανσεβάσμιον ἡμῖν ἀνέτειλε, Πάσχα, ἐν χαρᾷ ἀλλήλους περιπτυξώμεθα, ὦ Πάσχα λύτρον λύπης· καὶ γὰρ ἐκ τάφου σήμερον ὥσπερ ἐκ παστοῦ, ἐκλάμψας Χριστός, τὰ Γύναια χαρᾶς ἔπλησε λέγων· Κηρύξατε Ἀποστόλοις. </span><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δόξα. Ἦχος πλ. α΄.<br />Τὸν θεοειδῆ ὁρμαθὸν τῶν Σιναϊτῶν ἁγίων, τὸν δεξάμενον τοῦ Παρακλήτου τὴν χάριν, καὶ συνόμιλον ἀγγέλων ἐν πόλῳ γενόμενον, οἱ πιστοί, ἀξιοχρέως μακαρίσωμεν· οὗτοι γὰρ τὸν νοῦν καθαράμενοι ἐνθυμήσεων καὶ λογισμῶν ματαίων ἀσκητικοῖς καὶ ἀθλητικοῖς καμάτοις<br />Θεοῦ τὴν δόξαν ἰδεῖν ἠξιώθησαν ἐν τῇ ἀλήκτῳ μακαριότητι· αὐτῶν οὖν νῦν τὴν κοινὴν μνήμην ἑορτάζοντες καὶ τῷ φωτὶ λαμπρυνόμενοι τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀναστάσεως, ἐξαιτούμεθα τὰς φωτοειδεῖς αὐτῶν πρεσβείας πρὸς τὸν εὐΐλατον Κύριον.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ νῦν. Ὁ αὐτός.<br />Αναστάσεως ἡμέρα, καὶ λαμπρυνθῶμεν τῇ πανηγύρει καὶ ἀλλήλους περιπτυξώμεθα. Εἴπωμεν, ἀδελφοί, καὶ τοῖς μισοῦσιν ἡμᾶς· συγχωρήσωμεν πάντα τῇ ᾿Αναστάσει, καὶ οὕτω βοήσωμεν· Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας, καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι, ζωὴν χαρισάμενος.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χριστὸς ἀνέστη, ως συνήθως ... (τρίς)</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>ΕΝ ΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ</b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br />Τὰ ἀντίφωνα τοῦ Πάσχα κατὰ τάξιν κ.λπ.<br />᾿Απόστολος Αγίων Πάντων (Εβρ. ια΄ 33 - ιβ΄ 2).<br />Εὐαγγέλιον, Τετάρτης τῆς Διακαινησίμου (Ἰωάν. α΄ 35-52).<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κοινωνικά.<br />Σῶμα Χριστοῦ μεταλάβετε, πηγῆς ἀθανάτου γεύσασθε. Καὶ<br />Εἰς μνημόσυνον αἰώνιον ἔσται δίκαιος. ᾿Αλληλούϊα.<br /></span><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Μεγαλυνάρια.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Τ</span><span style="font-size: medium;">οὺς ἐν τῷ Σιναίῳ καὶ Ῥαϊθῷ ὁσίους Πατέρας ἀνωνύμους τε καὶ γνωστούς, ὑμνήσωμεν πάντες συμφώνως ἐκβοῶντες· χαῖρε ὁσίων δῆμος ὁ πολυσύνθετος.<br />(Γερασίμου Μοναχοῦ Μικραγιαννανίτου).</span><br /><span style="font-size: medium;"><br />Βἀτον προσκυνοῦντες τὴν ἱερὰν καὶ Χριστοῦ τῆς νύμφης ἀσπαζόμενοι τὴν σορὸν τῆς Αἰκατερίνης, τιμῶμεν τὴν χορείαν Σιναϊτῶν Ἁγίων τὴν ἀγγελόφρονα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίροις, θεῖον σμῆνος Σιναϊτῶν εὐκλεῶν Πατέρων, ᾿Αθλοφόρων καὶ ᾿Ασκητῶν, χαίροις, μάρτυς θεία, σεμνὴ Αἰκατερίνα καὶ πάνσεπτοι Προφῆται, σκεύη τῆς χάριτος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δίστιχον,<br />Σινᾶ ἐρήμου, ὡς χρυσαυγεῖς σαπφείρους,<br />ἁγίους πάντας ὕμνησε Χαραλάμπης.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-11245025763499492692023-04-14T08:30:00.029+03:002024-01-01T16:46:34.967+02:00Χαιρετισμοί εις πάντας τους Σιναΐτες Αγίους<div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHe6Qcl8SqeK4S50ENnRX_VESgv6piVxD1bONU0PPseSewLAvqb3lloKjA_6FUS5AY-AJrwTGX7ILuTbyl9pTxIzOwVrtmeoVmxmy3BcKF-rN4DV-a8C2tEmdd6fq2incW8Dtp_iOnZ07ALEBG8TXATR9qW3jAktJpC_19yRc7ID01r16D30r-75rwJBct/s2048/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%91%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B7%20%CE%A3%CE%B9%CE%BD%CE%AC.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1518" data-original-width="2048" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHe6Qcl8SqeK4S50ENnRX_VESgv6piVxD1bONU0PPseSewLAvqb3lloKjA_6FUS5AY-AJrwTGX7ILuTbyl9pTxIzOwVrtmeoVmxmy3BcKF-rN4DV-a8C2tEmdd6fq2incW8Dtp_iOnZ07ALEBG8TXATR9qW3jAktJpC_19yRc7ID01r16D30r-75rwJBct/w635-h470/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CE%91%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B7%20%CE%A3%CE%B9%CE%BD%CE%AC.jpg" width="635" /></a></div></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>Χαιρετισμοί εις πάντας τους Σιναΐτες Αγίους </b></span><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Κοντάκιον.<br />Ἦχος πλ. δ΄. Τῇ Ὑπερμάχῳ.<br /><br />Ήν Μωϋσῆς ἐν τῷ Σινᾷ ὡς Βάτον ἄφλεκτον ποτὲ κατεῖδε, Θεοτόκον, μακαρίσωμεν σὺν τῇ νύμφῃ τοῦ Κυρίου Αἰκατερίνῃ, Βασιλέων, Προφητῶν, Μαρτύρων τάγμασι καὶ Ὁσίων ἀσκητῶν Σιναίου πλήθεσι, πόθῳ κράζοντες· Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Οἱ Οἶκοι.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Ά</b></span><span style="font-size: medium;">γγελοι ἐν ἐρήμῳ τοῦ Σινᾶ λαμπροφόροι ἐδείχθητε, κλεινοὶ Σιναΐται· διαλάμψαντες γὰρ ἐν καιροῖς διαφόροις πᾶσαν τοῦ Χωρήβ, ῞Αγιοι, περίχωρον ηὐγάσατε φωτίζοντες πιστοὺς βοῶντας· </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, κώδικες ἐγκρατείας<br />χ</span><span style="font-size: medium;">αίρετε</span><span style="font-size: medium;">, όρπηκες ἀριστείας.<br />Χαῖρε, ασκουμένων ὁσίων ὁμήγυρις<br />χαίρε, ἀθλοφόρων ἀνδρείων πανήγυρις,<br />Χαῖρε, δῆμος ἀξιέραστος θεοφόρων ἀσκητῶν·<br />χαῖρε, στέφος καὶ διάδημα εὐκλεῶν Συναιτῶν.<br />Χαῖρε, ἄθροισμα θεῖον ἐν σπηλαίοις βιούντων·<br />χαῖρε, σέμνωμα μέγα τῶν στεῤῥῶς ἀθλησάντων,<br />Χαῖρε, λαμπὰς πατέρων πολύφωτος·<br />χαῖρε, ὁλκὰς μαρτύρων περίβλεπτος.<br />Χαίρετε, σκεύη εὐχῆς ἀσιγήτου·<br />χαίρετε, λύχνοι φρονήματος θείου.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Β</b></span><span style="font-size: medium;">ἀτον τὴν παναγίαν</span><span style="font-size: medium;"> ἐν Σινᾷ προσκυνοῦντες, ἣν εἶδε Μωϋσῆς φλεγομένην, ἀλλὰ μὴ καιομένην ποτέ, προτυποῦσαν ὄντως τὴν ἁγνὴν Δέσποιναν, σεμνὴν Θεογεννήτριαν, κραυγάζομεν αὐτῆς τῷ Τόκῳ· ᾿Αλληλούϊα,<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Γ</b></span><span style="font-size: medium;">νώσεως</span><span style="font-size: medium;"> καὶ σοφίας θεϊκῆς τὴν πυξίδα, σοφὴν Αἰκατερίναν τιμῶντες</span><span style="font-size: medium;"> σὺν ὁσίων κλεινῶν τοῖς χοροῖς καὶ λαμπρῶν μαρτύρων τὴν πληθὺν κραζόμεν Σιναίου φῶτα ἄδυτα, φωτίσατε ἡμᾶς βοῶντας</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, κλίμακες ἀπαθείας·<br />χαίρετε, πίδακες ἀφθαρσίας.<br />Χαῖρε, Γαλακτίων, μαρτύρων ἀκρώρεια·<br />χαῖρε, θεῖε Ζήνων, πατέρων καλλώπισμα.<br />Χαῖρε, πάτερ Αβραάμιε, ὁ δενδρίτης τοῦ Σινᾶ·<br />χαῖρε, μάκαρ ᾿Αναστάσιε, πολεμίων ἡ φθορά.<br />Χαῖρε, Αἰκατερίνα, νύμφη πάγκαλε Κτίστου·<br />χαῖρε, κλέος, Μαρίνα, γυναικῶν τῆς ἐρήμου.<br />Χαῖρε, λαμπτὴρ μαρτύρων, Μακάριε·<br />χαῖρε, φωστὴρ ἀζύγων, Ἰγνάτιε.<br />Χαίρετε, ἄνθη τερπνὰ Ἐκκλησίας·<br />χαίρετε, τύποι ἐνθέου σοφίας.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Δ</b></span><span style="font-size: medium;">ῆμον σεπτὸν ἁγίων καὶ χορὸν θεοφόρον λαμψάντων διαφόροις ἐν χρόνοις ἀσκητῶν καὶ μαρτύρων Σινᾶ τῆς ἐρήμου, ὕμνοις μελιχροῖς μέλψωμεν αὐτοὺς τῷ κραταιώσαντι βοῶντες εὐχαρίστῳ γλώσσῃ· ᾿Αλληλούϊα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Έ</b></span><span style="font-size: medium;">ρημον τοῦ Σιναίου </span><span style="font-size: medium;">ἐπολίσατε πᾶσαν</span><span style="font-size: medium;"> Φαρὰν καὶ Ῥαϊθώ, θεοφόροι, καὶ ὀφθέντες λαμπροὶ ὁδηγοὶ ἐναρέτου βίου εὐσεβεῖς πείθετε βοᾶν ὑμῖν, πανθαύμαστοι, ἐν ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς τοιαῦτα·<br /><br />Χαίρετε, φάροι φωτὸς ἀΰλου·<br />χαίρετε, λύχνοι τοῦ Παρακλήτου.<br />Χαῖρε, δαιμονίων, Ανδρέα, φυγάδευσις·<br />χαῖρε, χαρισμάτων, ὦ Σάββα, διάχυσις.<br />Χαῖρε, πάτερ Αναστάσιε, προοράσεως εἰκών·<br />χαῖρε, ὅσιε Γεώργιε, προμηθείας ὁ λειμών.<br />Χαῖρε, ζεῦγος πατέρων ἀδελφῶν ἀνωνύμων·<br />χαῖρε, πλῆθος ἀζύγων ἀσκητῶν ἐπωνύμων.<br />Χαῖρε, Αμμοῦν, πυξίον συνέσεως·<br />χαῖρε, χρυσοῦν, Δουλᾶ, βάθρον πίστεως.<br />Χαίρετε, φῶτα χοροῦ μονοτρόπων·<br />χαίρετε, ῥεῖθρα πολλῶν χαρισμάτων.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Ζ</b></span><span style="font-size: medium;">ήσας ἐν τῷ σπηλαίῳ, Ἠλιού, τῷ ἀνίκμῳ Χωρὴβ τῆς κορυφῆς ὥσπερ αὔραν λεπτοτάτην ᾐσθάνθης Θεόν, Ὃν οὐδεὶς κατεῖδε τῶν βροτῶν πώποτε, καὶ φεύγων μῆνιν ἄφρονος καὶ φαύλης Ἰεζάβελ ᾔδες·᾿Αλληλούϊα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;"><b>Ή</b></span><span style="font-size: medium;">στραψαν ὡς ἀστέρες φαεινοὶ ἐν Σιναίῳ ἀκτῖσιν ἀρετῆς θεαρέστου καὶ αὐγαῖς βιοτῆς εὐσεβοῦς οἱ σεπτοὶ Πατέρες οἱ λαμπρῶς φαίνοντες τοῖς ὕμνοις ἀνακράζουσι ψυχῆς ἐν κατανύξει ταῦτα·<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, στέμματα ἀκτησίας·<br />χαίρετε, ὄργανα τῆς σοφίας.<br />Χαῖρε, ἀδελφὲ Ἰωάννου, Γεώργιε·<br />χαῖρε, συνετὲ Χωρηβῖτα, Ἡσύχιε.<br />Χαῖρε, ἔνθεε Γεώργιε, Γαδημῆτα θαυμαστέ·<br />χαῖρε, ἔνδοξε Εὐθύμιε, τῆς Σιὼν ὦ προεστέ.<br />Χαῖρε, στῦλε νηστείας, Δανιήλ Φαρανῖτα·<br />χαῖρε, σπόγγε ἀγάπης, Μιχαὴλ Ἰβηρῖτα.<br />Χαῖρε, εὐχῆς, Γρηγόριε, πρόβολε·<br />χαῖρε, σιγῆς πυρσέ, Ἐπιφάνιε.<br />Χαίρετε, ἔμπλεοι κατορθωμάτων·<br />χαίρετε, πάροικοι πάντων προσύλων.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος,<br /><br /></span><span style="font-size: large;"><b>Θ</b></span><span style="font-size: medium;">είου νόμου τὰς πλάκας ἐν Χωρὴβ ἐκ Κυρίου χειρῶν, θεόπτα, εἴληφας τρέμων, Μωϋσῆ, καὶ λαοῦ Ἰσραὴλ ἀρχηγέτης ὤφθης κραταιός, πάνσεπτε, κραυγάζειν ὑφηγούμενος πιστοῖς τῷ παντεπόπτῃ πόθῳ· ᾿Αλληλούϊα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Ί</b></span><span style="font-size: medium;">ασμοι πανευώδεις τῶν αὐλῶν τοῦ Κυρίου, κλεινοὶ ἀναιρεθέντες Πατέρες τεσσαράκοντα τῆς Ῥαϊθὼ καὶ Σινᾶ σπηλαίων καὶ ὀπῶν ὤφθητε εὐφραίνοντες τοὺς μέλποντας ὑμᾶς καὶ ἐκβοῶντας πίστει·<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, κρίνα τοῦ Παραδείσου·<br />χαίρετε, ῥόδα ἀλκίμου βίου.<br />Χαῖρε, μειρακίσκε γενναῖε, ᾿Ανώνυμε·<br />χαῖρε, μάρτυς Δόμνε, σεμνὲ καὶ θειότατε,<br />Χαῖρε, λείριον, Εὐσέβιε, τῆς ἐρήμου τοῦ Θολᾶ·<br />χαῖρε, πάντιμον, Ὑπάτιε, ἀγαλλίαμα Σινᾶ.<br />Χαῖρε, μάκαρ Ἠλία ἐν ᾿Αζῇ ὁ ἀθλήσας·<br />χαῖρε, ὦ Ἠσαΐα τὸν Χριστὸν ὁ ποθήσας.<br />Χαῖρε, υἱὲ τοῦ Νείλου, Θεόδουλε·<br />χαῖρε, βλαστὲ θεόφυτε, Σέργιε.<br />Χαίρετε, σθένους ψυχῆς ἀκρεμόνες·<br />χαίρετε, θάρσους ἀῤῥήτου λειμῶνες.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Κ</span><span style="font-size: medium;">λίμακος Ἰωάννην, συγγραφέα θεόπνουν καὶ πρόεδρον Σινᾶ τοῦ σεμνείου τελειώσεως πρὸς τὴν ὁδόν, τοὺς αὐτοῦ ἐν βίῳ τὰ σοφὰ ῥήματα καλῶς ἀναγιγνώσκοντας ἰθύνοντα, τιμῶ κραυγάζων· ᾿Αλληλούϊα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Λ</b></span><span style="font-size: medium;">άμψαντες μαρτυρίου ταῖς φωσφόροις ἀκτῖσι λαμπρύνετε, Πατέρες Σιναίου, ὁσιόαθλοι, δήμους πιστῶν, τοὺς ὑμῶν τιμῶντας τὰ λαμπρὰ σκάμματα καὶ ᾄδοντας μελίσμασι φαιδροῖς ὑμῶν τοὺς ἄθλους οὕτω·<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, σάλπιγγες μαρτυρίου·<br />χαίρετε, κήρυκες θείου βίου.<br />Χαῖρε, Ἰσαάκ, Σαλαὴλ μάνδρας ἔκθρεμμα·<br />χαῖρε, Ἰωσήφ, Ῥαϊθὼ ἐνδιαίτημα.<br />Χαῖρε, Μᾶρκε γενναιότατε, ἐρημίας πολιστά·<br />χαῖρε, Πρόκλε τιμιώτατε, Βηθραμβῆ ἐγκρατευτά.<br />Χαῖρε, Ἱερεμία, ὡραιότης ἀζύγων·<br />χαῖρε, ἄλκιμε Σάββα, φῶς τερπνὸν μονοτρόπων.<br />Χαῖρε, πυρσέ, Θεόδουλε, νήψεως·<br />χαῖρε, φανέ, ὦ Παῦλε, ἀσκήσεως.<br />Χαίρετε, τύποι μαρτύρων ἀρίστων·<br />χαίρετε, οἶκοι ἐνθέων χαρίτων.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Μ</b></span><span style="font-size: medium;">άρτυρες θεοφόροι, ἠγλαΐσατε ἄθλοις Σιναίου τὴν κατάξηρον χθόνα, καρτερόψυχε Βενιαμίν, Ἰωάννη σῶφρον, ᾿Αθηνῶν βλάστημα καὶ Παῦλε τρισμακάριστε, φωνοῦντες ἄχρι τέλους πόθῳ· ᾿Αλληλούϊα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Ν</b></span><span style="font-size: medium;">ίκας ἐπιτυχόντες κατ' ἐχθροῦ μισοκάλου συντόνοις κακουχίαις καὶ πόνοις</span><span style="font-size: medium;"> ἐν Σινᾷ, γεραροὶ ἀσκηταί, ἀϊδίου γέρα βιοτῆς, ὅσιοι, εἰλήφατε· διόπερ νῦν κραυγάζομεν ὑμῖν τοιαῦτα·<br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, ὅπλα τῆς εὐσεβείας·<br />χαίρετε, δένδρα τῆς ἐρημίας.<br />Χαῖρε, Ῥαϊθὼ ἀσκητά, Αναστάσιε·<br />χαῖρε, τοῦ Θεοῦ δοῦλε τίμιε, Ξόϊε.<br />Χαῖρε, ἄμωμε Εὐσέβιε, πρεσβυτέρων κορυφή<br />χαῖρε, πάγκαλε Ἡσύχιε, προεστώτων χαρμονή.<br />Χαῖρε, Κίλιξ, διῶκτα πονηροῦ, Ἰωάννη·<br />χαῖρε, τέττιξ Κυρίου ὑμνῳδίας, Ματόη.<br />Χαῖρε, Δουλᾶ, Σινᾶ καθηγούμενε·<br />χαῖρε, χαρὰ ἀγγέλων, Θεόδουλε.<br />Χαίρετε, στῆλαι λαμπραὶ δωρημάτων·<br />χαίρετε, κρῆναι ἀπείρων θαυμάτων.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Ξ</b></span><span style="font-size: medium;">υνωρὶς ὁμοζύγων ἀθλητῶν, τρισολβία, ταμεῖον, Γαλακτίων, ἀνδρείας καὶ σεμνὴ Ἐπιστήμη, ᾠδαῖς τὴν ὑμῶν τιμῶντες εὐσθενῆ ἔνστασιν ἰσχὺν ὑμᾶς τῷ πλήσαντι ἐν σκάμμασι βοῶμεν πίστει· ᾿Αλληλούϊα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;"><b>Ό</b></span><span style="font-size: medium;">λη λελαμπρυσμένη τοῖς ὑμῶν νυχθημέροις ἀγῶσι, θεοφόροι Πατέρες, ᾿Αραβίας Πετραίας ἡ χθὼν ὡς ἀστὴρ αὐγάζει τῶν πιστῶν τάγματα, τῶν νῦν τιμώντων σύναξιν ὑμῶν καὶ εὐλαβῶς βοώντων·<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, ῥήξεις τῶν φθειρομένων·<br />χαίρετε, κτήσεις τῶν ἀθανάτων.<br />Χαῖρε, ταπεινώσεως κόσμημα, Στέφανε·<br />χαῖρε, θείου Πνεύματος κόσμημα, Ξόϊε.<br />Χαῖρε, σκεῦος σιωπήσεως, ὦ Ἰουστινιανέ·<br />χαῖρε, εὖχος τῆς ἁπλότητος, μάκαρ Ἰουλιανέ.<br />Χαῖρε, ὦ Ζαχαρία, ὁσιότητος κέρας·<br />χαῖρε, πάτερ Ματθία, ξένων πάμφωτον σέλας.<br />Χαῖρε, λαμπρὰ χορεία ᾿Ανώνυμε·<br />χαῖρε, Νετρᾶ, θεόφρον ἐπίσκοπε.<br />Χαίρετε, ὅροι ἀσκήσεως θείας·<br />χαίρετε, ὅρμοι θεώσεως ἄκρας.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /><br /></span><span style="font-size: large;"><b>Π</b></span><span style="font-size: medium;">ᾶσα τῶν ἐν Σιναίῳ ἀσκουμένων πατέρων χορεία Μωϋσέως θεόπτου τοὺς ὁμαίμονας ᾄδει φαιδρῶς, Ααρών, οὗ ῥάβδος ἡ ξηρὰ ἤνθησε, καὶ Κτίσαντος πανάσπιλον ἀμνάδα, Μαριάμ, βοῶσα· ᾿Αλληλούϊα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Ρ</b></span><span style="font-size: medium;">είθροις σεπτῶν ἱδρώτων καὶ ῥοαῖς τῶν δακρύων ὑμῶν καθηγιάσθη, Πατέρες, ἡ περίχωρος ὄρους Χωρήβ, ἡ τοιαῦτα κρίνα, ὡς ὑμεῖς, ἥδιστα ἀγάλλεται βλαστήσασα· διόπερ νῦν κραυγάζει πόθῳ·<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, ὕψη χαμαικοιτίας·<br />χαίρετε, βάθη ἀοργησίας.<br />Χαῖρε, παρειμένων, Λογγῖνε, ἀνόρθωσις·<br />χαῖρε, ἀκτημόνων, Ματθαῖε, ὑπόδειξις.<br />Χαῖρε, Πέτρε ἱερώτατε, Πιονῖτα θαυμαστέ·<br />χαῖρε, Στέφανε τρισόλβιε, Μαλωχά λαμπρὲ πυρσέ.<br />Χαῖρε, Νίκων θεόφρον, ἀρετῆς ἐκμαγεῖον·<br />χαῖρε, Νεῖλε, σωφρόνων ἀσκητῶν τὸ πυξίον.<br />Χαῖρε, παγὶς τοῦ πλάνου, Μεγέθιε·<br />χαῖρε, σφραγὶς ἀσκήσεως, Νίκανδρε.<br />Χαίρετε, πόθων ἀΰλων ῥοδῶνες·<br />χαίρετε, τρόπων ὁσίων κανόνες.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Σ</b></span><span style="font-size: medium;">ύστημα ἀναμέλπων τῶν πατέρων Σιναίου Ναυῆ σὺν Ἰησοῦ, πολεμίων τῷ τροπώσαντι πᾶσαν ἰσχὺν καὶ σεπτῇ Μαρίνῃ, τῇ καλῶς θήλεος τὸ χαῦνον δι' ἀσκήσεως ἀόκνου παριδούσῃ κράζω· ᾿Αλληλούϊα.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;"><b>Τ</b></span><span style="font-size: medium;">εἴχος ἄϋλον πέλει ἡ ὑμῶν προστασία, πατέρες τῆς μονῆς τοῦ Σιναίου, ἥν ποτέ Ἰουστινιανός εὐσεβεῖ τῷ πόθῳ ὑλικῶς, Άγιοι, στεῤῥῶς περιετείχισε, κραυγάζομεν βοῶντες οὕτω·<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, φίλοι ζωῆς ἀλήκτου·<br />χαίρετε, φάη τοῦ Παρακλήτου.<br />Χαῖρε, Ἰωάννη, Γουδδά ἄνθος εὔοσμοῦ<br />χαῖρε, ὦ Ελένη, Σινᾶ μάνδρας θέμεθλον.<br />Χαῖρε, Μάρκε παμμακάριστε, λαμπηδῶν ὑπακοῆς<br />χαῖρε, εὔψυχε Μαρτύριε, μυροθήκη ἀρετῆς.<br />Χαῖρε, "Αναιρεθέντων ἀνωνύμων κοινότης<br />χαῖρε, τῶν ἀσκουμένων, Συμεών, κοσμιότης.<br />Χαῖρε, λεόντων φίλτατε Σέργιε·<br />χαῖρε, ἀζύγων φάρε, Στρατήγιε.<br />Χαίρετε, μάνδρας δομήτορες θεῖοι·<br />χαίρετε, ἄκρας φρονήσεως πύργοι,<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Ύ</b></span><span style="font-size: medium;">μνων στέφομεν ρόδοις θεῖον Στέφανον πάντες καὶ σκήνωμα αὐτοῦ προσκυνοῦντες τὸ ἀλώβητον ἐκ τῆς φθορᾶς τοὺς ἀόκνους πόνους τοὺς αὐτοῦ σέβομεν, οὓς ἔτλη δι᾽ ἀγάπησιν<br />Χριστοῦ καὶ ταπεινῶς φωνοῦμεν Αλληλούϊα.<br /><br /></span><span style="font-size: large;"><b>Φ</b></span><span style="font-size: medium;">ἔγγει τοῦ Ζωοδότου καὶ ἀδύτου Ήλιου τῆς κτίσεως, σοφοί, ἐλλαμεφθέντες, ἀσκηταὶ τῆς ἐρήμου Σινά, τῆς Φαράν καὶ πάσης, Ῥαϊθώ ώφθητε ἡμῖν πυρσοί χρηστότητος διάπερ νῦν ὑμῖν βοώμεν.<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, στέμματα τοῦ Σιναίου·<br />χαίρετε, ὄμματα τοῦ δικαίου.<br />Χαῖρε, Νιστερῶε, κειμήλιον νήψεως·<br />χαῖρε, Χριστοφόρε, φανὲ διακρίσεως.<br />Χαῖρε, ὄλβιε Ορέντιε, ἐν χερσὶν ὁ θυμιῶν·<br />χαῖρε, εὔψυχε Φιλόθεε, ἡσυχίαν ὁ φιλῶν.<br />Χαῖρε, τῶν πρεσβυτέρων ὦ Θεόδουλε στέμμα·<br />χαῖρε, ὦ Σεραπίων, ἀσκουμένων ἀλείπτα.<br />Χαῖρε, Κυπρίων βλάστημα, Στέφανε·<br />χαῖρε, ἁπάντων αὖχος, Εὐσέβιε.<br />Χαίρετε, πάγας πατήσαντες πλάνου·<br />χαίρετε, αὔρας ὑμνήσαντες Κτίστου.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>X</b></span><span style="font-size: medium;">άριτας ἰαμάτων ἡ σορός σου προχέει, σεμνὴ Αἰκατερίνα, τοῖς πίστει προσιοῦσιν αὐτῇ ἐν σπουδῇ καὶ τοὺς σοὺς βασάνους τοὺς στεῤῥοὺς ᾄδουσι, δι᾽ ὧν Χριστὸν ἐδόξασας, Ὦ πόθῳ ἐκβοῶμεν πάντες· ᾿Αλληλούϊα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Ψ</b></span><span style="font-size: medium;">άλλοντες ἐν σαμβύκῃ νοητῇ καὶ κιθάρα ὑμῶν τὰς ἀριστείας συμφώνως εὐφημοῦμεν ὑμᾶς ὡς Χριστοῦ χαρμονῆς μετόχους, τοῦ Σινᾶ ἔφοροι, ἧς πάντας ἀξιώσατε τοὺς ᾄδοντας πιστῶς τοιαῦτα·<br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρετε, ἄγγελοι φωτοφόροι·<br />χαίρετε, μέροπες θεοφόροι.<br />Χαῖρε, Φαρανῖτα, Γεώργιε ὅσιε·<br />χαῖρε, Ἐλισσαῖε, παμμάκαρ Αρμένιε.<br />Χαῖρε, ὄλβιε Γεώργιε, ὁ τῇ δίψῃ ἐγκρατής·<br />χαῖρε, μάρτυς Αναστάσιε, ὁ τοῖς σκάμμασι πολύς.<br />Χαῖρε, Ὢρ θεηγόρε, βίβλε θείας σοφίας·<br />χαῖρε, πάτερ γενναῖε, Σιλουανὲ δᾷς ἀνδρείας.<br />Χαῖρε, πλειὰς Πατέρων περίδοξος·<br />χαῖρε, ὁλκὰς ἀγάπης ἀκένωτος.<br />Χαῖρε, λύρα τερπνὴ τοῦ Σιναίου·<br />χαῖρε, ἅρπα ζωῆς τῆς ἀλήκτου.<br />Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Ω</b></span><span style="font-size: medium;"> Σιναίου φωστῆρες καὶ θερμοὶ ἐπιστάται, ὁσίων καὶ μαρτύρων χορεῖαι, τοὺς τιμῶντας ὑμῶν τὴν σεπτὴν καὶ κοινὴν ἐν ὕμνοις μελιχροῖς σύναξιν ἐκ βλάβης διασῴζοιτε, ὡς ἂν πανευλαβῶς βοῶμεν·᾿Αλληλούϊα.<br /> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Καὶ αὖθις τὸ Κοντάκιον.<br />Ἦχος πλ. δ' Τῇ Ὑπερμάχῳ.<br /></span><span style="font-size: medium;">Ήν Μωϋσῆς ἐν τῷ Σινᾷ ὡς Βάτον ἄφλεκτον ποτὲ κατεῖδε,
Θεοτόκον, μακαρίσωμεν σὺν τῇ νύμφῃ τοῦ Κυρίου Αἰκατερίνῃ, Βασιλέων,
Προφητῶν, Μαρτύρων τάγμασι καὶ Ὁσίων ἀσκητῶν Σιναίου πλήθεσι, πόθῳ
κράζοντες· Χαίροις, Σύναξις ἔνθεος.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Δίστιχον</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Χαίρε, σμήνος Σιναϊτών, Χαραλάμπης </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Οσίων και Μαρτύρων, έκραξε πόθω<br /></span></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-57206460082842095712023-02-27T16:45:00.045+02:002024-02-27T17:01:48.247+02:00Παράκληση στον άγιο Εφραίμ Κατουνακιώτη<div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEhyTKLTa9g79YofVlFFxKW_cdKxufE2YeQASnKluSoEvB-8FbeRt2YZikLdvVrbSx-19zi7wsTrI9wohwgYjNKt2tCbRtuWzcOHGeZLU0Fol1V_GBv5d2pfGAppprjJb9Q6Gv_hyphenhyphen-3TQSoJrCUzv3LcmUd6zu5TqdtuPuOYIxHJv_jmZ149CPZjTrHE2p/s645/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%95%CF%86%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BC%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B7%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="645" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEhyTKLTa9g79YofVlFFxKW_cdKxufE2YeQASnKluSoEvB-8FbeRt2YZikLdvVrbSx-19zi7wsTrI9wohwgYjNKt2tCbRtuWzcOHGeZLU0Fol1V_GBv5d2pfGAppprjJb9Q6Gv_hyphenhyphen-3TQSoJrCUzv3LcmUd6zu5TqdtuPuOYIxHJv_jmZ149CPZjTrHE2p/w644-h430/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%95%CF%86%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BC%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B7%CF%82.jpg" width="644" /></a></span></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div class="elementor-element elementor-element-e33f3ae elementor-widget elementor-widget-text-editor" data-element_type="widget" data-id="e33f3ae" data-widget_type="text-editor.default" style="text-align: left;">
<div class="elementor-widget-container"><span style="font-size: large;"><br /><b>Παρακλητικός Κανών στον Όσιο Πατέρα ημών Εφραίμ Κατουνακιώτη<br />Ποίημα Ιεράς Μονής Προφήτου Ηλιού Θήρας</b></span><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span><a name='more'></a></span></span></h2><div style="text-align: left;"><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Εὐλογήσαντος τοῦ ἱερέως ἀρχόμεθα ἀναγινώσκοντες τὸν ΡΜΒ΄ (142) Ψαλμόν.<br />Κύριε
εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου, ἐνώτισαι τὴν δέησίν μου ἐν τῇ ἀληθείᾳ
σου, εἰσάκουσόν μου ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου· καὶ μὴ εἰσέλθῃς εἰς κρίσιν
μετὰ τοῦ δούλου σου, ὅτι οὐ δικαιωθήσεται ἐνώπιόν σου πᾶς ζῶν. Ὅτι
κατεδίωξεν ὁ ἐχθρὸς τὴν ψυχήν μου, ἐταπείνωσεν εἰς γῆν τὴν ζωήν μου,
ἐκάθισέ με ἐν σκοτεινοῖς ὡς νεκροὺς αἰῶνος· καὶ ἠκηδίασεν ἐπ’ ἐμὲ τὸ
πνεῦμά μου, ἐν ἐμοὶ ἐταράχθη ἡ καρδία μου. Ἐμνήσθην ἡμερῶν ἀρχαίων,
ἐμελέτησα ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου, ἐν ποιήμασι τῶν χειρῶν σου ἐμελέτων.
Διεπέτασα πρὸς σὲ τὰς χεῖράς μου ἡ ψυχή μου ὡς γῆ ἄνυδρός σοι. Ταχὺ
εἰσάκουσόν μου, Κύριε, ἐξέλιπε τό πνεῦμά μου· μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν
σου ἀπ’ ἐμοῦ, καὶ ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον. Ἀκουστὸν
ποίησόν μου τὸ πρωὶ τὸ ἔλεός σου, ὅτι ἐπὶ σοί ἤλπισα· γνώρισόν μοι,
Κύριε, ὁδόν ἐν ᾗ πορεύσομαι, ὅτι πρὸς σὲ ἦρα τὴν ψυχήν μου· ἐξελοῦ με ἐκ
τῶν ἐχθρῶν μου, Κύριε, πρὸς σὲ κατέφυγον. Δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τὸ
θέλημά σου, ὅτι σὺ εἶ ὁ Θεός μου· τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἀγαθὸν ὁδηγήσει με ἐν
γῇ εὐθείᾳ. Ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου, Κύριε, ζήσεις με, ἐν τῇ δικαιοσύνῃ
σου ἐξάξεις ἐκ θλίψεως τὴν ψυχήν μου· καὶ ἐν τῷ ἐλέει σου ἐξολοθρεύσεις
τοὺς ἐχθρούς μου καὶ ἀπολεῖς πάντας τοὺς θλίβοντας τὴν ψυχήν μου, ὅτι
ἐγὼ δοῦλός σου εἰμι.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Θεὸς Κύριος καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />Στίχος α΄. Ἐξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ, ὅτι ἀγαθός, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὑτοῦ.<br />Θεὸς Κύριος καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />Στίχος β΄. Πάντα τὰ ἔθνη ἐκύκλωσάν με καὶ τὸ ὀνόματι Κυρίου ἠμυνάμην αὐτούς.<br />Θεὸς Κύριος καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.<br />Στίχος γ΄. Παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη καὶ ἔστι θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν.<br />Θεὸς Κύριος καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Καὶ τὸ ἑξῆς·<br /></span></p></div><div style="text-align: left;"><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Ἦχος δ΄. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.</b><br />Μετ’ εὐφροσύνης εὐφημήσωμεν πάντες Ἐφραὶμ τὸν θεῖον ἀσκητὴν<br />ἐν τῷ ὄρει Ἁγιωνύμῳ λάμψαντα ἐσχάτως, πιστοί, καὶ αὐτοῦ πρὸς Κύριον<br />εὐπροσδέκτους πρεσβείας πίστει ἐκζητήσωμεν· δεξιὸς παραστάτης<br />Οὗπερ ὑπάρχει νῦν ἐν οὐρανῷ, τῆς αἰωνίου μετέχων λαμπρότητος.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Δόξα. Καὶ νῦν.<br />Θεοτοκίον.</b><br />Οὐ
σιωπήσομέν ποτε Θεοτόκε, τὰς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι, εἰ μὴ
γὰρ σὺ προΐστασο πρεσβεύουσα, τίς ἡμᾶς ἐῤῥύσατο ἐκ τοσούτων κινδύνων;
Τίς δὲ διεφύλαξεν, ἕως νῦν ἐλευθέρους; Οὐκ ἀποστῶμεν Δέσποινα ἐκ σοῦ,
σοὺς γὰρ δούλους σώζεις ἀεί, ἐκ παντοίων δεινῶν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Ὁ Ψαλμὸς Ν´(50)</b><br />Ἐλέησόν
με, ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα ἐλεός σου, καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν
σου ἐξάλειψον τὸ ἀνόμημά μου· ἐπὶ πλεῖον πλῦνόν με ἀπὸ τῆς ἀνομίας μου
καὶ ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας μου καθάρισόν με. Ὅτι τὴν ἀνομίαν μου ἐγὼ γινώσκω,
καὶ ἡ ἁμαρτία μου ἐνώπιόν μού ἐστι διαπαντός. Σοὶ μόνῳ ἥμαρτον καὶ τὸ
πονηρὸν ἐνώπιόν σου ἐποίησα, ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καὶ
νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε. Ἰδοὺ γὰρ ἐν ἀνομίαις συνελήφθην, καὶ ἐν
ἁμαρτίαις ἐκίσσησέ με ἡ μήτηρ μου. Ἰδοὺ γὰρ ἀλήθειαν ἠγάπησας, τὰ ἄδηλα
καὶ τὰ κρύφια τῆς σοφίας σου ἐδήλωσάς μοι. Ῥαντιεῖς με ὑσσώπῳ, καὶ
καθαρισθήσομαι· πλυνεῖς με, καὶ ὑπὲρ χιόνα λευκανθήσομαι. Ἀκουτιεῖς μοι
ἀγαλλίασιν καὶ εὐφροσύνην, ἀγαλλιάσονται ὀστέα τεταπεινωμένα. Ἀπόστρεψον
τὸ πρόσωπόν σου ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν μου καὶ πάσας τὰς ἀνομίας μου
ἐξάλειψον. Καρδίαν καθαρὰν κτίσον ἐν ἐμοί, ὁ Θεός, καὶ πνεῦμα εὐθὲς
ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου. Μὴ ἀποῤῥίψῃς με ἀπὸ τοῦ προσώπου σου
καὶ τὸ Πνεῦμά σου τὸ Ἅγιον μὴ ἀντανέλῃς ἀπ’ ἐμοῦ. Ἀπόδος μοι τὴν
ἀγαλλίασιν τοῦ σωτηρίου σου καὶ πνεύματι ἡγεμονικῷ στήριξόν με. Διδάξω
ἀνόμους τὰς ὁδούς σου, καὶ ἀσεβεῖς ἐπὶ σὲ ἐπιστρέψουσι. Ῥῦσαί με ἐξ
αἱμάτων, ὁ Θεὸς ὁ Θεὸς τῆς σωτηρίας μου· ἀγαλλιάσεται ἡ γλῶσσά μου τὴν
δικαιοσύνην σου. Κύριε τὰ χείλη μου ἀνοίξεις, καὶ τὸ στόμα μου ἀναγγελεῖ
τὴν αἴνεσίν σου. Ὅτι εἰ ἠθέλησας θυσίαν, ἔδωκα ἂν· ὁλοκαυτώματα οὐκ
εὐδοκήσεις. Θυσίᾳ τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην
καὶ τεταπεινωμένην ὁ Θεὸς οὐκ ἐξουδενώσει. Ἀγάθυνον Κύριε, ἐν τῇ εὐδοκίᾳ
σου τὴν Σιών, καὶ οἰκοδομηθήτω τὰ τείχη Ἱερουσαλήμ· τότε εὐδοκήσεις
θυσίαν δικαιοσύνης ἀναφορὰν καὶ ὁλοκαυτώματα· τότε ἀνοίσουσιν ἐπὶ τὸ
θυσιαστήριόν σου μόσχους.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Καὶ ὁ κανὼν οὗ ἡ ἀκροστιχίς·<br />Εὐχὴν ἀσίγητον δός μοί σε νῦν ὑμνοῦντι.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Εἰς ἕκαστον τροπάριον λέγομεν·<br />Ἅγιε τοῦ Θεοῦ, πρέσβευε ὑπὲρ ἡμῶν.<br />Εἰς τὰ δύο τελευταῖα·<br />Δόξα καὶ νῦν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>ᾨδὴ α΄. Ἦχος πλ. δ΄. Ὑγρὰν διοδεύσας.</b><br />Ἐργάτην σε ἄοκνον προσευχῆς, Ἐφραὶμ μεγαλύνω καὶ ἀγῶνας διὰ Χριστόν, τοῖς πᾶσι κηρύττω θεοφόρε, σῆς πατρικῆς εὐλογίας δεόμενος.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ὑπάκουος
σῶφρον καὶ ταπεινός, Χριστῷ ἠκολούθεις τῷ νυμφίῳ σου τῆς ψυχῆς, Ἐφραὶμ
ἀξιάγαστε μὴ παύσεις, πρὸς ὃν πρεσβεύων ὑπὲρ τῶν ὑμνούντων σε.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Χαρὰν τὴν οὐράνιον ἐκζητῶν, ἐν κόπῳ καὶ πόνῳ, βίον ἤγαγες ἱερόν, διὸ οὖν νουθέτησόν με αἵρειν, τὸν σταυρὸν τῆς ἐνθέου βιώσεως.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Θεοτοκίον.</b><br />Ἡ
Λόγον τεκοῦσα τὸν τοῦ Πατρός, ἀλόγων παθῶν με λογισμῶν καὶ ἐκ ῥυπαρῶν,
καθάρισον Δέσποινα βοῶσι, ὁ ταπεινὸς καὶ ἀνάξιος δοῦλός σου.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>ᾨδὴ γ΄. Οὐρανίας ἁψῖδος.</b><br />Νοερῶς
με κραυγάζειν ἀνελλιπῶς Κύριε, Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεός μου, σὺ μὲ ἐλέησον,
δίδαξον Ὅσιε, τύχω ὁ τάλας ἐλέους, τύχω καὶ ἀφέσεως πάντων πταισμάτων
μου.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ἀσίγητως φυλάττων τὴν σὴν ψυχὴν Ὅσιε, ἐκ πειρασμῶν καθαράν
σου καὶ τὴν διάνοιαν, Ἐφραὶμ μακάριε χάριτος σκῆνος ἐγένου, ἣν κἀμοὶ
πρεσβείαις σου δῶσι ὁ Κύριος.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σαρκοφόρος καἄν πέλων, πάτερ Ἐφραὶμ,
ἔφθασας, τὰς τῶν ἀσωμάτων χορείαις ὡς ὁμολόγησε, γέρων σου Ἅγιε, ὁ
βαθυτάτῳ ἐν γήρα, διό μὲ σῶν δεήσεων σκέπασον πτέρυξιν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Θεοτοκίον.</b><br />Ἰατρὸν
τετοκυῖα τῶν τῆς ψυχῆς Ἄχραντε, καὶ τῶν σαρκικῶν νοσημάτων, δίδου
κατ΄ἄμφω μοι, ὡς εὐσυμπάθητος Χριστιανῶν ἡ προστάτης, τὴν ὑγίειαν
δέομαι, Θεογενήτρια.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Διάλυσον, Ἐφραὶμ μακάριε Ὅσιε πάντα νέφη, πειρασμῶν ἐξ ἐχθροῦ τὸν νοῦν μου σκοτίζοντα, πρεσβείαις σου ταῖς ὄντως φωτοφόροις.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ἐπίβλεψον, ἐν εὐμενείᾳ πανύμνητε Θεοτόκε, ἐπὶ τὴν ἐμὴν χαλεπὴν τοῦ σώματος κάκωσιν, καὶ ἴασαι τῆς ψυχῆς μου τὸ ἄλγος.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Αἴτησις καὶ τὸ κάθισμα.<br />Ἦχος β΄. Πρεσβείᾳ θερμή.</b><br />Σοφὸν
Ἰωσὴφ πατέρα καὶ διδάσκαλο, ἀνεῦρες Ἐφραὶμ καὶ τούτου παραινέσεσιν,
ἀκριβῶς διήνυσας τὴν ὁδὸν μυστικὴν τῆς καθάρσεως, καὶ αἰωνίου ἔτυχες
ζωῆς σὺν τοῦτο ὑπὲρ ἡμῶν δεόμενος.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>ᾨδὴ δ΄. Εἰσακήκοα Κύριε.</b><br />Γνῶσιν ἔλαβες ἔνθεον διὰ πρακτικῆς Ἐφραὶμ ἐργασίας σου, ἐντολῶν καὶ ἐκπληρώσεως, ἃς κἀμὲ πληρῶσαι ἐπιστήριξον.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ηὗρες ὄντως ἀνάπαυσιν ἐν τῇ ταπεινώσει καὶ θελημάτων σου, ἐκκοπῇ Ἐφραίμ, κραυγάζω σοι· ὅθεν ὑπὲρ σοῦ με συνέτισον.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Τῶν Θηβῶν πέλων βλάστημα ἐν Κατουνακίων ἐρήμῳ ἤνθησας, καὶ ὡς ἄνθος εὐωδέστατον, τοὺς πιστοὺς εὐφραίνεις εὐφημοῦντάς σε.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Θεοτοκίον.</b><br />Ὅταν ἔλθῃ ὁ Κύριος κρῖναι τοὺς ἀνθρώπους δικαίους Ἄχραντε, σὺν Ἐφραὶμ σεπτῷ ἱκέτῃ σου, πρέσβευε ὑπὲρ ἡμῶν ὡς εὔσπλαγχνος.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>ᾨδὴ ε΄. Φώτισον ἡμᾶς.</b><br />Νήψει καὶ εὐχή, τῷ Χριστῷ ὁμιλεῖς πάντοτε, ὃν γηθόμενος ὁρᾷς νῦν καθαρῶς, ἱκετεύων, ὑπὲρ πάντων τῶν ὑμνούντων σε.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Δάκρυα θερμά, προσευχῆς Ἐφραὶμ ἀνέβλυζον, ἐξ ὀμμάτων σου ὁπότε λειτουργῶν, τοῦ Κυρίου, ἐψηλάφεις σῶμα τίμιον.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ὄφεως δεινῶν, μηχανῶν ὤφθης ἀνώτερος, θεία χάριτι ῥωννύμενος Ἐφραίμ, οὗ με ῥῦσαι λογισμοῖς με ἐκ πειράζοντος.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Θεοτοκίον.</b><br />Σκεῦος τὸν Θεόν, τὸν χωρῆσαν μόνη Δέσποινα, γενομένη με δοχεῖον καθαρόν, χαρισμάτων τοῦ Ἁγίου δεῖξον Πνεύματος.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>ᾨδὴ στ΄. Τὴν δέησιν.</b><br />Μαρτύριον,
ἀληθῶς ἀναίμακτον, συνειδήσεως ὑπέμεινας Πάτερ, διὰ Χριστὸν ἑκουσίως
καὶ χαίρων, τὴν τεθλιμμένην ὁδὸν ἐξετέλεσας, ἀπάγουσαν εἰς τὴν ζωήν, ἥν
καλῶς με βαδίσαι ἀξίωσον.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Οὐράνιος, τῇ μορφῇ πανόλβιε, καὶ καλῶς
ἠλλοιωμένος ἐφαίνου, ἐν τῇ φρικτῇ μυστηρίου ἀχράντων ἱερουργίᾳ Ἐφραὶμ
ἀξιάγαστε, οἷς δίδου πάντοτε ἡμῖν, προσεγγίζειν ἀξίως τοῖς δούλοις σου.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ἱλέωσαι,
τῷ Χριστῷ σε πόθῳ σε, μεγαλύνουσιν Ἐφραὶμ θεοφόρε, ὅτι πολλοῖς
ἁμαρτήμασι πάντες, ῥερυπωμένην ἐσμέν καὶ οὐ σθένομεν, ἰδεῖν τὸ πρόσωπον
αὐτοῦ, εἰ μὴ σε ὡς μεσίτην σε ἔχομεν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Θεοτοκίον.</b><br />Συνέτησον,
τὴν ἐμὴν διάνοιαν, Θεοτόκε τοῦ φρονεῖν τε καὶ πράτειν, πρὸς τοῦ Υἱοῦ
καὶ Θεοῦ σου Παρθένε, τὴν εὐαρέστησιν πάντα ἀλλότριον, γενέσθαι καὶ τῶν
δυσσεβῶν ἐννοιῶν με καὶ πράξεων πάντοτε.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Διάλυσον, Ἐφραὶμ μακάριε Ὅσιε πάντα νέφη, πειρασμῶν ἐξ ἐχθροῦ τὸν νοῦν μου σκοτίζοντα, πρεσβείαις σου ταῖς ὄντως φωτοφόροις.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ἄχραντε, ἡ διὰ λόγου τὸν Λόγον ἀνερμηνεύτως, ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τεκοῦσα δυσώπησον, ὡς ἔχουσα μητρικὴν παῤῥησίαν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Αἴτησις καὶ τὸ Κοντάκιον.<br />Ἦχος γ΄.</b><br />Τῇ
ὡραιότητι, Χριστοῦ ἑλκόμενος κατηκολούθησας, αὐτοῦ τοῖς ἴχνεσι, ἐν
προσευχῇ ὑπακοῇ, ἀσκήσει καὶ ταπείνωσι, καὶ Ὁσίων γέγονας, ἀπ’ αἰώνων
συνόμιλος, μοναστῶν διδάσκαλον, καὶ πιστῶν νέον καύχημα, Ἐφραὶμ
Κατουνακιώτα θεόφρον, ὅθεν ἀξίως ὑμνοῦμεν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Προκείμενον.</b><br />Τίμιος ἐναντίον Κυρίου ὁ θάνατος τοῦ Ὁσίου αὑτοῦ.<br />Στίχος. Μακάριος ἀνὴρ ὁ φοβούμενος τὸν Κύριον.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Εὐαγγέλιον.<br />Ἐκ τοῦ κατὰ Λουκᾶν.<br />(Κεφ. στ΄ 17-22).</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Τῷ
καιρῷ ἐκείνῳ, ἔστη ὁ Ἰησοῦς ἐπὶ τόπου πεδινοῦ, καὶ ὄχλος μαθητῶν
αὐτοῦ, καὶ πλῆθος πολὺ τοῦ λαοῦ ἀπὸ πάσης τῆς Ἰουδαίας καὶ Ἱερουσαλὴμ
καὶ τῆς παραλίου Τύρου καὶ Σιδῶνος, οἳ ἦλθον ἀκοῦσαι αὐτοῦ, καὶ ἰαθῆναι
ἀπὸ τῶν νόσων αὐτῶν, καὶ οἱ ὀχλούμενοι ἀπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων, καὶ
ἐθεραπεύοντο. Καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἐζήτει ἅπτεσθαι αὐτοῦ· ὅτι δύναμις παρ᾿
αὐτοῦ ἐξήρχετο, καὶ ἰᾶτο πάντας. Καὶ αὐτὸς, ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ
εἰς τοὺς Μαθητὰς αὐτοῦ, ἔλεγε· Μακάριοι οἱ πτωχοί, ὅτι ὑμετέρα ἐστὶν ἡ
βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Μακάριοι οἱ πεινῶντες νῦν, ὅτι χορτασθήσεσθε.
Μακάριοι οἱ κλαίοντες νῦν, ὅτι γελάσετε. Μακάριοί ἐστε, ὅταν μισήσωσιν
ὑμᾶς οἱ ἄνθρωποι, καὶ ὅταν ἀφορίσωσιν ὑμᾶς, καὶ ὀνειδίσωσι, καὶ ἐκβάλωσι
τὸ ὄνομα ὑμῶν ὡς πονηρὸν, ἕνεκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου. Χαίρετε ἐν
ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ καὶ σκιρτήσατε· ἰδοὺ γὰρ ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τῷ
οὐρανῷ.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Δόξα.</b><br />Ταῖς τοῦ σοῦ Ὁσίου πρεσβείαις Ἐλεῆμον, ἐξάλειψον τὰ πλήθη τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Καὶ νῦν.</b><br />Ταῖς τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις Ἐλεῆμον, ἐξάλειψον τὰ πλήθη τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Στίχος.</b> Ἐλέησόν με, ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου ἐξάλειψον τὸ ἀνόμημά μου.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Προσόμοιον.<br />Ἦχος πλ. β΄. Ὅλην ἀποθέμενοι.</b><br />Μόνην
ἐναγώνιον μέριμνα ἔσχες ἀρέσαι, τῷ Κυρίῳ πάντοτε, Ὅσιε θεόληπτε Ἐφραὶμ
ἥτις σε, πρὸς σεπτὴν ἀσκήσιν, ὑψηλοὺς ἀγῶνας, προσευχὴν τὴν ἀδιάλειπτον,
Πάτερ προέτρεπε, καὶ τὸν πρῶτον ζῆλον σου ηὔξανε, διὸ τανῦν σου δέομαι,
δώρισαι τοιαύτην μοι μέριμναν, ἵνα μετανοίᾳ, τὰ πλήθη ἀποβάλω τῶν
παθῶν, καὶ τῷ Δεσπότῃ δουλεύσω μου πᾶσι ὁσιότητι.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σῶσον ὁ Θεὸς τὸν λαόν σου…</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>ᾨδὴ ζ΄. Οἱ ἐκ τῆς Ἰουδαίας.</b><br />Εὐλαβῶς
ὑπετάγης Ἰωσὴφ τῷ Ὁσίῳ καὶ τούτου ἴχνεσι, πιστῶς ἀκολουθήσας, τῆς δόξης
Παραδείσου, ἠξιώθης γηθόμενος, μεθ’ οὗ Χριστῷ τῷ Θεῷ, ὑπὲρ ἡμῶν
δυσώπει.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Νέκταρ ἔπιες μάκαρ τὸ οὐράνιον πόθῳ Ἐφραὶμ πανόλβιε,
πηγῆς ἐκ ζωηφόρου, τῆς χάριτος τῆς θείας, ψηλαφήτως τῆς ὤφθης σοι, ἐν
προσευχῆς πολλαπλοῦς, καὶ θεωρία ξένη.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ὑμνωδίας Ἀγγέλων ὡς
ἰσάγγελος ὄντως Ἐφραὶμ εἰσήκουσας, ἀλλὰ νῦν ἐν τῷ πόλῳ Θεὸν τὸν ἐν
Τριάδι, σὺν ὑμνεῖς τούτοις πάντοτε, δίδαξον οὖν καὶ ἡμᾶς, Θεὸν σεπτῶς
δοξάζειν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Θεοτοκίον.</b><br />Νοσημάτων
σαρκίου ἡ πανάμωμος Μήτηρ σε ἐλυτρώσατο, Ἐφραὶμ ὡς ἡ προστάτης, τῶν
μοναστῶν καὶ πάντων, τῶν πιστῶν ἡ βοήθεια, ἧς καὶ ἡμεῖς εὐσεβῶς,
προσφεύγωμεν τῇ σκέπῃ.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>ᾨδὴ η΄. Τὸν Βασιλέα.</b><br />Ὑπακοῇ σου, τῆς Ἐκκλησίας ἐδείχθης, ὡς ἀστὴρ γενεαῖς ἐν ἐσχάτοις, ᾗπερ κόσμησόν μου, τὸν νοῦν καὶ τὴν καρδίαν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Μύστης ἐγένου θεωριῶν οὐρανίων, καὶ πολλῶν θαυμασίων αὐτόπτοις, διὸ νῦν ἡμᾶς ἐγείρεις, πρὸς κρείτονας ἀγῶνας.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Νεῦσι ἁγία τῆς Ἐκκλησίας εἰς κόλπους, ἱεροὺς ἀνεπαύθης διώξας, πλάνην καὶ προστάτης, ἡμῶν φανεὶς ἐκ ταύτης.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Θεοτοκίον.</b><br />Ὀχλούμενόν με ἐκ πειρασμῶν τῶν ποικίλων Μαριὰμ περιφρούρησον τάχος, ὥσπερ ἐπηγγείλω, ἡμῖν σου δεόμενοις.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>ᾨδὴ θ΄. Κυρίως Θεοτόκον.</b><br />Ὑπὸ τὴν πατρικήν σου, Πάτερ προστασία, ἐν δυσχειμέροις καιροῖς νῦν προστρέχουσιν, μὴ ἐπηλάθη σῶν δοῦλων μεγαλυνόντων σε.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Νομίμως ἠγωνίσω, ἐκ χειρῶν Κυρίου, καὶ τοὺς ἀφθάρτους στεφάνους ἀπέλαβες, πρὸς ὃν ἱκέτιδας χεῖρας ὑψῶσον Ὅσιε.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Τῆς προσευχῆς με δεῖξον, οἶκον θεοφόρε, ἐρηρεισμένον στεῤῥῶς ὡς ἐδίδασκες, ὑπακοῇ τῇ τελείᾳ, καὶ πίστει Ἅγιε.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Θεοτοκίον.</b><br />Ἰδεῖν τὴν Βασιλεία, Δέσποινα μοι δίδου, τοῦ σοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ τὴν αἰώνιον, εἰς σε γὰρ πᾶσαν ἐλπίδα, μόνην ἀνέθηκα.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ἄξιόν
ἐστιν ὡς ἀληθῶς, μακαρίζειν σὲ τὴν Θεοτόκον, τὴν ἀειμακάριστον καὶ
παναμώμητον καὶ μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ, καὶ
ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ, τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν,
τὴν ὄντως Θεοτόκον σὲ μεγαλύνομεν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Καὶ τὰ παρόντα Μεγαλυνάρια,</b><br />Χαίροις
ὁ θεόληπτος ἀσκητής, ἡσυχίας μύστης ἀγρυπνίας ὑπακοῆς, καὶ εὐχῆς
ἀπαύστου, Ἐφραὶμ Κατουνακιώτα, καὶ τῶν πατέρων πάντων ὄντως ὁμόζηλος.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Χαίρει
καὶ ἀγάλλεται ἀληθῶς, τὸ Ἅγιον Ὄρος νέον καύχημα σε εὑρόν, Ἐφραὶμ
θεοφόρε, καὶ Ἐκκλησία πᾶσα, σοὺς ἄθλους καὶ ἀγῶνας ὕμνοις δοξάζουσα.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Χαίροις
τῶν Ἀγγέλων ὁ μιμητής, βίῳ σου ἀμέμπτῳ καθαρότητι λογισμῶν, καὶ τῇ
ἀενάῳ, Ἐφραὶμ Θεοῦ λατρείας, μεθ’ ὧν ἵνα ἀναμέλπεις ὕμνον τρισάγιον.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Τρίβον
διανύσας ἀσκητικήν, ἔφθασας εἰς πόλιν διαμένουσαν ἐς αεί, ἐν ᾖ νῦν
μετέχεις, ἀφράστου εὐφροσύνης, καὶ θεωκοινωνίας τῆς πόθουμένης σοι.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Προσευχῆς
τῷ ζήλῳ σου τὴν ἐμήν, πλούτισον καρδίας καὶ ἐκ πάντων τῶν χαμερπῶν,
χώρισον παθῶν με, Ἐφραὶμ ὅσιε πάτερ, εὐχαῖς σου πρὸς τὸν μόνον ὄντως
φιλάνθρωπον.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Τοῦ Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου πάτερ σοφέ, τῇ ὁμωνυμίᾳ ἐτιμήθης
καὶ ἀληθῶς, τούτου ἀνεδείχθης, ὁμότροπος ἐν πᾶσι, δακρύων νήφων πόθῳ
καὶ προσευχόμενος.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Πᾶσαι τῶν Ἀγγέλων αἱ στρατιαί, Πρόδρομε Κυρίου,
Ἀποστόλων ἡ δωδεκάς, οἱ Ἅγιοι Πάντες μετὰ τῆς Θεοτόκου, ποιήσατε
πρεσβείαν εἰς τὸ σωθῆναι ἡμᾶς.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Τὸ Τρισάγιον</b><br />Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς. (Τρίς).<br />Δόξα Πατρί, καὶ Υἱῷ, καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι,<br />καὶ νῦν, καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Παναγία
Τριάς, ἐλέησον ἡμᾶς· Κύριε, ἱλάσθητι ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. Δέσποτα,
συγχώρησον τὰς ἀνομίας ἡμῖν· Ἅγιε, ἐπίσκεψαι καὶ ἴασαι τὰς ἀσθενείας
ἡμῶν, ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Κύριε, ἐλέησον· Κύριε, ἐλέησον· Κύριε, ἐλέησον.<br />Δόξα Πατρί, καὶ Υἱῷ, καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι,<br />καὶ νῦν, καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Πάτερ
ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου·
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. Τὸν ἄρτον ἡμῶν
τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ
ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς
πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ<br />τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Καὶ τὰ Τροπάρια ταῦτα. Ἦχος πλ. β΄.</b><br />Ἐλέησον
ἡμᾶς, Κύριε, ἐλέησον ἡμᾶς, πάσης γὰρ ἀπολογίας ἀποροῦντες, ταύτην σοι
τὴν ἱκεσίαν, ὡς Δεσπότῃ, οἱ ἁμαρτωλοὶ προσφέρομεν, ἐλέησον ἡμᾶς.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Δόξα.</b><br />Κύριε
ἐλέησον ἡμᾶς, ἐπὶ σοὶ γὰρ πεποίθαμεν. Μὴ ὀργισθῆς ἡμῖν σφόδρα, μηδὲ
μνησθῆς τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν. Ἀλλ’ ἐπίβλεψον καὶ νῦν ὡς εὔσπλαχνος καὶ
λύτρωσαι ἡμᾶς ἐκ τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν. Σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν καὶ ἡμεῖς λαός
σου, πάντες ἔργα χειρῶν σου καὶ τὸ ὄνομά σου ἐπικεκλήμεθα.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Καὶ νῦν.</b><br />Τῆς
εὐσπλαγχνίας τὴν πύλην ἄνοιξον ἡμῖν, εὐλογημένη Θεοτόκε, ἐλπίζοντες εἰς
σὲ μὴ ἀστοχήσομεν, ῥυσθείημεν διὰ σοῦ τῶν περιστάσεων, σὺ γὰρ ἡ σωτηρία
τοῦ γένους τῶν Χριστιανῶν.</span></p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Καὶ τὸ Ἀπολυτίκιον. Ἦχος πλ. α΄. Τὸν συνάναρχον Λόγον.</b></span><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Τὴν
βροτοὺς δυναμένη θεώσαι ἤσκησας, ὑπακοὴν τὴν τελείαν, ὡς ὁ Υἱὸς τῷ
Πατρί, καὶ θεὸς νῦν κατὰ χάριν πέλεις Ὅσιε, ἐν Παραδείσῳ τῆς τρυφῆς, οὗ
μετέσχεις ἔτι ζῶν τῇ νοερᾷ προσευχῇ σου, Ἐφραὶμ πατέρων τὸ κλέος,
Κατουνακίων νέον καύχημα.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Δόξα.<br />Ἔτερο Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ΄. Ταχὺ προκατάλαβε</b><br />Βιὰ
φύσεως διηνεκὴς σου, σκεῦος γέγονας τοῦ Παρακλήτου, μοναχικῶν ἀρετῶν ἡ
ἐνσάρκωσις, καὶ βιοτῆς θεαρέστου ὑπόδειγμα, καὶ μυστηρίων λευίτης
οὐράνιος, πάτερ ὅσιε Ἐφραὶμ ἀκλινῶς ἱκέτευε, ὑπὲρ τῶν ἀνυμνούντων σε τὸν
Κύριον.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Καὶ νῦν.<br />Θεοτοκίον. Ἦχος γ΄.</b><br />Σὲ
τὴν μεσιτεῦσασαν, τὴν σωτηρίαν τοῦ γένους ἡμῶν, ἀνυμνοῦμεν Θεοτόκε
Παρθένε, ἐν τῇ σαρκὶ γὰρ τῇ ἐκ σοῦ προσληφθείσῃ ὁ Υἱός σου καὶ Θεὸς
ἡμῶν, τὸν διὰ Σταυροῦ καταδεξάμενος Πάθος, ἐλυτρώσατο ἡμᾶς, ἐκ φθορᾶς ὡς
φιλάνθρωπος.</span></p><p><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ἐκτενὴς καὶ Ἀπόλυσις, μεθ’ ἣν ψάλλομεν τὰ ἑξῆς·</span></b></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Ἦχος β΄. Ὅτε ἐκ τοῦ ξύλου.</b><br />Ἔχων
τὴν ἁγνείαν τῆς ψυχῆς, ὥσπερ προσευχόμενος ἔγνω, ὁ σὸς πατὴρ Ἰωσήφ, τὸν
Χριστὸν ἠγάπησας εἰς τέλος πάτερ Ἐφραίμ, καὶ αὐτῷ ἠκολούθησας ἀσκήσει
ἀμέμπτῳ, ὥσπερ ἀγαλλόμενος, υἱὸς Θεοῦ καὶ Χριστοῦ, νῦν συγκληρονόμος
ὑπάρχειν, ἐν τῶν οὐρανῶν Βασιλείᾳ, ἡς με δεῖξον μέτοχον πρεσβείαις σου.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Δέσποινα πρόσδεξαι, τὰς δεήσεις τῶν δούλων σου, καὶ λύτρωσαι ἡμᾶς, ἀπὸ πάσης ἀνάγκης καὶ θλίψεως.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Τὴν πᾶσαν ἐλπίδα μου, εἰς σὲ ἀνατίθημι, Μῆτερ τοῦ Θεοῦ, φύλαξόν με ὑπὸ τὴν σκέπην σου.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Δι’ εὐχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἡμῶν,<br />Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς.<br />Ἀμήν.</span></p></div> </div>
</div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-70206438292741706872023-02-26T11:39:00.011+02:002024-01-20T09:04:25.290+02:00Φωτογραφίες αγίου Παϊσίου<p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWcQjNsSXSM1xiGyo2jArAXJ2aYIWotcjShOV25_s_BLJ7rNFlUvdTMDaC8zqpqTYXS0x7r1MbanVej0yxr8g-ED-H0drSfdVUyjRR1SFuPE5oAP1Igmf5oK3NvmcGURDv8DolW309pSBGbcFHcQLb-Z56DVSlNN6ReCCTwySH1_UTxMKquYjszh3mczif/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(65).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="498" height="560" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWcQjNsSXSM1xiGyo2jArAXJ2aYIWotcjShOV25_s_BLJ7rNFlUvdTMDaC8zqpqTYXS0x7r1MbanVej0yxr8g-ED-H0drSfdVUyjRR1SFuPE5oAP1Igmf5oK3NvmcGURDv8DolW309pSBGbcFHcQLb-Z56DVSlNN6ReCCTwySH1_UTxMKquYjszh3mczif/w348-h560/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(65).jpg" width="348" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Φωτογραφίες αγίου Παϊσίου<span></span></span><p></p><a name='more'></a><p></p><!--more--><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEoY0SakvJQCh3dhhJiAdapO5WW0DYyjN07-ENfLjFleendhvN6WMJxteFpBrHcmn6mmWZTqMRhkaOpFa90obtPVLs7yLzOPS7oV0low6L0UaGZKoO-pNnTmOLOexGdtccsKrRVd1AsRgU7IrQd0w7yniUJtZNycBP9NVQz1ztmcymWu7R92wojWej91AU/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(72).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="535" height="561" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEoY0SakvJQCh3dhhJiAdapO5WW0DYyjN07-ENfLjFleendhvN6WMJxteFpBrHcmn6mmWZTqMRhkaOpFa90obtPVLs7yLzOPS7oV0low6L0UaGZKoO-pNnTmOLOexGdtccsKrRVd1AsRgU7IrQd0w7yniUJtZNycBP9NVQz1ztmcymWu7R92wojWej91AU/w375-h561/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(72).jpg" width="375" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2-21qQGJ1ZInhRmCWcxpf2gH9RzCLlm_fLFTJqJzWnyxPv0Z7r_eJMARH9fKYcCzbvB9Im7u2zXsaG0NziVHNB9QQz1pXC6cIG9UbBWHayl9sRa5TL0rY1sHIt1V9-w4pNWghYLxeseIXLTBSnMaUmyRv50wsOfu7JpslSrhish89DFQkB92NKIvxpqND/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(71).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="511" height="595" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2-21qQGJ1ZInhRmCWcxpf2gH9RzCLlm_fLFTJqJzWnyxPv0Z7r_eJMARH9fKYcCzbvB9Im7u2zXsaG0NziVHNB9QQz1pXC6cIG9UbBWHayl9sRa5TL0rY1sHIt1V9-w4pNWghYLxeseIXLTBSnMaUmyRv50wsOfu7JpslSrhish89DFQkB92NKIvxpqND/w379-h595/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(71).jpg" width="379" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAQtWgPNg3JzogE3j_rKmLSC-Of6N-HoDR17Eb5vpnVTlRRFF4SksxtF3q75v2yASPVKSDbhOaKp-tyYVlMCAY8hPfrCaRcYMeXXxhZWgfPE88URQ9yLT9STdaXRXpsfQ3qZBx0PEaeLqtyfOSjUBeVeFMLlPMJFeWuZQ8mWB5_iWr-7HustBMc-bJ3qpb/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(70).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="506" height="610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAQtWgPNg3JzogE3j_rKmLSC-Of6N-HoDR17Eb5vpnVTlRRFF4SksxtF3q75v2yASPVKSDbhOaKp-tyYVlMCAY8hPfrCaRcYMeXXxhZWgfPE88URQ9yLT9STdaXRXpsfQ3qZBx0PEaeLqtyfOSjUBeVeFMLlPMJFeWuZQ8mWB5_iWr-7HustBMc-bJ3qpb/w385-h610/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(70).jpg" width="385" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJhCd0HrFvdXjnPgkHuwMyt4iXGTYhl1o7dS9slzN59EuhFutRj7tsQad-dEefmv_UxqVbaJRDtVBYc7ukT1Xe1aUtquPoiM07U4Je3Hc13ZnaSoDvkyZfXFnbV3ihq_2VmFzU4Dehb6lKynvfvp6tKXlOlFl6fJuXWXkXtINB2UJsfwvL5XqszKZ8BLLF/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(69).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="595" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJhCd0HrFvdXjnPgkHuwMyt4iXGTYhl1o7dS9slzN59EuhFutRj7tsQad-dEefmv_UxqVbaJRDtVBYc7ukT1Xe1aUtquPoiM07U4Je3Hc13ZnaSoDvkyZfXFnbV3ihq_2VmFzU4Dehb6lKynvfvp6tKXlOlFl6fJuXWXkXtINB2UJsfwvL5XqszKZ8BLLF/w399-h536/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(69).jpg" width="399" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHIoDxR2Gce6ccGh02hRvtZyQDaKIv7pLIV5Mm2gRY6PgEEHvbO8yRHQQTph-SbIY1X2kVZAltvz2tvE2c1oOXZGmo6w4AFhPJlKSX4i4pOGDv3gfPu7BKsuq3chYG_TmG35sUpp6_kjGq2lxoWRES5p_kcYZ3TJT2hbgRVpMGa5eMAUQW0aLsyiwZcWWg/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(68).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="800" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHIoDxR2Gce6ccGh02hRvtZyQDaKIv7pLIV5Mm2gRY6PgEEHvbO8yRHQQTph-SbIY1X2kVZAltvz2tvE2c1oOXZGmo6w4AFhPJlKSX4i4pOGDv3gfPu7BKsuq3chYG_TmG35sUpp6_kjGq2lxoWRES5p_kcYZ3TJT2hbgRVpMGa5eMAUQW0aLsyiwZcWWg/w508-h327/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(68).jpg" width="508" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH0zvfAN9kYtUjeRAM1gUNhC4R6XEVgMmykjN_cY_TGf3w_UTjrDtgyriG4zYyiMpsGzgxowKNg16zf4J1Qp_BfiH0fJNtbg6IzXHYn6NT0K2WIHkLuIPBjwoiaLcXEoOoxH1b37ljMOa97MWqQRIj8_V-sn3hfB3ylLqKvtE8ug2MTk1hVFJ6qLYqYDCg/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(67).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="500" height="574" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH0zvfAN9kYtUjeRAM1gUNhC4R6XEVgMmykjN_cY_TGf3w_UTjrDtgyriG4zYyiMpsGzgxowKNg16zf4J1Qp_BfiH0fJNtbg6IzXHYn6NT0K2WIHkLuIPBjwoiaLcXEoOoxH1b37ljMOa97MWqQRIj8_V-sn3hfB3ylLqKvtE8ug2MTk1hVFJ6qLYqYDCg/w359-h574/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(67).jpg" width="359" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhllssONujdnG8Z1FaS-VZovSY6AKLprEATuyqij3wwPJBSigM1iKSGyyGGG6ZpeMjJEfzQ0iX-YFovHKSDhTT0HL5EhRYOPxqrAW11LtBoFxtTsifiqeA4LDWj2mufEic92NxTa3EKAK9dJhNjB4jLh3BgyWBzhwDa8fqC6wETahQt7vTqV7k0uKsNBDgR/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(66).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="508" data-original-width="800" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhllssONujdnG8Z1FaS-VZovSY6AKLprEATuyqij3wwPJBSigM1iKSGyyGGG6ZpeMjJEfzQ0iX-YFovHKSDhTT0HL5EhRYOPxqrAW11LtBoFxtTsifiqeA4LDWj2mufEic92NxTa3EKAK9dJhNjB4jLh3BgyWBzhwDa8fqC6wETahQt7vTqV7k0uKsNBDgR/w593-h376/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(66).jpg" width="593" /></a></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnYA3-BO_KO2d54b0yq-lQ7wEmJJOGKK2Fqh5nCR121s4IZO2BZvXmFxyH8HqlUO1-868neUtPlimp9vrQXcnHwFoT39T_X58lGpIUFtv5TKNqXOB2BveULwDRG3nmZrZ_mpF-nfV0FjU8TX3u6q3-bJXBoJd9qp0Nh_Sjec879AL2b4zU1HfyHQhs3MNd/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(64).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="589" height="529" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnYA3-BO_KO2d54b0yq-lQ7wEmJJOGKK2Fqh5nCR121s4IZO2BZvXmFxyH8HqlUO1-868neUtPlimp9vrQXcnHwFoT39T_X58lGpIUFtv5TKNqXOB2BveULwDRG3nmZrZ_mpF-nfV0FjU8TX3u6q3-bJXBoJd9qp0Nh_Sjec879AL2b4zU1HfyHQhs3MNd/w390-h529/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(64).jpg" width="390" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilqhyphenhyphengIMYLCP6HcoIZvRcuHq_7Q7NWRMtZnvwifyM0IKQAypXdPMHJZP6Sqa46pydh0CiShqJVfTuzcCl0PjfVAvPrshu7vYol4c4N2I0uOWIdd2Lpf1T1aBEPuirZ7SMpyKa7aGDTALnBvpH2KvWLG4SUj0DNeTRuA-Opxm45mxlF1YrEbDCC66oLuzF6/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(63).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="555" height="560" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilqhyphenhyphengIMYLCP6HcoIZvRcuHq_7Q7NWRMtZnvwifyM0IKQAypXdPMHJZP6Sqa46pydh0CiShqJVfTuzcCl0PjfVAvPrshu7vYol4c4N2I0uOWIdd2Lpf1T1aBEPuirZ7SMpyKa7aGDTALnBvpH2KvWLG4SUj0DNeTRuA-Opxm45mxlF1YrEbDCC66oLuzF6/w388-h560/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(63).jpg" width="388" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbpVVdaoXu8OeoG0ozTDVH_lPL9LshToJm3HT3PlpxynkoYJL_bK1KlNNHx4ZVs1dRRddJkITOKt2sGA_flSkN9tgfNl4J01M1qHhR94Tyr4GLym904_IPSZTtkTtvYSk0CopNjgn7sDo3Ocaf3W5sb3PjIvT-qZLOuhUJ8fG-QDXyYP7SKirzOl7bZhSg/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(62).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="493" height="519" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbpVVdaoXu8OeoG0ozTDVH_lPL9LshToJm3HT3PlpxynkoYJL_bK1KlNNHx4ZVs1dRRddJkITOKt2sGA_flSkN9tgfNl4J01M1qHhR94Tyr4GLym904_IPSZTtkTtvYSk0CopNjgn7sDo3Ocaf3W5sb3PjIvT-qZLOuhUJ8fG-QDXyYP7SKirzOl7bZhSg/w319-h519/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(62).jpg" width="319" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHbk3llLPrt-gDj2tCOS8g0L9PcVCL3u0BIxOjoF8Dv9OtFzKEOqI4bt9JjZoEYrEXCIHGGts9_QbcI_t6znhj4Uif2AGj9cUe551tuftCgDF_e4rIg5D2XHaWRLqb24nNCb-KN-loOH6b2xCmjkATC_uGLj0Ch_3mnF-ibQE56wFpzHM2yxYkTelde6N8/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(61).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="800" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHbk3llLPrt-gDj2tCOS8g0L9PcVCL3u0BIxOjoF8Dv9OtFzKEOqI4bt9JjZoEYrEXCIHGGts9_QbcI_t6znhj4Uif2AGj9cUe551tuftCgDF_e4rIg5D2XHaWRLqb24nNCb-KN-loOH6b2xCmjkATC_uGLj0Ch_3mnF-ibQE56wFpzHM2yxYkTelde6N8/w513-h329/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(61).jpg" width="513" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj97o0R_q4UuFtLhgqadZG_54ri3azPACKSSKciaIrfEdu9iOP_7RdDLYrg4pWizjDW5C1QWymP6CKhMh3AZJcRxGFabQ8VEhE-T2O1WgKzC6WuFqMvimctm5MGggq_MXh1soz_Teh8FvtTEWXhFxvV2Y1Op-OTMg_DLVuuo3vbKqbK0poVEeqMT-qq2U5/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(60).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="512" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj97o0R_q4UuFtLhgqadZG_54ri3azPACKSSKciaIrfEdu9iOP_7RdDLYrg4pWizjDW5C1QWymP6CKhMh3AZJcRxGFabQ8VEhE-T2O1WgKzC6WuFqMvimctm5MGggq_MXh1soz_Teh8FvtTEWXhFxvV2Y1Op-OTMg_DLVuuo3vbKqbK0poVEeqMT-qq2U5/w318-h496/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(60).jpg" width="318" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxHfTVu-jrjPik8L4Fei08-jdPA5wiCdUbuqJhMSy44gnvICiSN5zytHV6_4BGRwOxYxJIZ73NovWnmaldvv_eIeulU5cacKUcGpoz1UtQ8nmZzpjzeSNdDvL8YoNDAQzKDInBd4ZgPM1S-FM1XXe6NK_7cyFlGFXntHzVYSHhV2l6Sq2OzbYURxKxrm5d/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(59).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="511" height="595" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxHfTVu-jrjPik8L4Fei08-jdPA5wiCdUbuqJhMSy44gnvICiSN5zytHV6_4BGRwOxYxJIZ73NovWnmaldvv_eIeulU5cacKUcGpoz1UtQ8nmZzpjzeSNdDvL8YoNDAQzKDInBd4ZgPM1S-FM1XXe6NK_7cyFlGFXntHzVYSHhV2l6Sq2OzbYURxKxrm5d/w380-h595/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(59).jpg" width="380" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_hZkyM-3Je-TJ4qhSxsa8uh1PcdMJ9aG2zHvepxpopMvWYAdHYlTpSj4ZOVC2VaIbfnE6GotYIceQIfvHa7bfYrT8VZlRoKuzzcKw2cRCH8cF46QvseWUqCdUOwsq4zq9PsZ490WlXfbMlHZKeCMKTeqXY12Ifk_ysVjszxoD7J0G4OMherrmi63mN5e0/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(58).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="520" height="537" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_hZkyM-3Je-TJ4qhSxsa8uh1PcdMJ9aG2zHvepxpopMvWYAdHYlTpSj4ZOVC2VaIbfnE6GotYIceQIfvHa7bfYrT8VZlRoKuzzcKw2cRCH8cF46QvseWUqCdUOwsq4zq9PsZ490WlXfbMlHZKeCMKTeqXY12Ifk_ysVjszxoD7J0G4OMherrmi63mN5e0/w349-h537/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(58).jpg" width="349" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPH8wwqJD1s5pjftGqAZMeLQ0_vI8q3RzXyWG8-CAGzCDZFbdRPiek3pNB3O4cy7sDmmezsqOguv1etcPxID9Y2PvQSGh4nlQBDP5nnakPJLJqkyxDHutH5I99oDtOcH5zK2cKXb727QdDXxpgld6R8ZmCVdS-WfIfmWDubkZ02-xYYYNO75h8rWcMCHbi/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(57).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="505" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPH8wwqJD1s5pjftGqAZMeLQ0_vI8q3RzXyWG8-CAGzCDZFbdRPiek3pNB3O4cy7sDmmezsqOguv1etcPxID9Y2PvQSGh4nlQBDP5nnakPJLJqkyxDHutH5I99oDtOcH5zK2cKXb727QdDXxpgld6R8ZmCVdS-WfIfmWDubkZ02-xYYYNO75h8rWcMCHbi/w332-h526/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(57).jpg" width="332" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC3BwRo2qAuDPb3lBFYkUqaWBahB_jYSJzgIL-tlRFhcBSvQpEPLaKwtZh6yygna4Iz22SDf_5C5kr11IA1zndy_wvrL13UClwW7IY6lrZGepwj9pmRgeaZpqM8IzhDp814RbWaNxgOhBUnH7pwNiZBZmE5V_r2Hgb7jO6q6IN4jTZp0edcPK2NDkLTNcH/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(56).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="511" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC3BwRo2qAuDPb3lBFYkUqaWBahB_jYSJzgIL-tlRFhcBSvQpEPLaKwtZh6yygna4Iz22SDf_5C5kr11IA1zndy_wvrL13UClwW7IY6lrZGepwj9pmRgeaZpqM8IzhDp814RbWaNxgOhBUnH7pwNiZBZmE5V_r2Hgb7jO6q6IN4jTZp0edcPK2NDkLTNcH/w362-h568/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(56).jpg" width="362" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaKEXcVIgeSXY3CStgOBILJ9qGITDoyju3sPhXdI39e-ZT_SAeNf2nm7amz8sZ4qLlQwtonaJWahQW59d4k9WVZRgYbnyvYrvDDXE3hyphenhyphen2MyOmoFhzoPKG9ojVBRju9x2cjEjPM7faQq17QZhnZ75s1TY613n8QAmLYLL92TCFD7fVox0es9z8Ds6tJHDpo/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(55).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="511" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaKEXcVIgeSXY3CStgOBILJ9qGITDoyju3sPhXdI39e-ZT_SAeNf2nm7amz8sZ4qLlQwtonaJWahQW59d4k9WVZRgYbnyvYrvDDXE3hyphenhyphen2MyOmoFhzoPKG9ojVBRju9x2cjEjPM7faQq17QZhnZ75s1TY613n8QAmLYLL92TCFD7fVox0es9z8Ds6tJHDpo/w362-h568/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(55).jpg" width="362" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir15feYYpcuetR2_ebzah9lR67ntWh5hEGrjKDejTT-xBJHsaKxWGOVxhs3TnpWgRQw_uk6AFvii8rOAc28fQ7KE_8oz5vOxqa_wpYAxZeqVTU2Hvo6n2UUGREvf5bU5XjKgxneut9Or8iNgGrrPog81pSdWXndPBPbbmFIVru7GLi22hM4OLJr40Puprj/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(54).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="544" height="542" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir15feYYpcuetR2_ebzah9lR67ntWh5hEGrjKDejTT-xBJHsaKxWGOVxhs3TnpWgRQw_uk6AFvii8rOAc28fQ7KE_8oz5vOxqa_wpYAxZeqVTU2Hvo6n2UUGREvf5bU5XjKgxneut9Or8iNgGrrPog81pSdWXndPBPbbmFIVru7GLi22hM4OLJr40Puprj/w369-h542/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(54).jpg" width="369" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMNCaMyCoEz2T8LGBd6D5kPObFbm_MddBiRQoEE6mvRomXpOHrQl2jqPTasyLv3JA99dr9ODQ_Sibfi-SllghSPF4-ACZjCGBzl6bScZykHhdpUgEsvqf21djay4SP5lbL8a7IYdYX8AQFkCoqIeFbWEQDyHQk_HwMUJwSzkd6Cu4vKjkS0r5Xw8LnAS4B/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(53).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="513" height="566" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMNCaMyCoEz2T8LGBd6D5kPObFbm_MddBiRQoEE6mvRomXpOHrQl2jqPTasyLv3JA99dr9ODQ_Sibfi-SllghSPF4-ACZjCGBzl6bScZykHhdpUgEsvqf21djay4SP5lbL8a7IYdYX8AQFkCoqIeFbWEQDyHQk_HwMUJwSzkd6Cu4vKjkS0r5Xw8LnAS4B/w363-h566/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(53).jpg" width="363" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJKGj_C8tei5pxAnpS2-5PMtfr6BvYyv_1_rkXO3yZMwHWf2BOyvExnm_xiv1LE6zexuiFCsXTQLaCYaoio2Sgod2vxA7kwSNnlZx14BIZMG961VdcZ1Ck16g0kn5XVh44yKUe4fzEcwDSYKj-vFmfpjVTg3DfafUQUWsc3sDMNdi-fFA8jsaIaqapk3I/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(52).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="515" data-original-width="800" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJKGj_C8tei5pxAnpS2-5PMtfr6BvYyv_1_rkXO3yZMwHWf2BOyvExnm_xiv1LE6zexuiFCsXTQLaCYaoio2Sgod2vxA7kwSNnlZx14BIZMG961VdcZ1Ck16g0kn5XVh44yKUe4fzEcwDSYKj-vFmfpjVTg3DfafUQUWsc3sDMNdi-fFA8jsaIaqapk3I/w449-h289/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(52).jpg" width="449" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiugYNhCP1kv2xKm_wwR3NlcURp2A3SelWUEAD6XMl_FmqiTG9FQzcO2W3D08zFDeNSKAZAr7U525FxUH6H4zHvBgrUMW_HZJ9H2_e7cBwLafMd-Lbl1ReSX__cHXkrE91VF3fcgLh1RuAI99BAJ9yPj2wcmrLnGP9Qv_FmwgyKK-fpNFc7bNTbRS0XrzWd/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(51).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="547" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiugYNhCP1kv2xKm_wwR3NlcURp2A3SelWUEAD6XMl_FmqiTG9FQzcO2W3D08zFDeNSKAZAr7U525FxUH6H4zHvBgrUMW_HZJ9H2_e7cBwLafMd-Lbl1ReSX__cHXkrE91VF3fcgLh1RuAI99BAJ9yPj2wcmrLnGP9Qv_FmwgyKK-fpNFc7bNTbRS0XrzWd/w411-h600/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(51).jpg" width="411" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLQKQCldL_Fn9m0nhM9tpE37IjUIBZwKQeISaeLkKSVXRKYS1iBgcJhcYcgog-6p0s484gbJ-SMB7_MdwpZdUwW1GpqK-NdptXajJL8dJkc_Fedp5iRxDEy-Vw5Xm6EHxFOH5a_4wWd33wZ5eSlJxQ9oFlslCXEd3I5a4kVjpcRdO5aROD8XplvY-Vs1Ti/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(50).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="509" height="548" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLQKQCldL_Fn9m0nhM9tpE37IjUIBZwKQeISaeLkKSVXRKYS1iBgcJhcYcgog-6p0s484gbJ-SMB7_MdwpZdUwW1GpqK-NdptXajJL8dJkc_Fedp5iRxDEy-Vw5Xm6EHxFOH5a_4wWd33wZ5eSlJxQ9oFlslCXEd3I5a4kVjpcRdO5aROD8XplvY-Vs1Ti/w350-h548/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(50).jpg" width="350" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7tYR1a2Btoe3HheVwIPvzVnQErOR8S9iIU4etN6ctsVUy7B9b2g2WQVccGHZZfbo03vbaozsvqEasA57V_xfeG72ZmC9lzTqomyoYtMEQC75IMag-PJjsHNDC8K1HtyuUVmLktUB6FzwMILyRQzAPPhuNTAQeaevN3LLb5E5XHNk6AZM3RnlMk4YTx4IP/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(49).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="517" height="609" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7tYR1a2Btoe3HheVwIPvzVnQErOR8S9iIU4etN6ctsVUy7B9b2g2WQVccGHZZfbo03vbaozsvqEasA57V_xfeG72ZmC9lzTqomyoYtMEQC75IMag-PJjsHNDC8K1HtyuUVmLktUB6FzwMILyRQzAPPhuNTAQeaevN3LLb5E5XHNk6AZM3RnlMk4YTx4IP/w394-h609/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(49).jpg" width="394" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii8Pw6BHlcI0yOhXo170oaaUGM5lErjQyitxW2j_DTNDAhfaV452mSRRQqauv6RTYEWZd4ie-N9GAxIumJlGJuJMDZ6TJ4jzLFquw7_8ZArJJ1Nr_2h5DfrW50ni51BX1eHCPAlXKAQ5vSl_jnUAP6JXVo8Lm1hIsK6rQlVNeSzjWb056FYTOaiOQyB2NO/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(48).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="524" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii8Pw6BHlcI0yOhXo170oaaUGM5lErjQyitxW2j_DTNDAhfaV452mSRRQqauv6RTYEWZd4ie-N9GAxIumJlGJuJMDZ6TJ4jzLFquw7_8ZArJJ1Nr_2h5DfrW50ni51BX1eHCPAlXKAQ5vSl_jnUAP6JXVo8Lm1hIsK6rQlVNeSzjWb056FYTOaiOQyB2NO/w348-h530/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(48).jpg" width="348" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEsyb4gi2v_ynnIIdajoTX2YWqibrUPheBDWIZHg8OCqfjty5TcV_EzbWEYWnnejn98hEJOCoxDGWERGASScAfKUc7hbOFsHLVOTtmV1tFVypi7IGAVacfGsDkjQzj7-gX16stckCh54qzh5Yf8TT3wUunxasu5XJtZ_vhZyLpf8o19H7UifXD_XczS6ig/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(47).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="506" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEsyb4gi2v_ynnIIdajoTX2YWqibrUPheBDWIZHg8OCqfjty5TcV_EzbWEYWnnejn98hEJOCoxDGWERGASScAfKUc7hbOFsHLVOTtmV1tFVypi7IGAVacfGsDkjQzj7-gX16stckCh54qzh5Yf8TT3wUunxasu5XJtZ_vhZyLpf8o19H7UifXD_XczS6ig/w323-h512/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(47).jpg" width="323" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjro36yfTlQIYn6MSiKGmmSCGubhRpthsxbFZTtWBj2gFjmC_8UgN1yrs_MvqHVQ5d3taDaAOh_htMGUQyfMaOaBn2u2v77DR8_a3nVqzpYmNU-9ByogYZPRy1OWl_CVb6dkaMGtpOMZXdg6n9Js0xhAyPRavIoosuklFkYZ7XhT1BU7neLvkm5eLfpmLIG/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(46).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="511" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjro36yfTlQIYn6MSiKGmmSCGubhRpthsxbFZTtWBj2gFjmC_8UgN1yrs_MvqHVQ5d3taDaAOh_htMGUQyfMaOaBn2u2v77DR8_a3nVqzpYmNU-9ByogYZPRy1OWl_CVb6dkaMGtpOMZXdg6n9Js0xhAyPRavIoosuklFkYZ7XhT1BU7neLvkm5eLfpmLIG/w332-h520/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(46).jpg" width="332" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcoJHzAjZdQD32wy6KmJ2pwwkJhLWadckG6-gt2Xp07sbqc50jRPnw35ZgF6HfvuFfBT7JJOIQ1_6l6sxZuADSca5vp4iFMMAfK9wh2EvR443pkRdFZX1UKG8e_XtAB6Kon5ReaoeypeRlryF5ZSTPFTlVLwXkjTEIUjjvliF71dIlRoxPHmVoLoznxrEC/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(45).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="536" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcoJHzAjZdQD32wy6KmJ2pwwkJhLWadckG6-gt2Xp07sbqc50jRPnw35ZgF6HfvuFfBT7JJOIQ1_6l6sxZuADSca5vp4iFMMAfK9wh2EvR443pkRdFZX1UKG8e_XtAB6Kon5ReaoeypeRlryF5ZSTPFTlVLwXkjTEIUjjvliF71dIlRoxPHmVoLoznxrEC/w333-h498/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(45).jpg" width="333" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0qyaKZ2fB627K-UwMblI046YMrpOlbp0-cnIJ4ImFU0vtBOBUGeQKwPNk8r2EywEAeCplTEu4-3GUzjACqXPiv5WZtY1IGTkjnU9Bc2wv4GhDxg3rUFW9AjomZiHsyp2XhDqcLoHaXynuTmm6vGlsVK7J0dkQbNXJLUW2ZbsJ280NV0FW6T1o1yAQf6i4/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(44).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="502" height="555" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0qyaKZ2fB627K-UwMblI046YMrpOlbp0-cnIJ4ImFU0vtBOBUGeQKwPNk8r2EywEAeCplTEu4-3GUzjACqXPiv5WZtY1IGTkjnU9Bc2wv4GhDxg3rUFW9AjomZiHsyp2XhDqcLoHaXynuTmm6vGlsVK7J0dkQbNXJLUW2ZbsJ280NV0FW6T1o1yAQf6i4/w348-h555/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(44).jpg" width="348" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZt_-nnbSrhmGp5zu0xIlDHI3Pa8tXMzRSX08o09-I9Opx5ihiNluAbsgdA-6AMdT5tMTdSlL-m41CrAa01FC1F90wUfDeDC596n2hqXJZ4sCKxI7dPLjJxT3HxOCSLgphro7FYj7YWEPRathX1MV1byUuvnId8hEWmhFNuiznnJg33MUJHNT0KILDz4P4/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(43).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="800" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZt_-nnbSrhmGp5zu0xIlDHI3Pa8tXMzRSX08o09-I9Opx5ihiNluAbsgdA-6AMdT5tMTdSlL-m41CrAa01FC1F90wUfDeDC596n2hqXJZ4sCKxI7dPLjJxT3HxOCSLgphro7FYj7YWEPRathX1MV1byUuvnId8hEWmhFNuiznnJg33MUJHNT0KILDz4P4/w478-h305/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(43).jpg" width="478" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOXfKDesnfFcVFk5l7dMdr4pw-dTgesZfXi8V2as6gqJTcR-QquIXpHj2UhYZ93n5Fd9D3_UEE5PvV-ck_CV5Az2_E2Du5zoVhI7o4wZU2e5V4zP_zA2jHJ3LH-GgbAdP3Czj2gfDu7lnFDVxHFxIISuuHnR42rm_KFFRo44WltWcExLzxo6oHcZEmLaik/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(42).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="589" data-original-width="800" height="395" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOXfKDesnfFcVFk5l7dMdr4pw-dTgesZfXi8V2as6gqJTcR-QquIXpHj2UhYZ93n5Fd9D3_UEE5PvV-ck_CV5Az2_E2Du5zoVhI7o4wZU2e5V4zP_zA2jHJ3LH-GgbAdP3Czj2gfDu7lnFDVxHFxIISuuHnR42rm_KFFRo44WltWcExLzxo6oHcZEmLaik/w536-h395/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(42).jpg" width="536" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGPoXSV_Ql9xrwCUaHQVSYxoKnwUcBdQSI8VeLLjDXETRWWtVJ2rtdJ7MSnJeIV71ZysCnQGn6GzRC6zidSV5OYoz-8qaeIsPUEAcZec7OQeLi6DmWK80E4R31ubQsds2fVo3njIoGLt6Ywf_iZz0LmDsMG3ccOwrDOLcntH1sgGSIDMhpYWKpnoNHhRrf/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(41).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="512" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGPoXSV_Ql9xrwCUaHQVSYxoKnwUcBdQSI8VeLLjDXETRWWtVJ2rtdJ7MSnJeIV71ZysCnQGn6GzRC6zidSV5OYoz-8qaeIsPUEAcZec7OQeLi6DmWK80E4R31ubQsds2fVo3njIoGLt6Ywf_iZz0LmDsMG3ccOwrDOLcntH1sgGSIDMhpYWKpnoNHhRrf/w369-h576/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(41).jpg" width="369" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrqJHDe2UpbcZDy1lrGQo8F5cANOUfcUxfydSbzhbkGlPxM_k7M8Oke2n45oSkOEHXlxnANt6n3vbULM6VMPw8VkNVB8GMaYUPzNQISbmoDzQU1ZUxKcJavIol3ZjTg8XQARvoTyTBK1l7lL4Gu8TtuERF6IWUI4hr5fd9FvVDAfEpjL0S60qNCsH05u4a/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(40).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="800" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrqJHDe2UpbcZDy1lrGQo8F5cANOUfcUxfydSbzhbkGlPxM_k7M8Oke2n45oSkOEHXlxnANt6n3vbULM6VMPw8VkNVB8GMaYUPzNQISbmoDzQU1ZUxKcJavIol3ZjTg8XQARvoTyTBK1l7lL4Gu8TtuERF6IWUI4hr5fd9FvVDAfEpjL0S60qNCsH05u4a/w530-h366/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(40).jpg" width="530" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqAtK0yuIQFb_7hd6FddK3uyQSaK1npuP74RjpZEJZkBSqNBTZnPb_zY4wleDXykAghgC3RKMiFAwRirwpj6GDl_Z7vAhzDuHvfI5Tj_jSDc2GSoonsyyzaFIce1DCmCQ2wMFsFaO8F5sBZRFcCZFslaV05in0fN5PetASpaV_7k3Pn2ea003TZWZPxqtT/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(39).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="800" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqAtK0yuIQFb_7hd6FddK3uyQSaK1npuP74RjpZEJZkBSqNBTZnPb_zY4wleDXykAghgC3RKMiFAwRirwpj6GDl_Z7vAhzDuHvfI5Tj_jSDc2GSoonsyyzaFIce1DCmCQ2wMFsFaO8F5sBZRFcCZFslaV05in0fN5PetASpaV_7k3Pn2ea003TZWZPxqtT/w538-h402/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(39).jpg" width="538" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb6C3NUCGZmfD_u0S3Qo0e95bLQCcIHhyphenhyphenBVB55GR6FvrbENXgG8Gf9b_G0U5p8JlSMLmDW2LeXyRyiIYV2P508hVQsHGm_IHB0s99hsI9GMjgilS6k0tzVGSfEnP14twYnpOP-NubRiFUGrTq9_30wyE_AOS6hfdXDMDeZ6sTijVPjdxhU7eCv3tz6kARV/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(38).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="502" height="589" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb6C3NUCGZmfD_u0S3Qo0e95bLQCcIHhyphenhyphenBVB55GR6FvrbENXgG8Gf9b_G0U5p8JlSMLmDW2LeXyRyiIYV2P508hVQsHGm_IHB0s99hsI9GMjgilS6k0tzVGSfEnP14twYnpOP-NubRiFUGrTq9_30wyE_AOS6hfdXDMDeZ6sTijVPjdxhU7eCv3tz6kARV/w370-h589/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(38).jpg" width="370" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR3LOEEMmIA4QCkiUrG0Nxbi2gUowX180pi6waC9tSImq3LUcGCnfYc_luemJNtvUfexSSJ0KHM85weL3KjKG8zCvYMvHFn0tKYFlX19T0UagUcWZBUG31ze9lKBFIR9qqwfc3mwzw5D8IzPZtxqMu8zUjKb8cNyW1cnPBGPlJpKjaS93JDP3IILy1u1hb/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(37).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="800" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR3LOEEMmIA4QCkiUrG0Nxbi2gUowX180pi6waC9tSImq3LUcGCnfYc_luemJNtvUfexSSJ0KHM85weL3KjKG8zCvYMvHFn0tKYFlX19T0UagUcWZBUG31ze9lKBFIR9qqwfc3mwzw5D8IzPZtxqMu8zUjKb8cNyW1cnPBGPlJpKjaS93JDP3IILy1u1hb/w478-h317/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(37).jpg" width="478" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGuL7zPej_jFPcxVuwtZkvcHxybBBVamsbP_Z-rssIGRXNzq9YeVjU6adr0KCY7YqVSNXhZ6QxblpyTYH7UsY9RmsSHXso006vmflr-nvD_lQNeoK0yyM3kxn0ZrhSTTYPo5Rze4_hF0RYbzFdDKyd8CWJarQUIX-sFOp_niggr3WIx9l051mJMI9Og9dl/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(36).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="526" height="545" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGuL7zPej_jFPcxVuwtZkvcHxybBBVamsbP_Z-rssIGRXNzq9YeVjU6adr0KCY7YqVSNXhZ6QxblpyTYH7UsY9RmsSHXso006vmflr-nvD_lQNeoK0yyM3kxn0ZrhSTTYPo5Rze4_hF0RYbzFdDKyd8CWJarQUIX-sFOp_niggr3WIx9l051mJMI9Og9dl/w358-h545/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(36).jpg" width="358" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg68rVxgPgAyolE1iAjF3HQ6TjkB8WEOj4gxqvM9RdU9kDOrICs8BwJKyvx3h2J-qnX5JQ0vXnUJRbBaxHAM_lxfBBYTE_i3SwcOyJd5bRfeC-smwQWafJHkEV_i8jaOfLo4NDYtobFvH9T6UVc_MwRydtm_4y05teuCMBRsC00MqxyutKlcmGc8ylOWxgk/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(35).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="512" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg68rVxgPgAyolE1iAjF3HQ6TjkB8WEOj4gxqvM9RdU9kDOrICs8BwJKyvx3h2J-qnX5JQ0vXnUJRbBaxHAM_lxfBBYTE_i3SwcOyJd5bRfeC-smwQWafJHkEV_i8jaOfLo4NDYtobFvH9T6UVc_MwRydtm_4y05teuCMBRsC00MqxyutKlcmGc8ylOWxgk/w332-h518/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(35).jpg" width="332" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8JjDAibgAAO0hpAvRVgZ3b0mKNNNB1eK9j-WgDkHMIh9IfLE5DC_yDsNhiK3gaQRmdi038udfBAYOXSoIOwaqtXkyQzusdZOHjRUsUf2vNmAaryBbSXSvZi-rbghlH8dKZCHg_mxnFv86TjSetqi_q93CNpysqEUr-laBtbX-vGsYS9om9fu0Bk_pjnN1/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(34).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="800" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8JjDAibgAAO0hpAvRVgZ3b0mKNNNB1eK9j-WgDkHMIh9IfLE5DC_yDsNhiK3gaQRmdi038udfBAYOXSoIOwaqtXkyQzusdZOHjRUsUf2vNmAaryBbSXSvZi-rbghlH8dKZCHg_mxnFv86TjSetqi_q93CNpysqEUr-laBtbX-vGsYS9om9fu0Bk_pjnN1/w460-h299/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(34).jpg" width="460" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJO-s-VUfzRHCZqPR3n5yp6m1pIayKHVAHdLPuN0Xkbl1Ywcu6W4JcOrApZ3mkLqG4b1Zf0QoBZ_8N_KUNAe3b6J-gG8VZ9mXDHi6Z4Qe__WzYMPk31q9OxmJniiWnDP0HwCIO-w3sFnaGJkvKL-trYP-MtxNZ65sfCTwJyDMgIygS_-TmgoqQ7d2qJx33/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(33).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="521" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJO-s-VUfzRHCZqPR3n5yp6m1pIayKHVAHdLPuN0Xkbl1Ywcu6W4JcOrApZ3mkLqG4b1Zf0QoBZ_8N_KUNAe3b6J-gG8VZ9mXDHi6Z4Qe__WzYMPk31q9OxmJniiWnDP0HwCIO-w3sFnaGJkvKL-trYP-MtxNZ65sfCTwJyDMgIygS_-TmgoqQ7d2qJx33/w492-h320/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(33).jpg" width="492" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw8QcnLBFsLCQCpKSp0txSFMImMysw5YZy381VrKFm8GITHlY58PdobAEAnniGrt8oYtqniAeasvvsfoUX6-UqEoVGFnkfE0kkxBN3oLXGRbc1dQSkYo4c7aMtIE76Ob7qNQcfSKuiLln64hCPzA3nJa1Qr1_MhvxiOvuHB0Vnhl_rYzlkyabk5czJu5fI/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(32).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="518" height="599" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw8QcnLBFsLCQCpKSp0txSFMImMysw5YZy381VrKFm8GITHlY58PdobAEAnniGrt8oYtqniAeasvvsfoUX6-UqEoVGFnkfE0kkxBN3oLXGRbc1dQSkYo4c7aMtIE76Ob7qNQcfSKuiLln64hCPzA3nJa1Qr1_MhvxiOvuHB0Vnhl_rYzlkyabk5czJu5fI/w388-h599/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(32).jpg" width="388" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO3uxzDmw1zerofR2YxxgYbz_Wa-eYk9Cdbrke2LrWgE_tWDxADKHDm6N5G2c6EAmIRHB8FvddcRcGmvt-_8e9gyuoKpg_8tIOemHel0vKnbAg1mMSv7fIccA-GPoczjJiB_3MRFyqP4d327Q4GEWvqP7Lif2iK6ljjUsiNrywfuKp_h-b-cbYynvcu5Kn/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(31).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="611" data-original-width="800" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO3uxzDmw1zerofR2YxxgYbz_Wa-eYk9Cdbrke2LrWgE_tWDxADKHDm6N5G2c6EAmIRHB8FvddcRcGmvt-_8e9gyuoKpg_8tIOemHel0vKnbAg1mMSv7fIccA-GPoczjJiB_3MRFyqP4d327Q4GEWvqP7Lif2iK6ljjUsiNrywfuKp_h-b-cbYynvcu5Kn/w447-h341/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(31).jpg" width="447" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9IwkxEk7lhdPZyScwCfth3DIaMLtW5uIcoJJlMZxkwO8Slft_7X6ue-Dt5t36YTiN0Po8mOQ6HOYxSh6aaHzha_afISuub0Z9TgvW8qF83socN7HCmLQFbJTGQwcdTr7Zb20RVqpTQwJ9pXj6wNGrj2MfZaHRJscAWkYk2vUHwm85Z6Klma8ys0daNL30/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(30).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="546" data-original-width="800" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9IwkxEk7lhdPZyScwCfth3DIaMLtW5uIcoJJlMZxkwO8Slft_7X6ue-Dt5t36YTiN0Po8mOQ6HOYxSh6aaHzha_afISuub0Z9TgvW8qF83socN7HCmLQFbJTGQwcdTr7Zb20RVqpTQwJ9pXj6wNGrj2MfZaHRJscAWkYk2vUHwm85Z6Klma8ys0daNL30/w549-h374/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(30).jpg" width="549" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcSoHYO7AbLqFfDQbJazmM29EauW_tUK2ibqJZcApSVrP89dZsIKtF7bkkdV1da2pQKJvMIkUhKZXJf9vXFsFghKG7DhD3PCSYCnZZ8mAgC64NiIVD_JBFe47Z6degpv9iBk3my-MXZ0oiX41s_b45STj9drk2fqekkRgWEDleWN5sngWeU3in7u7K_bPQ/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(29).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="517" height="531" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcSoHYO7AbLqFfDQbJazmM29EauW_tUK2ibqJZcApSVrP89dZsIKtF7bkkdV1da2pQKJvMIkUhKZXJf9vXFsFghKG7DhD3PCSYCnZZ8mAgC64NiIVD_JBFe47Z6degpv9iBk3my-MXZ0oiX41s_b45STj9drk2fqekkRgWEDleWN5sngWeU3in7u7K_bPQ/w343-h531/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(29).jpg" width="343" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlcZGIZuoA-lo8L_j5b58fNMlUzujktxW0EIU3wzsR68T5HAect6xrzmKK_fgA9fJD8l7ZB6Fn-esU0ITVXYnF7MNyv3q3tfhA8Msq5ucftGkFSLxs8OketX0GwQDz7tacyKxp7Fxwr7w-r8nbo-RZX4F6AkVIuxZW1rgnzsK_VmIz_-PlbwEfH3b6Fvam/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(28).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="511" data-original-width="800" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlcZGIZuoA-lo8L_j5b58fNMlUzujktxW0EIU3wzsR68T5HAect6xrzmKK_fgA9fJD8l7ZB6Fn-esU0ITVXYnF7MNyv3q3tfhA8Msq5ucftGkFSLxs8OketX0GwQDz7tacyKxp7Fxwr7w-r8nbo-RZX4F6AkVIuxZW1rgnzsK_VmIz_-PlbwEfH3b6Fvam/w565-h360/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(28).jpg" width="565" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg24xfZ7_YUsy-2uHZjCAj9p1rQyHaabBIzQ2wJBEa0BvzP4aP6T7Ws9nXnoF235UfHun9mpoV4FWuPrpH0vqT6nKg5pmj_X5V1apraKG6v_HH5q03IA2A9JMTcaMgP11fmKemJFNdAQSIgqnA8cmoYFs-M0hHOw099EA3tDnK0pwGCSlkH4LclCOZrVPOV/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(27).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="541" data-original-width="800" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg24xfZ7_YUsy-2uHZjCAj9p1rQyHaabBIzQ2wJBEa0BvzP4aP6T7Ws9nXnoF235UfHun9mpoV4FWuPrpH0vqT6nKg5pmj_X5V1apraKG6v_HH5q03IA2A9JMTcaMgP11fmKemJFNdAQSIgqnA8cmoYFs-M0hHOw099EA3tDnK0pwGCSlkH4LclCOZrVPOV/w511-h345/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(27).jpg" width="511" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJpNMx8iCbaZFpSkpw9EJJtX52ayMWUzuk-P62kqpmj6fZPEKR8tOwd83A2Jir-wba7vXUZhAgKyGyfSPlBbj2oA_LWbmoHLR0MmiQQaF0ySvQz1GRcN6A2gVVYHTVeQ-q-LsvYx5tnnGh-NlkJBjzc9fSouMeXQst2lk31PfmGIA1IZHn3lzd6PoTQ04-/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(26).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="501" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJpNMx8iCbaZFpSkpw9EJJtX52ayMWUzuk-P62kqpmj6fZPEKR8tOwd83A2Jir-wba7vXUZhAgKyGyfSPlBbj2oA_LWbmoHLR0MmiQQaF0ySvQz1GRcN6A2gVVYHTVeQ-q-LsvYx5tnnGh-NlkJBjzc9fSouMeXQst2lk31PfmGIA1IZHn3lzd6PoTQ04-/w352-h564/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(26).jpg" width="352" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9-R5nHzQeURoRvAfbkEh-1vWZAhg4QZCwOxGTtzUAXYmwp7lfeT4_-SfXyguVRz1Unx0aWwLRedV76q_LtSSxMJN6b71k7BPatHWssZ2JCLUDMkC1daeNf9JQHVAGK27Uq_r53ZIwIfaKkQlxBGcvtxcpu1qowj7HXJG_VX_tDNn4a6ktUFhzjTjd8vWL/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(25).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="594" data-original-width="800" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9-R5nHzQeURoRvAfbkEh-1vWZAhg4QZCwOxGTtzUAXYmwp7lfeT4_-SfXyguVRz1Unx0aWwLRedV76q_LtSSxMJN6b71k7BPatHWssZ2JCLUDMkC1daeNf9JQHVAGK27Uq_r53ZIwIfaKkQlxBGcvtxcpu1qowj7HXJG_VX_tDNn4a6ktUFhzjTjd8vWL/w565-h420/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(25).jpg" width="565" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAWXWhJyzoLY5Hg3PKw-V9xSJ5ozfFC6KUmt_r11YK0ysK9I7Bj1FSgD7OkFWjpcUUyYTUeSL6gYHT29Myz4Ek_FNI8pHfhD7x56joJrGOQ1uY3pH-dD8DFMmr2bqJ2onW1NL4S5y489Muq0jnTAWK9U8iR4SaJcfU5HCaBv5vM5ruDu1wBXlDN3FrouYo/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(24).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="525" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAWXWhJyzoLY5Hg3PKw-V9xSJ5ozfFC6KUmt_r11YK0ysK9I7Bj1FSgD7OkFWjpcUUyYTUeSL6gYHT29Myz4Ek_FNI8pHfhD7x56joJrGOQ1uY3pH-dD8DFMmr2bqJ2onW1NL4S5y489Muq0jnTAWK9U8iR4SaJcfU5HCaBv5vM5ruDu1wBXlDN3FrouYo/w396-h604/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(24).jpg" width="396" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSm5N39hcPrWN_DstgWPdJ08CMdkcg0W3dCNkLnDr18UApy5-ySxVTE6WxEVhyphenhyphenMRPIl9FO7Luh46jkWLQ1UWD0kr8x8oPnJZHcaPHx1GoaHHaet2fDN_TrePK9df6s4qgonJkVCiCahiGDP_8PN5uYWPmzBqM2GIGPPWigjuXPDw-OLWX1xMCj3y5sq-M9/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(23).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="498" height="607" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSm5N39hcPrWN_DstgWPdJ08CMdkcg0W3dCNkLnDr18UApy5-ySxVTE6WxEVhyphenhyphenMRPIl9FO7Luh46jkWLQ1UWD0kr8x8oPnJZHcaPHx1GoaHHaet2fDN_TrePK9df6s4qgonJkVCiCahiGDP_8PN5uYWPmzBqM2GIGPPWigjuXPDw-OLWX1xMCj3y5sq-M9/w378-h607/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(23).jpg" width="378" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrM4mG5ByFqiwRcvDGs-dUdtHuP4s86UMmFQDcClp7PDK2Rx7IH52aQTNLWYbkj-fkes5YxC0i83OdUzcPxAaktsyj4GRqa2p2dnEfBwXo4aXF2qAWeGhczORZGIF11Z9rDPBb4q2dOMOGBsNfR9Ufxutf7XQJcF5PDwuxejMH57Dtyzt-PLt3FXt78Sha/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(22).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="800" height="445" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrM4mG5ByFqiwRcvDGs-dUdtHuP4s86UMmFQDcClp7PDK2Rx7IH52aQTNLWYbkj-fkes5YxC0i83OdUzcPxAaktsyj4GRqa2p2dnEfBwXo4aXF2qAWeGhczORZGIF11Z9rDPBb4q2dOMOGBsNfR9Ufxutf7XQJcF5PDwuxejMH57Dtyzt-PLt3FXt78Sha/w588-h445/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(22).jpg" width="588" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNdH2WGsTMhAT9V0GZWV4iMssmMzu0Kd19ljuzfTnIS_HIMsxlGJRjdZeaZwSa8AfMXSuAo6hbZcmdgNvaolD0mDtZIaLAgLkueDhnT1Dpwwn0ioshUkI9FVqykfDWusrLDC46mUWCGRhDXzIm3fzwLWFbr07H3UpLa_2PjoGy4iFFwdmHf4OZ1j1AKAWD/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(21).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="535" data-original-width="800" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNdH2WGsTMhAT9V0GZWV4iMssmMzu0Kd19ljuzfTnIS_HIMsxlGJRjdZeaZwSa8AfMXSuAo6hbZcmdgNvaolD0mDtZIaLAgLkueDhnT1Dpwwn0ioshUkI9FVqykfDWusrLDC46mUWCGRhDXzIm3fzwLWFbr07H3UpLa_2PjoGy4iFFwdmHf4OZ1j1AKAWD/w565-h378/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(21).jpg" width="565" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3RQ_AsbipHyTLAKkvc59O2Brixm31-OxyljKE8Ppu7I0VSBE_32MDI9xvlOI8_tDIbhscqcAv8inulCVjgxJ2qgKedQ30E568MjJ8R0iDEsUTB88guG9ql29atekPOhTg-ReQFFPcZtoGRTqLRq2MWQn_1l5yNjbZ4XM-BcjgJAWdYHSo3krVCClFxsd1/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(20).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="518" height="627" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3RQ_AsbipHyTLAKkvc59O2Brixm31-OxyljKE8Ppu7I0VSBE_32MDI9xvlOI8_tDIbhscqcAv8inulCVjgxJ2qgKedQ30E568MjJ8R0iDEsUTB88guG9ql29atekPOhTg-ReQFFPcZtoGRTqLRq2MWQn_1l5yNjbZ4XM-BcjgJAWdYHSo3krVCClFxsd1/w406-h627/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(20).jpg" width="406" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiiPS5gV2p23To7KTYDwDn0d0nlIdJYV2RZanF0Gl9K4gbASGIP9ZTk2GHdk-0xaY8I6FcP4H6ferJgJAt5YJioZ6SYIz7TFhSFBmBV9gOVE9Uil9GXBJcUoCw0nojPOLjXtk4PqWElFzeJnaebrQw8ZjP2fMMT7rkaPLb5tU57S-wIvM-0lMJzZPhKwjU/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(19).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="521" height="655" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiiPS5gV2p23To7KTYDwDn0d0nlIdJYV2RZanF0Gl9K4gbASGIP9ZTk2GHdk-0xaY8I6FcP4H6ferJgJAt5YJioZ6SYIz7TFhSFBmBV9gOVE9Uil9GXBJcUoCw0nojPOLjXtk4PqWElFzeJnaebrQw8ZjP2fMMT7rkaPLb5tU57S-wIvM-0lMJzZPhKwjU/w426-h655/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(19).jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQXdy9oGfo3lsBahf25grrNYOywy03IftQEkOQ3XaJOm0oElcbBMGdCL1Aai_BrZY1VzFj-_PBP4fvkfRnVWZ0LwjxbzC3RHYlMvjol9MyGNP46qn_F9r-wMFR-SH-_0vjbERv_i1bDq6a98L3HxtFnf65k6U8nTLgWrmvTYvqtC_N0r-lLlLwj0HUMtWP/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(18).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="517" height="689" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQXdy9oGfo3lsBahf25grrNYOywy03IftQEkOQ3XaJOm0oElcbBMGdCL1Aai_BrZY1VzFj-_PBP4fvkfRnVWZ0LwjxbzC3RHYlMvjol9MyGNP46qn_F9r-wMFR-SH-_0vjbERv_i1bDq6a98L3HxtFnf65k6U8nTLgWrmvTYvqtC_N0r-lLlLwj0HUMtWP/w446-h689/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(18).jpg" width="446" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5m7VQrh3FwT9Ul_idGCaZQvNfYuPtZ2IRh_iz-o1cwW8MtF36FBiihSGDepmPdVSS9BzMg47gJGLCT-Lt_UyrJkQuFUNGDnTHtc-QVbT2ksEX5IRdSxycTVRIBbJI4sfs6HMc9timZJAzb55TynUqbeg7hDfCNZdKXCPWkhlkr8-lhEjvvFjhXi0W0lql/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(17).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="513" height="606" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5m7VQrh3FwT9Ul_idGCaZQvNfYuPtZ2IRh_iz-o1cwW8MtF36FBiihSGDepmPdVSS9BzMg47gJGLCT-Lt_UyrJkQuFUNGDnTHtc-QVbT2ksEX5IRdSxycTVRIBbJI4sfs6HMc9timZJAzb55TynUqbeg7hDfCNZdKXCPWkhlkr8-lhEjvvFjhXi0W0lql/w388-h606/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(17).jpg" width="388" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgce357vNTdx59PzU8rIXtE3ooHC4jMKcbx79_WYS3o98vo-sm5l6-_kpnHxUqujoF66phaQgO02tuvB0-DWoWAmnuBwiC-eHKWIFrfBcVAxHNbj1nTFmM6Fy1DgmPlVpos_Lox4wQjjbkPWhCc8aH8SF7j-9Ss2n5JrH4A_-cNEm226MqlmNxwMtnXA-dh/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(16).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="512" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgce357vNTdx59PzU8rIXtE3ooHC4jMKcbx79_WYS3o98vo-sm5l6-_kpnHxUqujoF66phaQgO02tuvB0-DWoWAmnuBwiC-eHKWIFrfBcVAxHNbj1nTFmM6Fy1DgmPlVpos_Lox4wQjjbkPWhCc8aH8SF7j-9Ss2n5JrH4A_-cNEm226MqlmNxwMtnXA-dh/w364-h568/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(16).jpg" width="364" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Tdc9uEMfkcoY_E0iSJh9KB3Abah4A5mMffXwMnCPeep1FU_HwwXuXcv8MHRvbnQCGqV8EDBqhWzMEfcnmqYVs7-Z9ijhfQ_M7mYCuHP4jyzaceX0SwFcBvDCnjZtXKmo-v8rlHuEbSqVLzTMuyF4ci4f4LBT3xJ7774WlbPS4lAwWKDkWaT7kJ0LINgf/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(15).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="529" height="549" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Tdc9uEMfkcoY_E0iSJh9KB3Abah4A5mMffXwMnCPeep1FU_HwwXuXcv8MHRvbnQCGqV8EDBqhWzMEfcnmqYVs7-Z9ijhfQ_M7mYCuHP4jyzaceX0SwFcBvDCnjZtXKmo-v8rlHuEbSqVLzTMuyF4ci4f4LBT3xJ7774WlbPS4lAwWKDkWaT7kJ0LINgf/w364-h549/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(15).jpg" width="364" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghb-ch-i_yU0CWcbmjMpKon4iehKQ_Q8p0S4bhGi7XF6W02wFcziIIz-R-ghIL4lqeFlad6D4wMYrZMCfK0gbzyEoWtcgPBwMGH5o58LdVmvw9y7cfMrjNNFuAQz6VrkrYaZjUOvIAq_DCK6dfDo-umktR_WE48akmwCwrCpSibzXlu-pjjANU2MSjPZH0/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(14).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="521" height="555" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghb-ch-i_yU0CWcbmjMpKon4iehKQ_Q8p0S4bhGi7XF6W02wFcziIIz-R-ghIL4lqeFlad6D4wMYrZMCfK0gbzyEoWtcgPBwMGH5o58LdVmvw9y7cfMrjNNFuAQz6VrkrYaZjUOvIAq_DCK6dfDo-umktR_WE48akmwCwrCpSibzXlu-pjjANU2MSjPZH0/w361-h555/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(14).jpg" width="361" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheon_gBrjd4tqTBIW-x4SLtIy32-saKo82iqwFjW30OyXlx5w0wgrOhINM84Rs6xHQ08RsfNzsLZ7QMqpmTMjwQRWIA6LQlKaKdXjMzpE0bvCOnxmAd8WQCYawDHuLtl8T2tCG6pNVbq0HHN64uR6XCbnlkTsh40Aku9s2sC1l3JjNI_at3FIHX3X48CbI/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(13).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="505" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheon_gBrjd4tqTBIW-x4SLtIy32-saKo82iqwFjW30OyXlx5w0wgrOhINM84Rs6xHQ08RsfNzsLZ7QMqpmTMjwQRWIA6LQlKaKdXjMzpE0bvCOnxmAd8WQCYawDHuLtl8T2tCG6pNVbq0HHN64uR6XCbnlkTsh40Aku9s2sC1l3JjNI_at3FIHX3X48CbI/w356-h564/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(13).jpg" width="356" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3GECq3IvSGgQ-7xmC2r2QNsN5gWGdq5mD_wUJ7z07OFi_HUc_E-spgAlgt53BIAGXGF_Z9grmx8wBc4MQWw3o19x27ExB2HQDigsblCeACMgfrm3GesPSu7u-Nf4VMn0HjtRttvipRpr7gpvXoJNMuwDSq_RvKY9IpWwLv_TrRmjpmmnBfCykDXSfo6Oj/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(12).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="707" height="477" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3GECq3IvSGgQ-7xmC2r2QNsN5gWGdq5mD_wUJ7z07OFi_HUc_E-spgAlgt53BIAGXGF_Z9grmx8wBc4MQWw3o19x27ExB2HQDigsblCeACMgfrm3GesPSu7u-Nf4VMn0HjtRttvipRpr7gpvXoJNMuwDSq_RvKY9IpWwLv_TrRmjpmmnBfCykDXSfo6Oj/w422-h477/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(12).jpg" width="422" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8ThBClMJ8wzLUycFBdDHQpN241-aODCubBlR1N1cIFXopXEwXVS6lriDhZcySHI20Gzfwk3JC4x1cH3-1dgAFE_ll1K_-QikM3ZVL5G1OGnZJKtT2zM7u-mRvpftHxmY4l2VPHa5lG1VrhkB1NUREIhZkMokwgkXKPj4kkgnio7UkOYfZSQniCThRO6YH/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(11).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="514" height="695" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8ThBClMJ8wzLUycFBdDHQpN241-aODCubBlR1N1cIFXopXEwXVS6lriDhZcySHI20Gzfwk3JC4x1cH3-1dgAFE_ll1K_-QikM3ZVL5G1OGnZJKtT2zM7u-mRvpftHxmY4l2VPHa5lG1VrhkB1NUREIhZkMokwgkXKPj4kkgnio7UkOYfZSQniCThRO6YH/w448-h695/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(11).jpg" width="448" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVXzLxmutbU3iVJSjMVpKSz6CHY-JuAKfTJi5j26hUaTZ-35-9655ZsKH44IZH9GFFPpp91SRPTOjXNujtg87sAvYzsQWTna0yQB7Ijfk2-AJ3EC86-pA72eQQ7zkOswgQq12tkc4dN55Zf64xy9019208nFaeWJyJKVQjzs07KQBZKA2NXrp5ABon3iTy/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(10).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="499" height="724" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVXzLxmutbU3iVJSjMVpKSz6CHY-JuAKfTJi5j26hUaTZ-35-9655ZsKH44IZH9GFFPpp91SRPTOjXNujtg87sAvYzsQWTna0yQB7Ijfk2-AJ3EC86-pA72eQQ7zkOswgQq12tkc4dN55Zf64xy9019208nFaeWJyJKVQjzs07KQBZKA2NXrp5ABon3iTy/w453-h724/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(10).jpg" width="453" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKPaqrSxN9kJ8ri6ZvMdhpa0PkaGERY5JNc7zxHvHa85krL8MRkpfTa_cPZsaLOyrk-kEz83Lh2mK0HiVE1VWTY6EX6n5oPpYOEIm3DfZbDt5IWu2zAwuTybr-6ctt5i5h02GdQzQO6RBRxxJiWjVMj40uVVPyk6rKY7IWf2V_NUy-n8roZBsagKg4BnLD/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(9).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="800" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKPaqrSxN9kJ8ri6ZvMdhpa0PkaGERY5JNc7zxHvHa85krL8MRkpfTa_cPZsaLOyrk-kEz83Lh2mK0HiVE1VWTY6EX6n5oPpYOEIm3DfZbDt5IWu2zAwuTybr-6ctt5i5h02GdQzQO6RBRxxJiWjVMj40uVVPyk6rKY7IWf2V_NUy-n8roZBsagKg4BnLD/w607-h436/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(9).jpg" width="607" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyTSo8GEj2cizO_aCUq3Gd_rY_-ermdNDuBgPjbrapDjp0oeQtPjq2NG-Hj0ecSH7JyT6Li4_uL9SL-6IRClwP51QleUnI10f8QeD-hjK33-fHvYNOuTLo1Fl2L0JtoV0NO5PVvac4_yBjw8CGFHa9Y9fNhxxCq9xOKV45b7PUHcxPZoic9PfiVf-CBOl7/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(8).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="509" height="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyTSo8GEj2cizO_aCUq3Gd_rY_-ermdNDuBgPjbrapDjp0oeQtPjq2NG-Hj0ecSH7JyT6Li4_uL9SL-6IRClwP51QleUnI10f8QeD-hjK33-fHvYNOuTLo1Fl2L0JtoV0NO5PVvac4_yBjw8CGFHa9Y9fNhxxCq9xOKV45b7PUHcxPZoic9PfiVf-CBOl7/w351-h550/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(8).jpg" width="351" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhnLfQV3rvlxh14yHMl5TVoWFhvJm_yPDRzzEszA3P_DELFUeFqz0bqbN8V2a5f_dtEn1cAJiEh304n8N6gxZ1oNnpcuaFMeR-ZUsOqRdyIi0nP7InNNp5yh9tczuTShsXwgbvGcJFMIj1Ts3NVVUAfFJqwZqISJjlZIz10i0UAqF9WV4IBOKoVzdw_wz4/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(7).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="504" height="569" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhnLfQV3rvlxh14yHMl5TVoWFhvJm_yPDRzzEszA3P_DELFUeFqz0bqbN8V2a5f_dtEn1cAJiEh304n8N6gxZ1oNnpcuaFMeR-ZUsOqRdyIi0nP7InNNp5yh9tczuTShsXwgbvGcJFMIj1Ts3NVVUAfFJqwZqISJjlZIz10i0UAqF9WV4IBOKoVzdw_wz4/w359-h569/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(7).jpg" width="359" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgscKy_01FswVqeNp69ddKRqEnYNdK61vuSpkTWCheyhIeS1wVySFiLA-PiTUXXBbuPK4N63l55c6GmjiesehUoBPvoU9C5lTYI2sRYYu5xoy1daLu4cFUkIHpF1t1JhkA5KXsr77eSjTHcore4uv5Uuos0844wznYTM5ILxtABwmXHja50fID4yV35VxgJ/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(6).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="561" data-original-width="800" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgscKy_01FswVqeNp69ddKRqEnYNdK61vuSpkTWCheyhIeS1wVySFiLA-PiTUXXBbuPK4N63l55c6GmjiesehUoBPvoU9C5lTYI2sRYYu5xoy1daLu4cFUkIHpF1t1JhkA5KXsr77eSjTHcore4uv5Uuos0844wznYTM5ILxtABwmXHja50fID4yV35VxgJ/w620-h434/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(6).jpg" width="620" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwHUIndHQ5LUq5TI9K9yf3JtOK4kgg0SK1RLqRvSEpHyqybI8fmi7cfNZYm3YUDuek1Zhes4hbcxoTnGyZIlRRBWOiJrm071ADEU-ikE-rtgHk7EYWjLUlDxfinGfC_mB3tVKxvapX51ZQILijZVS1dGagmFQeuf464rnLVSsnJtR41WZ0eYmpniAn5Q8n/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(5).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="510" height="580" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwHUIndHQ5LUq5TI9K9yf3JtOK4kgg0SK1RLqRvSEpHyqybI8fmi7cfNZYm3YUDuek1Zhes4hbcxoTnGyZIlRRBWOiJrm071ADEU-ikE-rtgHk7EYWjLUlDxfinGfC_mB3tVKxvapX51ZQILijZVS1dGagmFQeuf464rnLVSsnJtR41WZ0eYmpniAn5Q8n/w370-h580/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(5).jpg" width="370" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEislMNNuZjPYrAS5pLOotlP-91NYosylszvfCSB2gyRsHOz2WKyTsH5W1LYb9UneXr88nejBDC1D7MuwKC-Bz-NRDE90JJ8_suegtnOTeEyaynE_k0XWjIfJdweP9tssQLL2zMkYwe1GZdISsSgnryiCntGg3MdnTpKtWksn8J0QyLHiL2h3HDMoQw-EZ8Y/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(4).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="502" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEislMNNuZjPYrAS5pLOotlP-91NYosylszvfCSB2gyRsHOz2WKyTsH5W1LYb9UneXr88nejBDC1D7MuwKC-Bz-NRDE90JJ8_suegtnOTeEyaynE_k0XWjIfJdweP9tssQLL2zMkYwe1GZdISsSgnryiCntGg3MdnTpKtWksn8J0QyLHiL2h3HDMoQw-EZ8Y/w326-h520/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(4).jpg" width="326" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDsW7XjSOI6ATZv0O1WKXYVVUlOsVXo3iHtdq50Q9svPz4pG_FHb7n-qvzTXbp75sSBMOUMt4wtvCqNkZVPiKm7VAEwiZsy9DEQbfzCEZrBnMHXIILgudj4RRDGsnkQxDtvz-R7o8UD4O9ZnJdVfqesapf9A4dLcsGxpJtNnjjUEbumdb8oBweLqHP8ys_/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(3).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="511" data-original-width="800" height="405" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDsW7XjSOI6ATZv0O1WKXYVVUlOsVXo3iHtdq50Q9svPz4pG_FHb7n-qvzTXbp75sSBMOUMt4wtvCqNkZVPiKm7VAEwiZsy9DEQbfzCEZrBnMHXIILgudj4RRDGsnkQxDtvz-R7o8UD4O9ZnJdVfqesapf9A4dLcsGxpJtNnjjUEbumdb8oBweLqHP8ys_/w635-h405/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(3).jpg" width="635" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip-hDyf-WMhds5nwSgSJxLTzzErIJk2rN3DpbUI0uaE1R_90ZIsmV1P6dScDlwI7oXMa-Fhau0y6qfwolkpjUp5IBZ2XhhXc2WD39KgRNX6755lcWbVbM0uWoMccfIyNNYsjE5kPb9pzz0hYIMMQz38e7WuUsMypujTiu7XDRj82bpD2sG37SsFTAa_IUL/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="499" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip-hDyf-WMhds5nwSgSJxLTzzErIJk2rN3DpbUI0uaE1R_90ZIsmV1P6dScDlwI7oXMa-Fhau0y6qfwolkpjUp5IBZ2XhhXc2WD39KgRNX6755lcWbVbM0uWoMccfIyNNYsjE5kPb9pzz0hYIMMQz38e7WuUsMypujTiu7XDRj82bpD2sG37SsFTAa_IUL/w326-h522/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(2).jpg" width="326" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia8qJLCYfdDEDBFMtLdAaAYCELOG_7m_26dCqDhah9ZwBL-g_D33jv_sabdbbgq6izj62HupSfjdIwQ8ji8DxqKCbKDPWtqMML3rmLgVUaOBMtsKKS3CWVBmAL_35e1iBOutKpaEgdF1IAw1lByHHl7tLcUIY-l-JEqEkLDUJQurOvSC84PmiYKQQowA9W/s800/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="522" height="543" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia8qJLCYfdDEDBFMtLdAaAYCELOG_7m_26dCqDhah9ZwBL-g_D33jv_sabdbbgq6izj62HupSfjdIwQ8ji8DxqKCbKDPWtqMML3rmLgVUaOBMtsKKS3CWVBmAL_35e1iBOutKpaEgdF1IAw1lByHHl7tLcUIY-l-JEqEkLDUJQurOvSC84PmiYKQQowA9W/w354-h543/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(1).jpg" width="354" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3YAi0A1HVJNMbFJCRD0uM5wj4fWm4b3qtPcTe0y2QO6bLLCDoKBmpBiqrMzK7nkZE8wt10RBNTU7eL2bQvTqP-rM_G0SZwPKXi5MkV_EzsC6oc8eBliei5Uh0KrckdpXmzlV-N9kLMKdPHRpyMtKJXbdNVaf06c8G4p7bWKKjSjGhOwXA6I0HdBzJaM8g/s600/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(73).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="413" height="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3YAi0A1HVJNMbFJCRD0uM5wj4fWm4b3qtPcTe0y2QO6bLLCDoKBmpBiqrMzK7nkZE8wt10RBNTU7eL2bQvTqP-rM_G0SZwPKXi5MkV_EzsC6oc8eBliei5Uh0KrckdpXmzlV-N9kLMKdPHRpyMtKJXbdNVaf06c8G4p7bWKKjSjGhOwXA6I0HdBzJaM8g/w435-h632/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(73).jpg" width="435" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ6k3gci4iXWS8QPnU8zCcAecOjLrGqBfJ9Cwho61TABaHmFY0RQfgjYFPb6Vj8bx5RspGV2Ax6HzX7ngVauxy1PD9AwzUhcuT7DoBEC49tvEFVtrivW9EWhzBmcsLzB2rN65PZ3MT1bfG8cWJUOA68HPNHuUkkl425JRcSV-U0oi6c2DqRvnFAQQSBEWT/s600/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(74).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="409" data-original-width="600" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ6k3gci4iXWS8QPnU8zCcAecOjLrGqBfJ9Cwho61TABaHmFY0RQfgjYFPb6Vj8bx5RspGV2Ax6HzX7ngVauxy1PD9AwzUhcuT7DoBEC49tvEFVtrivW9EWhzBmcsLzB2rN65PZ3MT1bfG8cWJUOA68HPNHuUkkl425JRcSV-U0oi6c2DqRvnFAQQSBEWT/w488-h333/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(74).jpg" width="488" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiisilLjajNQlhLtfKI0cCO8GHttNJ9pDVwYPfY2nYxbqHt_6Jn1eSynjn0dfKvdgWdgd8QsqNFUbHX7QOcYNPwrZX37TRyGb9QyEffLPigGhEqt9auJy80AnxNLQgkbEi-DaLyKbjb5gfHw1Wy2FL0UMvjjXbwAqWbLr1kLwRz4wWJ6St4qbxZYrN-2mVW/s600/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(75).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="426" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiisilLjajNQlhLtfKI0cCO8GHttNJ9pDVwYPfY2nYxbqHt_6Jn1eSynjn0dfKvdgWdgd8QsqNFUbHX7QOcYNPwrZX37TRyGb9QyEffLPigGhEqt9auJy80AnxNLQgkbEi-DaLyKbjb5gfHw1Wy2FL0UMvjjXbwAqWbLr1kLwRz4wWJ6St4qbxZYrN-2mVW/w425-h600/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(75).jpg" width="425" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoO30nIvmSL7s3xAYbPrC78ZMZZjJ38bHz_m3yjYCKbYEclSjDsMu6KPcX-NyZ0I92pvGXParo4WBzN2yG1KHqcGna0iZxefwCfFnwJSHdoxcqHKpiee2rignQLC0AWgNXbNGTNkBRIGCPluWW1vveWCEVmAqywLcTxfrUmhYmJkA6izOtaw4b6zTEKrKY/s600/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(76).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="424" height="585" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoO30nIvmSL7s3xAYbPrC78ZMZZjJ38bHz_m3yjYCKbYEclSjDsMu6KPcX-NyZ0I92pvGXParo4WBzN2yG1KHqcGna0iZxefwCfFnwJSHdoxcqHKpiee2rignQLC0AWgNXbNGTNkBRIGCPluWW1vveWCEVmAqywLcTxfrUmhYmJkA6izOtaw4b6zTEKrKY/w413-h585/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(76).jpg" width="413" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtiIBiIWTorP-hy-tPiiIGzbis_TvU95vvcgbWM2aOt-i7NKtttxXJ1mx6RE1r0j1RHY7JQbTNjKHSPTn3p_lZPGe2N69YUjn62TyO4dDEEtqpJWQcvwE2v-nmLaZTm43Em9mgDzjcoyI9szZmy77CEuCbgqfKGjyi5qC0B-anujQEC5vSv4LKJrMQtHzr/s1600/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(77).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1176" height="578" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtiIBiIWTorP-hy-tPiiIGzbis_TvU95vvcgbWM2aOt-i7NKtttxXJ1mx6RE1r0j1RHY7JQbTNjKHSPTn3p_lZPGe2N69YUjn62TyO4dDEEtqpJWQcvwE2v-nmLaZTm43Em9mgDzjcoyI9szZmy77CEuCbgqfKGjyi5qC0B-anujQEC5vSv4LKJrMQtHzr/w425-h578/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(77).jpg" width="425" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5eKFkFGKaEoKq-rPTkmGtjeSMgx_R6oWwTCmsiZA3Xfh5oo6LWbtOKkogqW88Ahw7GJILDIFhMCZxJPQFu3hJ4S4Lrw964CkC57tqdWQHKXAuyzcWXMExMjWDoMUGmx0e2aalxwQvQIS3cKovvPY54aYZsC4vcgQf-L9M-10znsoQEOvTmNuO_-vc-DNH/s882/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(78).jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="882" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5eKFkFGKaEoKq-rPTkmGtjeSMgx_R6oWwTCmsiZA3Xfh5oo6LWbtOKkogqW88Ahw7GJILDIFhMCZxJPQFu3hJ4S4Lrw964CkC57tqdWQHKXAuyzcWXMExMjWDoMUGmx0e2aalxwQvQIS3cKovvPY54aYZsC4vcgQf-L9M-10znsoQEOvTmNuO_-vc-DNH/w693-h500/%CE%A6%CF%89%CF%84%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85%20%CE%A0%CE%B1%CF%8A%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85%20(78).jpeg" width="693" /></a></div><br />Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-87523324462209172352023-02-12T09:59:00.008+02:002023-12-28T13:18:19.281+02:00Φωνή βοώντος εν τη ερήμω<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>Του Ασώτου, Αγίου Μελετίου Αρχιεπισκόπου Αντιοχείας, Αγίου Πλωτίνου του μάρτυρος, Οσίου Μελετίου του εν Υψενή</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKtOtunJMfoh5cxrgGHlHFGfW3tvXrTf5OsA6E_YDXMG9g1st-mDuaxiDfkegYmKBjCftrld_KSCQ1vIieAM5RjwCbhRDTlhZb-VxiwW6V6Pdum-hwvW9NCDPD0gbXFH7H3KvdXPiSHqzqRpBW3w1MweIk53C8E3jAl-D8bFNfsFrB3Evzc6W7qk9RX9jY/s1600/%CE%9A%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%83%CF%8E%CF%84%CE%BF%CF%85.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1188" data-original-width="1600" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKtOtunJMfoh5cxrgGHlHFGfW3tvXrTf5OsA6E_YDXMG9g1st-mDuaxiDfkegYmKBjCftrld_KSCQ1vIieAM5RjwCbhRDTlhZb-VxiwW6V6Pdum-hwvW9NCDPD0gbXFH7H3KvdXPiSHqzqRpBW3w1MweIk53C8E3jAl-D8bFNfsFrB3Evzc6W7qk9RX9jY/w648-h482/%CE%9A%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%AE%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%B1%CF%83%CF%8E%CF%84%CE%BF%CF%85.jpg" width="648" /></a></div><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><b> Φωνή βοώντος εν τη ερήμω</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Φωνή
βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· ἑτοιμάσατε τήν ὁδόν Κυρίου. εὐθείας ποιεῖτε τάς
τρίβους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται καί πᾶν ὄρος καί βουνός
ταπεινωθήσεται, καί ἔσται πάντα τά σκολιά εἰς εὐθεῖαν καί ἡ τραχεῖα εἰς
ὁδούς λείας· καί ὀφθήσεται ἡ δόξα Κυρίου, καί ὄψεται πᾶσα σάρξ τό
σωτήριον τοῦ Θεοῦ, ὅτι Κύριος ἐλάλησε</span>. Ησ. 40,3-4. Ιδού ακούγεται
φωνή ανθρώπου ο οποίος φωνάζει στην έρημο και λέει: ετοιμάστε την οδό
δια μέσω της οποίας θα διέλθει ο Κύριος. Κάντε ευθείς και απρόσκοπτους
τους δρόμους του Θεού μας. Κάθε φαράγγι πρέπει να χωματιστεί και κάθε
όρος και βουνό πρέπει να ισοπεδωθεί. Όλα τα στραβά πρέπει να
ευθυγραμμιστούν και κάθε τραχεία, κακοτράχαλη, οδός, πρέπει να γίνει
λεία και θα φανεί η δόξα Κυρίου και κάθε άνθρωπος θα δει την σωτηρία που
ο Θεός προσφέρει. Ο Κύριος είπε και βεβαίωσε. Τα ίδια λόγια επαναλάμβανε και </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> ο Ιωάννης Πρόδρομος <span style="color: #660000;">ὡς
γέγραπται ἐν βίβλῳ λόγων Ἡσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος· φωνή βοῶντος ἐν
τῇ ἐρήμῳ, ἑτοιμάσατε τήν ὁδόν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τάς τρίβους αὐτοῦ·</span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> πᾶσα
φάραγξ πληρωθήσεται καί πᾶν ὄρος καί βουνός ταπεινωθήσεται, καί ἔσται
τά σκολιά εἰς εὐθεῖαν καί αἱ τραχεῖαι εἰς ὁδούς λείας,</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> καί ὄψεται πᾶσα σάρξ τό σωτήριον τοῦ Θεοῦ</span>.</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">
Λουκ. 3,4-6. Ο Κύριος μιλώντας στον Ησαΐα δεν κάνει ούτε άσχετες
παρατηρήσεις για όρη βουνά φαράγγια και οδούς, ούτε η Γραφή είναι βιβλίο
με διηγήματα και έχουμε μεταφορές οι οποίες είναι προς καλλωπισμό, ότι
λέει ο Χριστός είναι διδαχή. Αυτά που αναφέρει είναι για την θεώρηση από
εμάς των εντολών, για να δούμε τον Θεό πρέπει να γίνουν όσα αναφέρει
κεκαλυμμένα πίσω από τις μεταφορές. Κ</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">άθε βουνό,</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> βουνός</span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">δηλαδή αμαρτία, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">κάθε </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὄρος</span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">δηλαδή
πάθος, κάθε πτώση που προέρχεται από την μη διάθεση για αγώνα ή από
θεώρηση των πραγμάτων, οπότε έτσι μπροστά φαίνεται σαν να υπάρχει
αδιάβατο φαράγγι,</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> φάραγξ</span></span>, κάθε διαλογή εντολών εκ μέρους μας, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">σκολιά </span></span>οδός, και κάθε εντύπωση ότι κάποιες εντολές είναι σχεδόν ακατόρθωτες, μη λείες οδοί να διαβείς, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">τραχεῖα εἰς ὁδούς λείας·</span></span>, πρέπει να εξαφανιστούν ώστε οι οδοί με αυτήν την κάθαρση θα φανούν σε εμάς ευθείς </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">εὐθείας ποιεῖτε τάς
τρίβους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">
και έπειτα καθώς βαδίζονται οι οδοί θα φανεί η δόξα Κυρίου και εν τέλει
ο κάθε άνθρωπος θα δει την σωτηρία που προσφέρει ο Θεός, <span style="color: #660000;">ὀφθήσεται ἡ δόξα Κυρίου, καί ὄψεται πᾶσα σάρξ τό σωτήριον τοῦ Θεοῦ</span>. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο Θεός στον Ησαΐα μας διδάσκει </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ότι
με την εκζήτηση της βοηθείας του όλες τις εντολές έχουμε την δυνατότητα
να τηρήσουμε, καμία δεν είναι ακατόρθωτη, αυτό εννοεί με το να γίνουν
οι οδοί λείες,</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> καί ἡ τραχεῖα εἰς ὁδούς λείας</span></span>, κρυφίως εννοεί τις εντολές που φαίνονται δύσκολο να τηρηθούν, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">δύσβατες οδοί προς Κύριον, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">κακοτράχαλοι δρόμοι προς τον Θεό. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Μας διδάσκει κάνοντας λόγο για πλήρωση φάραγγος, δηλαδή μυστικώς μας λέει ότι </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">όταν ο άνθρωπος πραγματικά θέλει ο Κύριος</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> έρχεται και συμπληρώνει την αδυναμία. Π</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ληρῶ, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">πληρώνει </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">σημαίνει γεμίζει, γεμίζει το φαράγγι. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Μας διδάσκει ότι από οποιαδήποτε αμαρτία </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">βουνός</span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">και πάθος </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὄρος</span></span></span> μπορούμε να απαλλαγούμε εφόσον αγωνιστούμε και ζητήσουμε την βοήθειά του</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">. Παρατηρούμε ξεκάθαρα να μας διδάσκει μεταξύ άλλων ότι η διαλογή </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">εντολών </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">εκ μέρους μας είναι λάθος, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">πάντα τά σκολιά εἰς εὐθεῖαν</span></span>,
και δεν οδηγεί στο να ιδωθεί η δόξα του από εμάς. Σκολιός σημαίνει
στραβός, στραβός δρόμος. Βλέπουμε κάποιες εντολές και αυτές μπορεί λόγω
του αμαρτωλού περίγυρου που έχει ορθώσει ο Διάβολος να μας φαίνονται επί
παραδείγματι παρωχημένες και ντεμοντέ, στα μάτια μας να φαίνονται
εντολές για άλλες εποχές, όμως αυτό είναι λάθος, όλες οι εντολές πρέπει
να ακολουθούνται. Ο Διάβολος <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">προσπαθεί ώστε η</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
κοινωνία που ζει ο άνθρωπος να είναι αμαρτωλή διότι έτσι το άτομο
παρασύρεται
ευκολότερα μακριά από τις εντολές ενώ του χρειάζεται και περισσότερος
αγώνας. Αυτό ο Διάβολος το κάνει διότι απαλύνεται ο φόβος Θεού, ο
άνθρωπος νομίζει ότι επειδή πολλοί κάνουν κάτι αυτό είναι καλό σωστό
αγαθό, πυξίδα του γίνεται αυτό που θεωρούν οι άνθρωποι καλό. Τα αυτιά
και τα μάτια έχουν αμαρτωλά ακούσματα καθημερινά, η γλώσσα όχι μόνο δεν
έχει φραγμό αλλά παραδειγματίζεται κιόλας προς το κακό, ο άνθρωπος
μιμείται αλλά και αναγκάζεται να κινηθεί σύμφωνα με το πλήθος και έτσι
γίνεται και εκείνος όμοιος. </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Αν οι αρχές που πιστεύει η πλειοψηφία είναι
διεστραμμένες τότε το άτομο θα είναι εντός αυτών των αρχών κάνοντας
συνεχώς την ανομία που είναι νόμιμη ενώ ταυτόχρονα θα υπάρχει μια
απάλυνση της αμαρτίας, αυτή θα φαίνεται μικρότερη ή και ανύπαρκτη. </span></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Το
τι είναι ευγενές κίνητρο, τι είναι καλό και τι κακό, τι είναι
επιτυχία και πρόοδος, τι πρέπει να έχει ο άνθρωπος, το ποιος είναι
ανώτερος σκοπός, θα τα έχει πλάσει ο ίδιος ο Σατάν. Ο
άνθρωπος θα ζητάει την αμαρτία συνεχώς, δεν θα υπάρχει καμία απολύτως
πάλη ώστε να διώξει ο άνθρωπος τον κακό λογισμό. Ο Σατάν με αυτό
επιδιώκει να δημιουργήσει την διαβολική αδιάλειπτη προσευχή κατά
απομίμηση της γνήσιας νοεράς προσευχής. Τότε ο άνθρωπος μένει συνεχώς
στην
πλάνη και ενώθηκε με τον Σατανά, ο νους εσωτερικά παραμένει σταθερός και
ακίνητος στην διαβολική επίκληση.</span> </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Θέλει να αναστρέψει το "η επιθυμία γεννά την αμαρτία" σε η αμαρτία γεννά την επιθυμία</span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">, <span style="color: #660000;">εἶτα ἡ ἐπιθυμία συλλαβοῦσα τίκτει ἁμαρτίαν</span></span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"> Ιακ. 1,15</span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">.</span></span></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Με
αμαρτωλό περίγυρο γίνεται πολλαπλώς ευκολότερο το έργο του Σατάν διότι έτσι όχι
μόνο θα γεννάει άτομα ναρκωμένα αλλά θα έχει δημιουργήσει ένα εχθρικό
περιβάλλον αν ακολουθείς τον νόμο του Θεού, οπότε με όλα αυτά θα χρειαστεί να
παραλείψει αρκετά προκαταρκτικά βήματα για την νίκη. Δεν θα πρέπει να
ξεράνει το δέντρο της πίστης, πράγμα δύσκολο, αλλά θα πρέπει απλά να
προσπαθήσει ώστε να πάρει τον σπόρο. Τον σπόρο που έχει ρίξει ο Θεός <span style="color: #660000;">εἶπεν ὁ Κύριος τήν παραβολήν ταύτην· ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τόν σπόρον αὐτοῦ</span>. </span></span></div></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2678759497830533302.post-46513226709592094582023-01-13T11:07:00.088+02:002023-06-19T14:26:07.327+03:00Ευχαριστία φάρμακον αθανασίας αντίδοτον του μη αποθανείν<div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL0DnvLzv_Awk_7RiUFuMAy5ePRihrHKyqbsOf_0V1MMsxXuXp-UPnMUcYCNBQjQAACYLIduvwDf-EHAQAX4zgLtS_8OXt3Q0g4rIZLvvAynSmXfo-Zx7v2r997xMjbz10TO4YZOWN7kdDHT9B6lWWmW6bYx740HmkeHQbB2DWTaOByfKpuxHP4YjVvg/s641/%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B9%20%CE%95%CF%81%CE%BC%CF%8D%CE%BB%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%A3%CF%84%CF%81%CE%B1%CF%84%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="345" data-original-width="641" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL0DnvLzv_Awk_7RiUFuMAy5ePRihrHKyqbsOf_0V1MMsxXuXp-UPnMUcYCNBQjQAACYLIduvwDf-EHAQAX4zgLtS_8OXt3Q0g4rIZLvvAynSmXfo-Zx7v2r997xMjbz10TO4YZOWN7kdDHT9B6lWWmW6bYx740HmkeHQbB2DWTaOByfKpuxHP4YjVvg/w512-h275/%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%B9%20%CE%95%CF%81%CE%BC%CF%8D%CE%BB%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%A3%CF%84%CF%81%CE%B1%CF%84%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82.jpg" width="512" /></a></div><br /></span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8zc_wTm1yNEhqFxkXPsc86ZjHNPD8SGNMKEDvZLNNzJZylvmRQq4ucwH-LdlBGKyKIy7EyUbTmEpXJoaymhpem8HU2nhhyhf6bYoLn7zfvC_NBoAuKkE4blxAe4z8CeWRNtCA06-N4cTZ0X-IqCy-K3U_W9ebhKLP5mwg3Dezaq9uJ2B2N3plV_7lIg/s720/%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9C%CE%AC%CE%BE%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%82%20%CE%9A%CE%B1%CF%85%CF%83%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%85%CE%B2%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8zc_wTm1yNEhqFxkXPsc86ZjHNPD8SGNMKEDvZLNNzJZylvmRQq4ucwH-LdlBGKyKIy7EyUbTmEpXJoaymhpem8HU2nhhyhf6bYoLn7zfvC_NBoAuKkE4blxAe4z8CeWRNtCA06-N4cTZ0X-IqCy-K3U_W9ebhKLP5mwg3Dezaq9uJ2B2N3plV_7lIg/w460-h345/%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%9C%CE%AC%CE%BE%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%82%20%CE%9A%CE%B1%CF%85%CF%83%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%85%CE%B2%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82.jpg" width="460" /></a></div></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>Φάρμακον αθανασίας αντίδοτον του μη αποθανείν</span></span></b></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span><a name='more'></a></span> </span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ο άγιος Ιγνάτιος </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Θεοφόρος στην επιστολή του προς Εφεσίους κεφάλαιο 20 γράφει τα εξής για την Ευχαριστία, <span style="color: #2b00fe;">ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτον τοῦ μή ἀποθανεῖν, ἀλλά ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ· διά παντός</span>. Τα λόγια του αγίου μας διδάσκουν ότι η Ευχαριστία δεν είναι συμβολική ή ανάμνηση ή έμβλημα ή ότι άλλο διατείνονται οι διάφοροι αιρετικοί αλλά είναι πρόξενος αιώνιας ζωής και αθανασίας. Οι φράσεις του αγίου Ιγνατίου </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτον τοῦ μή ἀποθανεῖν </span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">μπορεί να ειπωθεί ότι είναι ορμώμενες από δυο Βιβλικά χωρία, για την ακρίβεια το Πνεύμα λέγει δια αγίου ότι έχει πει παλαιότερα. Η πρώτη, το φάρμακον αθανασίας, είναι εκ της Σοφίας Σολομώντος και το χωρίο είναι το εξής </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">έκτισε
γὰρ εἰς τό εἶναι τά πάντα, καί σωτήριοι αἱ γενέσεις τοῦ κόσμου, καί οὐκ
ἔστιν ἐν αὐταῖς φάρμακον ὀλέθρου οὔτε ᾅδου βασίλειον ἐπί γῆς</span>.
Σοφ. Σολ. 1,13-14. Ο Κύριος δημιούργησε τα πάντα για να υπάρχουν. Απ'
αρχής έκτισε τα σύμπαντα για να ζουν και να διασώζονται από κάθε
καταστροφή. Δεν υπήρχε σε αυτά το δηλητήριο του ολέθρου ούτε το βασίλειο
του Άδη είχε ενθρονιστεί επί της γης.</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>Με
την Πτώση ο άνθρωπος δαγκώθηκε από φίδι με κέρατα, εισήλθε το
δηλητήριο ολέθρου που έφερε τον θάνατο, ενθρονίστηκε το βασίλειο του
Άδη.</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Οι λόγοι του Αγίου </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ιγνατίου <span style="color: #2b00fe;">φάρμακο αθανασίας</span> είναι το αντίθετο από το </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">φάρμακον ὀλέθρου</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">.</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> Στην αντίθετη πλευρά από το <span style="color: #2b00fe;">φάρμακον αθανασίας</span> έχουμε το <span style="color: #660000;">φάρμακον ὀλέθρου</span>. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Η Ευχαριστία είναι φάρμακον αθανασίας
και με αυτό ο άγιος εννοεί την μύηση η οποία φέρνει τον Χριστιανό σε
έναν νέο κόσμο όπου δεν υπάρχει ο πνευματικός θάνατος. <br /></span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Το δεύτερο συνθετικό της φράσης του Αγίου Ιγνατίου, δηλαδή το </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">ἀντίδοτον τοῦ μή ἀποθανεῖν</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">, είναι ορμώμενο από τις Παροιμίες.</span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Ας δούμε το χωρίο,</span> </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">μή
μεθύσκεσθε ἐν οἴνοις, ἀλλά ὁμιλεῖτε ἀνθρώποις δικαίοις καί ὁμιλεῖτε ἐν
περιπάτοις· ἐάν γάρ εἰς τάς φιάλας καί τά ποτήρια δῷς τοὺς ὀφθαλμούς
σου, ὕστερον περιπατήσεις γυμνότερος ὑπέρου. τό δέ ἔσχατον ὥσπερ ὑπό
ὄφεως πεπληγώς ἐκτείνεται, καί ὥσπερ ὑπό κεράστου διαχεῖται αὐτῷ ὁ ἰός.
οἱ ὀφθαλμοί σου ὅταν ἴδωσιν ἀλλοτρίαν, τό στόμα σου τότε λαλήσει σκολιά,
καί κατακείσῃ ὥσπερ ἐν καρδίᾳ θαλάσσης καί ὥσπερ κυβερνήτης ἐν πολλῷ
κλύδωνι. ἐρεῖς δέ· τύπτουσί με καί οὐκ ἐπόνεσα, καί ἐνέπαιξάν μοι, ἐγώ
δὲ οὐκ ᾔδειν· πότε ὄρθρος ἔσται, ἵνα ἐλθὼν ζητήσω μεθ᾿ ὧν συνελεύσομαι; </span>Παρ. 23,31-35. </span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Μη
πίνετε οίνο ώστε να μεθάτε αλλά να συναναστρέφεστε </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">με ανθρώπους
ενάρετους </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">και να συνομιλείτε </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">με αυτούς. Διότι εάν ρίχνεις τα μάτια σου στις φιάλες του κρασιού, εν τέλει
θα καταντήσεις να γυρίζεις γυμνότερος από το γουδοχέρι. Το δε κατάντημα
του μέθυσου όταν γίνει αλκοολικός είναι σαν να δαγκώθηκε από
δηλητηριώδες φίδι, παραλύει ο οργανισμός του, μοιάζει σαν να χύθηκε μέσα του
δηλητήριο από φίδι με κέρατα. Όταν βρίσκεσαι σε κατάσταση μέθης και τα
μάτια σου δουν μια γυναίκα, ανάψουν δε μέσα σου επιθυμίες πονηρές, τότε
το στόμα σου θα πει χυδαία λόγια. Θα είσαι ξαπλωμένος και θα τρεκλίζεις
σαν να βρίσκεσαι μέσα σε τρικυμιώδη θάλασσα και σαν κυβερνήτης πλοίου
που βρίσκεται μέσα σε μεγάλη θαλασσοταραχή. </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Θα λες με χτύπησαν
αλλά δεν πόνεσα, με χλεύασαν αλλά εγώ δεν κατάλαβα τίποτα. Κυριευμένος
δε από το πάθος του κρασιού θα λες, πότε θα ξημερώσει ώστε να πάω να
συναντήσω πάλι εκείνους με τους οποίους θα κάνω παρέα στο καπηλειό; </span></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"> </span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αυτά που λέει η Γραφή είναι μεταφορές. Όποιος </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ποιεί την αμαρτία
βλάπτει τον εαυτό του και το συμφέρον του, είναι σαν ένας μεθυσμένος ο
οποίος τρεκλίζει λες και βρίσκεται σε τρικυμιώδη θάλασσα. Είναι σαν
πλοίο μέσα σε μεγάλη θαλασσοταραχή ενώ ταυτόχρονα δεν
αντιλαμβάνεται την μεγάλη ζημιά της αμαρτίας. </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Δεν εννοεί τα χτυπήματα και τα
τραύματα που αυτή του επιφέρει, βλέπουμε να λέει </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">τύπτουσί με καί οὐκ ἐπόνεσα</span></span></span></span></span>, ενώ οι δαίμονες </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">τον εξαπατούν παρασύροντάς τον συνεχώς σε αμαρτίες και πάθη</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">, </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ἐνέπαιξάν μοι, ἐγώ
δέ οὐκ ᾔδειν·</span></span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">, αλλά και </span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">τον
χλευάζουν περιπαικτικά</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">. </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Αυτός
που δεν ακολουθεί τις εντολές Θεού δεν καταλαβαίνει ότι ζημιώνεται, η
φιλαργυρία του φαίνεται ασφάλεια, η
κατάκριση του φαίνεται δική του ανόρθωση, η κρίση του φαίνεται
ενδιαφέρον και όλα τα λοιπά όμοια ενώ οι δαίμονες εκμεταλλεύονται τα
πάθη του και του προτείνουν καταστάσεις τις οποίες αυτός νομίζει
ωφέλιμες και χαροποιές, στην πραγματικότητα όμως τον εξαπατούν αλλά δεν
το καταλαβαίνει, τον ζημιώνουν αλλά δεν το κατανοεί. Παρατηρήσαμε </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">την Γραφή να λέει με χτύπησαν και
δεν πόνεσα, με κορόιδεψαν και δεν κατάλαβα τίποτα. Κυριευμένος δε από το
πάθος της μέθης της αμαρτίας, ο κάθε αμαρτωλός σκέφτεται πότε να έρθει η ώρα ώστε να
πάει ξανά στο καπηλειό,</span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> πότε ὄρθρος ἔσται, ἵνα ἐλθὼν ζητήσω μεθ᾿ ὧν συνελεύσομαι;</span></span>. Καπηλειό εδώ είναι το κάθε τι, αμαρτία και πάθος, το οποίο προσφέρει τον οίνο του κόσμου τούτου. </span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Σε αυτά τα λόγια της Γραφής είδαμε τον ιό του κερασφόρου όφεως να διαχέεται με την αμαρτία ενώ το ίδιο έγινε και με την Πτώση. Τότε ο άνθρωπος δαγκώθηκε ως γένος από τον κερασφόρο όφι, έκτοτε στο γένος κυλάει το δηλητήριο του όφεως, κυλάει το <span style="color: #660000;">φάρμακον ολέθρου</span>. </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>Τα λόγια της Αγίας Γραφής στις Παροιμίες που λένε </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὑπό
ὄφεως πεπληγώς ἐκτείνεται, καί ὥσπερ ὑπό κεράστου διαχεῖται αὐτῷ ὁ ἰός </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>κάνουν λόγο για την ίδια στιγμή, δηλαδή την αμαρτία, </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span>μπορεί όμως να ειπωθεί χρησιμοποιώντας τα το εξής, ότι με την Πτώση ο άνθρωπος είναι </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὑπό
ὄφεως πεπληγώς</span></span></span></span> και με την αμαρτία </span></span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">ὑπό κεράστου διαχεῖται αὐτῷ ὁ ἰός</span></span></span></span>.</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> Τα μυστήρια είναι "<span style="color: #2b00fe;">φάρμακον</span>" ως προς την αμαρτωλή φύση και "<span style="color: #2b00fe;">αντίδοτον</span>" ως προς την αμαρτία και τον αμαρτωλό. Αυτός είναι ο λόγος που εκτός από "<span style="color: #2b00fe;">αντίδοτον του μη αποθανείν</span>" ο Άγιος Ιγνάτιος προσθέτει ότι είναι και "<span style="color: #2b00fe;">φάρμακον αθανασίας</span>". Φύση και αμαρτία. Δήγμα εκ Πτώσεως <span style="color: #2b00fe;">φάρμακον</span> και δήγμα εξ αμαρτίας <span style="color: #2b00fe;">αντίδοτον</span>. Μπορεί να φαίνονται ίδια σε νόημα τα λεγόμενα του Αγίου Ιγνατίου ή μπορεί να φαίνονται ένα ρητορικό σχήμα πλεονασμού, φάρμακο για να ζήσεις αιώνια, αντίδοτο για να μην πεθάνεις, όμως τα λόγια του είναι θεόπνευστα και έχουν την μεγάλη σημασία τους. Είναι φωνή Πνεύματος το οποίο μίλησε δια του Αγίου και αυτή η φωνή λέει συνεχώς τα ίδια σε όλους τους αιώνες, μόνο η φρασεολογία του Πνεύματος αλλάζει. <br />Η Θεία Ευχαριστία είναι ζωοποιός. </span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">▶</span> Η Ευχαριστία στην πεσμένη φύση είναι <span style="color: #2b00fe;">φάρμακον</span>.</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;"> </span></span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Έκτισε
γὰρ εἰς τό εἶναι τά πάντα, καί σωτήριοι αἱ γενέσεις τοῦ κόσμου, καί οὐκ
ἔστιν ἐν αὐταῖς φάρμακον ὀλέθρου οὔτε ᾅδου βασίλειον ἐπί γῆς</span>.
Σοφ. Σολ. 1,13-14</span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Φάρμακον ὀλέθρου</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> <b>--</b> <span style="color: #2b00fe;">φάρμακον αθανασίας</span>.<br /></span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Βάπτισμα Χρίσμα Ευχαριστία η μύηση. Η Χριστιανική μύηση, η εισαγωγή στο σώμα Χριστού την Εκκλησία, περιλαμβάνει όχι μόνο το Βάπτισμα και το Χρίσμα αλλά και την Ευχαριστία. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Η Ευχαριστία είναι το τελευταίο βήμα της μυήσεως. Είναι ένα μυστήριο το οποίο παραλαμβάνει τον άνθρωπο από το Χρίσμα. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Η </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ενότητα των τριών αυτών μυστηρίων στην μύηση είναι αδιάσπαστη οπότε είναι απαραίτητη η </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">συμμετοχή στην Ευχαριστία του νεοφώτιστου. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Η μύηση ολοκληρώνεται με την συμμετοχή στην Ευχαριστία οπότε ε</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ίναι
ζωτικής σημασίας να μετέχει στην Ευχαριστία ο νεοφώτιστος. Αν δεν είναι
δυνατόν να γίνει αυτό άμεσα τότε πρέπει να γίνεται το συντομότερο
δυνατόν.</span></span></div><div><span style="color: red;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">▶</span></span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> Η Ευχαριστία στην αμαρτία είναι <span style="color: #2b00fe;">αντίδοτον</span>.</span></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Ὥσπερ ὑπό κεράστου διαχεῖται αὐτῷ ὁ ἰός</span><span style="color: #660000;"> </span>Παρ. 23,32.</span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"></span></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #660000;">Υπό κεράστου διαχεῖται αὐτῷ ὁ ἰός <b><span style="color: black;">--</span> </b><span style="color: #2b00fe;">αντιδοτον του μη αποθανείν</span><span style="color: black;">.</span> <br /></span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Ο Χριστός είπε <span style="color: #660000;">λάβετε φάγετε· τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου· καὶ λαβὼν τὸ ποτήριον καὶ εὐχαριστήσας ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων· πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες· τοῦτο γάρ ἐστι τὸ αἷμά μου τὸ τῆς καινῆς διαθήκης τὸ περὶ πολλῶν ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν</span> και </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">όταν μεταλαμβάνουμε </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">ο ιερεύς λέει <span style="color: #660000;">μεταλαμβάνει ο δούλος/η του Θεού σώμα και αίμα Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών και ζωήν αιώνιον</span> </span></span></div><div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Σύμφωνα
με τους λόγους του αγίου Ιγνατίου δεν μπορεί να νοηθεί συμβολική
προσέγγιση της Θείας Ευχαριστίας ή κατανόησή της με όποια άλλη αιρετική δοξασία. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Με
τα λόγια του ο άγιος μας δηλώνει ότι η Ευχαριστία δεν είναι μια
συμβολική τελετή ή ένα έμβλημα ή μια φαντασιώδης δια της διανοίας
ανάμνηση της Σταυρική θυσίας όπως λένε οι αιρετικοί αλλά είναι κοινωνία Χριστού με τον
άνθρωπο. Η Ευχαριστία είναι μια μετοχή του ανθρώπου στην Ζωή, εγώ ειμί η
ζωή. Αυτό γίνεται διότι η Ευχαριστία είναι πραγματικά σώμα και αίμα
Χριστού. Η μετοχή στην Ευχαριστία μας κάνει μέλη της Εκκλησίας αλλά και
υιούς Θεού αφού θεραπεύει </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">από την νέκρωση </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">δίδοντας το αντίδοτο, θεραπεύει από την αμαρτία η οποία απομακρύνει εκ του ουρανίου Πατρός. Θ</span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">εραπεύει
τον άνθρωπο από την νέκρωση που
επιφέρει ο ιός του κερασφόρου όφεως, την νέκρωση που επιφέρει ο
ιός της αμαρτίας. Από τα λεγόμενα του αγίου Ιγνατίου κατανοούμε ότι
πρέπει να προσερχόμαστε στην Θεία Ευχαριστία διότι αυτή μας δωρίζει το <span style="color: #2b00fe;">αντίδοτον του μη αποθανείν</span>. Η μετοχή στην Ευχαριστία ζωοποιεί τον άνθρωπο, τον ανασταίνει από την
νέκρωση της αμαρτίας. Το σώμα και αίμα Χριστού είναι το αντίδοτο στο
δηλητήριο της αμαρτίας. Η Ευχαριστία είναι ένας συνεχής αγιασμός, είναι πάροχος αθανασίας και ζωής. Στον
αμύητο είναι <span style="color: #2b00fe;">φάρμακον </span>και έπειτα στον μυημένο είναι <span style="color: #2b00fe;">αντίδοτον</span>. Επίσης έχουμε και νόημα προς τους Ορθοδόξους τους ασθενείς τη πίστη. </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Βλέπουμε το ότι η Ευχαριστία είναι πρόξενος αιωνίας ζωής και μάλιστα
πρόξενος της αληθινής αθανασίας. Οπότε είναι δείγμα απιστίας εάν
νομίζουμε ότι θα κολλήσουμε κάποια ασθένεια από την κοινή λαβίδα. Όχι
μόνο από αυτό αλλά είναι αρκετή και η δισχιλιετή
παρατήρηση της Ευχαριστίας από τους πιστούς. Οι πιστοί θα παρατηρούσαν
ότι οι ιερείς είναι περισσότερο επιρρεπείς σε μολύνσεις ή ασθένειες αφού
στο τέλος της μετάληψης κάνουν κατάλυση, δηλαδή μεταλαμβάνουν το
σώμα και αίμα Χριστού που υπάρχει στο ποτήριο. Στις παλαιότερες εποχές
όταν η θνησιμότητα ήταν πολύ πιο αυξημένη από την τωρινή εποχή, θα είχε
παρατηρηθεί από τους πιστούς ότι οι ιερείς πέθαιναν ή σε αυτούς μεταδίδονταν
ασθένειες σε συχνότητα αξιοσημείωτα μεγαλύτερη σε σχέση με τον υπόλοιπο
πληθυσμό. Αυτή συχνότητα θα δείκνυε ότι η κοινή λαβίδα είναι η αιτία
πράγμα όμως που ουδέποτε παρατηρήθηκε ανά τους αιώνες. Οπότε έχουμε και την εντολή Χριστού </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">και είναι αληθείς οι λόγοι Κυρίου αλλά </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">και την παρατήρηση δυο
χιλιάδων ετών οπότε μπορούμε να κατανοήσουμε ότι φόβος υπάρχει όχι από την προσέλευση στην Ευχαριστία αλλά από την αποχή.</span></span></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Σήμερα 13-1-2023 εορτάζουν: Άγιοι Έρμυλος και Στρατόνικος. Όσιος Μάξιμος ο Καυσοκαλυβίτης. Όσιος Ιάκωβος επίσκοπος Νισίβεως. Άγιος Αθανάσιος ο μάρτυρας. Άγιοι Παχώμιος και Παπυρίνος. Ανάμνηση των εγκαινίων της μονής του Προφήτη Ηλία της ονομαζόμενης του Βαθέος Ρύακος. Άγιος Ρεμίγιος επίσκοπος Ρημών. Άγιος Kentigern επίσκοπος Γλασκόβης. Όσιος Ειρήναρχος ο έγκλειστος. Όσιος Ελεάζαρος εκ Ρωσίας. Άγιος Ιλάριος επίσκοπος Πικτώνων. Σύναξη Υπεραγίας Θεοτόκου της Μεσοπαντητίσσης εν Κρήτη.<br /><br /></span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-feature-settings: initial; font-kerning: initial; font-language-override: initial; font-optical-sizing: initial; font-palette: initial; font-size-adjust: initial; font-stretch: initial; font-style: initial; font-synthesis: initial; font-variant: initial; font-variation-settings: initial; font-weight: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; line-height: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div><div class="notranslate" style="accent-color: initial; all: initial; animation: initial; appearance: initial; aspect-ratio: initial; backdrop-filter: initial; backface-visibility: initial; background-blend-mode: initial; background: initial; block-size: initial; border-block: initial; border-collapse: initial; border-end-end-radius: initial; border-end-start-radius: initial; border-inline: initial; border-radius: initial; border-spacing: initial; border-start-end-radius: initial; border-start-start-radius: initial; border: initial; box-decoration-break: initial; box-shadow: initial; box-sizing: initial; break-after: initial; break-before: initial; break-inside: initial; caption-side: initial; caret-color: initial; clear: initial; clip-path: initial; clip-rule: initial; clip: initial; color-interpolation-filters: initial; color-interpolation: initial; color-scheme: initial; color: initial; column-fill: initial; column-rule: initial; column-span: initial; columns: initial; contain-intrinsic-block-size: initial; contain-intrinsic-inline-size: initial; contain-intrinsic-size: initial; contain: initial; container: initial; content: initial; counter-increment: initial; counter-reset: initial; counter-set: initial; cursor: initial; cx: initial; cy: initial; d: initial; display: initial; dominant-baseline: initial; empty-cells: initial; fill-opacity: initial; fill-rule: initial; fill: initial; filter: initial; flex-flow: initial; flex: initial; float: initial; flood-color: initial; flood-opacity: initial; font-palette: initial; font-synthesis: initial; font: initial; forced-color-adjust: initial; gap: initial; grid-area: initial; grid: initial; height: initial; hyphenate-character: initial; hyphens: initial; image-orientation: initial; image-rendering: initial; ime-mode: initial; inline-size: initial; inset-block: initial; inset-inline: initial; inset: initial; isolation: initial; letter-spacing: initial; lighting-color: initial; line-break: initial; list-style: initial; margin-block: initial; margin-inline: initial; margin: initial; marker: initial; mask-type: initial; mask: initial; max-block-size: initial; max-height: initial; max-inline-size: initial; max-width: initial; min-block-size: initial; min-height: initial; min-inline-size: initial; min-width: initial; mix-blend-mode: initial; object-fit: initial; object-position: initial; offset: initial; opacity: initial; order: initial; outline-offset: initial; outline: initial; overflow-anchor: initial; overflow-block: initial; overflow-clip-margin: initial; overflow-inline: initial; overflow-wrap: initial; overflow: initial; overscroll-behavior-block: initial; overscroll-behavior-inline: initial; overscroll-behavior: initial; padding-block: initial; padding-inline: initial; padding: initial; page: initial; paint-order: initial; perspective-origin: initial; perspective: initial; place-content: initial; place-items: initial; place-self: initial; pointer-events: initial; position: initial; print-color-adjust: initial; quotes: initial; r: initial; resize: initial; rotate: initial; ruby-align: initial; ruby-position: initial; rx: initial; ry: initial; scale: initial; scroll-behavior: initial; scroll-margin-block: initial; scroll-margin-inline: initial; scroll-margin: initial; scroll-padding-block: initial; scroll-padding-inline: initial; scroll-padding: initial; scroll-snap-align: initial; scroll-snap-stop: initial; scroll-snap-type: initial; scrollbar-color: initial; scrollbar-gutter: initial; scrollbar-width: initial; shape-image-threshold: initial; shape-margin: initial; shape-outside: initial; shape-rendering: initial; stop-color: initial; stop-opacity: initial; stroke-dasharray: initial; stroke-dashoffset: initial; stroke-linecap: initial; stroke-linejoin: initial; stroke-miterlimit: initial; stroke-opacity: initial; stroke-width: initial; stroke: initial; tab-size: initial; table-layout: initial; text-align-last: initial; text-align: initial; text-anchor: initial; text-combine-upright: initial; text-decoration-skip-ink: initial; text-decoration: initial; text-emphasis-position: initial; text-emphasis: initial; text-indent: initial; text-justify: initial; text-orientation: initial; text-overflow: initial; text-rendering: initial; text-shadow: initial; text-transform: initial; text-underline-offset: initial; text-underline-position: initial; touch-action: initial; transform-box: initial; transform-origin: initial; transform-style: initial; transform: initial; transition: initial; translate: initial; user-select: initial; vector-effect: initial; vertical-align: initial; visibility: initial; white-space: initial; width: initial; will-change: initial; word-break: initial; word-spacing: initial; writing-mode: initial; x: initial; y: initial; z-index: initial;"></div>Panos0http://www.blogger.com/profile/10098793314317562761noreply@blogger.com0